சமஸ்கிருதம். கடிதங்கள் மற்றும் கையெழுத்து

சமஸ்கிருதம், தேவநாகரி மற்றும் எழுத்துக்களைப் பற்றிய மிகப் பெரிய இடுகையாக அது மாறியது. நிறைய கடிதங்களைப் படிக்கவும், அதிக எண்ணிக்கையிலான படங்களைப் பார்க்கவும் நீங்கள் மிகவும் சோம்பேறியாக இல்லாவிட்டால், கிளிக் செய்யவும்

சமஸ்கிருதம் இந்தியாவின் மத மற்றும் இலக்கிய மொழியாகும், மேலும் யோகா பற்றிய முக்கிய நூல்கள் அதில் எழுதப்பட்டுள்ளன. சமஸ்கிருதம் பௌத்தம், இந்து மதம் மற்றும் ஜைன மதம் போன்ற மதங்களின் வழிபாட்டு மொழி மற்றும் இந்தியாவின் 22 அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளில் ஒன்றாகும். இது பல நவீன இந்திய மொழிகளின் முதன்மை அடிப்படையாக இருந்தாலும், சமஸ்கிருதம் இப்போது நடைமுறையில் பேச்சு வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பிராமண மொழியாகவே தொடர்கிறது. உண்மையில், இது ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் லத்தீன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்கத்தின் இடத்தைப் பிடித்தது. அண்மைக்காலமாக மேட்டூரில் பேசும் மொழியாக இதனை மீட்டெடுக்கும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது. தெரியாதவர்களுக்கு, தென்னிந்தியாவின் கர்நாடகா மாநிலத்தில் ஷிமோகா நகருக்கு அருகில் உள்ள கிராமம் மேட்டூர். இது துங்கா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் சமஸ்கிருத கற்றல் மையமாக அறியப்படுகிறது, பெரும்பாலான கிராம குடும்பங்கள் சமஸ்கிருதத்தை தினசரி தொடர்பு மொழியாக பயன்படுத்துகின்றன. இந்த கிராமம் அதன் வேத மற்றும் வேதாந்த பள்ளிகளுக்கும் பிரபலமானது.

சமஸ்கிருதம் தேவநாகரி எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டது. தேவநாகரி (உண்மையில் "கடவுள்களின் நகரத்தின் ஸ்கிரிப்ட்") என்பது பழங்கால இந்திய பிராமி எழுத்துக்களில் இருந்து வந்த இந்திய எழுத்து வகை. இது 8 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வளர்ந்தது. சமஸ்கிருதத்தைத் தவிர, இந்தி, மராத்தி, சிந்தி, பீஹாரி, பிலி, மார்வாரி, கொங்கனி, போஜ்புரி, நேபாளி, நெவார் போன்ற மொழிகளிலும், சில சமயங்களில் காஷ்மீரி மற்றும் ரோமானி மொழிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தேவநாகரி ஸ்கிரிப்ட்டின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் மேல் (அடிப்படை) கிடைமட்ட கோடு, அதில் "கீழே தொங்கும்" எழுத்துக்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

தேவநாகரியில், ஒரு மெய்யெழுத்துக்கான ஒவ்வொரு அடையாளமும் இயல்புநிலையாக ஒரு உயிரெழுத்து (அ)க்கான பெயரைக் கொண்டுள்ளது. உயிரெழுத்து இல்லாத மெய்யைக் குறிக்க, நீங்கள் ஒரு சிறப்பு சந்தாவைச் சேர்க்க வேண்டும் - ஹாலண்ட் (விராமா). மற்ற உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்க, செமிட்டிக் எழுத்து முறைகளைப் போலவே, டயக்ரிடிக்ஸ் பயன்படுத்தப்படுகிறது (இவை மற்ற அடையாளங்களின் அர்த்தத்தை மாற்றுவதற்கு அல்லது தெளிவுபடுத்துவதற்கு வெவ்வேறு சின்னங்கள், எழுத்துக்கு மேலே வைக்கப்பட்டுள்ளன). ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்தில் உயிரெழுத்துக்களுக்கு சிறப்பு குறியீடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மெய் எழுத்துக்கள் சேர்க்கைகளை உருவாக்கலாம், அதில் தொடர்புடைய உயிரெழுத்துக்கள் தவிர்க்கப்படுகின்றன. மெய்யெழுத்துக்களின் சேர்க்கைகள் பொதுவாக இணைந்த அல்லது கூட்டு அடையாளங்களாக (தசைகள்) எழுதப்படுகின்றன.

இப்போது நான் உங்களுக்கு முழு சமஸ்கிருத எழுத்துக்களையும் தருகிறேன். தேவநாகரியில், எழுத்துக்கள் அவற்றின் உச்சரிப்புக்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.
முதல் வரிசையில் உயிரெழுத்துக்கள் உள்ளன. அவை இப்படி இருக்கும் (பெரிதாக்க படத்தின் மீது கிளிக் செய்யவும்)

கடிதங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் சிறப்பு எழுத்து விதிகள் உள்ளன, அவை சீன எழுத்துக்களை ஒத்ததாக இருக்கும். அடுத்து கடிதங்கள் மற்றும் அவற்றை எழுதுவதற்கான விதிகளை நான் தருகிறேன்.

