Tyutchev இன் தீம் இரவும் பகலும். கவிதையில் இரவும் பகலும் எஃப்

அவரது ஒவ்வொரு கவிதையிலும் ஒருவர் உணர்கிறார்
ஒரு கலைஞனின் கண் மட்டுமே, ஆனால் ஒரு சிந்தனையாளரின் மனமும் கூட.
V. பிரையுசோவ்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்களில், F.I. Tyutchev பிரபஞ்சத்தின் இரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், இயற்கையின் மொழியை அவிழ்ப்பதற்கும், இயற்கை உலகில் மனிதனின் பொருள் மற்றும் திறன்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அவரது விருப்பத்திற்காக தனித்து நிற்கிறார். ஒரு தத்துவஞானியாக, தியுட்சேவ் சமயக் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். மனிதன் இயற்கையின் பெரிய உலகின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறான், அது ஒரு உண்மையான இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் மனிதன் அவளுடைய "கனவு", "ஒரு சிந்தனை நாணல்" மட்டுமே. இந்த "சிந்தனை நாணல்" புரிந்துகொள்ள முடியாத, ஆனால் அவருக்கு நெருக்கமான, இயற்கை உலகில் மர்மமான, புதிரான அனைத்தையும் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறது.

தியுட்சேவின் கவிதை ஒரு சிறப்பு ஜோடி தீம் உள்ளது: இரவும் பகலும். இது அதே பெயரில் உள்ள கவிதையில் மட்டுமல்ல, கவிஞரின் பல படைப்புகளிலும் வெளிப்படுகிறது, அவை "பகல்" மற்றும் "இரவு" என பிரிக்கப்படுகின்றன.

"பகல் மற்றும் இரவு" என்ற கவிதையில், தியுட்சேவ் அந்த நாளை "தங்க நெய்த உறை" என்று முன்வைக்கிறார், "மனிதனிடமிருந்து மர்மமான மற்றும் அடிமட்ட ஆவிகளின் உலகம், விண்வெளி உலகம்" ஆகியவற்றை மறைக்கிறது:

நாள் - இந்த புத்திசாலித்தனமான கவர் - நாள், பூமியில் பிறந்தவர்களின் மறுமலர்ச்சி, வலிமிகுந்த ஆன்மாக்களை குணப்படுத்துதல், மனிதர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் நண்பர்!

ஆனால் இரவு "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அட்டையின் துணியை" அபாயகரமான உலகத்திலிருந்து கிழித்து எறிகிறது. விண்வெளியின் படுகுழி "அதன் அச்சங்கள் மற்றும் இருளுடன்" ஒரு நபருக்கு முன் வெளிப்படுகிறது. ஒரு நபர் ஒரு பெரிய மற்றும் மர்மமான இடத்திற்கு முன்னால் தனது முக்கியத்துவத்தையும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையையும் உணர்கிறார்:

அவளுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் எந்த தடையும் இல்லை - அதனால்தான் இரவு எங்களுக்கு பயமாக இருக்கிறது!

மனித ஆன்மா இரண்டு உலகங்களின் ஏற்பியாகும்: "பகலின் உலகம்" மற்றும் "இரவின் குழப்பம்." இரவில், ஒரு நபர் குறிப்பாக விண்வெளியில் தனது ஈடுபாட்டை உணர்கிறார். "தூக்கமின்மை" என்ற கவிதையில், தியுட்சேவின் ஹீரோ "இரவின் சோர்வுற்ற கதையை" படிக்கிறார். அது தூங்கும் மனசாட்சியை எழுப்புகிறது, காலத்தின் தவிர்க்க முடியாத பாதையை நினைவூட்டுகிறது, வெளியில் இருந்து வாழ்க்கையைப் பார்க்க நம்மைத் தூண்டுகிறது:

பூமியின் விளிம்பில் ஒரு பேயைப் போல நம் வாழ்க்கை நமக்கு முன்னால் நிற்கிறது.

தியுட்சேவின் நட்சத்திரங்கள் தெய்வத்தின் "வாழும் கண்கள்", அவை நித்தியமாக பூமியை, மனிதனைப் பார்க்கின்றன. ஆனால் அவை இரவில் மட்டுமே நமக்குத் தெரியும். அவர்கள் பார்வையாளர்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் பிரபஞ்சத்துடன், உலக ஆன்மாவுடன் மனிதனின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பை நித்திய நினைவூட்டல்.

தியுட்சேவின் இரவு, சக்தி வாய்ந்த, சர்வ வல்லமையுள்ள உறுப்புகளின் சின்னமாகவும் இருக்கிறது. நாள் என்பது நாகரிகத்தின் "தங்கக் கம்பளம்", தனிமங்களால் அழிக்கப்படும் ஒரு காழ்ப்பு. கூறுகளை அமைதிப்படுத்துவது, நாகரிகம் மற்றும் மக்களைப் பாதுகாக்க எது? இந்த தடைகளில் ஒன்று அழகு மற்றும் கவிதை. கவிதை வலிமிகுந்த கண்ணாடிகளுக்கு பயப்படுவதில்லை, அது உண்மையால் ஈர்க்கப்பட்டது, அது எதுவாக இருந்தாலும்: தளத்தில் இருந்து பொருள்

தீர்க்கதரிசன கனவுகளில் மியூஸ்கள் மட்டுமே கன்னி ஆன்மாவை தொந்தரவு செய்கிறார்கள், -

"இரவு" கவிதைகளில் ஒன்றில் டியுட்சேவ் எழுதுகிறார் - "பார்வை". தியுட்சேவின் கவிதைகள் பரலோகத்தின் தூதர், கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில், வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில், இரவும் பகலும் ஒரு வகையான மத்தியஸ்தர். அவளுடைய பங்கு சமரசமானது:

இடிமுழக்கங்களுக்கு மத்தியில், நெருப்புகளுக்கு மத்தியில், குமிழிக்கும் உணர்வுகளுக்கு மத்தியில், அடிப்படை, உமிழும் முரண்பாட்டில், அவள் சொர்க்கத்திலிருந்து நம்மிடம் பறக்கிறாள் - பரலோகத்திலிருந்து பூமிக்குரிய மகன்களுக்கு, அவளுடைய பார்வையில் நீலமான தெளிவுடன் - மற்றும் கலகக் கடலில் சமரச எண்ணெயை ஊற்றுகிறது.

ஒரு சிறிய கவிதை, அதன் அழகு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை நம் வாழ்வில் கொண்டு வருவது மதிப்புக்குரியது - மேலும் பகலின் சுமையையும் இரவின் தீர்ப்பையும் தாங்குவது எளிதாகிவிடும். மேலும் பிரபஞ்சத்தின் இரகசியங்கள் நெருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் மாறும்.

