ஆர்த்தடாக்ஸியில் புனித ரைசா இருக்கிறதா? ரைசாவின் பெயர் நாள் எப்போது

புனித தியாகி இரைடா அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் வாழ்ந்தார். ஒரு நாள், தண்ணீர் எடுப்பதற்காக ஒரு ஆதாரத்தை நெருங்கி, கரையிலிருந்து ஒரு கப்பலைக் கண்டாள், அதில் பல ஆண்கள், பெண்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகள், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொண்டதற்காக சங்கிலிகளால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். வாட்டர் பானையைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, துறவி தானாக முன்வந்து கிறிஸ்துவின் கைதிகளுடன் சேர்ந்தார், அவர்கள் அவளுக்குக் கட்டைகளை வைத்தனர். கப்பல் எகிப்திய நகரமான ஆன்டிபோலிஸுக்கு வந்தபோது, ​​​​செயின்ட் ஐரைடா முதலில் கொடூரமான சித்திரவதைக்கு ஆளானார் மற்றும் வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். அவளைப் பின்தொடர்ந்து, மீதமுள்ள தியாகிகள் கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தை தங்கள் இரத்தத்தால் முத்திரையிட்டனர்.

மேலும் காண்க: "" செயின்ட் வழங்கியது. ரோஸ்டோவின் டிமெட்ரியஸ்.

தியாகி ரைசாவின் ட்ரோபரியன் (இரைடா)

உங்கள் ஆட்டுக்குட்டியான இயேசு ரைசா ஒரு பெரிய குரலில் அழைக்கிறார்: நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், என் மணவாளனே, உன்னைத் தேடி நான் துன்பப்படுகிறேன், சிலுவையில் அறையப்பட்டேன், உனது ஞானஸ்நானத்தில் புதைக்கப்பட்டேன், உனக்காக நான் பாடுபடுகிறேன், ஏனென்றால் நான் உன்னில் ஆட்சி செய்கிறேன், மேலும் நான் உனக்காக இறக்கிறேன், நான் உன்னுடன் வாழ்கிறேன், ஆனால் என்னை அன்புடன் உமக்கு அர்ப்பணித்த மாசற்ற தியாகமாக ஏற்றுக்கொள். உங்கள் பிரார்த்தனைகளால், நீங்கள் இரக்கமுள்ளவர் போல், எங்கள் ஆன்மாக்களை காப்பாற்றுங்கள். ஆமென்.

ரைசா என்ற பெயரைக் கொண்ட ஒரு பெண்ணை நவீன சமுதாயத்தில் அரிதாகவே காணலாம், இருப்பினும் முந்தைய காலங்களில், பல்வேறு பெண் பெயர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், ரைசா என்ற பெயர் எப்போதும் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. பெயரின் அர்த்தம் ஒவ்வொரு பெண்ணும் நிரூபிக்க முடியாத ஒரு குறிப்பிட்ட திறனைக் கொண்டிருந்தாலும்.

பெயரின் தோற்றம்

ரைசா என்ற பெயர் அரபு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த "ரைஸ்" என்பதிலிருந்து வந்தது, இது ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "தலைவர் அல்லது முதலாளி".

இந்த பெயரின் இரண்டாவது வடிவம் உள்ளது - இரைடா (பண்டைய கிரேக்கம்), இது அரபு வடிவத்திற்கு ஒத்த பொருளைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது "ஹீரோயின் அல்லது மகள்". ஹீரோயின் மேக்கிங் இல்லாமல் முதலாளியாக இருப்பது கடினமாக இருக்கலாம்.

இரண்டு பெயர்களும் அன்றாட வாழ்க்கையில் காணப்படுகின்றன, இருப்பினும் சிலர் ரைசா மற்றும் இரைடா வெவ்வேறு பெயர்கள் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் ஆவணங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமே, ஆனால் சாராம்சத்தில் இல்லை.

முக்கிய பண்புகள்

குழந்தை பருவத்தில் ரைசா என்ற பெண், பெயரின் அர்த்தத்தில் உள்ளார்ந்த குணங்களைக் காட்டவில்லை. அவள் மிதமான சுறுசுறுப்பானவள், குறும்புகளை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டாள், தலைமைத்துவ திறன்களைக் காட்டவில்லை. ஆனால் சகாக்கள் இந்த பெண்ணிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அவளை ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாடலாளர், நண்பர் மற்றும் தோழராகக் கருதுகிறார்கள்.

ரைசா என்ற பெண் பெரும்பாலான குடும்பத் தலைவி. ஆண்களுடன் தொடர்புகொள்வது எளிதானது, ஆனால் அவர் தனது கூட்டாளரைத் தேர்ந்தெடுப்பதை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் தேர்வு செய்ய நீண்ட நேரம் எடுக்கும்.

அவள் நேசமானவள், மற்றவர்களுக்கு ஒருபோதும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, ஆனால் அவள் குற்றவாளிகளை ஒரு கூர்மையான வார்த்தை அல்லது செயலால் அவர்களின் இடத்தில் வைக்க முடியும்.

உரிமையாளரின் தன்மை மற்றும் விதி

ரைசா பெண்கள் பிடிவாதமாக இருப்பார்கள், எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் தங்கள் இலக்குகளை எப்போதும் அடைவார்கள். எந்தவொரு தொழிலிலும் தனிப்பட்ட ஆர்வம் இருந்தால் அல்லது நல்ல பணம் சம்பாதிக்க வாய்ப்பு இருந்தால் அவர்கள் தங்களை உணர முடியும். ரைசா ஒரு மேலாளராகவும், நடுத்தர மேலாளராகவும், ஒரு தொழிலாளியாகவும் இருக்கும் திறன் கொண்டவர். அவள் எந்த வேலையையும் சமாளிக்க முடியும்.

அவள் பெரும்பாலும் ஆண்களுடன் சமமான உறவைக் கொண்டிருக்கிறாள் அல்லது குடும்ப வாழ்க்கையின் அமைப்பைத் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொள்கிறாள், எந்தவொரு விஷயத்திலும் தன் துணையை ஆதரிப்பாள், அவனுடைய ஆதரவாக இருப்பாள்.

அன்புக்குரியவர்களின் நல்வாழ்வு மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்காக எனது நலன்களை புறக்கணிக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன். ரைசா தனது குழந்தைகளுக்காக எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் இவர்கள் பெரிய இதயங்களைக் கொண்ட பெண்கள், உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தினாலும். ரைசா மென்மையின் காட்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை. மற்றவர்களுக்கு முரட்டுத்தனமாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் தெரிகிறது. ரைசா குழந்தையாக இருந்தபோது ஒரு குடும்பத்தில் வளர்ப்பதன் மூலம் அத்தகைய பாத்திரம் உருவாகலாம்.

ரைசா தன்னைப் போன்ற ஒரு மனிதனை குணாதிசயத்திலும் குணத்திலும் கண்டால், தொழிற்சங்கம் வலுவானது மற்றும் நீடித்தது. அதை அழிப்பது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் ரைசா வதந்திகளை நம்பவில்லை, ஆனால் அவரது இதயத்தையும் மனதையும் மட்டுமே நம்புகிறார்.

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ரைசா என்ற பெண்கள் தங்கள் கடைசி நாட்கள் வரை தங்கள் துணைக்கு விசுவாசமாக இருப்பார்கள், மேலும் அவர்களின் கணவர் முன்கூட்டியே இறந்துவிட்டால் மறுமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள். மற்ற ஆண்களில், அவள் தன் கணவனைப் போன்ற ஒருவரை மட்டுமே தேடுகிறாள், ஆனால் மற்றவர்களை தகுதியானதாகக் கருதுவதில்லை, அவளுடைய உறவை நேசிப்பவருக்கு துரோகம் செய்வதாக கருதுகிறாள். ரைஸ் மத்தியில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட இயல்புகள் இருந்தாலும், பைத்தியக்காரத்தனமான செயல்கள் செய்யக்கூடியவை, இது அரிதானது.

அவர்கள் எப்பொழுதும் பயிற்சியாளர்களாகவே இருக்கிறார்கள், அவர்களின் ஒவ்வொரு அடியையும் முன்கூட்டியே சிந்தித்துப் பார்க்கிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் பெயரின் பொருள்

ரைசா என்ற பெயர் விவிலிய மொழியிலிருந்து "பிரியமானவர்" என்றும் கிரேக்க "ஒளி" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ஆர்த்தடாக்ஸியில், ரைசா என்ற பெயர் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் செயிண்ட் ரைசா (இரைடா) என்ற பெயருடன் ஒத்துப்போகிறது, ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கைக்கு சேவை செய்ய தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார்.

ஒரு நாள் கப்பலில் மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக ஏறுவதை அவள் பார்த்தாள். ஒரு தூண்டுதலுடன், கிறிஸ்து மீதான நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் காரணமாக சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் மதகுருமார்களுடன் ராயா இணைந்தார். அவள், தயக்கமின்றி, சித்திரவதை மற்றும் மரணதண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டாள், அவளுடைய சிறிய வயதிலும், தன் நம்பிக்கைகளை கைவிடாமல்.

எல்லா சித்திரவதைகளையும் முதலில் அனுபவிக்க வேண்டியது ரைசாதான். அவள் தூக்கிலிடப்பட்ட பிறகு, மற்ற விசுவாசிகளும் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர்.

ரைசாவின் பெயர் நாள் தேதிகள்

புரவலர் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித ரைசா (தியாகி, கன்னி). தேவாலய நாட்காட்டியின்படி ரைசாவின் பெயர் நாள் இரண்டு முறை கொண்டாடப்படுகிறது. செப்டம்பர் மற்றும் அக்டோபர் நாட்கள் எந்த பருவத்திலும் பிறந்த ரைஸுக்கு பெயர் நாட்கள். மற்ற மாதங்களில், ரைசா என்ற பெண் தனது பெயர் தினத்தை கொண்டாடுவதில்லை.

ஏஞ்சல் தினத்திற்கு வாழ்த்துக்கள்

ஏஞ்சல்ஸ் தினத்தில் ரைசாவுக்கு வாழ்த்துக்கள். ஆரோக்கியம், விடாமுயற்சி, இலக்குகளை அடைவது மற்றும் இரக்கம், நேர்மை, மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி மற்றும் தேவதை உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்.

புனித தீர்க்கதரிசி சகரியா மற்றும் புனித நீதியுள்ள எலிசபெத்

புனித தீர்க்கதரிசி சகரியா மற்றும் புனித நீதியுள்ள எலிசபெத் ஆகியோர் புனித தீர்க்கதரிசியின் பெற்றோர், லார்ட் ஜானின் முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட். அவர்கள் ஆரோனிக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள்: பரக்கியாவின் மகன் செயிண்ட் ஜெகரியா, ஜெருசலேம் கோவிலில் ஒரு பாதிரியார், மற்றும் புனித எலிசபெத் புனித அன்னாவின் சகோதரி, புனித தியோடோகோஸின் தாயார். நீதியுள்ள வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், "கர்த்தருடைய எல்லாக் கட்டளைகளின்படியும் குற்றமில்லாமல் நடக்கிறார்கள்" (லூக்கா 1:5-25), கருவுறாமையால் அவதிப்பட்டனர், இது பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில் கடவுளிடமிருந்து ஒரு பெரிய தண்டனையாக கருதப்பட்டது. ஒரு நாள், செயிண்ட் செக்கரியா கோவிலில் பணிபுரியும் போது, ​​ஒரு தேவதூதர் மூலம் அவரது வயதான மனைவி அவருக்கு ஒரு மகனைப் பெறுவார், அவர் "கர்த்தருக்கு முன்பாக பெரியவராக இருப்பார்" (லூக்கா 1:15) மற்றும் "ஆவியுடன் அவருக்கு முன் செல்வார்" என்று செய்தி கிடைத்தது. மற்றும் எலியாவின் வல்லமை” (லூக்கா 1, 17). இந்த கணிப்பை நிறைவேற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை சகரியா சந்தேகித்தார், மேலும் அவரது நம்பிக்கையின்மைக்காக ஊமையாக தண்டிக்கப்பட்டார். நீதியுள்ள எலிசபெத் ஒரு மகனைப் பெற்றபோது, ​​பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலால், குழந்தைக்கு ஜான் என்று பெயரிடுவதாக அறிவித்தார், இருப்பினும் அவர்களின் குடும்பத்தில் யாருக்கும் அத்தகைய பெயர் கொடுக்கப்படவில்லை. அவர்கள் நீதிமானாகிய சகரியாவிடம் கேட்டார்கள், மேலும் அவர் யோவான் என்ற பெயரையும் பலகையில் எழுதினார். உடனடியாக அவருக்கு பேச்சு வரம் திரும்பியது, அவர் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு, இறைவனின் முன்னோடியாக தனது மகனைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொல்லத் தொடங்கினார்.