மெய்யெழுத்துக்கள் கொஞ்சம் கடினமானவை. மெய்யெழுத்துகளின் முதல் வரிசையானது உருவாகும் இடத்திற்கு ஏற்ப வேலார் மெய்யெழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் முறையின்படி நிறுத்தப்படும். எனவே, இங்கே கடிதங்கள் உள்ளன

இந்தத் தொடரின் அனைத்து மெய் எழுத்துக்களும் ரஷ்ய மொழியில் உள்ளதைப் போலவே உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

அடுத்த வரிசை - அரை உயிர்

சமஸ்கிருதம், இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழி குடும்பத்தின் முக்கிய பண்டைய இந்திய மொழிகளில் ஒன்றாகும், இது இலக்கிய சிகிச்சையைப் பெற்றது. 1 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வட இந்தியாவில் விநியோகிக்கப்பட்டது. கி.மு இ. இது கண்டிப்பாக இயல்பாக்கப்பட்ட இலக்கணம் மற்றும் விதிகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. சமஸ்கிருதம் பிராகிருதங்களை முறையான முழுமைக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட மொழியாக எதிர்க்கிறது (சம்ஸ்கிருதம், மொழியில் - பதப்படுத்தப்பட்ட), வேத மொழி, தொன்மையான மற்றும் கொஞ்சம் ஒருங்கிணைந்த, அத்துடன் பிராகிருதங்களுக்கு வழிவகுத்த பிற பண்டைய இந்திய பேச்சுவழக்குகள். தென்கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசியா மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்தை பாதித்த புனைகதை, மத, தத்துவ, சட்ட மற்றும் அறிவியல் இலக்கியங்கள் சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன.

குறிப்பு: நீங்கள் சமஸ்கிருத மொழியின் சில எழுத்துக்களைக் காட்டவில்லை என்றால், நீங்கள் குறியாக்கம் அல்லது உலாவியை மாற்ற வேண்டும்.

சமஸ்கிருதம்(சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டது): संस्कृतम्

சமஸ்கிருதம்இந்திய மொழிகள் (முக்கியமாக சொல்லகராதியில்) மற்றும் சமஸ்கிருதம் அல்லது பௌத்த கலாச்சாரத்தில் (காவி மொழி, திபெத்திய மொழி) தங்களைக் கண்டறிந்த பிற மொழிகளின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்தியாவில், சமஸ்கிருதம் மனிதநேயம் மற்றும் வழிபாட்டு மொழியாக, ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் - ஒரு பேச்சு மொழியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. காவிய சமஸ்கிருதம் (மகாபாரதம் மற்றும் ராமாயணத்தின் மொழி, தொன்மையான மற்றும் குறைவாக இயல்பாக்கப்பட்டது), கிளாசிக்கல் சமஸ்கிருதம் (ஒருங்கிணைந்த மொழி) உள்ளன. பண்டைய இந்திய இலக்கண வல்லுநர்களால் விவரிக்கப்பட்ட விரிவான இலக்கியங்கள் மற்றும் பிற வகையான சமஸ்கிருதங்களில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன), வேத சமஸ்கிருதம் (பின்னர் வேத நூல்களின் மொழி, சமகால சமஸ்கிருதத்தால் தாக்கம் பெற்றது), பௌத்த கலப்பின சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஜெயின் சமஸ்கிருதம் (மத்திய இந்திய மொழிகள் பௌத்த, முறையே ஜைன நூல்கள்).

சமஸ்கிருதம்பிராமிக்கு முந்தைய பல்வேறு வகையான எழுத்துகளைப் பயன்படுத்துகிறது: கரோஸ்தி, குஷன் எழுத்துகள், குப்தா, நாகரி, தேவநாகரி, முதலியன. ஒலிப்பு மற்றும் ஒலிப்பு மூன்று தூய உயிரெழுத்துக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது ("a", "e", "o"), இரண்டு ஒலியெழுத்துக்கள் மற்றும் மெய்யெழுத்துக்கள் அலோஃபோன்கள் (i/y, u/v), மற்றும் இரண்டு மென்மையானவை (r, l), அவை ஒரு சிலபக் செயல்பாட்டில் செயல்படலாம். மெய் அமைப்பு மிகவும் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (5 தொகுதிகள் - லேபியல், முன்புற மொழி, பெருமூளை, பின்புற மொழி மற்றும் அரண்மனை ஒலிப்புகள்; ஒவ்வொரு தொகுதியும் குரல்/குரலற்ற மற்றும் ஆசைப்பட்ட/உழைக்கப்படாதவற்றின் எதிர்ப்பால் உருவாகிறது). ப்ரோசோடிக் அம்சங்கள் அழுத்தத்தின் இடத்தில் வேறுபாடுகள், அழுத்தப்பட்ட எழுத்தின் சுருதி மற்றும் தீர்க்கரேகை - சுருக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பல சாந்தி விதிகள் மார்பிம்கள் மற்றும் வார்த்தைகளின் சந்திப்புகளில் ஒலிப்புகளின் நடத்தையை தீர்மானிக்கின்றன. உருவவியல் அம்சம் - உயிரெழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து 3 வகையான வேர்கள் இருப்பது. உருவவியல் எட்டு வழக்கு பெயர் அமைப்பு, 3 பாலினங்கள் மற்றும் 3 எண்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வினைச்சொல் காலங்கள் மற்றும் மனநிலைகளின் வளர்ந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

தொடரியல் நூல்களின் தன்மையைப் பொறுத்தது: சிலவற்றில் ஊடுருவல் வடிவங்களின் செல்வம் உள்ளது, மற்றவற்றில் சிக்கலான சொற்கள், பதட்டம் மற்றும் குரல் ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்வு வடிவங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. சொல்லகராதி பணக்கார மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்காக வேறுபட்டது. ஐரோப்பாவில் சமஸ்கிருதப் படிப்பு 18ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சமஸ்கிருதத்துடன் அறிமுகம் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. ஒப்பீட்டு வரலாற்று மொழியியல் உருவாக்கத்தில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கு.