கவிதையின் பகுப்பாய்வு

1. படைப்பை உருவாக்கிய வரலாறு.

2. பாடல் வகையின் ஒரு படைப்பின் சிறப்பியல்புகள் (பாடல் வரிகளின் வகை, கலை முறை, வகை).

3. வேலையின் உள்ளடக்கத்தின் பகுப்பாய்வு (சதியின் பகுப்பாய்வு, பாடல் ஹீரோவின் பண்புகள், நோக்கங்கள் மற்றும் தொனி).

4. வேலையின் கலவையின் அம்சங்கள்.

5. கலை வெளிப்பாடு மற்றும் வசனமாக்கல் (டிரோப்ஸ் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் உருவங்கள், ரிதம், மீட்டர், ரைம், ஸ்டான்ஸா ஆகியவற்றின் இருப்பு) பற்றிய பகுப்பாய்வு.

6. கவிஞரின் முழுப் பணிக்கான கவிதையின் பொருள்.

நாம் கவிதையை தத்துவ பாடல் வரிகளாக வகைப்படுத்தலாம்; அதன் முக்கிய கருப்பொருள் மனித ஆன்மாவின் இரண்டு துருவ நிலைகளை குறிக்கும் படிமங்களாக இரவும் பகலும் பாரம்பரிய காதல் எதிர்ப்பு ஆகும். பாணி காதல். வகை - பாடல் துண்டு.

கவிதை ஒரு பிரகாசமான, மகிழ்ச்சியான நாளின் உருவத்துடன் தொடங்குகிறது:

மர்மமான ஆவிகளின் உலகத்திற்கு,
இந்த பெயரற்ற பள்ளத்தின் மீது,
தங்கத்தால் நெய்யப்பட்ட ஒரு உறை தூக்கி எறியப்படுகிறது
தெய்வங்களின் உயர்ந்த விருப்பத்தால்.
நாள் - இந்த புத்திசாலித்தனமான கவர் -
நாள், பூமிக்குரிய மறுமலர்ச்சி,
நோயுற்றவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு நலம்,
மனிதனுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் நண்பனே!

இருப்பினும், விரைவில் பகல் இரவுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் பாடல் ஹீரோவின் ஆத்மாவில் பிற உணர்வுகள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன - பயம், உதவியற்ற தன்மை. அவரது பார்வைக்கு திறக்கும் "இரவு படுகுழி" குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது, டியுட்சேவின் பாடல் உலகில் நல்லிணக்கத்தை எதிர்க்கிறது. இரவு எல்லாவற்றையும் மறைத்து, ரகசியமாக, வெளிப்படையாக ஆக்குகிறது. ஒரு நபர் தனது சொந்த ஆத்மாவுடன் தனியாக இருக்கிறார், முழு பிரபஞ்சத்துடனும், அவர் தனது சொந்த அனுபவங்களிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இங்கே ஹீரோ ஏற்கனவே பிரபஞ்சத்தை எதிர்க்கிறார். அதே வகையில், ஒளி மற்றும் இருளின் அடையாளத்தை நாம் இங்கே கருத்தில் கொள்ளலாம். இரவின் இருள் ஒரு நபருக்கும் அவரது ஆன்மாவின் ஆழமான இயக்கங்களுக்கும் இடையிலான தடைகளை அழித்து, பகலின் "புத்திசாலித்தனமான கவர்" மூலம் மூடப்பட்ட அனைத்தையும் வாழ்க்கைக்கு அழைக்கிறது. ஆனால் பாடல் ஹீரோவின் ஆழ் மனதில் என்ன மறைக்கப்பட்டுள்ளது? இந்தக் கேள்விக்கு கவிஞர் நேரடியான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை.

ஆனால் பகல் மறைகிறது - இரவு வந்துவிட்டது;
அவள் வந்தாள் - மற்றும் விதியின் உலகத்திலிருந்து
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அட்டையின் துணி,
அதை கிழித்து எறிந்து விடுகிறது...
மேலும் பள்ளம் எங்களுக்கு அப்பட்டமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது
உங்கள் அச்சத்துடனும் இருளுடனும்,
அவளுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் எந்த தடையும் இல்லை -
இதனால்தான் இரவு நமக்குப் பயமாக இருக்கிறது!

இங்கே நாம் ஏற்கனவே பல வினைச்சொற்களை எதிர்கொள்கிறோம், ஒரு குறுகிய செயலற்ற பங்கேற்பு மற்றும் ஒரு ஜெரண்ட்: "மங்கல்", "வந்து விட்டது", "வந்துவிட்டது", "தூக்கி எறிந்து", "கிழித்து", "நிர்வாணமாக". Tyutchev இன் இரவு பகலை விட வலிமையானது, அது செயலில் உள்ளது, அது ஹீரோவை அடக்குகிறது. இங்கே நாம் மனிதனைப் பற்றிய, அவனது ஆன்மாவின் இருண்ட மற்றும் ஒளி பக்கங்களைப் பற்றிய தத்துவ பிரதிபலிப்புக்கு நெருங்கி வருகிறோம். ஒரு நபர் நன்மை மற்றும் பகுத்தறிவு விதிமுறைகளை கடைபிடித்தால், குழப்பம் அவரை அழிக்க முடியாது. அவர் அராஜகமானவராகவும், சுய விருப்பமுள்ளவராகவும் இருந்தால், இயற்கையானது தனது இருண்ட பக்கத்தை அவரை நோக்கித் திருப்பும்.

இரவின் கூறுகளுக்கு முன் மனிதனின் சக்தியற்ற தன்மையின் அதே நோக்கம் டியுட்சேவின் "புனித இரவு வானத்திற்கு ஏறியது" என்ற கவிதையில் கேட்கப்படுகிறது:

மேலும், ஒரு பார்வை போல, வெளி உலகம் வெளியேறியது ...
மேலும் அந்த மனிதன் வீடற்ற அனாதை போன்றவன்,
இப்போது அவர் பலவீனமாகவும் நிர்வாணமாகவும் நிற்கிறார்.
இருண்ட படுகுழிக்கு முன் நேருக்கு நேர்.

அவர் தனக்குத்தானே கைவிடப்படுவார் -
மனம் அழிந்து, எண்ணம் அனாதையாகிறது.
என் ஆத்மாவில், ஒரு படுகுழியில், நான் மூழ்கியிருக்கிறேன்,
மேலும் வெளி ஆதரவு இல்லை, வரம்பு இல்லை...