பொல்லாத மன்னர் ஏரோது பிறந்த மேசியாவைப் பற்றி மாகிகளிடமிருந்து கேள்விப்பட்டபோது, ​​பெத்லகேம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் உள்ள 2 வயதுக்குட்பட்ட அனைத்து குழந்தைகளையும் அடிக்க முடிவு செய்தார், பிறந்த மேசியா அவர்களில் இருப்பார் என்று நம்பினார். ஏரோது யோவான் தீர்க்கதரிசியின் அசாதாரண பிறப்பைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர் யூதர்களின் ராஜா என்று பயந்து அவரைக் கொல்ல விரும்பினார். ஆனால் நீதியுள்ள எலிசபெத் குழந்தையுடன் மலைகளில் ஒளிந்து கொண்டார். கொலையாளிகள் ஜானை எங்கும் தேடினர். நீதியுள்ள எலிசபெத், தன்னைப் பின்தொடர்பவர்களைக் கண்டு, கண்ணீருடன் இரட்சிப்புக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினாள், உடனே மலை பிரிந்து அவளையும் குழந்தையையும் பின்தொடர்வதிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. இந்த அழிவுகரமான நாட்களில், புனித சகரியா ஜெருசலேம் கோவிலில் தனது சேவையை நிறைவேற்றினார். ஏரோது அனுப்பிய படைவீரர்கள் அவனுடைய மகன் எங்கே இருக்கிறான் என்று அவனிடமிருந்து கண்டுபிடிக்க முயன்று பலனில்லை. பின்னர், ஏரோதின் கட்டளையின்படி, அவர்கள் பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியைக் கொன்றனர், பலிபீடத்திற்கும் பலிபீடத்திற்கும் இடையில் அவரைக் குத்திக் கொன்றனர் (மத்தேயு 23:35). நீதியுள்ள எலிசபெத் தனது கணவருக்கு 40 நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்தார், மேலும் இறைவனால் பாதுகாக்கப்பட்ட புனித ஜான், இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு அவர் தோன்றிய நாள் வரை பாலைவனத்தில் இருந்தார்.

மரியாதைக்குரிய தியாகி அதானசியஸ், பிரெஸ்ட் மடாதிபதி

“ஓ, என் அழுகைகள் சரியாக எடைபோடப்படுவதாயும், என் துன்பங்களும் அவற்றோடு சேர்த்து தராசில் வைக்கப்படுவதாயும்! அது நிச்சயமாக கடல் மணலை இழுக்கும்!” (யோபு 6, 2-3) - ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்காக ஆன்மீக வாளுடன் போராடிய பிரெஸ்டின் மடாதிபதியான மரியாதைக்குரிய தியாகி அதானசியஸ், பொய்களின் மகன்களான விசுவாச துரோகிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு கொல்லப்பட்டார், நீண்ட பொறுமையின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ள முடியும். வேலை.

வணக்கத்திற்குரிய தியாகி அதானசியஸ் 1595-1600 ஆம் ஆண்டில் ஒரு ஏழை ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அநேகமாக ஒரு வறிய பிரபு (எதிர்கால மடாதிபதி ஒரு அதிபரின் நீதிமன்றத்தில் ஆசிரியராக பணியாற்றினார் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில்). ஒருவேளை அவர் ஒரு நகர கைவினைஞரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம் - அவரே தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் சுட்டிக்காட்டியபடி, தன்னை "ஒரு மோசமான மனிதர், ஒரு எளிய, கர்பர்ச்சிக், ஒரு மோசமான கழுகர்" என்று அழைத்தார். அடிக்கடி நடப்பது போல, துறவியின் பிறந்த இடம் அல்லது உலகப் பெயர் பற்றி எங்களுக்கு எந்த தகவலும் இல்லை; "பிலிப்போவிச்" என்ற பெயர் குடும்பப் பெயரா அல்லது புரவலரா என்பதும் தெரியவில்லை.

அநேகமாக, அதானசியஸ் தனது ஆரம்ப அறிவை சகோதரத்துவப் பள்ளிகளில் ஒன்றில் பெற்றார், அங்கு, கிரேக்க மற்றும் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழிகள், கடவுளின் வார்த்தை மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் படைப்புகள் ஆகியவற்றில் கற்பிக்கப்பட்டது, அதிக படித்தவர்கள் ஒருங்கிணைந்த வன்முறை மற்றும் கத்தோலிக்க மதமாற்றத்தை எதிர்க்கத் தயாராக இருந்தனர். ஆனால் சகோதர பள்ளியில் பெற்ற கல்வி ஆர்வமுள்ள இளைஞனை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தவில்லை, மேலும் அவர் வில்னா ஜேசுட் கல்லூரியில் படித்தார், இது அனைத்து கிறிஸ்தவ பிரிவுகளின் இளைஞர்களையும் ஏற்றுக்கொண்டது.

இளம் விஞ்ஞானி ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கத்தோலிக்க ஜெண்டரி வீடுகளில் வீட்டு ஆசிரியராக தனது சேவையைத் தொடங்கினார், ஆனால் 1620 இல் அவரது வாழ்க்கை வேறு திசையில் சென்றது: பணக்கார அறிவு, நல்ல நடத்தை மற்றும் மறுக்க முடியாத கற்பித்தல் திறமை ஆகியவற்றுடன் தன்னை சாதகமாக நிரூபித்த பிலிப்போவிச் அழைக்கப்பட்டார். லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் அதிபர் ஹெட்மேன் லெவ் சபீஹாவால். 1598 இல் இறந்த தியோடர் அயோனோவிச்சின் மருமகன், இவான் IV தி டெரிபிலின் பேரன், அவரது இளைய மகன் டிமிட்ரியின் பேரன், ரஷ்ய சரேவிச் இவானால் அஃபனாசிக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட “டிமிட்ரோவிச்” கல்வியை ஹெட்மேன் அவரிடம் ஒப்படைத்தார். பல வஞ்சகர்கள் 1604-1612 இல் செயல்பட்டனர். இந்த "போட்டியாளர்களில்" ஒருவர் ரஷ்ய சிம்மாசனத்திற்கு துருவங்கள் தயாராகிக்கொண்டிருந்த மாணவர் அஃபனாசியின் தந்தை: டிமிட்ரி-மைக்கேல் லூபா, மாஸ்கோவில் போலி டிமிட்ரி I இன் போராளிகளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியின் போது கொல்லப்பட்டார். மிகைல் லூபாவின் மனைவி மரியா இறந்தார். காவலில் வைக்கப்பட்டார், மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வோஜ்சீச் தனது இளம் மகன் பெலின்ஸ்கியை அழைத்துச் சென்றார், அவர் குழந்தையை போலந்திற்கு கொண்டு வந்து டிமிட்ரி மற்றும் மெரினா மினிசெக்கின் மகனாக அனுப்பினார், உண்மையில் தூக்கிலிடப்பட்டார். இவான் டிமிட்ரிவிச்சின் கல்வியை லெவ் சபேகாவிடம் ஒப்படைத்த ராஜாவுக்கு முன் இவை அனைத்தும் செஜ்மில் அறிவிக்கப்பட்டன. அவர் "இளவரசருக்கு" பிரெஸ்ட் மற்றும் ப்ரெஸ்ட் போவெட்டின் வருமானத்தில் இருந்து ஆண்டுக்கு ஆறாயிரம் ஸ்லோட்டிகள் சம்பளம் கொடுத்தார்.

ஏழு ஆண்டுகளாக அஃபனசி தவறான இளவரசரின் "இன்ஸ்பெக்டராக" பணியாற்றினார், படிப்படியாக இந்த "மாஸ்கோவின் சில இளவரசர்", "ஒரு குறிப்பிட்ட லூபா," "தன்னைப் பற்றி கூட தெரியாது என்று உறுதியாக நம்பினார். அவர் என்ன," மற்றொரு ஏமாற்றுக்காரர். இந்த நம்பிக்கை காலப்போக்கில் தீவிரமடைந்தது, குறிப்பாக லூபாவின் சம்பளம் ஆண்டுக்கு நூறு ஸ்லோட்டிகளாகக் குறைந்தபோது, ​​​​ஹெட்மேன் சபீஹா எப்படியோ வெடித்தார்: "அவர் யார் என்று யாருக்குத் தெரியும்!"

மாஸ்கோ இறையாண்மைக்கு எதிரான அரசியல் சூழ்ச்சியில் விருப்பமில்லாத கூட்டாளியாக மாறியதால், ரஷ்ய தேசபக்தர் பிலாரெட்டின் மகனான ஆர்த்தடாக்ஸியின் புகழ்பெற்ற பாதுகாவலரான மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் ரோமானோவ், பிலிப்போவிச் 1627 இல் அதிபரின் நீதிமன்றத்தை விட்டு வெளியேறி வில்னா மடாலயத்தின் அறைக்கு ஓய்வு பெற்றார். , அங்கு அவர் விரைவில் கவர்னர் ஜோசப் போப்ரிகோவிச்சிடம் இருந்து துறவற சபதம் எடுத்தார். விரைவில், அவரது ஆசீர்வாதத்துடன், அஃபனசி, சமீபத்தில், 1623 இல், போக்டன் ஸ்டெட்கெவிச் மற்றும் அவரது மனைவி எலெனா சோலோமெரெட்ஸ்காயா (வி. ஸ்வெரின்ஸ்கி. வரலாற்று மற்றும் நிலப்பரப்பு ஆராய்ச்சிக்கான பொருட்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். 1892 P. ), பின்னர் - கியேவுக்கு அருகிலுள்ள மெஜிகோர்ஸ்க் மடாலயத்தில், மடாதிபதி வர்ணனை (1627 இன் கீழ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) மற்றும் போரெட்ஸ்கியின் கியேவ் பெருநகர வேலையின் சகோதரர் - சாமுவேல். இருப்பினும், ஏற்கனவே 1632 ஆம் ஆண்டில், மெஜிகோர்ஸ்க் மடாதிபதி அதானசியஸை வில்னாவுக்கு விடுவித்தார், அங்கு அவர் ஹைரோமாங்க் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார்.

அடுத்த ஆண்டு, அதானசியஸ் மீண்டும் பரிசுத்த ஆவியின் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறி, பின்ஸ்கிற்கு அருகிலுள்ள டுபோயின்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மடாதிபதி லியோன்டி ஷிடிக்கின் மடாதிபதியாகச் சென்றார், மேலும் வில்னா மடாலயத்திற்கு அடிபணிந்தார், அங்கு அவர் மூன்று ஆண்டுகள் சகோதரர்களைக் கவனித்து, உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்தார்.

1636 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்க மதமாற்றத்தின் தீவிர ஆதரவாளரான ஆல்பிரெக்ட் ராட்ஜிவில், மன்னர் விளாடிஸ்லாவ் IV வெளியிட்ட "அமைதியின் கட்டுரைகளை" மீறி, துபோயின்ஸ்கி மடாலயத்தில் இருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களை வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றினார். பின்ஸ்கில் குடியேறிய அதே ஆல்பிரெக்ட்டின் முயற்சிகள். அதானசியஸ், அதிபரை எதிர்க்கவும், மடாலயத்தை நடத்தவும் முடியாமல், செய்த அக்கிரமத்தை விவரிக்கும் புகாரை உருவாக்கினார், ஆனால் பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களால் கையெழுத்திடப்பட்ட இந்த எழுதப்பட்ட எதிர்ப்பு நேர்மறையான முடிவுகளைத் தரவில்லை.

புனித மடத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அஃபனாசி பிலிப்போவிச், இல்லரியன் டெனிசோவிச் மடாதிபதிக்காக குப்யாடிட்ஸ்கி மடத்திற்கு வந்தார். இந்த மடாலயம் 1628 ஆம் ஆண்டில் ப்ரெஸ்ட் காஸ்டிலன் கிரிகோரி வோய்னா அப்பல்லோனியாவின் விதவை மற்றும் அவரது மகன் வாசிலி கோப்டெம் ஆகியோரால் சிலுவைக்குள் வரையப்பட்ட கடவுளின் தாயின் அதிசய சின்னத்துடன் நிறுவப்பட்டது, இது ஒரு காலத்தில் டாடர்களால் எரிக்கப்பட்டது, பின்னர் அதிசயமாக நடுவில் தோன்றியது. தீப்பிழம்புகள். இங்கே, "அளவில் சிறியது, ஆனால் அற்புதங்களில் பெரியது" ஐகானின் புனித அட்டையின் கீழ், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அதானசியஸ் டோக்கரேவ்ஸ்கியின் துறவி மக்காரியஸுடன் இதயப்பூர்வமான நட்பில் வாழ்ந்தார்.