சமஸ்கிருதத்தில் பலவீனமான மெய்யெழுத்துக்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு சிறப்பு குறியீடுகள் உள்ளன:

• விசார்கா- ஒரு வாக்கியத்தின் முடிவில் s (குறைவாக அடிக்கடி r) இலிருந்து எழும் ஒலி H இன் கிராஃபிக் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் சில மெய்யெழுத்துக்களுக்கு முன் ஒரு வார்த்தை அல்லது முன்னொட்டு: taH तः, maH मः, vaH वः.
• அனுஸ்வரா- நாசி ஒலி.n இன் கிராஃபிக் பிரதிநிதித்துவம், m இலிருந்து ஒரு உயிரெழுத்துக்குப் பிறகு அல்லது மெய்யெழுத்தில் தொடங்கும் வார்த்தைக்கு முன் ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் ஏற்படும் உயிரெழுத்துக்களுக்குப் பிறகு, லேபியல் மெய்யெழுத்துக்களைத் தவிர: taM tan, naM नं, paM पं.
• அனுஆசிகா- நாசியிடப்பட்ட நீண்ட உயிரெழுத்தின் கிராஃபிக் பிரதிநிதித்துவம்: tA.N ताँ, vA.N वाँ, dA.N दाँ (அரிதாக).
• வைரமா- நிறுத்து, அந்த வார்த்தை மெய்யெழுத்தில் முடிவடைந்தால், இறுதியில் a இல்லாமையைக் குறிக்கும் ् (.h) என்ற அடையாளம் வைக்கப்படும்.

தேவநாகரி எழுத்துக்கள்

கூடுதல் எழுத்துக்கள் மற்றும் அடையாளங்கள்

எடுத்துக்காட்டுகள்

முடிவுகள்: न மற்றும் क - வார்த்தையின் அடிப்பகுதியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, முதல் வழக்கில் அதன் அர்த்தத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட "மொத்தம்" என்று மாற்றவும், இரண்டாவது வழக்கில் அவை எதையாவது சேர்ந்தவை என்பதைக் குறிக்கின்றன.

जन ஜனா- மனிதன்.
जनन ஜனனா - படைப்பு, உருவாக்கம்.
जनक ஜனக- படைப்பவர், படைப்பவர்.

गण gan.a - ஒரு கொத்து.
गणन gan.ana - காசோலை.
गणक gan.aka - கணிதவியலாளர்.

राजीव ராஜிவா நீல தாமரை
राजन् ராஜன் ராஜா, ராஜா
महा மஹா (வேறு வார்த்தைகளுடன் இணைந்து) பெரிய, வலிமையான, உன்னதமான.

महाराज மஹா-ராஜா மகாராஜா, பெரிய ராஜா.ராஜன் ராஜன் என்பதை விட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அல்லது அதிக மரியாதைக்குரிய தலைப்பு.

िपतर् பிடார் அப்பா.
मातर् மாதர் அம்மா.
सुत சூதா மகன்.
सुता சூதா மகள்.

சமஸ்கிருதத்தில் முன்னொட்டு சு சு-வார்த்தைக்கு மிக உயர்ந்த தரத்தை அளிக்கிறது.
அதனால்தான்:

सुजन நல்ல மனிதன்.
सुसुत நல்ல மகன்.

இந்தி மற்றும் சமஸ்கிருதத்தை கவனமாக ஆய்வு செய்தால், ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், சமஸ்கிருதத்தில் அனைத்து சொற்களும் ஒரே வரியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்தியில் அவை ஒரு இடைவெளியால் பிரிக்கப்படுகின்றன. எனவே, நீங்கள் இந்த இரண்டு மொழிகளின் படிப்பையும் இணைத்து அவற்றை ஒட்டுமொத்தமாகக் கருதலாம்.

சிரமங்களை ஏற்படுத்தாத மெய் எழுத்துக்கள்:

ஜே எம் பி பி கே டி டி என் எல் ஆர் வி ஜி எச் ஜே எஸ் டபிள்யூ டபிள்யூ எக்ஸ்

य म प ब क त द न ल र व ग च ज स श ष ह

குறிப்பு: Ш மற்றும் Ш இரண்டு வெவ்வேறு ஒலிகள், ஆனால் அவற்றின் உச்சரிப்பில் வேறுபாடு நடைமுறையில் முக்கியமற்றது.

PH BH KH GH HH JH TH DH

फ भ ख घ छ झ भ ध

கடன் வாங்கிய சொற்களை எழுதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் மெய் எழுத்துக்கள் (ஹிந்தியில் மட்டும்), கீழே உள்ள புள்ளியைத் தவிர ZF (எழுத்துப்பிழை DZH மற்றும் PH இலிருந்து வேறுபட்டதல்ல):

பெருமூளை:

T TX D DH R RH

ट ठ ड ढ ड़ ढ़

பெருமூளைக்கு ரஷ்ய மொழியில் ஒப்புமைகள் இல்லை, எனவே அவை ஏற்கனவே மேலே விவாதிக்கப்பட்ட எழுத்துக்களுக்கான எழுத்துப்பிழை விருப்பங்களில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தலாம்.

சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஹிந்தி எழுத்துக்களின் மற்றொரு "சிரமம்" என்னவென்றால், அவை H ஒலியின் பல ஒலிப்பு வகைகளைக் கொண்டுள்ளன:

ङ ञ ण

எனவே, ரஷ்ய-தேவநாகரி எழுத்துக்களின் கடிதங்களின் இறுதி பதிப்பு:

உச்சரிப்பு:

அ|ப| - |அ|அ| அழுத்தப்படாத ஒரு (ஸ்ச்வா), தண்ணீரில் ஓ போன்றது.
ஆ|பா - |ஆ|ஏ| அதிர்ச்சி போன்ற மற்றும் நாய், குச்சி, மட்டுமே நீண்ட.
இ|பி| - |i|i| ரஷ்யனை விட மூடப்பட்டது மற்றும் குறுகியது.
இ|பி| - |I|I| முந்தைய ஒன்றின் நீண்ட பதிப்பு.
உ|பு| - |u|u| ரஷியன் u போல, குறுகிய.
ஊ|பூ| - |உ|யு| முந்தைய ஒன்றின் நீண்ட பதிப்பு.
ஒ|பரி| - |ஆர்| சிவப்பு நிறத்தில் உள்ள ஆங்கில ஆர் போல, ரொட்டி.
3|ப| - |ஆர்ஆர்| முந்தைய ஒன்றின் இரட்டை பதிப்பு.
உ|பத்த| - |எல்ஆர்| எல் நாக்கு பின்னால் வளைந்திருக்கும். கவர்ச்சியான ஒலி, தெலுங்கு, நார்வேஜியன் மொழிகளில் காணப்படுகிறது.
4|பண| - |LRR| முந்தைய பதிப்பின் இரட்டை பதிப்பு.
எ|பெ| - |இ|இ| diphthong ஆங்கிலத்தில் ஒரு பேன் போன்றது. (ஈ)
ஏ|பை| - |ஐ|ஐ| டிப்தாங் ஆங்கிலத்தில் மைட் (ஐ) போன்றது.
ஓ|பொ| - |o|o| ஆங்கில எலும்பில் ஓ போன்ற டிஃப்தாங் (ow)
ஔ|பௌ| - |au|au| டிப்தாங் ஆங்கில வீட்டில் (ау) உங்களைப் போன்றது.

प्रेम (பிரேம்) - அன்பு(சமஸ்கிருதம்)

எங்களின் பஜனை சேகரிப்புகள் இந்திய பக்தர்களால் தொகுக்கப்பட்ட பஜனை சேகரிப்புகளின் ஆங்கில பதிப்புகளில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்டது. ஆனால் சமஸ்கிருதத்தின் 45 அடிப்படை ஒலிகளை நம்பத்தகுந்த முறையில் பிரதிபலிக்க எங்கள் 33-எழுத்து எழுத்துக்களோ அல்லது லத்தீன் 28-எழுத்து எழுத்துக்களோ போதுமானதாக இல்லை (இன்னும் அதிகமான எழுத்துக்கள் உள்ளன), மேலும் அவற்றில் அதிகமானவை இந்தி மற்றும் தெலுங்கில் உள்ளன. இருப்பினும், இந்திய மொழிகளில் ஒன்றைப் பேசும் இந்தியப் பயனருக்கு, இந்தத் தொகுப்புகள் முற்றிலும் போதுமானதாக இருந்தன, ஏனெனில் அவை பஜனையின் உரையை நினைவூட்டுவது போல் இருந்தன, மேலும் பாடகர் தானாகவே அனைத்து விடுபட்ட, காட்டப்படாத ஒலிகளையும் மாற்றுவார். ஒரு சொந்த ஆங்கிலம் பேசுபவர் ஏற்கனவே சில சிறிய உச்சரிப்பு பிழைகளை கொண்டிருக்கும். ஆனால் ஆங்கில பதிப்புகள் ரஷ்யர்களுக்கு அடிப்படையான பிறகு, இன்னும் பல உச்சரிப்பு பிழைகள் ஊடுருவின.

எல்லா பிரச்சனைகளையும் வரிசையாகப் பார்ப்போம்.

முதல் பிரச்சனை ரஷ்ய மொழியில் நீண்ட உயிரெழுத்துக்கள் இல்லாதது. உண்மையில், அழுத்தப்பட்ட உயிரெழுத்தை நாம் நீண்ட காலமாக உச்சரிக்கிறோம், ஆனால் ரஷ்ய மொழியில் அழுத்தம் மாறும் மற்றும் மாறலாம். சமஸ்கிருதத்தில் அழுத்தமும் மாறலாம், ஆனால் இது ரஷ்ய மொழியில் உள்ளதைப் போல தீர்க்கரேகையுடன் தொடர்புடையது அல்ல.

சமஸ்கிருதத்தில், /a/, /i/ மற்றும் /u/ ஒலிகள் மட்டுமே குறுகியதாகவோ அல்லது நீளமாகவோ இருக்கலாம். ஒலிபெயர்ப்பில், ஒரு நேர்கோடு பொதுவாக நீண்ட ஒலிகளின் மீது வரையப்படும். சமஸ்கிருதத்தில் ஒலிகள் /e/ (அல்லது /e/) மற்றும் /o/ எப்போதும் நீளமாக இருக்கும். இது நினைவில் கொள்ளத்தக்கது. சமஸ்கிருதத்தில் ஒரு விதி உள்ளது - நீண்ட ஒலி குறுகிய ஒலியை விட இரண்டு மடங்கு. இந்த விதி பெரும்பாலும் பஜனைகளில் பின்பற்றப்படுகிறது. ஒரு குறுகிய உயிரெழுத்து கொண்ட ஒரு எழுத்து எட்டாவது நீடித்தால், நீண்ட உயிரெழுத்து கொண்ட ஒரு எழுத்து இரண்டு எட்டு அல்லது நான்கில் ஒன்று, சரியாக இரண்டு மடங்கு நீடிக்கும், கேட்கும் போது இதைக் கவனிப்பது கடினம் அல்ல. சில நேரங்களில் நீண்ட காலம் மூன்று மடங்கு நீண்ட காலம் நீடிக்கும் (அதாவது, மூன்று எட்டாவது மற்றும் சுருக்கமாக எட்டாவது). எனவே, நமது தனிப்பாடல்கள் இந்திய பாடகர்களின் பாடலை நகலெடுக்க முயற்சிப்பதும் முக்கியம், இது போன்ற மாறுபாடுகளால் அலங்கரிக்காமல், நீண்ட ஒலிகளை குறுகியதாக குறைக்க வழிவகுக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வரியை முந்தைய அல்லது பின்னர் பாடுவது.

diphthongs எனப்படும் இரண்டு நீண்ட ஒலிகளும் உள்ளன: /ay/ மற்றும் /ay/. அவர்கள் எந்த குறிப்பிட்ட சிரமங்களையும் முன்வைக்கவில்லை, ஆனால் ரஷ்யர்கள், இந்த வகை எழுத்துப்பிழை காரணமாக, a+y ஒலிகளின் கூட்டுத்தொகையாக /ау/ என உச்சரிக்க முனைகின்றனர். எனவே, பார்வதியின் தாய் /கௌரி/யின் பெயர்களில் ஒன்றான /ஆ/ என்ற எழுத்தை அழுத்தி மூன்றெழுத்து வார்த்தையாக /கா-உரி/எங்களால் உச்சரிக்கப்படுகிறது. உண்மையில், இந்த diphthong ஒரு எழுத்தாகவும் ஒலியாகவும், நீட்டாமல், /ou/ க்கு நெருக்கமாகவும் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். உதாரணமாக /ஓம்/ என்ற ஒலியை நினைவில் கொள்வோம், இதில் /a+u/ உள்ளது, ஆனால் /o/ என உச்சரிக்கப்படுகிறது.