கவிதை ஐயம்பிக் டெட்ராமீட்டர், எண்கோணங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் ரைம் திட்டம் வளையமாக உள்ளது. கவிஞர் கலை வெளிப்பாட்டின் பின்வரும் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: அடைமொழிகள் ("மேலே... பெயரிடப்படாத படுகுழி," "புத்திசாலித்தனமான கவர்," அபாயகரமான உலகத்திலிருந்து"), உருவகம் ("அபாய உலகத்திலிருந்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அட்டையின் துணி, கிழிந்தது ஆஃப், தூக்கி எறிந்து"), தலைகீழ் ("ஒரு தங்க நெய்த கவர் எறியப்பட்டது "), அசோனன்ஸ் ("ஒரு தங்க நெய்த கவர் எறியப்பட்டது"), இணைச்சொல் ("தெய்வங்களின் உயர்ந்த விருப்பத்தால்"). உயர் சொற்களஞ்சியம் ("முக்காடு", "கருணை") மற்றும் தொல்பொருள்கள் ("ஆவிகள்", "பூமியில் பிறந்த", "இது", "மூடுபனி") ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம்.

"பகல் மற்றும் இரவு" கவிதை கவிஞரின் படைப்பில் சிறந்த ஒன்றாகும். இது டியுட்சேவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை நுட்பமாகவும் துல்லியமாகவும் தெரிவிக்கிறது, “இரவு வெளிப்பாடுகளின் கவிஞர், பரலோக மற்றும் ஆன்மீக படுகுழிகளின் கவிஞர். இரவின் நிழலுடன் கிசுகிசுக்கத் தோன்றுகிறது, அவர்களின் தெளிவற்ற வாழ்க்கையைப் பிடித்து, எந்த அடையாளமும் இல்லாமல், காதல் இல்லாமல், அமைதியான, நடுங்கும் வார்த்தைகளில் அதை வெளிப்படுத்துகிறார். உண்மை.

"பகலும் இரவும்" என்ற கவிதையை எஃப்.ஐ. 1839 இல் டியுட்சேவ். சோவ்ரெமெனிக் இதழில் அதே ஆண்டில் முதலில் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் அது 1854 மற்றும் 1868 இல் சோவ்ரெமெனிக் இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. எல்.என். கவிஞரின் கவிதைகளின் தொகுப்பில் அவர் இந்த படைப்பை “டி. ஜி.கே!” (Tyutchev. ஆழம். அழகு).
நாம் கவிதையை தத்துவ பாடல் வரிகளாக வகைப்படுத்தலாம்; அதன் முக்கிய கருப்பொருள் மனித ஆன்மாவின் இரண்டு துருவ நிலைகளை குறிக்கும் படிமங்களாக இரவும் பகலும் பாரம்பரிய காதல் எதிர்ப்பு ஆகும். பாணி காதல். வகை - பாடல் துண்டு.
கவிதை ஒரு பிரகாசமான, மகிழ்ச்சியான நாளின் உருவத்துடன் தொடங்குகிறது:

மர்மமான ஆவிகளின் உலகத்திற்கு,
இந்த பெயரற்ற பள்ளத்தின் மீது,
தங்கத்தால் நெய்யப்பட்ட ஒரு உறை தூக்கி எறியப்படுகிறது
தெய்வங்களின் உயர்ந்த விருப்பத்தால்.
நாள் - இந்த புத்திசாலித்தனமான கவர் -
நாள், பூமிக்குரிய மறுமலர்ச்சி,
நோயுற்றவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு நலம்,
மனிதனுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் நண்பனே!

அமைதியான, புனிதமான ஒலிகள் பாடல் ஹீரோவின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. அன்றைய படம் ஏராளமான பயன்பாடுகளால் உருவாக்கப்பட்டது, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் தரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: "இந்த புத்திசாலித்தனமான கவர்", "பூமியில் பிறந்தவர்களின் மறுமலர்ச்சி", "நோயுற்றவர்களின் ஆன்மாக்களை குணப்படுத்துதல்", "மனிதனின் நண்பர் மற்றும் கடவுள்கள்!" நாள் என்பது தெளிவு, ஒழுங்கு, மன அமைதி. மனிதன் கடவுளுடனும் பிரபஞ்சத்துடனும் இணக்கமாக இருக்கிறான். கவிதையின் முதல் பகுதியில் எந்த இயக்கமும் இயக்கமும் இல்லை என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிட்டனர். இங்கே வினைச்சொற்கள் எதுவும் இல்லை, "எறிந்த" செயலற்ற பங்கேற்பு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் டியுட்சேவின் நாள் செயலற்றதாகவும், செயலற்றதாகவும் மாறும்.
இருப்பினும், விரைவில் பகல் இரவுக்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் பாடல் ஹீரோவின் ஆத்மாவில் பிற உணர்வுகள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன - பயம், உதவியற்ற தன்மை. அவரது பார்வைக்கு திறக்கும் "இரவு படுகுழி" குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது, டியுட்சேவின் பாடல் உலகில் நல்லிணக்கத்தை எதிர்க்கிறது. இரவு எல்லாவற்றையும் மறைத்து, ரகசியமாக, வெளிப்படையாக ஆக்குகிறது. ஒரு நபர் தனது சொந்த ஆத்மாவுடன், முழு பிரபஞ்சத்துடன் தனியாக இருக்கிறார்; அவர் தனது சொந்த அனுபவங்களிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இங்கே ஹீரோ ஏற்கனவே பிரபஞ்சத்தை எதிர்க்கிறார். அதே வகையில், ஒளி மற்றும் இருளின் அடையாளத்தை நாம் இங்கே கருத்தில் கொள்ளலாம். இரவின் இருள் ஒரு நபருக்கும் அவரது ஆன்மாவின் ஆழமான இயக்கங்களுக்கும் இடையிலான தடைகளை அழித்து, பகலின் "புத்திசாலித்தனமான கவர்" மூலம் மூடப்பட்ட அனைத்தையும் வாழ்க்கைக்கு அழைக்கிறது. ஆனால் பாடல் ஹீரோவின் ஆழ் மனதில் என்ன மறைக்கப்பட்டுள்ளது? இந்தக் கேள்விக்கு கவிஞர் நேரடியான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை.

ஆனால் பகல் மறைகிறது - இரவு வந்துவிட்டது;
அவள் வந்தாள் - மற்றும் விதியின் உலகத்திலிருந்து
ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அட்டையின் துணி,
அதை கிழித்து எறிந்து விடுகிறது...
மேலும் பள்ளம் எங்களுக்கு அப்பட்டமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது
உங்கள் அச்சத்துடனும் இருளுடனும்,
அவளுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் எந்த தடையும் இல்லை -
இதனால்தான் இரவு நமக்குப் பயமாக இருக்கிறது!