இந்த மக்காரியஸ் 1637 ஆம் ஆண்டில் பெருநகர பீட்டர் மொகிலாவிலிருந்து ஒரு ஸ்டேஷன் வேகனைக் கொண்டு வந்தார், இது குப்யாடிட்ஸ்கி மடாலய தேவாலயத்தின் மறுசீரமைப்பிற்காக "யால்முஷ்னா" - பிச்சை சேகரிக்க அனுமதித்தது. எனவே, மடத்தின் சகோதரர்களின் ஆலோசனை மற்றும் மடாதிபதியின் ஆசீர்வாதத்தின் பேரில், நவம்பர் 1637 இல், அஃபனசி பிலிப்போவிச் நன்கொடைகளை சேகரிக்கச் சென்றார். இதைச் செய்ய, அவர் மிகவும் தைரியமான நடவடிக்கைகளைத் தீர்மானித்தார்: நன்கொடைகளை சேகரிக்கவும், மாஸ்கோ ஜார்ஸிடமிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸியின் பாதுகாப்பைப் பெறவும் மாஸ்கோவை அனுப்பினார். அவரது பயணத்திற்கு சற்று முன்பு, அவர் ஒரு பார்வையைக் கண்டார், இது மடாலயத்தின் மடாதிபதியும் கௌரவிக்கப்பட்டார்: கிங் சிகிஸ்மண்ட், போப்பாண்டவர் நன்சியோ மற்றும் ஹெட்மேன் சபேகா ஆகியோர் எரியும் உலையில் எரிந்து கொண்டிருந்தனர். அதானசியஸ் இந்த பார்வையை மரபுவழியின் உடனடி வெற்றியின் நல்ல சகுனமாகக் கருதினார். மஸ்கோவிக்கு புறப்படுவதற்கு முன்பு, அதானசியஸ், தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்து, ஜன்னல் வழியாக கடவுளின் தாயின் ஐகானைப் பார்த்தார், ஐகானிலிருந்து சில சத்தங்களையும் குரலையும் கேட்டார்: “நானும் உங்களுடன் வருகிறேன்! ", பின்னர் அவர் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்துவிட்ட டீக்கன் நெகேமியாவைக் கவனித்தார்: "நானும் என் லேடியுடன் செல்கிறேன்!" எனவே, மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அற்புதமான பாதுகாப்பின் வாக்குறுதியைப் பெற்று, சகோதரர்களிடம் விடைபெற்று, மடாதிபதியின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்று, அதானசியஸ் தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார்.

ஸ்லட்ஸ்கிற்கு வந்த அவர் எதிர்பாராத சிரமங்களை எதிர்கொண்டார்: லுட்ஸ்க் மறைமாவட்டத்துடன் தொடர்பில்லாத பிரதேசத்தில் சேகரிப்புகளைச் செய்ய பிலிப்போவிச்சிற்கு உரிமை இல்லை என்ற காரணத்திற்காக ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சாமுயில் ஷிடிக் தனது பெருநகர உலகளாவியத்தை எடுத்துக் கொண்டார். ஜனவரி 1638 இன் இறுதியில் மோதல் தீர்க்கப்பட்டபோது, ​​அஃபனாசியும் அவரது தோழர் வோல்கோவிட்ஸ்கியும் குட்டீனோவுக்குச் சென்று, ரஷ்ய மதகுருமார்களின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகளுடன் தொடர்புடைய அபோட் ஜோயல் ட்ரூட்செவிச்சிடம், மஸ்கோவிக்கு எல்லையைக் கடக்க உதவுமாறு கேட்க (மேற்பார்வை) எல்லை பலப்படுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் , சமீபத்திய கலவரத்திற்குப் பிறகு பழிவாங்கும் பயத்தில் கோசாக்ஸ் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தில் இருந்து ரஷ்யாவிற்கு தப்பி ஓடினார்கள்).

அபோட் ஜோயலின் பரிந்துரைக் கடிதங்களை எடுத்து, “தன்னைப் பற்றித் தெரிவிக்கும் அட்டைகள்”, பிலிப்போவிச் கோபிஸ், மொகிலெவ், ஷ்க்லோவ் ஆகியோருக்குச் சென்று மீண்டும் குடீன்ஸ்கி மடாலயத்திற்குத் திரும்பினார், அங்கு ஆளுநர் ஜோசப் சுர்தா ட்ருப்செவ்ஸ்க் வழியாக மஸ்கோவிட் ராஜ்யத்திற்குள் செல்ல பரிந்துரைத்தார். தங்கள் வழியை இழந்து, டினீப்பரில் ஏறக்குறைய மூழ்கி, ஒரு விடுதியில் கொள்ளையடிக்கப்பட்டு, தாக்கப்பட்டு, பயணிகள் இறுதியாக ட்ருப்செவ்ஸ்கை அடைந்தனர். எனினும், இங்கும் அவர்களுக்கு தோல்வி காத்திருந்தது; இளவரசர் ட்ரூபெட்ஸ்காய் அவர்கள் உளவாளிகள் என்று சந்தேகித்து பாஸ் வழங்க திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார்.

திரும்ப வேண்டிய கட்டாயத்தில், அதானசியஸ் வழியில் சோவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு ஒரு பெரியவர் உள்ளூர் ஆளுநர் பீட்டர் பெசெச்சின்ஸ்கியின் உதவியுடன் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கி பகுதியில் எல்லையைக் கடக்க முயற்சி செய்யுமாறு அறிவுறுத்தினார். யாத்ரீகர் நல்ல ஆலோசனையை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டு ஷெபெலெவோ கிராமத்தின் அருகே எல்லையைக் கடந்தார்.

இருப்பினும், இது அஃபனாசியின் சிரமங்களின் முடிவு அல்ல: மாஸ்கோவிற்கு செல்லும் வழியில், தனது இலக்கை அடைவதற்கான நம்பிக்கையை இழந்த புதிய ஒனேசிமஸுடன் அவருக்கு கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டது.

இறுதியாக, நடப்பவர்கள் தலைநகரின் வாயில்களுக்கு வந்தனர். மாஸ்கோவில், அவர்கள் ஆர்டிங்காவில் உள்ள ஜாமோஸ்க்வொரேச்சியில் நிறுத்தினர், அங்கு மார்ச் 1638 இல் அஃபனசி ஜார்ஸுக்கு ஒரு குறிப்பை இயற்றினார், அவரது பணி மற்றும் பயணத்தின் வரலாற்றை ஒரு நாட்குறிப்பின் வடிவத்தில் கோடிட்டுக் காட்டினார். இந்தக் குறிப்பில், போலிஷ்-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அவலநிலையை அதானசியஸ் காட்டினார், வன்முறை மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய படத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் ரஷ்ய இறையாண்மையை ரஷ்ய நம்பிக்கைக்காக பரிந்துரை செய்யுமாறு கெஞ்சினார். இராணுவ பதாகைகளில் குப்யாடிட்ஸ்கி கடவுளின் தாயின் உருவத்தை உருவாக்குமாறு அவர் ஜாருக்கு அறிவுறுத்தினார், அதன் உதவியுடன் அவர் அத்தகைய கடினமான மற்றும் பாதுகாப்பற்ற பயணத்தை மேற்கொள்ள முடிந்தது. இந்த குறிப்பு, அதிசய உருவத்தின் உருவத்துடன், அரசரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, அஃபனாசி தூதரின் குடிசையில் பெறப்பட்டார், அங்கு அவர் தயாரிப்பில் வஞ்சகத்தைப் பற்றி கூறினார். அடுத்த ஆண்டே, போலிகளை அடையாளம் காண்பதற்காக பாயார் இவான் பிளாக்கிடின் தலைமையில் ஒரு கமிஷன் போலந்துக்கு அனுப்பப்பட்டது; கமிஷனின் தலைவரின் அறிக்கை அஃபனாசியின் தகவலை உறுதிப்படுத்தியது (ரஷ்ய பழங்கால நினைவுச்சின்னங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். 1885. டி.8).

மலர் தாங்கும் பாம் ஞாயிறு அன்று, குப்யாடிட்ஸ்கி தேவாலயத்திற்கு தாராள நன்கொடைகளுடன் மாஸ்கோவிலிருந்து அதானசியஸ் புறப்பட்டார், ஜூன் 16 அன்று வில்னாவுக்கு வந்தார், ஜூலை மாதம் தனது சொந்த மடத்தின் எல்லைகளை அடைந்தார்.

1640 ஆம் ஆண்டில், ப்ரெஸ்ட் சிமியோன் மடாலயத்தின் சகோதரர்கள், தங்கள் மடாதிபதியை இழந்ததால், அஃபனாசி பிலிப்போவிச் அல்லது மக்காரியஸ் டோக்கரேவ்ஸ்கியை மடாதிபதியாக ஆசீர்வதிக்குமாறு குப்யாடிட்ஸிக்கு கோரிக்கை அனுப்பினார்கள். ப்ரெஸ்டுக்குச் சென்ற அஃபனாசியின் மீது தேர்வு விழுந்தது. இங்கே அவர் தொழிற்சங்கத்துடனான ஆர்த்தடாக்ஸியின் போராட்டத்தின் மையத்தில் தன்னைக் கண்டார், ஏனென்றால் ப்ரெஸ்ட் "கிரேக்க கத்தோலிக்க மதம்" பிறந்து வேறு எங்கும் இல்லாத நகரம். முன்னதாக, நகரத்தில் உள்ள அனைத்து 10 ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களும் ஒன்றுபட்டதாக மாற்றப்பட்டன, மேலும் 1632 இல் மட்டுமே ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரத்துவம் சிமியோன் தி ஸ்டைலிட் என்ற பெயரில் கோயிலை அதன் மடாலயத்துடன் திருப்பித் தர முடிந்தது, 1633 இல் - நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக தேவாலயம். கன்னியின்.

இருப்பினும், யூனியேட்ஸ் தங்கள் அத்துமீறல்களை நிறுத்தவில்லை, விரைவில் மடாதிபதி அஃபனசி ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கான "நிதிகளை" தேட வேண்டியிருந்தது: 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆறு ஆவணங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, ப்ரெஸ்ட் செயின்ட் நிக்கோலஸ் தொடர்பான மாக்டேபர்க் நகர புத்தகங்களில் நுழைந்தன. சகோதரத்துவம், இது கன்னி மேரி மற்றும் சிமியோன் தி ஸ்டைலிட்டியின் நேட்டிவிட்டி மடங்களை ஒன்றிணைத்தது. மடாதிபதி கண்டுபிடித்த ஆவணங்கள் கடவுளின் அன்னை சகோதரத்துவத்தின் நேட்டிவிட்டி உரிமைகளை சட்டப்பூர்வமாக பதிவு செய்வதற்கான அடிப்படையை வழங்கின, மேலும் ப்ரெஸ்ட் துறவி செப்டம்பர் 1641 இல் உணவுக்காக வார்சாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அக்டோபர் 13 அன்று அரச சலுகையைப் பெற்றார். சகோதரர்களின் உரிமைகளை உறுதிசெய்து, சகோதர வீட்டைக் கட்ட ப்ரெஸ்டில் ஒரு இடத்தை வாங்க அனுமதித்தது.

ஆனால் இந்தச் சலுகையை அதிபர் ஆல்பிரெக்ட் ராட்ஜிவில் மற்றும் துணைவேந்தர் ட்ரிஸ்னா ஆகியோர் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மடாதிபதி அவர்களுக்கு வழங்கக்கூடிய 30 தாலர்களுக்கும் கூட, “அவர்கள் ஒரு சத்தியப்பிரமாணத்தின் கீழ்” என்று குறிப்பிட்டு அந்தச் சிறப்புரிமையை தங்கள் முத்திரைகளுடன் சான்றளிக்க மறுத்துவிட்டனர். புனித பாப்பேஜால் தடைசெய்யப்பட்டது, அதனால் கிரேக்க நம்பிக்கை இங்கு பெருகவில்லை. செஜ்மில் கூடியிருந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்புகளும் ப்ரெஸ்டின் மடாதிபதிக்கு உதவ முடியாமல் போனது, குறைந்த தொகைக்கான போராட்டத்தில் அவர்கள் அதிகமாக இழக்க நேரிடும் என்று பயந்து, அதிகாரிகளால் புதிய துன்புறுத்தல் அலைகளை ஏற்படுத்தியது. எவ்வாறாயினும், ஹெகுமென் அதானசியஸ், அதிசயமான ஐகானின் ஆசீர்வாதத்தால் தனது காரணத்தின் சரியான தன்மையை வலுப்படுத்தினார், மீண்டும் இந்த சலுகையை உறுதிப்படுத்த முயற்சித்தார் - மீண்டும் தோல்வியுற்றார். பின்னர் அவர் டயட்டில் தோன்றி ராஜாவிடம் அதிகாரப்பூர்வ புகாருடன் நேரடியாக உரையாற்றினார் - ஒரு "சுப்ளிகா" - "உண்மையான கிரேக்க நம்பிக்கை முற்றிலும் அமைதிப்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் சபிக்கப்பட்ட சங்கம் அழிக்கப்பட்டு ஒன்றும் ஆகாது" என்று கோரினார், கடவுளின் தண்டனையால் மன்னரை அச்சுறுத்தினார். சர்வாதிகார திருச்சபையை அவர் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால்.