பாபா ட்ரு நான்கோவின் பக்தரான ஒரு தொழில்முறை இந்திய இசைக்கலைஞரிடமிருந்து நான் சமீபத்தில் கற்றுக்கொண்ட ஒரு விஷயத்தையும் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். குறுகிய ஒலிகள் /a/ மிகவும் மூடிய வாயில் உச்சரிக்கப்படுகிறது, அதனால் அழுத்தப்படாத நிலையில் அவை ஒலி இல்லாததை ஒத்திருக்கும், மேலும் அழுத்தப்பட்ட நிலையில் அது தெளிவற்ற /ae/ ஆகும். "வெற்றி" என்ற சொல் அனைவருக்கும் தெரியும், இது /ஜெய்/ போல் தெரிகிறது, ஆனால் அது "ஜெயா" என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அழுத்தப்பட்ட /a/ சுருக்கமானது /e/ ஆக மாறியது, மேலும் அழுத்தப்படாதது முற்றிலும் குறைக்கப்பட்டது. (இந்தியாவின் எழுத்துக்களை நீங்கள் அறிந்தால், இது மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் மாறும், ஏனெனில் கூடுதல் உயிர் ஒலிகள் இல்லாத மெய் எழுத்து என்பது குறுகிய /a/ உடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, அதாவது இந்த எழுத்துக்கு உயிரெழுத்து இல்லை என்பது போல, மற்றும் நடுத்தர நிலை என்று அழைக்கப்படுவதைக் குறிக்கும் குறுகிய /a/ ஒலி, பலவீனமான நிலையைக் கொண்டுள்ளது - ஒலி முழுமையாக இல்லாததால், எந்த சமஸ்கிருத பாடப்புத்தகமும் இதைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்லும். நிபந்தனையுடன் பலவீனமான கட்டத்தை நோக்கி ஈர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது - முன்கூட்டியே போலி அறிவியல் திசைதிருப்பலுக்கு மன்னிக்கவும்).

இப்போது மெய்யெழுத்துக்களைப் பற்றி பேசலாம். முதலாவதாக, சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்திய மொழிகள் விரும்பப்படும் ஒலிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. எங்கள் எழுத்தில் அவை தொடர்புடைய அசைக்கப்படாத ஒலி கூட்டல் /x/, எடுத்துக்காட்டாக, /bh/, /ph/ போன்றவையாகக் காட்டப்படும். நாம் செய்யும் ஒரு பொதுவான தவறு, இந்த ஒலிகளை இரண்டாகப் பிரிப்பதாகும், அதன் பிறகு /x/ தானே ஒரு சிலபக் ஆகும். உதாரணமாக, /ஜகதோத்தாரிணி/ (உலகைக் காக்கும் - துர்கா தேவியின் அடைமொழி) /ஜகதோத்தாரிணி/. பிழையின் இரண்டாவது மாறுபாடு வெறுமனே அபிலாஷையை விடுவிப்பதாகும் - /பஜோ/ (கௌரவம், வழிபாடு) /பஜோ/ ஆகிறது.

விரும்பப்படும் ஒலிகளின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள பின்வரும் யோசனை பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனது இந்தி ஆசிரியர்களில் ஒருவர் இந்த ஜோடி ஒலிகளை எளிமையான மற்றும் இசை என வகைப்படுத்தினார். உண்மையில், ஆசைப்பட்ட ஒலிகளை சிறிது நீட்டிக்க முடியும்; அவை இனி ப்ளோசிவ் மற்றும் ஸ்டாப் போன்றவை அல்ல, அவை கொஞ்சம் மெல்லிசையாக மாறும்.