மேலும், ஒரு பார்வை போல, வெளி உலகம் வெளியேறியது ...
மேலும் அந்த மனிதன் வீடற்ற அனாதை போன்றவன்,
இப்போது அவர் பலவீனமாகவும் நிர்வாணமாகவும் நிற்கிறார்.
இருண்ட படுகுழிக்கு முன் நேருக்கு நேர்.
அவர் தனக்குத்தானே கைவிடப்படுவார் -
மனம் அழிந்து, எண்ணம் அனாதையாகிறது.
என் ஆத்மாவில், ஒரு படுகுழியில், நான் மூழ்கியிருக்கிறேன்,
மேலும் வெளி ஆதரவு இல்லை, வரம்பு இல்லை...

வேலையின் கலவை எதிர் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. நாம் இரண்டு பகுதிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். முதல் பகுதியில், கவிஞர் பகலின் படத்தை உருவாக்குகிறார், இரண்டாவது பகுதியில் - இரவின் படம்.
கவிதை ஐயம்பிக் டெட்ராமீட்டர், எண்கோணங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் ரைம் திட்டம் வளையமாக உள்ளது. கவிஞர் கலை வெளிப்பாட்டின் பின்வரும் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: அடைமொழிகள் ("மேலே... பெயரிடப்படாத படுகுழி," "புத்திசாலித்தனமான கவர்," அபாயகரமான உலகத்திலிருந்து"), உருவகம் ("அபாய உலகத்திலிருந்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அட்டையின் துணி, கிழிந்தது ஆஃப், தூக்கி எறிந்து"), தலைகீழ் ("ஒரு தங்க நெய்த கவர் எறியப்பட்டது "), அசோனன்ஸ் ("ஒரு தங்க நெய்த கவர் எறியப்பட்டது"), இணைச்சொல் ("தெய்வங்களின் உயர்ந்த விருப்பத்தால்"). உயர் சொற்களஞ்சியம் ("முக்காடு", "கருணை") மற்றும் தொல்பொருள்கள் ("ஆவிகள்", "பூமியில் பிறந்த", "இது", "மூடுபனி") ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம்.
"பகல் மற்றும் இரவு" கவிதை கவிஞரின் படைப்பில் சிறந்த ஒன்றாகும். இது டியுட்சேவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை நுட்பமாகவும் துல்லியமாகவும் தெரிவிக்கிறது, “இரவு வெளிப்பாடுகளின் கவிஞர், பரலோக மற்றும் ஆன்மீக படுகுழிகளின் கவிஞர். இரவின் நிழலுடன் கிசுகிசுக்கத் தோன்றுகிறது, அவர்களின் தெளிவற்ற வாழ்க்கையைப் பிடித்து, எந்த அடையாளமும் இல்லாமல், காதல் இல்லாமல், அமைதியான, நடுங்கும் வார்த்தைகளில் அதை வெளிப்படுத்துகிறார். உண்மை.

ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவ் நவம்பர் 23, 1803 இல் பிறந்தார். அவர் ஒரு எளிய விவசாய குடும்பத்தில் இருந்து வரவில்லை. நீண்ட காலமாக, ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவ் வீட்டில் படித்தார்.

ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவ் சிறு வயதிலேயே கவிதைகள் எழுதத் தொடங்கினார். Fyodor Ivanovich Tyutchev ஏழு வயதில் தனது முதல் கவிதையை எழுதினார்.

Fyodor Ivanovich Tyutchev அவரது வாழ்க்கையில் விதி அவருக்கு வழங்கிய பல துயரமான தருணங்களை அனுபவித்தார். அவரது வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான மற்றும் கசப்பான அடி அவரது நடுத்தர வயதில் நடந்தது; அவரது அன்பு மனைவி இறந்தார். ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவ் இறந்தவரின் சவப்பெட்டியில் இரவு முழுவதையும் கழிக்கிறார், அதன் பிறகு சில மணிநேரங்களில் அவர் சாம்பல் நிறமாக மாறுகிறார், சோகமான விரக்தி மற்றும் அனுபவத்திலிருந்து ஒருவர் அவரது கண்களுக்கு முன்பாகச் சொல்லலாம்.

அவரது முழு வாழ்க்கையிலும், ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவ் நானூறுக்கும் மேற்பட்ட அழியாத கவிதைகளை எழுதினார், இதன் பொருள் முக்கியமாக உளவியல் தலைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவின் கவிதைகள் ஒரு தத்துவ இயல்புடையவை. இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, ஃபியோடர் இவனோவிச் டியுட்சேவின் அழியாத கவிதைகளில் ஒன்றாகும், இது "பகல் மற்றும் இரவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆவிகளின் மர்மமான உலகில், இந்த பெயரிடப்படாத படுகுழியின் மீது, தெய்வங்களின் உயர்ந்த விருப்பத்தால் ஒரு தங்க நெய்த உறை வீசப்படுகிறது. இந்த வரிகளில், ஆசிரியர் ஒரு வெள்ளை நாள் பற்றி பேசுகிறார், இது உயர் சக்திகளால் வழங்கப்பட்டது.

நாள் - இந்த புத்திசாலித்தனமான முக்காடு, பூமியில் பிறந்தவர்களின் மறுமலர்ச்சி, வலிமிகுந்த ஆன்மாக்களை குணப்படுத்துதல், மனிதன் மற்றும் கடவுள்களின் நண்பன்! இந்த வரிகளில், அனைத்து உயிரினங்களையும் நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு வெள்ளை நாள், அது ஒரு பகல் நேரத்தில் விழித்திருந்து வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடியும் என்பதை விவரிக்கிறது, மேலும் ஒரு வெள்ளை நாள் நோயுற்றவர்களைக் கூட குணப்படுத்தும் என்றும் எழுதுகிறார்.

ஆனால் பகல் மறைகிறது - இரவு வந்துவிட்டது; அவள் வந்தாள் - மற்றும், கொடிய உலகத்திலிருந்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அட்டையின் துணி கிழிக்கப்பட்டது, தூக்கி எறியப்பட்டது ... மற்றும் பள்ளம் அதன் அச்சங்களுடனும் தருணங்களுடனும் எங்களுக்கு வெளிப்பட்டது, அதற்கும் எங்களுக்கும் இடையில் எந்த தடையும் இல்லை - அதனால்தான் இரவு எங்களுக்கு பயங்கரமானது! இந்த வரிகளில், ஆசிரியர் இரவை ஒரு போர்க்கால இருண்ட நேரம் என்று விவரிக்கிறார். இரவின் தொடக்கத்தில் தான் மக்கள் தங்கள் அச்சங்களையும், இருண்ட எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

கவிதையின் பகுப்பாய்வு - இரவும் பகலும்

F. I. Tyutchev இன் கவிதை "பகல் மற்றும் இரவு" ரஷ்ய தத்துவக் கவிதையின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இது அவரது சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து மிக உயர்ந்த பாராட்டைப் பெற்றது: டியுட்சேவின் திறமையை எப்போதும் போற்றும் எல்.என்., இந்த கவிதையைப் பற்றி அவருக்கு சொந்தமான வெளியீட்டின் ஓரங்களில் பின்வரும் குறிப்பைச் செய்தார்: "ஆழம்! அழகு!".