இந்த கண்டனம், மார்ச் 10, 1643 அன்று ராஜாவையும் உணவுமுறையையும் கடுமையான எரிச்சலுக்கு இட்டுச் சென்றது. ஹெகுமென் அதானசியஸ் கைது செய்யப்பட்டு, அவரது தோழரான டீக்கன் லியோன்டியுடன், அரச வாயில்காப்பாளர் ஜான் ஜெலெசோவ்ஸ்கியின் வீட்டில் பல வாரங்கள் - டயட் புறப்படும் வரை சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவரது பேச்சுக்கான காரணங்களை விளக்குவதற்கான வாய்ப்பை இழந்த ப்ரெஸ்டின் மடாதிபதி தன்னார்வ முட்டாள்தனத்தின் சாதனையை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் மார்ச் 25 அன்று, புனித தியோடோகோஸின் அறிவிப்பைக் கொண்டாடியபோது, ​​​​அவர் காவலில் இருந்து தப்பித்து, நின்றுகொண்டார். கேப்டுரா மற்றும் பரமண்டே தெருவில், ஒரு கைத்தடியால் மார்பில் தன்னைத் தானே அடித்துக் கொண்டு, பகிரங்கமாக ஒரு சாப தொழிற்சங்கத்தை உச்சரித்தார்

அவர் விரைவில் பிடிபட்டு மீண்டும் காவலில் வைக்கப்பட்டார், டயட் முடிந்ததும் அவர் தேவாலய நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தப்பட்டார். நீதிமன்றம், அதிகாரிகளை சமாதானப்படுத்த, அவரது பாதிரியார் மற்றும் மடாதிபதி பதவியை தற்காலிகமாக பறித்து, இறுதி நடவடிக்கைகளுக்காக அவரை கியேவுக்கு அனுப்பியது. நீதிமன்றத்தின் இறுதித் தீர்ப்பை எதிர்பார்த்து, துறவி அதானசியஸ் லத்தீன் மொழியில் ஒரு விளக்கக் குறிப்பைத் தயாரித்தார், அரசாங்க வழக்கறிஞர் வருகை எதிர்பார்க்கப்பட்டது. எரிச்சலடைந்த வார்சா மற்றும் உச்ச அதிகாரிகளுக்குப் பதிலாக, கியேவ்-மொஹிலா கல்லூரியின் ரெக்டர் இன்னசென்ட் கிசெல் தலைமையிலான நீதிமன்றம், சிறைவாசம் மூலம் அதானசியஸ் ஏற்கனவே தனது "பாவத்திற்கு" பரிகாரம் செய்ததாக தீர்ப்பளித்தது, எனவே அவருக்கு சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது மற்றும் திரும்பியது. ஆசாரியத்துவம். பெருநகர பீட்டர் மொகிலா இந்த முடிவை உறுதிப்படுத்தினார் மற்றும் ஜூன் 20 அன்று துறவியை சிமியோன் தி ஸ்டைலிட்டின் மடாலயத்திற்கு ஒரு செய்தியுடன் அனுப்பினார், அதில் அவர் தேவாலய விவகாரங்களில் மிகவும் கவனமாகவும் கட்டுப்படுத்தப்படவும் உத்தரவிடப்பட்டார்.

எனவே துறவி அதானசியஸ் ப்ரெஸ்டுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் "கணிசமான காலம் நிம்மதியாக" வாழ்ந்தார். இந்த அமைதி மிகவும் தொடர்புடையதாக இருந்தது, ஏனென்றால் மடத்தின் மீது ஜேசுட் மாணவர்கள் மற்றும் யூனியட் பாதிரியார்களால் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்கள் இருந்தன, அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகளை அவமதித்து அடித்தனர்.

சிமியோன் மடாலயத்தின் புரவலராகக் கருதப்பட்ட நோவ்கோரோட் கவர்னர் நிகோலாய் சபீஹாவிடமிருந்து ஆதரவைப் பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையிலும், ஆர்த்தடாக்ஸ் பெரெஸ்டெயிட்டுகளுக்கு பாதுகாப்பான நடத்தையைப் பெற அவர் உதவுவார் என்ற நம்பிக்கையிலும், துறவி அஃபனசி கிராகோவுக்குச் சென்றார், ஒரே நேரத்தில் நன்கொடைகளை சேகரித்தார். அவரது மடாலயம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, உன்னத ஆளுநருக்கு ஆதரவைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை, மேலும் துறவி அந்த நேரத்தில் கிராகோவில் வசித்து வந்த மாஸ்கோ தூதர் இளவரசர் லோவ்விடம் சென்று வஞ்சகர்களை விசாரித்தார். அவரைச் சந்தித்த பிறகு, அஃபனசி தனது மாஸ்கோ பயணத்தைப் பற்றி பேசினார், மேலும் ஜான்-ஃபாவ்ஸ்டின் லூபாவைப் பற்றிய பல உண்மைகளைப் புகாரளித்தார், அவரது கடைசி செய்திகளில் ஒன்றை முன்வைத்தார், சில துண்டுகள் வஞ்சகருக்கு எதிராக நீதி விசாரணையைத் தொடங்குவதற்கு அடிப்படையாக அமைந்தன.

மே 3, 1644 இல் வார்சா வழக்கறிஞர் ஜிக்ஸெவ்ஸ்கியின் கடிதம் மூலம் க்ராகோவிலிருந்து வார்சாவுக்கு வரவழைக்கப்பட்டார், அவர் தனது முயற்சியின் மூலம் அதிபரால் சான்றிதழுக்காக அதானசியஸ் ஒப்படைத்த கடிதம் ஏற்கனவே தேவையான முத்திரைகளுடன் பொருத்தப்பட்டதாகவும், சலுகைகள் இருக்க வேண்டும் என்றும் கோரினார். ஆறாயிரம் ஸ்லோட்டிகளுக்கு மீட்டெடுக்கப்பட்ட துறவி அதானசியஸ் உடனடியாக தலைநகருக்குச் சென்றார். ஆனால், சரிபார்த்தபின், அந்தச் சிறப்புரிமை ராயல் மெட்ரிக்கில் சேர்க்கப்படவில்லை என்றும், எனவே, சட்டப்பூர்வ சக்தி இல்லை என்றும், மடாதிபதி கற்பனையான ஆவணத்தை மீட்டெடுக்க மறுத்துவிட்டார்.

வார்சாவிலிருந்து ப்ரெஸ்டுக்குத் திரும்பிய துறவி அதானசியஸ், பெர்னார்டின் மடாலயத்தில் இருந்து குப்யாடிட்ஸ்கி ஐகானின் நகலை ஆர்டர் செய்து தனது அறையில் வைத்தார்; இந்த உருவத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர் ஒரு புதிய பொது புகாரைத் தொகுக்கத் தொடங்கினார், அதை அவர் 1645 ஆம் ஆண்டின் டயட்டில் வழங்குவார் என்று நம்பினார். இந்த நோக்கத்திற்காக, கடவுளின் தாயின் குப்யாடிட்ஸ்கி ஐகானின் உருவத்துடன் கையால் எழுதப்பட்ட "மாஸ்கோ பயணத்தின் வரலாறு" பல டஜன் பிரதிகளை அவர் தயாரித்தார்.

அஃபனாசியின் திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை: செஜ்ம் திறக்கப்படுவதற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு, 1645 கோடையில், அவர் கைது செய்யப்பட்டு, மாஸ்கோவிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட லூபாவுக்கு பணயக்கைதியாக வார்சாவுக்கு அனுப்பப்பட்டார். தினசரி விசாரணைகள் மற்றும் சித்திரவதைகள் இருந்தபோதிலும், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, ஜூன் 1 தேதியிட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட மைக்கேலின் கடிதத்தின் மூலம், ப்ரெஸ்டின் மடாதிபதி தனது பொது விவாத நடவடிக்கைகளை நிறுத்தாமல் “செய்தி” எழுதினார், அதில் அவர் தனது சொந்த ஆன்மீக வசனம்.

ஆறு மாத காலப்பகுதியில், கிறிஸ்துவின் அயராத போர்வீரன் ஒரு முழு தொடர் கட்டுரைகளை உருவாக்கினார், அவற்றின் தலைப்புகள் தங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன: "ரோமன் சர்ச்சின் கோளாறுக்கான அடித்தளம்", "பயஸ் கவுன்சில்", "சர்ச் அறக்கட்டளையில்" ”, “தீர்ப்புக்கான தயாரிப்பு”. அவர் ஜூன் 29, 1645 இல் மன்னர் விளாடிஸ்லாவுக்கு ஒரு மனுவை தாக்கல் செய்தார். இந்த செய்தியின் தலைவிதியைப் பற்றி தெரியாமல், மடாதிபதி மற்றொரு, மூன்றாவது "சுப்ளிகா" ஐ எழுதினார், இது மன்னர் புறப்படும்போது அரச வண்டியில் துறவியின் ஆதரவாளர்களில் ஒருவரால் வழங்கப்பட்டது.

இந்த சுப்லிகா ராஜாவின் கவனத்தை ஈர்த்தது, ஆனால் விடுதலைக்கான கோரிக்கை எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை, ஜூலை 23 அன்று, தூதர் கேப்ரியல் ஸ்டெம்கோவ்ஸ்கி புதிய ரஷ்ய இறையாண்மையான அலெக்ஸியை ராஜா மற்றும் பிரபுக்களின் உத்தரவாதத்தின் கீழ் விடுவிக்கும்படி வற்புறுத்தினார். இருப்பினும், அவர்கள் ப்ரெஸ்டின் மடாதிபதியின் "நீதிமன்றத்திற்கான தயாரிப்பு" கட்டுரையை ராஜாவிடம் தெரிவிக்க முயன்றபோது, ​​அவர் "தேவையில்லை, இனி எதுவும் தேவையில்லை; அவரை வெளியே விடச் சொன்னார்!”, மடாதிபதியை ஏற்க விரும்பவில்லை.

அதே நேரத்தில், மன்னர் விளாடிஸ்லாவ் பெருநகர பீட்டர் மொகிலாவை துறவி அத்தனாசியஸை வரவழைத்து, அவருடன் பொருத்தமாக நடந்து கொள்ளுமாறு அழைத்தார். ஆனால் அதே நேரத்தில், சிறை அதிகாரிகள் அவரது கொலைக்கான முறையான அடிப்படையைப் பெறுவதற்காக கைதியை தப்பிக்கத் தூண்டினர். மடாதிபதி இந்த ஆத்திரமூட்டலுக்கு அடிபணியவில்லை, மேலும் "சிறையிலிருந்து ஒழுக்கமான விடுதலைக்காக" பொறுமையாக காத்திருந்தார், குறிப்பாக ராஜா தன்னைக் கேட்க ஒப்புக்கொண்டதாக ஒரு வதந்தி எழுந்தபோது. வெளிப்படையாக, பின்னர் செனட்டர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பிரெஸ்ட் மடாதிபதியை சந்திக்க வேண்டாம் என்று மன்னரை சமாதானப்படுத்தினர்.

நவம்பர் 3, 1645 இல், துறவி அதானசியஸ், ஒரு கான்வாய் உடன், கியேவுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் அறையில் தங்கினார். இங்கே அவர் "ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் அறிவுக்காக" தனது அனைத்து படைப்புகளையும் ஒரே படைப்பாக இணைப்பதில் பணியாற்றினார் - "டயரிஷ்". செப்டம்பர் 14, 1646 அன்று, தனது குற்றமற்றவர் மற்றும் சரியான தன்மையை மீண்டும் அறிவிக்க முயன்றார், துறவி மீண்டும் பெச்செர்ஸ்க் மடாலய தேவாலயத்தின் புனித முட்டாள் உருவத்தில் இதைச் செய்ய முடிவு செய்தார். இந்த செயலை பின்னர் விளக்கி, அவர் எழுதினார் "என் செயலுக்கான காரணங்கள் 1646 இல் புனித சிலுவையை உயர்த்திய புனித பெச்சாரோ-கிவ்வின் அதிசய தேவாலயத்தில் உள்ளவை" - இது அவரது வாழ்க்கையில் கடைசியாக மாறியது.

குறிப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு மூன்றரை மாதங்களுக்குப் பிறகு, பெருநகர பீட்டர் மொகிலா ஜனவரி 1, 1647 அன்று இறந்தார். போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தின் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்புகளும் பெருநகரத்தின் இறுதிச் சடங்கிற்கு வந்தனர், அவர்களில் லுட்ஸ்க் படிநிலை அஃபனாசி புசினாவும் இருந்தார். வெளியேறும் போது, ​​அவர் தனது மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மதகுருவாக ப்ரெஸ்டின் மதிப்பிற்குரிய மடாதிபதியைத் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார், ப்ரெஸ்ட் சகோதரர்களின் தொடர்ச்சியான கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, அவர் மடாதிபதியை தனது மடத்திற்கு அனுப்பினார்.

ஆனால் சமாதான காலங்கள் குறுகிய காலமாக இருந்தன. மார்ச் 1648 இல், Bohdan Khmelnytsky தலைமையில் ஒரு எழுச்சி தொடங்கியது; மற்றொரு மாதம் கழித்து, மன்னர் விளாடிஸ்லாவ் இறந்தார். இந்த நேரத்தில், அவசரநிலை - கப்தூர் - நீதிமன்றங்கள் போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த்தில் செயல்படத் தொடங்கின, ஜூலை 1, 1648 அன்று, அரச காவலரின் கேப்டன் ஷம்ஸ்கி துறவி அதானசியஸைக் கண்டித்தார், அவர் தெய்வீக வழிபாட்டிற்குப் பிறகு உடனடியாக கைது செய்யப்பட்டார். கடவுளின் தாயின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம்.

போக்டனின் கோசாக்ஸுக்கு மடாதிபதி சில செய்திகளையும் துப்பாக்கி குண்டுகளையும் அனுப்பியதாக வழக்குரைஞர் நீதிமன்றத்தில் தெரிவித்தார். வணக்கத்திற்குரியவர் இந்த அறிக்கையை எதிர்த்தார், வழக்குரைஞரிடமிருந்து ஆதாரங்களைக் கோரினார். மடத்தில் நடத்தப்பட்ட தேடுதல் பலனைத் தரவில்லை. வக்கீல்-இன்ஸ்பெக்டருக்கு இது தெரிவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் தனது இதயத்தில் மழுங்கினார்: "அவளிடம், அவர்கள் உன்னைக் கொன்றார்கள், அவர்கள் சில துப்பாக்கிப் பொடிகளை வைக்கவில்லை, செர்னெட்ஸில் அதைக் கண்டுபிடித்ததாகச் சொல்லவில்லை!" இருப்பினும், தங்கள் சொந்த அவதூறுகளை நிரூபிக்க முடியாமல், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தங்கள் முக்கிய குற்றச்சாட்டை முன்வைத்தனர், அதன் அடிப்படையில் அவர்கள் இறுதியாக "புனித சங்கத்தை அவமதித்து சபித்த" நீதியுள்ள மனிதனை சமாளிக்க முடிவு செய்தனர்.