நமது மொழிக்கும் இந்திய மொழிக் குடும்பத்திற்கும் இடையே உள்ள அடுத்த இணக்கமின்மை பெருமூளை ஒலிகளின் குழுவாக இருப்பது. இவை பெருமூளை /?/, /?h/, /d/, /dh/ மற்றும் /?/, இதில் /p/ மற்றும் /sh/ ஒலிகளும் அடங்கும். நாக்கின் நுனி பின்னால் சுருண்டு, முன்புற அண்ணத்தைத் தொடுவதால் அவை வேறுபடுகின்றன. // மற்றும் /d/ இன் ஒலி அல்வியோலர் ஆங்கில t, d க்கு ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது. இதையொட்டி, நமது /t/ மற்றும் /d/ போன்ற பல் /t/ மற்றும் /d/, நாக்கு நிலையில் ஆங்கில பல் ஒலிகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும், இது th என்ற எழுத்துகளால் குறிக்கப்படுகிறது (மூன்று வாசிப்புகள் உள்ளன - interdental voiced and voiceless மற்றும் லத்தீன் மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கான வழக்கமான ஆங்கிலம் t). ஆனால் இந்திய ஆங்கிலம் பேசுபவர்கள் பொதுவாக இந்த ஆங்கில ஒலிகளை தங்கள் சொந்த ஒலிகளுடன் முழுமையாக மாற்றுகிறார்கள், இது ஒலிபெயர்ப்பு எழுத்துகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது. பகவானின் பெயர் "சத்யா" என்பது ஆங்கிலத்தில் Sathya என்று எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், இதில் th சேர்க்கையானது /th/ ஐக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் மூளையின் பற்றாக்குறையை வலியுறுத்துகிறது, அதாவது வழக்கமான பல் /t/. ஆனால், பஜனைகளில் இத்தகைய எழுத்துப்பிழை பெரும்பாலும் ரஷ்ய மொழியாக மாறியது /th/, எடுத்துக்காட்டாக, நாம் நன்கு அறியப்பட்ட பஜன் / மானச பஜோர் குரு சார?ம், துஸ்தரா பவ சாகர தாரா?அம்/, /தாரா?அம்/ என்ற வார்த்தையை எடுத்துக் கொண்டால். கடப்பது, வெல்வது, இரட்சிப்பு - உலக இருப்புப் பெருங்கடல்) என்பது /தாரா?அம்/ என தவறாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் சமஸ்கிருதத்தில் நடைமுறையில் /th/ உடன் தொடங்கும் வார்த்தைகள் இல்லை. இந்த வார்த்தை பெருமூளை //?/ஐயும் பயன்படுத்துகிறது, இது சமஸ்கிருத வார்த்தை உருவாக்கத்தில் வழக்கமான /n/ உடன் /r/ க்குப் பின் ஒரு நிலையில் நிகழ்கிறது, மேலும் சில சமயங்களில் /r/ அருகில் உள்ள எழுத்தில் இல்லாவிட்டாலும் கூட. அதாவது, உடல் ரீதியாக, எளிமை மற்றும் உச்சரிப்பின் வசதிக்காக, நாக்கு /p/ நிலையில் உறைந்து, அண்ணத்தைத் தொட்டு, பின்னர், நிலை மாறாமல், ஒலி /?/ உச்சரிக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டுகள்: /சரா?அம்/ (கால்), /தாரா?ம்/ (கடத்தல்), /சரா?அம்/ (அடைக்கலம்), /கரு?அ/ (இரக்கமுள்ள), /ராமையா?அ/ (பாதை, ராமனின் அலைவுகள்) . அதே நிகழ்வு பெருமூளை /sh/: /bhuusha?a/ (அலங்கரிக்கப்பட்டது), /K?sh?a/ (கருப்பு, இருண்ட, கிருஷ்ணா) பிறகு ஏற்படுகிறது. பெருமூளை /t/ மற்றும் /d/ இல் தொடங்கும் சொற்கள் மிகக் குறைவு; பெரும்பாலும் இந்த ஒலிகள் சொற்களுக்குள் ஏற்படலாம்: /டமரு/ (டிரம்), /டம்/ (அடித்தல், டிரம் ஒலி); /badaa chittachora... / (இதயங்களைத் திருடும் ஒரு பெரிய ரசிகர்; இங்கே பெருமூளை d என்பது சமஸ்கிருத தோற்றம் அல்ல, இந்தியில் இது கிட்டத்தட்ட /p/), /shirdi/ (ஷிர்டி, புவியியல் பெயர்) என உச்சரிக்கப்படுகிறது; /vi??hala/ (கிருஷ்ணரின் அடைமொழி), /வெங்கடா?ஈஸ்வர/ (திருப்பதியின் புனித ஸ்தலத்தில் குறிப்பிடப்படும் தெய்வத்தின் பெயர்), /na?araaja/ (நடனத்தின் ராஜா), /na?avara/ ( சிறந்த நடனக் கலைஞர்கள்), /ha ?else/, /ga?apati/ (படையின் அதிபதி (சிவன்), விநாயகர், கணபதி), /jagadoddhaari?i/ (உலகின் பாதுகாவலர் - துர்கா தேவியின் அடைமொழி) போன்றவை.

/sch/ மற்றும் /sh/ பற்றி சில வார்த்தைகள். ரஷ்ய மொழியைப் போலவே, சமஸ்கிருதத்திலும் இந்த ஒலியின் இரண்டு வகைகள் உள்ளன. ஒலி /sch/ என்பது அரண்மனையானது, சமூகம், கூட்டாளி என்ற வார்த்தைகளில் உள்ள ரஷ்ய மென்மையான சுருக்கமான /sch/ க்கு நெருக்கமானது (கோச்செர்ஜினா வி.ஏ. சமஸ்கிருத-ரஷ்ய அகராதி. மாஸ்கோ, 2005, ப. 789. ஏ.ஏ. ஜலிஸ்னியாக் எழுதிய இலக்கணக் கட்டுரை) அவர் வார்த்தைகளில் கண்டார். /ஷ்சிவா/ (பரோபகாரம், இரக்கம், சிவன்), /சங்கரா/ (நன்மை தருவது), /சம்பு(ஓ)/ (இரக்கமுள்ளவர்), /ஷாதா/ (நூறு, ரஷ்ய மொழியில் உள்ளது போல), /சுக்லா/ (ஒளி), / ஸ்ரீ/ (அழகு), /ஷாரதா/ (சரஸ்வதியின் அடைமொழி, /சரண/ (பாதுகாவலர், அடைக்கலம்), /ஷ்யாமா/ (கருப்பு), /சங்கா/ (ஷெல்), /ஷாந்தா/ (அமைதி), /ஷாம்பவா/ (புனிதமான) , /சேஷா/ (விஷ்ணுவின் மீது சாய்ந்திருக்கும் பாம்புகளின் ராஜா), /ஷைலா/ (கல், பாறை), அத்துடன் /சாய் sch a/ (சாயி பகவான்), /ii schவர நமது இலக்கியங்களில் இந்த எழுத்தைப் பயன்படுத்தி ஷ் என்ற எழுத்தைப் பயன்படுத்தி வார்த்தைகளை எழுதுவது வழக்கம். இருப்பினும், பஜனைகள் செய்யும் போது, ​​விஞ்ஞானிகளால் நிறுவப்பட்ட இந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகிச் செல்வது பயனுள்ளது. நவீன இந்திய மொழிகளில், /sch/ இன்னும் மென்மையாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது /s/ க்கு ஒத்ததாக உள்ளது, ஆனால் அதை முழுமையாக /s/ ஒலியுடன் ஒப்பிடக்கூடாது, நீங்கள் ஒலி /sch/ மென்மையாக உச்சரிக்க வேண்டும். விசில். பெருமூளை ஒலி /sh/ ஐக் குறிக்கும் எழுத்து, நாக்கின் நுனி பின்புறம் வளைந்து, நமது ரஷியன் /sh/ (Kochergina V.A., ibid.), பொதுவாக வார்த்தைகளுக்குள் காணப்படும் /bhuu உடன் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கும். டபிள்யூ a?a/ (அலங்கரிக்கப்பட்டது), /K? டபிள்யூ?a/ (கருப்பு, இருண்ட, கிருஷ்ணா), /sche டபிள்யூ a/ (விஷ்ணு பகவான் சாய்ந்திருக்கும் பாம்புகளின் ராஜா). /shash/ (ஆறு, ரஷியன் போன்றது) மற்றும் அதன் மாறுபாடுகள் / shat/, /shad/ உடன் தொடர்புடைய சொற்கள் மட்டுமே / shanmukha/ (ஆறு முகம்), எண்கள் பதினாறு, அறுபது, முதலியன அதனுடன் தொடங்குகின்றன. சில நேரங்களில் /shirdii/ (ஷிர்டி, புவியியல் பெயர்) என்பது /sh/ மூலமாகவும் எழுதப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் /sh/ மூலம் எழுதப்படுகிறது.