இந்த கவிதை 1839 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அச்சிடப்பட்டது மற்றும் அதே ஆண்டில் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் XIV தொகுதியில் வெளியிடப்பட்டது. 1836 ஆம் ஆண்டில், சோவ்ரெமெனிக் ஏற்கனவே டியுட்சேவின் "ஜெர்மனியிலிருந்து அனுப்பப்பட்ட கவிதைகள்" கையொப்பத்துடன் "எஃப். டி". , இந்த கவிதைகளை தனது பத்திரிகையின் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது தொகுதிகளில் வெளியிட்டு, அவற்றைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் பேசினார்.

எனவே, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கவிதை:

மர்மமான ஆவிகளின் உலகத்திற்கு,

இந்த பெயரற்ற படுகுழிக்கு மேலே

தங்கத்தால் நெய்யப்பட்ட ஒரு உறை தூக்கி எறியப்படுகிறது

தெய்வங்களின் உயர்ந்த விருப்பத்தால்.

நாள் - இந்த ஒளிரும் கவர் -

நாள் - பூமிக்குரிய மறுமலர்ச்சி

நோய்வாய்ப்பட்ட ஆன்மாக்களை குணப்படுத்துதல்,

மனிதனுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் நண்பனே!

விதியின் உலகத்திலிருந்து வந்தது

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அட்டையின் துணி,

அதை கிழித்து எறிந்து விடுகிறது...

மேலும் பள்ளம் எங்களுக்கு அப்பட்டமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது

உங்கள் அச்சத்துடனும் இருளுடனும்,

அவளுக்கும் எங்களுக்கும் இடையில் எந்த தடையும் இல்லை -

இதனாலேயே இரவு எங்களுக்கு பயமாக இருக்கிறது.

"பகல் மற்றும் இரவு" என்ற கவிதை ஐயம்பிக் டெட்ராமீட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளது - ரஷ்ய கவிதையின் மிகவும் நடுநிலை மற்றும் பாரம்பரிய கவிதை மீட்டர்; 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பாலான ரஷ்ய கவிதைகள் ஐயம்பிக் டெட்ராமீட்டரில் எழுதப்பட்டன; Tyutchev இன் பாடல் வரிகள், இதில் இந்த மீட்டர் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, விதிவிலக்கல்ல. கவிதை இரண்டு எட்டு வரி வரிகளைக் கொண்டுள்ளது - டியுட்சேவில் மிகவும் பொதுவான ஒரு அமைப்பு, அவரது பல கவிதைகளில் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: “நீரூற்று”, “நீங்கள் எதைப் பற்றி அலறுகிறீர்கள், இரவு காற்று ...”, “சிசரோ”, “ஓடை தடிமனாகவும் மங்கலாகவும் இருக்கிறது ...”, “நிழல்கள்” சாம்பல் நிறங்கள் மாறிவிட்டன ...” மற்றும் பிற. அத்தகைய ஸ்ட்ரோஃபிக் அமைப்பு "பகல்" மற்றும் "இரவு" ஆகியவற்றின் எதிர்ப்பை மிகவும் துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறது - கவிதையின் முக்கிய படங்கள், கவிஞர் முறையே முதல் மற்றும் இரண்டாவது சரணங்களில் பேசுகிறார். ஒவ்வொரு எட்டு வரியையும் சுற்றியுள்ள ரைம் கொண்ட இரண்டு குவாட்ரைன்களாக பிரிக்கலாம்; இதன் விளைவாக வரும் நான்கு குவாட்ரெயின்களில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு முழுமையான வாக்கியத்தைக் குறிக்கிறது. இரண்டு சரணங்களும் ஆச்சரியமூட்டும் ஒலியுடன் முடிவது சுவாரஸ்யமானது; இது Tyutchev க்கு பொதுவானது (உதாரணமாக, கவிதைகள் "சிசரோ", "நீங்கள் எதைப் பற்றி அலறுகிறீர்கள், இரவு காற்று ..."). தியுட்சேவ் தனது பல கவிதைகளில் வாசகரை ஒரு புனிதமான உரையுடன் உரையாற்றும் பேச்சாளராக செயல்பட்டார் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது; "அதனால்தான் இரவு எங்களுக்கு பயமாக இருக்கிறது!" என்ற பழமொழி முடிவுடன் கவிதை முடிவதில் ஆச்சரியமில்லை.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கவிதை ஒரு சுற்றளவு ரைம் கொண்டது; ஒவ்வொரு குவாட்ரெய்னின் முதல் மற்றும் நான்காவது வரிகள் ஆண்பால் முடிவிலும், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது கோடுகள் பெண்பால் முடிவிலும் முடிவடையும். இதேபோன்ற அமைப்பு "சிசரோ" மற்றும் "நீரூற்று" கவிதைகளிலும், புனிதமான அறிவிப்பு ஒலிப்பிலும் காணப்படுகிறது. முதல் சரணத்தில் அனைத்து ஆண்பால் முடிவுகளும் (முதல், நான்காவது, ஐந்தாவது மற்றும் எட்டாவது வரிகள்) ஒருவருக்கொருவர் ரைம் செய்கின்றன என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்: ஆவிகள் - கடவுள்கள் - கவர் - கடவுள்கள், மற்றும் ஐந்தாவது மற்றும் எட்டாவது வரிகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. tautological ரைம். மீதமுள்ள நான்கு வரிகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றில் உள்ள மெய்யெழுத்துக்கள் ஒத்துப்போகின்றன: பெயரற்ற - தங்க நெய்த, மறுமலர்ச்சி - குணப்படுத்துதல். இரண்டாவது சரணத்தில், ஒவ்வொரு குவாட்ரெய்ன்களிலும் வலியுறுத்தப்பட்ட உயிரெழுத்துக்கள் ஒத்துப்போகின்றன: இரவு - தொலைவு, அபாயகரமான - கவர் (உயிர் - o-); நிர்வாணமாக - பயமாக, இருளில் - எங்களால் (உயிர் - a-).