அவர்கள் அவரைக் கொல்ல ஒரு காரணத்தை மட்டுமே தேடுகிறார்கள் என்பதை உணர்ந்த துறவி அதானசியஸ் நீதிபதிகளிடம் அறிவித்தார்: “அப்படியானால், இரக்கமுள்ள பனோவ், நான் உங்கள் சங்கத்தை அவமதித்தேன் மற்றும் சபித்தேன் என்று என் நினைவுக்கு வருமாறு கட்டளையிட்டார்? - எனவே நான் ராஜாவுக்கு முன் வார்சாவில் உள்ள டயட்டில் இருக்கிறேன். அவர் தனது பிரகாசமான செனட்டுடன் பேசினார் மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்தின்படி எப்போதும் எல்லா இடங்களிலும் பேசினார். இப்போது நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்: உங்கள் சங்கம் சபிக்கப்பட்டது. »

சிறிது நேர சந்திப்புக்குப் பிறகு, மடாதிபதி மரண தண்டனைக்கு தகுதியானவர் என்று நீதிபதிகள் அறிவித்தனர். வார்சாவிடமிருந்து இறுதி அனுமதியைப் பெறுவதற்கு முன்பு, துறவி அதானசியஸ், பங்குகளில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார், ஒரு இராணுவ சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். கத்தோலிக்க லுட்ஸ்க் பிஷப் ஜெம்பிட்ஸ்கி மற்றும் லிதுவேனியாவின் அதிபர் ஆல்பிரெக்ட் ராட்ஸிவில் பிரெஸ்டுக்கு வந்தபோது, ​​உடைக்கப்படாத மடாதிபதி அவர்கள் முன்னிலையில் சங்கம் கடவுளால் சபிக்கப்பட்டதாக அறிவித்தார். அதற்கு பிஸ்கப் பதிலளித்தார்: "நாளை உங்கள் நாக்கை உங்கள் முன்னால் மரணதண்டனை செய்பவரின் கைகளில் காண்பீர்கள்!"

செப்டம்பர் 5 ஆம் தேதி இரவு, ஒரு ஜேசுட் மாணவர் அதானசியஸின் அறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அசைக்க முடியாத மடாதிபதியை மரபுவழியைக் காட்டிக் கொடுக்கும்படி வற்புறுத்துவதற்கான கடைசி முயற்சியை மேற்கொண்டார். இந்த முயற்சி வெற்றியடையவில்லை, பின்னர் தியாகியிடமிருந்து பங்குகள் அகற்றப்பட்டு ப்ரெஸ்ட் கவர்னர் மசல்ஸ்கியிடம் கொண்டு செல்லப்பட்டன, அவர் எரிச்சலுடன் கூறினார்: "நீங்கள் ஏற்கனவே அவரை உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறீர்கள், நீங்கள் விரும்பியதை அவருடன் செய்யுங்கள்!"

கான்வாயில் இருந்து, கவர்னர்கள், ஹைடுக்ஸ், தியாகியை கெர்ஷனோவிச்சி கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு அண்டை காட்டிற்கு அழைத்து வந்து, அவரை நெருப்பால் சித்திரவதை செய்யத் தொடங்கினர், ஆர்த்தடாக்ஸியை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், பின்னர் அவர்களில் ஒருவரை துறவியை சுட உத்தரவிட்டார். தியாகியின் மரணத்தைப் பற்றி பின்னர் மக்களுக்குச் சொன்ன இந்த ஹைதுக், அவர்களில் மரியாதைக்குரிய தியாகியின் கொலையைப் பற்றிய கதையை எழுதியவர், “இது அவரது வாக்குமூலம் மற்றும் அவரது நல்ல நண்பர் என்பதைக் கண்டு, முதலில் அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்டார். ஆசீர்வாதம், பின்னர் அவரை நெற்றியில் சுட்டு கொன்றார். இறந்தவர், ஏற்கனவே இரண்டு தோட்டாக்களால் நெற்றியில் சுடப்பட்டார், இன்னும் ஒரு பைன் மரத்தில் சாய்ந்து சிறிது நேரம் அவரது வலிமையில் நின்றார், எனவே அவர்கள் அவரை அந்த துளைக்குள் தள்ள உத்தரவிட்டனர். ஆனால் அங்கேயும் முகத்தைத் திருப்பி, கைகளை மார்பின் குறுக்கே மடக்கி, கால்களை நீட்டினான். »

இந்தக் கொடூரம் நடந்து எட்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு மே 1 அன்றுதான், ஏழு அல்லது எட்டு வயதுடைய சில பையன், மடாதிபதியின் உடல் கிடந்த இடத்தை சிமியோன் சகோதரர்களுக்குக் காட்டினான். அந்த இடத்தில் உள்ள நிலம் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் சமணர்களுக்கு சொந்தமானது. துறவிகள் உடலை தோண்டி, கர்னல் ஃபெலிசியன் டிஷ்கேவிச்சிடம் அனுமதி கேட்டு, மரியாதைக்குரிய தியாகியின் எச்சங்களை மடாலயத்திற்கு மாற்றினர், அங்கு அவர்கள் சிமியோன் தி ஸ்டைலிட் கோவிலில் "கிரிப்டில் வலது பாடகர் குழுவில்" அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

ஒரு செப்பு சன்னதியில் வைக்கப்பட்ட மடாதிபதி அஃபனாசியின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் பல யாத்ரீகர்களை ஈர்த்தது, இதனால் மடாலயம் நிறுவப்பட்ட நாளிலிருந்து மிகவும் மோசமாக இருந்தது, முக்கியமாக நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனை பாடல்களின் வருமானத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அற்புதங்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது. .

ஜனவரி 5, 1658 இல் பிரெஸ்ட் மடாதிபதியின் தியாகத்திற்குப் பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் இன்னசென்ட் கிசெல் மற்றும் லெஷ்சின்ஸ்கி மடாதிபதி ஜோசப் நெலியுபோவிச்-துகல்ஸ்கி ஆகியோர் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சிடம் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு அற்புதமான ஒளி வீசியதாக அறிவித்தனர். அதனாசியஸ்.

புனித தியாகியின் நினைவு பின்னர் மக்களின் நினைவில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மரணத்தைப் பற்றி ஒரு புராணக்கதை எழுதப்பட்டது மற்றும் அவரது நினைவாக ஒரு தேவாலயப் பாடல் இயற்றப்பட்டது; ஆகஸ்ட் 30, 1819 இல் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மார்சியனால் எழுதப்பட்ட ஒரு டிராபரியன் மற்றும் கான்டாகியோன் உள்ளது. உத்தியோகபூர்வ கொண்டாட்டம் எப்போது நிறுவப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை, ஆனால் ப்ரெஸ்டின் அதானசியஸ் ஒரு மரியாதைக்குரிய தியாகி என்று அழைக்கப்படுகிறார், செயின்ட் ஜார்ஜ் ஆஃப் கோனிஸின் "யூனியன் வரலாற்றில்" கூட கியேவ் துறவியாக நியமனம் செய்யப்பட்டார்.

நவம்பர் 8, 1815 இல், சிமியோன் தேவாலயத்தில் ஏற்பட்ட தீயின் போது, ​​புனித அத்தனாசியஸின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட ஒரு செப்பு ஆலயம் உருகியது, மறுநாள் பாதிரியார் சாமுயில் லிசோவ்ஸ்கி தியாகியின் நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்களைக் கண்டுபிடித்து அவற்றை ஒரு தகரத் தட்டில் வைத்தார். மடாலய ரெஃபெக்டரி தேவாலயத்தின் பலிபீடம். 1823 ஆம் ஆண்டில், புதிய ரெக்டர் தன்னாட்சி தேவாலயச் சொத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது, ​​தீ விபத்துக்குப் பிறகு நினைவுச்சின்னங்களின் துகள்கள் சேகரிப்பின் போது இருந்த ஏழு பிரெஸ்ட் குடியிருப்பாளர்களின் சத்திய சாட்சியத்தால் அதன் நம்பகத்தன்மை சான்றளிக்கப்பட்டது. விரைவில், மின்ஸ்கின் பேராயர் அந்தோனி, தன்னாட்சியின் வேண்டுகோளின் பேரில், "புனிதங்களை பேழையில் வைத்து, அவற்றை தேவாலயத்தில் கண்ணியமாக வைக்க" உத்தரவிட்டார்.

செப்டம்பர் 20, 1893 இல், க்ரோட்னோ போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் மடாலயத்தில் ப்ரெஸ்டின் புனித தியாகி அதானசியஸ் பெயரில் ஒரு கோயில் அமைக்கப்பட்டது, அடுத்த ஆண்டு இலையுதிர்காலத்தில், அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி லெஸ்னின்ஸ்கி கான்வென்ட்டுக்கு மாற்றப்பட்டது.

இறைவன் தனது துறவியின் எச்சங்களை எண்ணற்ற அற்புதங்களால் மகிமைப்படுத்தினார். நவம்பர் 1856 இல், வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பிய நில உரிமையாளர் பொலிவனோவ், தனது பத்து வயது மகனின் எதிர்பாராத நோய் காரணமாக ப்ரெஸ்டில் நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சிறுவன் ஏற்கனவே இறந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​தந்தை புனித அத்தனாசியஸின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் கூடிய நினைவுச்சின்னத்தை கொண்டு வரும்படி பாதிரியாரிடம் கேட்டார். இறக்கும் நிலையில் இருந்த குழந்தை புனித நினைவுச்சின்னங்களைத் தொட்டபோது, ​​அவர் முற்றிலும் குணமடைந்தார். அதே நேரத்தில், இந்த சன்னதி ஒரு கில்டட் சன்னதியில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் 1894 இல் புனித அத்தனாசியஸ் உருவம் கொண்ட ஒரு விதானம் செய்யப்பட்டது. மற்றொரு அதிசயம் - நோய்வாய்ப்பட்ட பேராயர் வாசிலி சோலோவிவிச் குணமடைந்தது - மே 14, 1860 இல் நிகழ்ந்தது. நினைவு நாட்கள்: ஜூன் 4 (பெலாரசியன்), ஜூலை 20 (புனிதங்களைக் கண்டறிதல்), செப்டம்பர் 5

ஹீரோ தியாகி அலெக்ஸி (பெல்கோவ்ஸ்கி), வெலிகி உஸ்ட்யுக் பேராயர்

ஹீரோ தியாகி அலெக்ஸி (உலகில் பியோட்டர் பிலிப்போவிச் பெல்கோவ்ஸ்கி) 1842 இல் துலா மாகாணத்தின் காஷிரா மாவட்டத்தின் ரோஜ்டெஸ்ட்வினோ கிராமத்தில் பாதிரியார் பிலிப் எவ்ஃபிமோவிச் பெல்கோவ்ஸ்கியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். பாதிரியார் பிலிப் பெல்கோவ்ஸ்கி (1813-1878) மாஸ்கோ மாகாணத்தின் பெல்கோவா கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு செக்ஸ்டனின் மகன்; ரோஜ்டெஸ்ட்வினோ கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில் அவர் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரே இடத்தில் பணியாற்றினார். அவரைப் பற்றிய நினைவுகள் சுவாரஸ்யமானவை, அதிலிருந்து பேராயர் அலெக்ஸி தனது குழந்தைப் பருவத்தை எந்த சூழ்நிலையில் கழித்தார் என்பது தெளிவாகிறது. பாதிரியார் பிலிப்பின் குடும்பம் ஏழ்மையானது, அவரை அறிந்தவர்கள் நினைவு கூர்ந்தபடி, “பிலிப் எவ்ஃபிமோவிச் தனது வாழ்க்கையில் அனுபவிக்கவில்லை, ஆடம்பரம் அல்லது செல்வம் அல்லது புகழ் என்றால் என்னவென்று தெரியாது - அவர் அதை நேசிக்கவில்லை, அதைத் தேடவில்லை. வாழ்க்கையில். குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, தேவை அவருக்கு மிதமான தன்மையைக் கற்றுக் கொடுத்தது, ஆனால் மிதமானது அந்த கடினமான நுகத்தை அனுபவிக்கவும் தாங்கவும் அனுமதிக்கவில்லை, இது வறுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அர்ச்சகர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்ட முதல் நாட்களிலிருந்தே, பல அர்ச்சகர்களுக்கு பொதுவான பிரச்சனையாக இருந்த நிதி வறுமை, அவருக்கு விழுந்தது. ஆனால் அவர் விரைவில் அற்பமான வழிகளில் பழகினார். வளர்ப்பில் ஏற்கனவே நிதானமான அவர், சிக்கனத்திற்கும் மிகவும் மிதமான வாழ்க்கை முறைக்கும் தன்னைப் பழக்கப்படுத்தினார். அற்புதமான திறமையுடன், அவர் சிறிய விஷயங்களைக் கூட பயன்படுத்தினார், அதனால் அவருக்கு எதுவும் குறையாது, அனுபவிக்கவில்லை, சந்திக்கவில்லை, அவரே தெரிவித்தது போல், தேவை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரது சிறிய வழிமுறைகளுக்கு இணங்க, அவர் மகிழ்ச்சியான வட்டங்களையோ அல்லது நேர்த்தியான விருந்துகளையோ தொடங்கவில்லை. வாழ்க்கையில் மிகவும் சாதாரணமான இன்பங்களைத் துரத்த அவருக்கு நேரமில்லை; தனக்கும் சமுதாயத்திற்கும் நன்மை பயக்கும் செயல்களைச் செய்வதில் அவர் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். எந்த பொழுதுபோக்கினாலும் அவனது கிறிஸ்தவ, குடும்ப மற்றும் ஆயர் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதில் இருந்து அவனை அசைக்கவோ அல்லது விலக்கவோ முடியவில்லை. கிராமப்புற வாழ்க்கையின் கடினமான மற்றும் சிக்கலான வழியில், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவர், ஒரு குடும்ப மனிதர், ஒரு மேய்ப்பன் மற்றும் ஒரு கிராமப்புற உரிமையாளரின் கடமைகளை ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது, இது அவர்களின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையுடனும், ஒருவருக்கொருவர் குறுக்கிடாமல், அவருடன் எளிதில் இணக்கமாக இருந்தது. , ஆனால், மாறாக, நியாயமான முறையில் ஒருவரையொருவர் ஆதரிப்பது. விவசாயச் செயல்பாடுகள், குடும்பத் தேவைகள், மேய்ப்புப் பொறுப்புகள் என அனைத்து சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மையுடன், எதையும் விட்டுவிடாமல், எல்லாவற்றையும் சரியான நேரத்தில் செய்து முடிக்கும் அற்புதமான திறமை அவருக்கு இருந்தது.