அல்ட்சிஃபெரோவ் ஓ.ஜி. ஹிந்தியில் தேவநாகரி (சமஸ்கிருத எழுத்துக்கள்) குறிப்பிடப்பட்ட எழுத்துக்களால் குறிப்பிடப்படும் ஒலிகளுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு குறைவாக இருப்பதாகக் கூறுகிறது, மேலும் அவை இரண்டும் ரஷ்ய "ஷ்" (உல்ட்சிஃபெரோவ் ஓ.ஜி. ஹிந்தி மொழியின் பாடப்புத்தகம். முதல் ஆண்டு ஆய்வு. மாஸ்கோ, 2005, ப. 27). ஆனால், இந்தி உள்ளிட்ட இந்திய மொழிகளைப் பேசுபவர்கள் செய்யும் பஜனைகளின் பதிவுகளில் இருந்து, இது முற்றிலும் உண்மையல்ல என்பதை நாம் கேட்கலாம்.

ஒலி / எல் / மென்மையாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் நாக்கின் உடல் முற்றிலும் மேல்நோக்கி உயராது, ரஷ்ய / எல் / போல, ஆனால் ஓரளவு. எனக்கு ஃபிரெஞ்சு /l/ (கோச்செர்ஜினா வி.ஏ., ஐபிட்.) நினைவூட்டுகிறது.

ரஷ்ய மொழியைக் காட்டிலும் /r/ ஒலி குறைவாகவே உள்ளது. இது "மீன்", "பொருட்கள்", "பட்டாணி" போன்ற வார்த்தைகளில் ரஷ்ய / r/ ஒலியை ஒத்திருக்கிறது, இருப்பினும் இது சத்தமாக குறைவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. (Ultsiferov O.G. ஹிந்தி மொழியின் பாடநூல். முதல் ஆண்டு படிப்பு. மாஸ்கோ, 2005, ப. 17). ஜலிஸ்னியாக் ஏ.ஏ. உச்சரிப்பு ஆங்கிலத்தை ஒத்திருக்கலாம் என்று கூறுகிறது (Kochergina V.A., ibid.). நாக்கின் நுனி ரஷ்ய மொழியை விட பின்னால் வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆங்கிலத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ரஷ்ய மொழியை விட தானாக குறைந்த உருட்டலை உருவாக்குகிறது, முற்றிலும் உருளாத ஆங்கிலத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது என்ற பொதுவான முடிவை நீங்கள் பெறலாம். r/.

மிகவும் அடிக்கடி ஒலி / j/ என்பது தொடர்புடைய ரஷ்ய ஒலிகளின் கலவையாக நம் நாட்டில் உச்சரிக்கப்படுகிறது - /d/ மற்றும் /zh/. உண்மையில், இது மிகவும் மென்மையாகத் தெரிகிறது, அதைச் சரியாக உச்சரிக்க, நீங்கள் குரல் வடிவில் எங்கள் ஒலி / ch/ ஐ மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும். எங்களிடம் ஜோடி குரல்-குரல் இல்லாத ஒலிகள் /b/-/p/, /g/-/k/, /d/-/t/, மேலும் /ch/ இல் குரல் கொடுக்கப்பட்ட ஜோடி தொலைந்து விட்டது, சில சமயங்களில் எங்களிடம் செல்கிறது /z / ( ஜேஆயா - மஅறிவு). ஆனால் அது சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்திய மொழிகளில் இருந்தது. சொல்லப்போனால், சமஸ்கிருதத்தில் /z/ என்ற எழுத்து இல்லை, ஆனால் அது பாரசீக, அரபு மற்றும் ஆங்கிலத்தில் இருந்து வார்த்தைகளுடன் இந்தி மொழியில் கடன் வாங்கப்பட்டது. இது கீழே ஒரு புள்ளியுடன் /j/ என்ற எழுத்தாக எழுதப்பட்டுள்ளது. எனவே, சில சமயங்களில் அதே அர்த்தத்தில் /ஜோராஷ்ட்ரா/ (ஜோராஸ்டர்) /ஜோராஷ்ட்ரா/ என்பதற்குப் பதிலாக பஜனைகளில் நீங்கள் கேட்கலாம் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்திய மொழிகளைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்களுக்கு, இந்த ஒலிகள் தோராயமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