கவிதை மிகவும் அதிநவீன ஒலி வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு இலக்கிய சாதனமாக, லெக்சிகல் மறுபடியும் மற்றும் அறிவாற்றல்களின் மிகுதியைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்: கவிஞர் கவிதையின் முக்கிய படங்களை வலியுறுத்த விரும்புவதாகத் தெரிகிறது, இது மீண்டும் தியுட்சேவின் சொற்பொழிவு பாணியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

கவிதை வடிவத்தின் நுட்பமும் கடுமையும் "பகல் மற்றும் இரவு" கவிதையை ரஷ்ய கவிதைகளில் சிறந்த ஒன்றாக ஆக்குகிறது.

கவிதையின் கருப்பொருள் - இரவும் பகலும் இடையே உள்ள வேறுபாடு - காதல் கவிதைக்கு பாரம்பரியமானது. இந்த கவிதையில், டியுட்சேவ் அதை வளர்த்து ஆழப்படுத்துகிறார். இக்கவிதையில் பகல் இரவு உருவங்களின் விளக்கத்தை கவிஞர் தனது மற்ற கவிதைகளில் வெளிப்படுத்தும் விதத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், இக்கவிதையில் இக்கவிதைகள் சுருக்கமாகவும் விவரமற்றதாகவும் இருப்பதைக் காணலாம். உதாரணமாக, "கடல் எவ்வாறு பூகோளத்தை மூடுகிறது ..." என்ற கவிதையில் கவிஞர் கனவுகளைப் பற்றி பேசுகிறார், ஒரு கனவை ஒரு மர்மமான கடல் வழியாக ஒரு பயணத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்:

ஏற்கனவே கப்பலில் மாயமான படகு உயிர் பெற்றது;

அலை உயர்ந்து விரைவாக நம்மைத் துடைத்துச் செல்கிறது

இருண்ட அலைகளின் அளவிட முடியாத அளவிற்கு.

பகலிலும் இரவிலும் இவை எதுவும் இல்லை; Tyutchev விரிவான உருவகங்கள் மற்றும் ஒப்பீடுகளைப் பயன்படுத்தாமல், இரவை சுருக்கமாக விவரிக்கிறார்.

இந்த கவிதையில் உள்ள நாள் ஒரு தங்க நெய்த உறை, பள்ளத்தாக்கின் மீது தெய்வங்களின் உயர்ந்த விருப்பத்தால் வீசப்பட்டது - அந்த பண்டைய குழப்பம் பற்றி டியுட்சேவ் தனது பல கவிதைகளில் எழுதினார்: “நீங்கள் எதைப் பற்றி அலறுகிறீர்கள், இரவு காற்று ... ”, “சாம்பல் நிழல்கள் மாறிவிட்டன...”, “கடல் பூகோளத்தைத் தழுவியது போல...” மற்றும் பிற. டியுட்சேவ் தனது கவிதையில் இரவின் அட்டையின் பாரம்பரிய உருவக உருவத்தை "உள்ளே திருப்பி", அதை பகலின் அட்டையாக மாற்றுவது சிறப்பியல்பு. நாள் என்பது செயற்கையான, இரண்டாம் நிலை, கடவுள்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று (இங்கே, நிச்சயமாக, பேகன் கடவுள்கள் இங்கே தோன்றுகிறார்கள், கிறிஸ்தவ கடவுள் அல்ல; இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 - 40 களின் அனைத்து டியூட்சேவின் பாடல் வரிகளின் சிறப்பியல்பு) தங்கள் நலனுக்காக மற்றும் மக்கள்:

நாள், பூமிக்குரிய மறுமலர்ச்சி,

நோய்வாய்ப்பட்ட ஆன்மாக்களை குணப்படுத்துதல்,

மனிதர்களுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் நண்பனே!

இந்த கவிதையில் கடவுள்களும் மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கவில்லை, மாறாக, ஆதிகால குழப்பம் குறித்த பயத்தில் ஒன்றுபட்டுள்ளனர்.

முதல் எட்டு வரியில் ஒரு வினைச்சொல் இல்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; ஒரே செயல் - கடவுள்கள் பகல் அட்டையை படுகுழியின் மீது வீசுகிறார்கள் - செயலற்ற பங்கேற்பால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "தங்கத்தின் அட்டை வீசப்படுகிறது." இதனால், நாள் உயிரற்ற, செயலற்ற, முற்றிலும் செயலற்றதாக மாறிவிடும்.

இரண்டாவது சரணத்தின் ஆரம்பம் முற்றிலும் மாறுபட்டதாக ஒலிக்கிறது:

ஆனால் பகல் மறைகிறது - இரவு வந்துவிட்டது;

அவள் வந்தாள் - மற்றும் விதியின் உலகத்திலிருந்து

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அட்டையின் துணி,

அதை கிழித்து எறிந்து விடுகிறது...

இங்கே பல வினைச்சொற்கள் உள்ளன, அவை கூர்மையான செயல்களைக் குறிக்கின்றன: கிழித்து எறிதல். சுறுசுறுப்பான, சுறுசுறுப்பான, நாள் அவளுடைய வலிமைக்கு முன் பின்வாங்குகிறது. "பகல் மற்றும் இரவு" கவிதையில் காதல் கவிதையின் மிக முக்கியமான உருவமான அந்தி பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டியது அவசியம். எடுத்துக்காட்டாக, "சாம்பல் நிழல்கள் மாறிவிட்டன..." என்ற கவிதையில், கவிஞர் படிப்படியாக, கிட்டத்தட்ட கண்ணுக்குத் தெரியாத பகலின் இரவு ஓட்டத்தை சித்தரித்தால், "பகலும் இரவும்" இந்த மாற்றம் திடீர், உடனடி, வன்முறை.

"பகல் மற்றும் இரவு" என்ற கவிதையில், இரண்டு உலகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன: பகல்நேர உலகம், பூமிக்குரிய உயிரினங்கள் மற்றும் கடவுள்களின் உலகம், பகலின் மறைவின் கீழ் இருக்கும் உலகம், மற்றொரு உலகம், ஆவிகளின் மர்மமான உலகம், கொடிய உலகம், பகலில் கருணையின் தங்க நெய்த உறையால் மறைக்கப்பட்டு, இரவில் அம்பலமாகி தனக்கென்று வருகிறது. இந்த இரண்டாம் உலகம் பகல்நேர உலகத்தை விட வலிமையானது மற்றும் பழமையானது, இது அறியப்படாத மற்றும் பயங்கரமான ரகசியங்கள் நிறைந்தது, மக்கள் மற்றும் கடவுள்கள் இருவரும் அஞ்சும் ஆவிகள். பெயரிடப்படாத படுகுழியின் அசல் தன்மை, குழப்பம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்த விரும்புவது சுவாரஸ்யமானது, இது பற்றி மற்றொரு கவிதையில் டியுட்சேவ் கூறுகிறார்: "அன்பே" ("நீங்கள் எதைப் பற்றி அலறுகிறீர்கள், இரவு காற்று ..."), கவிஞர் அதை உலகம் என்று மட்டுமே அழைக்கிறது. இந்த உலகம் அதன் அசல் புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மை மற்றும் மர்மத்திற்காக பயங்கரமானது, பூமிக்குரிய உயிரினங்களுக்கு எதிரான தவிர்க்க முடியாத வெற்றி (இது ஆபத்தானது என்று அழைக்கப்படுகிறது). பகலில், குழப்பமும் மர்மமும் "ஆண்கள்" மற்றும் கடவுள்களிடமிருந்து ஒரு முக்காடு மூலம் பிரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இரவில் "பள்ளம் ... நிர்வாணமாக உள்ளது ... அதற்கும் நமக்கும் இடையில் எந்த தடையும் இல்லை." ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட ஆன்மா, பகலில் குணமடைந்து, மீண்டும் இரவில் பயம் மற்றும் நிச்சயமற்ற தன்மையால் பாதிக்கப்படுகிறது.