அவரது மாவட்டத்தில், அவர் பத்து ஆண்டுகள் டீன் பதவியை வகித்தார், சுமார் இருபது ஆண்டுகள் அவர் தனது சகோதரர்களின் ஆன்மீக தந்தையாக இருந்தார், அவர்களின் தேர்தல் மூலம், அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடம் வரை இந்த பதவியை நிறைவேற்றினார். இந்த ஆலயம் அவருக்கு உலக கவலைகளிலிருந்து மகிழ்ச்சியாகவும் ஆறுதலாகவும் இருந்தது, மேலும் அவரது பல கவலைகள் மற்றும் உழைப்புக்கு உட்பட்டது. அவரது உழைப்பின் மூலம் ரோஜ்டெஸ்ட்வினா கிராமத்தில் உள்ள கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டு, சன்னதிக்கு ஒத்த மகிமைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம்.

வெளிக் கோவிலின் சிறப்பைக் குறித்து அவர் எவ்வளவு அக்கறை கொண்டிருந்தாரோ, அதே அளவு, கடவுளால் தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட தனது மந்தையின் உட்புறக் கோவிலின் சிறப்பைப் பற்றியும் அவர் அதிக அக்கறை காட்டினார். இது சம்பந்தமாக, அவர் உழைப்பையும் நேரத்தையும் செலவிடவில்லை, சில சமயங்களில் ஒரு குடும்ப மனிதராக, உரிமையாளராக, தனது மந்தைக்கு நன்மை பயக்க, முழு சமூகத்திலோ அல்லது தனிநபர்களிலோ கவனிக்கப்பட்ட ஒன்று அல்லது மற்றொரு குறைபாட்டை அகற்றுவதற்காக அவருக்கு மிகவும் பிடித்தவர். அறிவிழக்கவோ அல்லது அம்பலப்படுத்தவோ அல்லது பிழையின் பாதையிலிருந்து திரும்பும்படி அறிவுறுத்தவோ ஒரு சம்பவத்தையும் அவர் தவிர்க்கவில்லை. நல்லது என்று தனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும், அவர் எப்போதும் தனது ஆன்மீகக் குழந்தைகளுக்குத் தெரிவிக்க முயன்றார், அறிவொளி இல்லாத இதயங்களில், ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் தேவையான அந்த ஒளியைப் பற்றவைக்க முயன்றார், அந்த நம்பிக்கையின் அரவணைப்பை அவர் வழங்குபவரை நோக்கி எரித்தார்; கடவுளின் மீதும் அவருடைய சட்டத்தின் மீதும் தனக்குள் இயல்பாகவே இருந்த அன்பை தன் மந்தையில் தூண்ட எல்லா வகையிலும் முயன்றான்.

1864 ஆம் ஆண்டில், பியோட்டர் பிலிப்போவிச் துலா இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார். 1867 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் துலா நகரில் உள்ள புனித மைக்கேல் அனாதை இல்லத்தில் உள்ள புனித மைக்கேல் தேவாலயத்திலும், 1886 முதல் - துலா அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி தேவாலயத்திலும் பணியாற்றினார். 1874 ஆம் ஆண்டில், தந்தை பீட்டர் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் பள்ளியில் சட்ட ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். கதீட்ரலில் அவரது பிஷப் சேவையின் போது, ​​அவர் பெரும்பாலும் பிரசங்கங்களை வழங்குவதற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டார். வழிபாட்டு முறைக்கு புறம்பான மத உரையாடல்கள் மற்றும் வாசிப்புகளை அவர் ஒழுங்கமைத்து தீவிரமாக பங்கேற்றார். 1890 ஆம் ஆண்டில், பாதிரியார் பீட்டருக்கு பெக்டோரல் கிராஸ் வழங்கப்பட்டது.

பாதிரியார் ஒரு பாரிஷ் பள்ளியை அமைப்பதற்கு நிறைய முயற்சி செய்தார், அதில் எண்பது குழந்தைகள் அப்போது படித்தனர். சாதாரண பாடங்களுக்கு மேலதிகமாக, மாணவர்களுக்கு தேவாலய வாசிப்பு மற்றும் பாடலும் கற்பிக்கப்பட்டது. சில விடுமுறை நாட்களில், குழந்தைகள் வழிபாட்டின் அனைத்து மந்திரங்களையும் முழுவதுமாக நிகழ்த்தினர். மாணவர்கள் ஆறு சங்கீதங்களையும் மணிநேரங்களையும் மாறி மாறி வாசித்து, வழிபாட்டு விதிகளில் நன்கு பயிற்சி பெற்றனர், மேலும் புத்தகங்களில் தேவையான நூல்களைக் கண்டுபிடித்தனர்.

1891 இல், துலா மாகாணம் பயிர் தோல்வியால் பஞ்சத்தால் தாக்கப்பட்டது. பள்ளியில் படிக்கும் சில விவசாயக் குடும்பங்கள் உணவின்றி தவித்தனர். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு துண்டு ரொட்டியைக் கூட பள்ளிக்கு கொடுக்க முடியவில்லை. ஒரு தாய் தனது பசியுடன் பள்ளியிலிருந்து திரும்பி வருவதைக் காணக்கூடாது என்பதற்காக வீட்டை விட்டு வெளியேறிய ஒரு வழக்கு இருந்தது, அவருக்கு உணவளிக்க எதுவும் இல்லை. இந்த சூழ்நிலையைப் பார்த்த பாதிரியார் பீட்டர், பாரிஷ் கவுன்சிலின் ஆதரவுடன், பட்டினியால் வாடும் குழந்தைகளுக்கு உதவ ஏற்பாடு செய்தார். தேவாலயத்தில் அமைக்கப்பட்ட அன்னதானத்தில், மாணவர்களுக்கு - ஏழை பெற்றோரின் குழந்தைகளுக்கு தினசரி சூடான காலை உணவு தயாரிக்கத் தொடங்கியது.

1892 ஆம் ஆண்டில், தந்தை பீட்டருக்கு அவரது அர்ப்பணிப்பு பள்ளி நடவடிக்கைகளுக்காக அலங்காரங்களுடன் ஒரு பெக்டோரல் கிராஸ் வழங்கப்பட்டது. சிலுவையை சமர்ப்பிப்பதுடன் பாரிஷனர்களின் கடிதம் கூறியது: “எங்கள் அன்பான மற்றும் நல்ல மேய்ப்பன். எங்கள் திருச்சபை தேவாலயத்தில் உங்கள் சேவை குறுகிய காலம், ஆனால் அதன் பலன்கள் பெரியவை மற்றும் ஏராளமாக உள்ளன. இதற்குச் சிறந்த சான்றாக, இன்று முதன்முறையாக வாழ்க்கையில் விடுவிக்கப்பட்ட இந்த குழந்தைகள், உங்கள் கவலைகளால் நிறுவப்பட்டு, உங்கள் அயராத முயற்சியால் ஆதரிக்கப்படும் எங்கள் பள்ளி. இந்த குழந்தைகள், அவர்களில் பலர், கடுமையான வறுமையின் காரணமாக, கற்பித்தலின் ஒளியைக் கண்டிருக்க மாட்டார்கள், இப்போது உங்களுக்கு நன்றி, கிறிஸ்தவ அறிவு மற்றும் ஒழுக்கத்தின் உறுதியான அடித்தளங்களுடன் வாழ்க்கையில் நுழைகிறார்கள். இதையெல்லாம் நாங்கள் காண்கிறோம், உங்கள் கருணையின் விளைவை ஒவ்வொரு நாளும் அனுபவிக்கிறோம், ஆனால் அதை மதிப்பிடுவது எங்கள் சக்தியில் இல்லை, உங்கள் மீது அபரிமிதமாக அருளைப் பொழிந்தவர் இதற்காக உங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கட்டும்.

பாதிரியார் பீட்டர் பணியாற்றிய கோவில் 1881 இல் துலா வணிகர் Evfimy Kuchin நன்கொடையாக நிதி மூலம் கட்டப்பட்டது; புனித உன்னத இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் பெயரில் விவசாயிகளை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்ததன் நினைவாக ஒரு கோவிலை கட்டுவதற்கு பயனாளி வாக்களித்தார், அதன் பெயரை ஜார்-லிபரேட்டர் II அலெக்சாண்டர் தாங்கினார். பாதிரியார் பீட்டர் இங்கு பணியாற்றத் தொடங்கிய நேரத்தில், கோயில் இன்னும் அலங்கரிக்கப்படவில்லை, வர்ணம் பூசப்படவில்லை, ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு போதுமான சின்னங்கள் இல்லை, ஆனால் ஆர்வமுள்ள பாதிரியார் இதையெல்லாம் செய்தார். மிகவும் ஏழ்மையான மக்கள் வசிக்கும் நகரின் புறநகரில் கோயில் கட்டப்பட்டது. ஆனால் இங்குதான் ஒரு வலுவான திருச்சபை உருவாக்கப்பட்டது, இது நிதி பற்றாக்குறை இருந்தபோதிலும், நகரத்தின் பணக்கார திருச்சபைகளில் இல்லாத அத்தகைய தொண்டு நிறுவனங்களை உருவாக்கியது - ஒரு அல்ம்ஹவுஸ் மற்றும் ஒரு பள்ளி. பாரிஷ் பள்ளிகளின் தணிக்கைகளை நடத்தும் போது, ​​அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி தேவாலயத்தில் உள்ள பள்ளி, கடவுளின் சட்டத்தை கற்பிப்பதிலும், அவர்கள் படித்த பாடங்களில் தேர்ச்சி பெறுவதில் மாணவர்களின் வெற்றிக்காகவும் ஆய்வாளர்களிடமிருந்து அதிக மதிப்பெண்களைப் பெற்றது.

காலப்போக்கில், தந்தை பீட்டரின் செயல்பாடுகளின் வட்டம் மேலும் மேலும் விரிவடைந்தது, 1896 ஆம் ஆண்டில், உள்ளூர் பாரிஷ் பள்ளியின் வளாகத்தில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி தேவாலயத்தில் ஒரு இலவச பொது நூலக-வாசிப்பு அறை திறக்கப்பட்டது.

பிப்ரவரி 3, 1897 இல், தந்தை பீட்டர் பொதுப் பள்ளிகளில் கற்பித்தல் கடமைகளில் குறிப்பாக விடாமுயற்சியுடன் செயல்பட்டதற்காக செயின்ட் அன்னே, III பட்டத்தின் ஆணை வழங்கப்பட்டது. அதே ஆண்டு ஏப்ரல் 9 ஆம் தேதி அவர் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். அதே ஆண்டில் அவர் ஒரு விதவை ஆனார் மற்றும் அலெக்ஸி என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியாக மாற்றப்பட்டார்.

மார்ச் 14, 1898 இல், ஹீரோமோங்க் அலெக்ஸி ஸ்டாரோருஸ்கி ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மடாலயத்தின் ரெக்டராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார்.

செப்டம்பர் 5, 1904 இல், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அலெக்ஸி வோலோக்டா மறைமாவட்டத்தின் விகாராக வெலிகி உஸ்துக் பிஷப்பாக நியமிக்கப்பட்டார். செப்டம்பர் 28 அன்று அவர் வெலிகி உஸ்துக் வந்தார். இந்த நகரம் எப்போதும் ஏராளமான கோயில்களுக்கு பிரபலமானது, இது இன்றுவரை அதை அலங்கரிக்கிறது, நம் முன்னோர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியின் வைராக்கியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. நகர கதீட்ரலின் ரெக்டர், பேராயர் வாசிலி பாலியாகோவ், பிஷப்பை ஒரு உரையுடன் உரையாற்றினார், அங்கு அவர் நகரத்தின் வாழ்க்கையின் சில அம்சங்களை மிகவும் துல்லியமாக விவரித்தார். “பிரபல பிஷப்! - மடாதிபதி தனது உரையைத் தொடங்கினார். - ஒரு புதிய பேராயர் சந்திப்பு, இது மாகாண நகரங்களுக்கு அசாதாரணமானது அல்ல, மற்றும் எங்களுக்கு, Ustyug குடியிருப்பாளர்கள், மாவட்ட நகரவாசிகள், செய்தி அல்ல, ஏனெனில் அதன் பதினாறு ஆண்டுகளில், Veliky Ustyug விகாரியேட், நபர் உங்கள் எமினென்ஸ், அதன் ஆறாவது பேராசிரியரை ஏற்கனவே சந்தித்துள்ளார். நமது ஆட்சியாளர்களின் தொடர்ச்சியான வாரிசுகள், அவர்களின் பேராயர் நடவடிக்கைகளுக்குச் சிறிதும் பயனளிக்கவில்லை, உங்கள் மாண்புமிகு, எங்கள் நாடு, எங்கள் நகரம் மற்றும் உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட மந்தையைப் பற்றிய சில குழப்பமான கேள்விகளை உங்களிடம் எழுப்பலாம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. வடக்குப் பகுதியைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவராகவும், பதினாறு ஆண்டுகளாக இந்த நகரத்தில் கர்த்தருடைய பலிபீடத்தின் மந்திரியாகவும் நான் சாட்சியமளிக்க முடியும், விளாடிகா, நம் நாடு உண்மையில் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது, ஆனால் எங்கள் இதயங்கள் சூடாகவும், நல்ல எல்லாவற்றிற்கும் பதிலளிக்கும் திறன் கொண்டதாகவும் இருக்கிறது. மற்றும் புனிதமான மற்றும் எங்கள் பேராயர்களின் மீது அன்பினால் ஊக்கமளிக்கப்படுகிறது. பெரிய இடங்கள் மற்றும் வசதியற்ற தகவல் தொடர்பு சாதனங்கள் காரணமாக உயர்கல்வி மையங்களில் இருந்து தொலைவில் உள்ள நம் நாடு, இருப்பினும், அறிவொளியின் சொந்த நாற்றங்கால்களை இழக்கவில்லை; குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, அதில் பல கல்வி நிறுவனங்கள் உள்ளன, நடுத்தர மற்றும் கீழ், ஆண் மற்றும் பெண்; மற்றும் மிக முக்கியமாக, எங்கள் நகரம் நன்கு நியமிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களில் நிறைந்துள்ளது, இந்த நர்சரிகள் "அனைத்து பயனுள்ள பக்திக்காக" (1 தீமோ. 4:8) ஒரு மாகாண நகரத்திற்கு முற்றிலும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். ஏற்கனவே உள்ள புனித தேவாலயங்களின் இந்த மிகுதியும் மேம்பாடும் இந்த நகரத்தில் வசிப்பவர்களின் மத மனநிலையையும் நல்ல தார்மீக திசையையும் நிரூபிக்கிறது.

அந்த நேரத்தில், மக்களின் கல்வி ஒரு அவசரத் தேவையாக மாறியது, இது சம்பந்தமாக, கிட்டத்தட்ட அனைத்து மறைமாவட்டங்களும் பாரிஷ் பள்ளிகளில் ஆசிரியர்களுக்கான கல்வியியல் படிப்புகளை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கின. 1908 கோடையில், உஸ்த்யுக் விகாரியேட்டின் பாரிஷ் பள்ளிகளின் மாணவர்களுக்காக வெலிகி உஸ்ட்யுக்கில் இத்தகைய படிப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. பாடப்பிரிவுகளைத் திறந்து வைத்த பிஷப் அலெக்ஸி, “இங்கு வரும் ஆசிரியர்களின் நோக்கத்தை சுட்டிக் காட்டினார் - அவர்களின் அறிவை விரிவுபடுத்தவும், கற்பித்தல் நடைமுறையை மேம்படுத்தவும், அவர்களின் கல்வியைத் தொடரவும். இது ஒரு பயனுள்ள மற்றும் பாராட்டத்தக்க செயல், - இது பிஷப் தோராயமாக கூறினார், - பழைய ஏற்பாட்டில் ஈர்க்கப்பட்ட முனிவர் கூட கூறினார்: "ஞானத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் மனிதன் பாக்கியவான்." ஆனால் உண்மையான ஞானம் என்பது மனதை மட்டுமல்ல, இதயத்தையும் வளர்ப்பதில் உள்ளது, அறிவைக் குவிப்பதில் மட்டும் அல்ல, ஆனால் நற்பண்புகளைப் பெறுவதில்; புத்திசாலி ஆனால் தீயவர், அறிவாளி, ஆனால் பெருமையுடையவர், எல்லோருக்கும் தெரியும், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் அன்பை அனுபவிப்பதில்லை, குறிப்பாக கல்வியில் அதிகப் பயன் பெற முடியாது. இந்த உண்மையான ஞானத்தைப் பெறுவதைக் கவனித்து, நீங்கள் இங்கு கூடியிருக்கும் இந்த நற்செயலில் அவர் உங்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவரைப் பிரார்த்தனை செய்வோம்.

விளாடிகா துலாவில் இருந்தபோது, ​​​​இப்போது, ​​​​பிஷப் ஆன பிறகு, அவர் பொதுக் கல்வியில் சிறப்பு அக்கறை காட்டினார். பிஷப் அலெக்ஸியின் கீழ், ஒரு மகளிர் மறைமாவட்ட பள்ளி கட்டப்பட்டது, அதில் பிஷப் தொடர்ந்து பங்கேற்றார். Veliky Ustyug இல் பிஷப் அலெக்ஸியின் ஊழியத்தின் போது, ​​பல தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டு புனிதப்படுத்தப்பட்டன, 1916 இல் கடைசியாக ஒன்று - Voronezh அதிசய தொழிலாளியான புனித மிட்ரோஃபான் பெயரில் கோயில், Veliky Ustyug சிறைக் கோட்டையில் கட்டப்பட்டது, அதில் பிஷப் இருபத்தி ஒரு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறக்க விதிக்கப்பட்டார்.

அக்டோபர் 12, 1916 அன்று, புனித ஆயர் ஆணைப்படி, வெலிகி உஸ்த்யுக்கின் விகாரை வெலிகி உஸ்துக் மற்றும் உஸ்ட்-வைம் பிஷப் என்று அழைக்கத் தொடங்கினார். இருபதுகளின் தொடக்கத்தில், பிஷப் அலெக்ஸி பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். ஜூலை 30, 1923 இல், பேராயர் அலெக்ஸி வெலிகி உஸ்துக் மறைமாவட்டத்தின் நிர்வாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அந்த நேரத்தில் அது சுதந்திரமாக மாறியது.

1924 இல், தனது எண்பத்தி இரண்டு வயதில், பேராயர் அலெக்ஸி ஓய்வு பெற்றார். St. Simeon the Stylite தேவாலயத்தில் Veliky Ustyug இல் வாழ்ந்த அவர், ஒவ்வொரு நாளும் வழிபாட்டைக் கொண்டாடினார். இந்த ஆலயம் மூடப்பட்ட பிறகு, பேராயர் செயிண்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷ் மற்றும் டிம்கோவோ ஸ்லோபோடாவில் உள்ள தெசலோனிக்காவின் கிரேட் தியாகி டிமெட்ரியஸ் தேவாலயங்களில் பணியாற்றத் தொடங்கினார். தேவாலய நுழைவாயிலில் குடியேறிய பிஷப் ஒவ்வொரு நாளும் சேவை செய்தார், அதிகாலை நான்கு மணிக்கு ஒரு சிலரே ஜெபிக்க ஆரம்பித்தார். இது 1937 ஆம் ஆண்டின் ஆரம்பம் வரை தொடர்ந்தது, அவரது பலவீனம் காரணமாக, அவர் நகர்த்துவது கடினம், மேலும் அவருடன் வாழ்ந்த கன்னியாஸ்திரிகளின் உதவியுடன் மட்டுமே அவர் நடக்க முடியும்.

பேராயர் அலெக்ஸி (பெல்கோவ்ஸ்கி) 1937 இலையுதிர்காலத்தில் தொண்ணூற்றைந்து வயதாக இருந்தபோது கைது செய்யப்பட்டார். NKVD அதிகாரிகளின் உத்தரவின் பேரில் அவர் வீட்டை விட்டு வெளியேற முடியவில்லை, அவர்கள் அவரை ஒரு தாளில் தூக்கி சென்றனர். சிறையில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, பேராயர் அலெக்ஸி நவம்பர் 1937 இல் இறந்தார் மற்றும் நகர கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆகஸ்ட் 2000 இல், தேவாலயம் முழுவதும் வணக்கத்திற்காக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஜூபிலி கவுன்சில் ஆஃப் பிஷப்ஸில் ரஷ்யாவின் புனித புதிய தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக நியமனம் செய்யப்பட்டார்.

நினைவு நாட்கள்: ஜனவரி 29 (புதிய தியாகி), செப்டம்பர் 5

தியாகிகள் தெஃபேல் மற்றும் அவரது சகோதரி தீபியா

தியாகிகளான தெஃபேல் மற்றும் அவரது சகோதரி தீபியா (அல்லது விவேயா) (+ சி. 98 - 138) புறமதத்தினரிடையே கிறிஸ்தவத்தை தைரியமாகவும் வெற்றிகரமாகவும் பிரசங்கித்ததற்காக பாதிக்கப்பட்டனர். நீண்ட மற்றும் அதிநவீன சித்திரவதைக்குப் பிறகு, பாகன்கள் புனித தியாகி தெஃபேலை ஒரு மரத்தில் தொங்கவிட்டு, அவரை ஒரு மரக்கட்டையால் வெட்டி, அவரது சகோதரி தீபியாவை கழுத்தில் ஈட்டியால் கொன்றனர்.

நினைவு நாள்: செப்டம்பர் 5

அலெக்ஸாண்டிரியாவின் தியாகி ரைசா

புனித தியாகி ரைசா (இரைடா) அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் வாழ்ந்தார். ஒரு நாள், தண்ணீர் எடுப்பதற்காக ஒரு ஆதாரத்தை நெருங்கி, கரையிலிருந்து ஒரு கப்பலைக் கண்டாள், அதில் பல ஆண்கள், பெண்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் துறவிகள், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொண்டதற்காக சங்கிலிகளால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். வாட்டர் பானையைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, துறவி தானாக முன்வந்து கிறிஸ்துவின் கைதிகளுடன் சேர்ந்தார், அவர்கள் அவளுக்குக் கட்டைகளை வைத்தனர். கப்பல் எகிப்திய நகரமான ஆன்டிபோலிஸுக்கு வந்தபோது, ​​​​செயின்ட் ஐரைடா முதலில் கொடூரமான சித்திரவதைக்கு ஆளானார் மற்றும் வாளால் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். அவளைப் பின்தொடர்ந்து, மீதமுள்ள தியாகிகள் கிறிஸ்துவின் மீதான விசுவாசத்தை தங்கள் இரத்தத்தால் முத்திரையிட்டனர்.