ஒரு மர்மமான இரவுக்கு மந்தமான மற்றும் சலிப்பான நாளின் பாரம்பரிய காதல் எதிர்ப்பு, குழப்பம் மற்றும் படுகுழியின் கருப்பொருள் தொடர்பாக டியுட்சேவிலிருந்து ஒரு புதிய அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. தியுட்சேவின் கூற்றுப்படி, நாள் அழகாகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது (அவரது பெரும்பாலான கவிதைகளில் இது உள்ளது), இது "மனிதர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் நண்பர்," "வலிக்கிற ஆன்மாவை குணப்படுத்துதல்", ஆனால் இரவுக்கு முன் அது சக்தியற்றது. ஒரே நேரத்தில் மக்களை ஈர்க்கும் அச்சங்களும் இருளும் (ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள டியுட்சேவின் "சாம்பல் நிழல்கள் மாறிவிட்டன..." என்ற கவிதையை நினைவில் கொள்க, அங்கு கவிஞர் நேரடியாக கூறுகிறார்: "அழிவைச் சுவைக்கட்டும்", வேறு வழியில்லை என்பதை உணர்ந்தார். பிரபஞ்சம்) மற்றும் அவற்றில் திகில் புகுத்துதல்.

கவிதையில் டியுட்சேவின் சிறப்பியல்பு தொல்பொருள்கள் உள்ளன: ஆவிகள் (பண்டைய உச்சரிப்பு), பூமிக்குரிய, நோய்வாய்ப்பட்ட, இது, மூடுபனி (தியுட்சேவின் சகாப்தத்தில் "மூடுபனி" என்ற வார்த்தை பொதுவாக பன்மையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை), அவளுக்கும் நமக்கும் இடையில். இவை அனைத்தும், அதே போல் கம்பீரமான சொற்களஞ்சியம்: கவர், தங்கத்தால் நெய்யப்பட்ட, புத்திசாலித்தனமான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, கவிதையின் புனிதமான அறிவிப்பு, சொற்பொழிவு பாணியை வலியுறுத்துகிறது.

நாள் என்பது வெறும் உறை, மெல்லிய தங்க நிற நெய்த முக்காடு. அது உருகும், கரைந்து, மறையும் நிமிடங்களே உண்மை, முதற்பொருளின் தொடக்க காலம். இது படுகுழி, எல்லையற்ற தன்மை, அடித்தளமின்மை, வரம்பற்ற தன்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது மற்றும் நாளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒருபோதும் பிழிய முடியாது. இரவு என்பது இருக்கும் எல்லாவற்றின் அடிப்படைக் கொள்கை, அது காலத்தின் கதையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதன் நோக்கம் நித்தியம், அது இருந்த எல்லாவற்றின் உருவங்களையும், உள்ளவற்றின் பிரதிபலிப்பையும், உண்மையான நிகழ்வுகளின் மந்திரத்தையும், உருவாக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. குழப்பம் மற்றும் பயம், மற்றும் கனவுகளின் உலகத்திற்கான பாதை, மிக அற்புதமான வரம்பு. இரவு பிரகாசமாக இருக்கிறது. அவளுடன் தனியாக விட்டுவிட்டு, "வீடற்ற அனாதையைப் போல, இருண்ட படுகுழியின் முன் நேருக்கு நேர்" உங்கள் மனதை ஒரு கணம், ஒரு கணம் இழக்க நேரிடும் - டியுட்சேவில் மிகவும் சோகமாக விரைவாகவும், ஃபெட்டில் முடிவில்லாத மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கலாம். ஆனால் அவர் திரும்பி வரும்போது, கருப்பு பள்ளம் இனி பயமாகவும் அன்னியமாகவும் இருக்காது, ஏனென்றால், நீங்கள் அதைப் பற்றி நினைத்தால், எல்லோரும் இரவில் வித்தியாசமான ஒன்றைப் பார்க்கிறார்கள், அனைவருக்கும் "மூதாதையர் பாரம்பரியம் தெரியும்." ஆனால் இருளில் மரணமும் உள்ளது, அதில் தவிர்க்க முடியாத மரணத்தின் மணிநேரம், வாழ்க்கையின் விரைவான உணர்வு மற்றும் நித்தியமான, தவிர்க்க முடியாத, முடிவில்லாத ஒன்றுமில்லாமல் காத்திருக்கிறது.

தியுட்சேவ் இயற்கையில் தெய்வீக அடிப்படையை விட அதிகமாக பார்த்தார் மற்றும் உணர்ந்தார். அழகான பூமியின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பதுங்கியிருக்கும் படுகுழியில் எங்காவது ஒரு கிளர்ச்சி, குழப்பம் இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார், மேலும் என்ன தவறான நடவடிக்கை, எந்த இயக்கம் அதை எழுப்ப முடியும் என்று தெரியவில்லை. எரிமலைகளால் சூழப்பட்டதைப் போல நாம் வாழ்கிறோம்: பூமியில் அமைதியான காடுகள் மற்றும் தோட்டங்கள் உள்ளன, ஒரு நாகரிகம் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அழிந்துபோன எரிமலைகள் மற்றும் குழப்பத்தின் மையமாக மாறிய எரிமலைகள் அனைத்தையும் அழிக்கும் எரிமலைக்குழம்புகளின் கட்டுப்பாடற்ற நீரோடைகளில் வெடிக்கலாம். உலகம் அமைதியாக இல்லை, அமைதியாக இல்லை, அது அதன் சாராம்சத்தில், சோகமானது, மேலும் உலகம் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்பு இருந்த இரவு இருளால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தருணங்களில், "விதியான தருணங்களில்" அதை அறிவது சிறந்தது. ஒளி மற்றும் அமைதி மற்றும் அதன் பிறகு இருக்கும். சூரியன் எப்படி இறந்து, மறைந்து, சிவப்பு கதிர்களுடன் இரத்தம் வெளியேறும்.