தியாகிகள் யுவென்டின் மற்றும் மாக்சிமஸ் போர்வீரர்கள்

தியாகிகள் யுவென்டினஸ் மற்றும் மாக்சிமஸ் போர்வீரர்கள் பேரரசர் ஜூலியன் துரோகியின் ஆட்சியின் போது பாதிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் கீழ் அவர்கள் மெய்க்காப்பாளர்களாக பணியாற்றினர். ஒருமுறை, அந்தியோக்கியாவில் இருந்தபோது, ​​ஜூலியன், சந்தைகளில் விற்கப்படும் அனைத்து உணவுப் பொருட்களையும் சிலைகளுக்குப் பலியிடப்பட்ட இரத்தத்தில் தெளித்து கிறிஸ்தவர்களை இழிவுபடுத்த முடிவு செய்தார். துறவிகள் ஜுவென்டினஸ் மற்றும் மாக்சிமஸ் ஆகியோர் ராஜாவின் செயலை வெளிப்படையாகக் கண்டனம் செய்தனர் மற்றும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையிலிருந்து விசுவாச துரோகத்திற்காக அவரை தைரியமாகக் கண்டனம் செய்தனர். அவர்கள் இருவரும், இரக்கமற்ற அடிகளுக்குப் பிறகு, பொல்லாத பேரரசரின் உத்தரவின்படி சிறையில் கொல்லப்பட்டனர் (+ சி. 361 - 363) நினைவு நாட்கள்: செப்டம்பர் 5, அக்டோபர் 9

தியாகிகள் உர்வன், தியோடர், மெடிம்னஸ் மற்றும் அவர்களுடன் தேவாலயத்தில் இருந்து 77 ஆண்கள்

தியாகிகள் உர்வன், தியோடர், மெடிம்னஸ் மற்றும் அவர்களுடன் தேவாலயத்தில் இருந்து 77 ஆண்கள் நிகோமீடியாவில் ஆரிய பேரரசர் வேலன்ஸ் (364 - 378 அல்லது 379) கீழ் பாதிக்கப்பட்டனர். அவருக்கு கீழ், ஆரியர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப் எவாக்ரியஸை கான்ஸ்டான்டினோபிள் தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றினர், மேலும் அவர்களின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையில் சேர விரும்பாத கிறிஸ்தவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். பின்னர், விரக்தியடைந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள், பேரரசரிடம் பாதுகாப்புக் கோர முடிவு செய்து, புனிதர்கள் உர்வன், தியோடர் மற்றும் மெடிம்னோஸ் தலைமையிலான 80 தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மதகுருமார்களைக் கொண்ட ஒரு தூதரகத்தை அவருக்கு அனுப்பினர். அவர்களின் நியாயமான குறைகளைக் கேட்டதும், பேரரசர் கோபமடைந்தார். இருப்பினும், அவர் தனது கோபத்தை மறைக்க முடிந்தது, ரகசியமாக எபார்ச் மாடெஸ்டை வரவழைத்து தூதர்களைக் கொல்ல உத்தரவிட்டார். அடக்கம் அவர்களை ஒரு கப்பலில் ஏற்றி, முன்பு அவர்கள் அனைவரும் சிறைக்குச் செல்வதாக ஒரு தவறான வதந்தியைப் பரப்பி, கப்பல்காரர்களுக்கு திறந்த கடலில் கப்பலுக்கு தீ வைக்க உத்தரவிட்டார். கப்பல் தீப்பிடித்து, தீயில் மூழ்கி, சிறிது நேரம் கடல் வழியாக ஓடியது. இறுதியாக, டாகிசிஸ் என்ற இடத்தை அடைந்ததும், கப்பலில் இருந்த புனித தியாகிகளுடன் (+ 370) கப்பல் தரையில் எரிந்தது. நினைவு நாள்: செப்டம்பர் 5

தியாகி ஒபதியா

தியாகி ஒபதியா (அல்லது அவிட்) பெர்சியாவில் கிங் Izdigerd I இன் கீழ் கிறிஸ்துவைத் துறந்து சூரியனையும் நெருப்பையும் வணங்க மறுத்ததற்காக துன்பப்பட்டார். அவர் வலிமிகுந்த சித்திரவதைக்குப் பிறகு இறந்தார், அவருடைய கடைசி மூச்சு வரை அவர் கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார், அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரை அவருடைய பரிசுத்த நாமத்திற்காக இறக்கும்படி ஆசீர்வதித்தார். நினைவு நாள்: செப்டம்பர் 5

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் க்ளெப்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் க்ளெப், புனித ஞானஸ்நானத்தில் டேவிட், முதல் ரஷ்ய தியாகிகளில் ஒருவர் - பேரார்வம் தாங்குபவர்கள்; அவர் தனது சகோதரர் இளவரசர் போரிஸுடன் சேர்ந்து அவதிப்பட்டார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் போரிஸ்ஐகான். போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் பிரேயர்ஸ் கோவில்கள் (ரோமன் எழுதிய புனித ஞானஸ்நானத்தில்). செயிண்ட் போரிஸின் கொலைக்குப் பிறகு, சபிக்கப்பட்ட ஸ்வயடோபோல்க் தனது இளைய சகோதரர் க்ளெப்பிற்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார், அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட அவர்களின் தந்தை கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிரின் நோய் குறித்த தவறான செய்தியுடன். புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிர். ஐகான். கியேவ் சிம்மாசனத்திற்கான சாத்தியமான போட்டியாளரை துரோகமாகக் கொல்வதற்காக, அப்போஸ்தலர்களின் பிரார்த்தனைக் கோயில்களுக்குச் சமமான இளவரசர் விளாடிமிர். ஏமாற்றப்பட்ட இளவரசர் க்ளெப் ஒரு சிறிய பரிவாரத்துடன் கியேவுக்கு விரைந்தார். ஸ்மோலென்ஸ்க் அருகே அவரை முந்திய சகோதரர் யாரோஸ்லாவின் எச்சரிக்கை, துறவியைத் தடுக்கவில்லை, அவர் தனது சகோதரர் ஸ்வயடோபோல்க்கின் தரப்பில் இதுபோன்ற கொடூரத்தை எதிர்பார்க்கவில்லை. ஸ்மோலென்ஸ்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, கொலையாளிகள் க்ளெப்பின் படகை முந்தினர், அவர் எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் அவரது இன்னும் இளமை வாழ்க்கையைக் காப்பாற்றும்படி பணிவுடன் கெஞ்சினார். கொலையாளிகளின் உத்தரவின் பேரில், க்ளெப்பின் சமையல்காரர் அவரது தொண்டையை வெட்டினார். இளவரசரின் உடல் ஸ்மோலென்ஸ்க் அருகே ஒரு வெறிச்சோடிய இடத்தில், "இரண்டு பதிவுகளுக்கு இடையில்", அதாவது ஒரு எளிய மர சவப்பெட்டியில் (+ 1015) புதைக்கப்பட்டது. 1019 - 1020 இல் செயிண்ட் க்ளெப்பின் கல்லறை அவரது சகோதரர் யாரோஸ்லாவ் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் சிதைந்ததாக மாறிய உடல் கியேவின் வைஷ்கோரோட்டுக்கு மாற்றப்பட்டு புனித இளவரசர் போரிஸுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. பின்னர் சகோதரர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் புனித பசில் தி கிரேட் பெயரில் தேவாலயத்திற்கு (கம்யூ. மே 2) மாற்றப்பட்டன. புனித பசில் தி கிரேட்.ஐகான். புனித பசில் தி கிரேட் பிரேயர்ஸ் கோவில்கள், அங்கு புனித உணர்வு தாங்குபவர்களின் கல்லறையில் பல அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன. கியேவின் பெருநகர ஜான், ஆர்வமுள்ள இளவரசர்களுக்காக ஒரு சேவையைத் தொகுத்து, ஜூலை 24 அன்று அவர்களுக்காக ஒரு கூட்டு கொண்டாட்டத்தை நிறுவினார், இது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து கொண்டாடப்படுகிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, ரஷ்ய தேவாலயம் தங்கள் பூர்வீக நிலத்திற்கு, குறிப்பாக கடினமான சோதனைகளின் காலங்களில் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை உதவிகளை வழங்கும் ஆர்வமுள்ள சகோதரர்களை வணங்குகிறது. இவ்வாறு, 1240 ஆம் ஆண்டில் நெவா போருக்கு முன்பு, புனித உணர்ச்சி தாங்குபவர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் புனித உன்னத இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் வீரர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு பார்வையில் தோன்றினர். புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி.ஐகான். புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி பிரார்த்தனை கோவில்கள் மற்றும் போரின் போது ரஷ்யர்களுக்கு உதவினார். அவர்களின் கல்லறைக்கு அருகில் காணப்பட்ட பல்வேறு நன்மையான வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அவர்களின் உதவியுடன் பெற்ற வெற்றிகள் பற்றிய புராணக்கதைகள் நிரம்பியுள்ளன. ஆர்வமுள்ள இளவரசர்களின் நினைவாக, ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் பல தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் அமைக்கப்பட்டன.

தேவாலய நாட்காட்டியின்படி ரைசாவின் பெயர் நாள் எப்போது?: செப்டம்பர் 18, அக்டோபர் 6 - அலெக்ஸாண்டிரியாவின் ரைசா, கன்னி, தியாகி

பிறந்தநாள் சிறுவன் ரைசாவின் பண்புகள்:

பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து - அற்பமான, கவனக்குறைவான, கீழ்ப்படிதல், இணக்கமான, எளிதானது. ரைசாவின் பெயர் நாள்வீழ்ச்சி. நவீன ரைசா இந்த குணாதிசயத்திற்கு ஏற்ப வாழவில்லை. அவர் ஒரு நல்ல இல்லத்தரசி, சுவையாக சமைக்கிறார், நடைமுறை மற்றும் மிகவும் சிக்கனமானவர். ஒருபோதும் கடன் வாங்குவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் அவள் எப்போதும் போதுமானவள்.

உண்மை, அவளுடைய கணவன் சில சமயங்களில் அவளுடைய “கஞ்சத்தனத்தால்” எரிச்சலடைகிறான், ஆனால் அவன் அதை பொறுத்துக்கொள்கிறான் - தற்போதைக்கு. கணவர் ரைசாவை வெளிப்படையான காரணமின்றி விட்டுவிடுகிறார், ஏனென்றால் வீடு ஒரு முழு கோப்பையாக இருப்பதால், அவர்கள் சண்டையிடவில்லை, மாறாக, அவர்கள் நாடக முத்தங்களுடன் உண்மையில் உதடுகளில் மூழ்கினர். திடீரென்று: படபடப்பு மற்றும் படபடப்பு - மற்றும் குடும்பம் இல்லை.

ரைசா பின்னர் அரிதாகவே மறுமணம் செய்து கொள்கிறார்.அவர் தன் குழந்தைகளை சுதந்திரமாக (நன்றாக) வளர்க்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரைசா, கஞ்சத்தனமாக இருந்தாலும், புத்திசாலி, நன்கு படித்தவர் மற்றும் எதிர் பாலினத்துடனான உறவில் அடக்கமானவர். எனவே, நவீன "தடுக்கப்படாத" ஆண்கள் அவளுடன் கொஞ்சம் சலித்துவிட்டனர். அவள் அவர்களுக்கு மிகவும் சுத்தமாக இருக்கிறாள் - வெளிப்புறமாகவும் உள்நாட்டிலும். ரைசா பெரும்பாலும் செயலாளராகவும் சிறந்தவராகவும் பணியாற்றுகிறார். முதலாளி அவளைப் பாராட்டுகிறார். இது வரவேற்பு பகுதிக்கு ஒரு "உன்னதமான" அழகை அளிக்கிறது, இது பார்வையாளர்களுக்கு நல்ல விளைவைக் கொடுக்கும்.

ரைசாவின் மற்றொரு வகை உள்ளது - அமைதியான, மென்மையான, எல்லையற்ற அன்பான பெண் - எல்லாவற்றிலும் அனைவருக்கும். அவளுடைய எரிச்சலூட்டும் குரலை நீங்கள் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டீர்கள், அவளுடைய கோபத்தை நீங்கள் ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டீர்கள். அது அவளுக்காக இல்லை. அவளுக்கு ஒரு நல்ல கணவன், பெற்றோர்களை வணங்கும் மற்றும் அவர்களைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளும் அற்புதமான குழந்தைகள் உள்ளனர்.

ரைசாவின் பெயர் தினத்திற்கு வாழ்த்துக்கள்:

ரைசாவின் பெயர் தினத்தை கொண்டாட மறக்காதீர்கள் மற்றும் அவரது தேவதை தினத்தில் ரைசாவை வாழ்த்துங்கள்.

ரைசாவுக்கு ஏஞ்சல் டே வாழ்த்துக்கள்,

நான் உங்களுக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை விரும்புகிறேன்,

பிரச்சனைகள் துன்பங்கள் தெரியாமல் வாழ்க

மேலும் ஏமாற்றங்கள் இருக்காது.

வாழ்க்கையில் எல்லா நன்மைகளும் நடக்கட்டும்,

பிரகாசமான அனைத்தும் உங்களுக்கு நடக்கும்,

நேர்மையான முகங்கள் என்னைச் சூழ்ந்துள்ளன,

யாரும் உங்களை ஒருபோதும் வீழ்த்த மாட்டார்கள்!

ரைசாவுக்கு ஏஞ்சல் தின வாழ்த்துக்கள்

இன்று நாம் பெயரை மகிமைப்படுத்துவோம்.

கிரேக்க மொழியில்: "விளைச்சல், எளிதானது"

அவள் கண்டிப்பாக அடிபணிய வேண்டும்.

முதல் பார்வையில் கூச்சம், அமைதி,

ஆனால் ரேச்சாவில் ஆற்றல் கட்டணம் உள்ளது!

தன் உரிமைகளை பாதுகாக்க முடியும்

அவர் தன்னை எந்த வகையிலும் காயப்படுத்த அனுமதிக்க மாட்டார்.

ஒரு மைல் தொலைவில் எந்த பொய்யையும் மணக்க முடியும்

மேலும் அது ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்தும்.

எங்கள் ரேச்காவுடன் தந்திரமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை,

நீங்கள் அவளுடன் அமைதியாகவும் நட்பாகவும் மட்டுமே வாழ முடியும்.

பின்னர் ரைசாவுடன் இது எளிமையானது மற்றும் எளிதானது,

தாராளமான மற்றும் எதையும் விட்டுவிடாது

நண்பர்களுக்காகவோ அல்லது அவர்களின் சக ஊழியர்களுக்காகவோ அல்ல,

அனைவருக்கும் அன்பான, அன்பான மனிதர்!

சொர்க்கத்தில் எங்கள் ஹெல்மெட்டை வாழ்த்துகிறோம்,

உங்கள் அன்பான வீடு நிரம்பட்டும்!

அதனால் தேவதை எங்கள் ரேச்சாவை கவனித்துக்கொள்கிறார்

கவலைகள், கவலைகள் மற்றும் கவலைகளிலிருந்து.