இரவு உலகின் ஆன்மாவின் ஆழத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்தியது; ஆனால் அவள் எங்களை பயமுறுத்தியது மட்டுமல்லாமல், அவள் எங்களை புத்திசாலித்தனமாகவும் நம் கண்களைப் பார்க்கவும் செய்தாள். இரவில், ஒரு மர்மமான மாய இரவு, எல்லாவற்றையும் வேறொருவர் எடுத்துக்கொள்கிறார் - அது உண்மையல்லவா? - பார்வை. நள்ளிரவு அமைதியில் இயற்கையின் வாழும் மொழி கேட்கிறது; உண்மையான உலகம் சந்திர இருள் நிறைந்த உலகம். ஆனால் இரவின் மர்மத்தை மக்கள் முழுமையாக ஊடுருவ முடியவில்லை என்பதால், அதன் உருவம் உலகளாவிய தீமை என்ற கருத்தாக்கத்திலிருந்து நமக்கு பிரிக்க முடியாதது, இது இருண்ட சக்திகளின் பூக்கும் மற்றும் வெற்றியுடன் தொடர்புடையது; இரவில், மக்கள் இரவு பைத்தியக்காரத்தனத்தின் மூலம் புரிந்து கொள்ள முடியாத பயங்கரமான, விவரிக்க முடியாத செயல்களைச் செய்கிறார்கள், இருள் தன்னை, கட்டுப்பாடற்ற, கட்டுப்பாடற்ற, அது விரும்பியதைச் செய்ய அவர்களைத் தூண்டியது. இரவில், சந்திரனால் வரையப்பட்ட, மக்கள் தங்கள் கண்களைத் திறந்து, பார்க்காமல், நினைவில் கொள்ளாமல் தூக்கத்தில் நடக்கிறார்கள், விழிப்புணர்வு இல்லாமல், அவர்கள் ஒரு இனிமையான பாடலில் வார்த்தையை கிசுகிசுத்த இரவின் குரலைப் பின்பற்றுகிறார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் செல்லத் தயாராகிறார்கள். கண்ணாடியின் அந்தப் பக்கத்தின் படி, தூக்கம் மற்றும் இருள் மூலம்.

"பகல் மற்றும் இரவு" என்ற கவிதை தியுட்சேவின் பாடல்களில் சிறந்த ஒன்றாகும். கவிஞர்-தத்துவவாதியின் இருப்பின் மர்மங்களுக்குள் ஊடுருவுவதை இது தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது - டியுட்சேவ் கவிதையின் முக்கிய பணியாக கருதியது. பாரம்பரிய காதல் தீம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களின் இறுதியில். ஏற்கனவே அதன் பொருத்தத்தை பெரும்பாலும் இழந்துவிட்டதால் (பத்து ஆண்டுகளுக்குள் அவர் லெர்மொண்டோவ் மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கியின் கேலிக்கூத்துகளை எழுதுவார்), தியுட்சேவின் கவிதைகளில் அது கவிஞரால் உருவாக்கப்பட்ட இருப்பின் நித்திய பிரச்சனைகளின் வெளிச்சத்தில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைப் பெறுகிறது.

F.I. Tyutchev இன் பாடல் வரிகள் உலகத்தைப் பற்றிய அவரது இரட்டை புரிதலை பிரதிபலித்தது, பிரபஞ்சத்தை இரண்டு அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு இடையிலான போராட்டமாக அவர் புரிந்துகொண்டார், இதில் உலக நல்லிணக்கம் மற்றும் சமநிலை பிறக்கிறது. பகல் மற்றும் இரவு பற்றிய டியுட்சேவின் புரிதல் பிரபஞ்சத்தின் இந்த இருமையின் கருத்துடன் பொருந்துகிறது.

இரவும் பகலும் வெவ்வேறு "துருவங்கள்", வாழ்க்கையின் மாறுபட்ட நிலைகள். Tyutchev இன் பாடல் வரிகளில், இரவு பழமையான மற்றும் அறியப்படாத, குழப்பமான ஒன்றோடு தொடர்பைப் பெறுகிறது; இரவு மர்மம், மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் அற்புதங்களின் உறைவிடம். நாள் என்பது மிகவும் சாதாரணமான நிலையாகும், இருப்பினும் பல கவிதைகளில் தியுட்சேவ் பகலில் ஆழ்நிலை இருப்பதைக் காண்கிறார், ஆனால் இரவை விட மிகக் குறைவாகவே இருக்கிறார்.

தியுட்சேவின் பகல் மற்றும் இரவு பற்றிய இந்த அம்சங்கள் அவரது "பகல் மற்றும் இரவு" கவிதையில் பிரதிபலித்தன. ரஷ்ய தத்துவக் கவிதையின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்று, அதன் சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து மிக உயர்ந்த பாராட்டைப் பெற்றது. கவிதையின் கருப்பொருள் - இரவும் பகலும் இடையே உள்ள வேறுபாடு - காதல் கவிதைக்கு பாரம்பரியமானது. இந்த கவிதையில், டியுட்சேவ் அதை வளர்த்து ஆழப்படுத்துகிறார். இக்கவிதையில் பகல் இரவு உருவங்களின் விளக்கத்தை கவிஞர் தனது மற்ற கவிதைகளில் வெளிப்படுத்தும் விதத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், இக்கவிதையில் இக்கவிதைகள் சுருக்கமாகவும் விவரமற்றதாகவும் இருப்பதைக் காணலாம்.

இந்த கவிதையில் நாள் ஒரு தங்க நெய்த அட்டை, பள்ளத்தாக்கின் மீது தெய்வங்களின் உயர்ந்த விருப்பத்தால் வீசப்பட்டது - அந்த பண்டைய குழப்பம் டியுட்சேவ் தனது பல கவிதைகளில் எழுதியது. "பகல் மற்றும் இரவு" என்ற கவிதையில், இரண்டு உலகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன: பகல்நேர உலகம், பூமிக்குரிய உயிரினங்கள் மற்றும் கடவுள்களின் உலகம், பகலின் மறைவின் கீழ் இருக்கும் உலகம், மற்றொரு உலகம், ஆவிகளின் மர்மமான உலகம், கொடிய உலகம், பகலில் கருணையின் தங்க நெய்த உறையால் மறைக்கப்பட்டு, இரவில் அம்பலமாகி தனக்கென்று வருகிறது.

Tyutchev இன் தீம் இரவும் பகலும். கவிதையில் இரவும் பகலும் எஃப்

சமீபத்திய

இதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்