சொல்ல வேண்டியதெல்லாம் p /?/ என்ற எழுத்தைப் பற்றியது (மேலும் கோட்பாட்டளவில் ஒரு எழுத்தை உருவாக்கும் l /?/ உள்ளது, ஆனால் நடைமுறையில் ஏற்படாது). "ஐ" இல்லாமல் "கிருஷ்ணா" என்ற பெயரின் எழுத்துப்பிழையை பலர் பார்த்திருக்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன், மேலும் "r" கீழ் ஒரு புள்ளி உள்ளது. அடிப்படையில், /?/ என்ற பாடத்தின் உச்சரிப்பு /ri/ நிகழ்கிறது, மேலும் இது இந்தியாவின் வடக்கு மற்றும் மேற்கில் மிகவும் பொதுவானது. இந்தியாவின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கில் நீங்கள் "க்ருஷா" என்று கேட்கலாம், இதுவும் சரியாக இருக்கும். உண்மையில், அங்கு முதலில் ஒரு ரோலிங் r /?/ இருந்தது. இது இன்னும் சில ஸ்லாவிக் மொழிகளில் ஒரு பாடத்திட்டமாக உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, செக்கில். இது /ஹிருதயா/ அல்லது /ஹ்ருதயா/ (இதயம்), /பிருந்தாவனம்/ அல்லது /பிருந்தாவனம்/ (பிருந்தாவனம்), ரிஷி (முனிவர்), மிருதி (மரணம்), /பிரகிருதி/ (இயற்கை) போன்ற சொற்களிலும் காணப்படுகிறது.

இந்தியில் கூட, மற்றும் சமஸ்கிருதத்தில் சிறிய அளவில், நாசியிடப்பட்ட ஒலிகள் (மூக்கின் வழியாக உச்சரிக்கப்படும்) உள்ளன. ஆங்கில எழுத்தில், /mein/ (நமது முன்னுரையான "in" உடன் தொடர்புடைய postposition), /main/ (I) என்ற சொற்கள் சில நேரங்களில் காணப்படுகின்றன. ஆனால் அதன் தூய வடிவில் ஒலி /n/ இல்லை, நாசிமயமாக்கல் மட்டுமே உள்ளது. சில சமயங்களில் /Harey/, /Ley Lo/ போன்ற வார்த்தைகளில் /ey/ என்ற ஆங்கில எழுத்துக்களின் கலவையும் பிழைகளை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த சந்தர்ப்பங்களில் அது /e/ (அல்லது /e/) என்ற ஒலி மட்டுமே என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ) ஆங்கிலத்தில் வேறு விதமாக எழுதினால், அதை மற்ற ஆங்கில வார்த்தைகளுடன் (hare-hare) குழப்பிவிடலாம் அல்லது ஆங்கில மொழியின் விதிகளின்படி முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் படிக்கலாம் (le as /li/, நான், நான் என்ற வார்த்தைகளுடன் ஒப்பிடுக). அல்லது இரட்டை ஆங்கில எழுத்துப்பிழை e /ee/, அதாவது நீண்ட /i/.

இந்த சூழ்நிலையில் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? அப்படியே இருக்கட்டும்? எளிமையான மற்றும் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விருப்பம். உணர்வு, இதயம் மூலம் அதிர்வுகளை வெளியே எடுப்போம். சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்தி படிப்பை அனைவரும் எடுக்க வேண்டுமா? ஒரு புனிதமான, ஆனால் உழைப்பு மிகுந்த பணி. இங்கே, தொடர்புடைய திறன்களும் விரும்பத்தக்கவை. நீங்கள் இந்த நேரத்தை சேவையில் செலவிட்டால், முக்கிய குறிக்கோள்கள் - உங்கள் இதயத்தையும் மக்களின் இதயங்களையும் திறப்பது, அத்துடன் கடவுளைப் புரிந்துகொள்வது - பெரும்பாலும் விரைவாக அடையப்படும். அல்லது ஒரு சமரச விருப்பம்: ஒருவேளை தனிப்பாடல்கள் தங்களுக்குப் பிடித்தமான பஜனைகளை இன்னும் குறிப்பிட்டதாகப் பார்க்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் வழக்கமாக 2 முதல் 10 வரிகள் மற்றும் ஒரு டஜன் சொற்களை சரியாக உச்சரிக்க வேண்டும். இந்திய பஜனைகளைச் செய்வதில் முழுமையை அடைய விரும்புவோர், நிகழ்த்தப்படும் பஜனைகளில் தேவையான அனைத்து வார்த்தைகளையும் சரியாக மனப்பாடம் செய்வது பயனுள்ளது. மற்ற நாடுகளில் (உதாரணமாக, இத்தாலி) சாய் அமைப்பால் வெளியிடப்பட்ட லத்தீன் எழுத்துக்களில் பஜன்களின் தொகுப்புகள் உள்ளன, அவை மற்ற நாடுகளில் (எடுத்துக்காட்டாக, இத்தாலி) சூப்பர் மற்றும் துணை எழுத்து புள்ளிகள் மற்றும் கோடுகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. ரஷ்ய ஒலிபெயர்ப்பில் இதேபோன்ற, இன்னும் முழுமையான ஒன்றைச் செய்ய முயற்சி செய்யலாம். சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்திய மொழிகளில் இருந்து ரஷ்ய மொழியில் பஜனைகளை மொழிபெயர்க்கும்போது ஆங்கில மொழி "மத்தியஸ்தம்" யிலிருந்து விடுபட. புரிந்துணர்வை மேம்படுத்த, பஜனைகளின் வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பை உருவாக்கவும்.

பொதுவாக, ஒருவேளை அதனால்தான் தெய்வீக சமஸ்கிருதம் மற்றும் இந்திய மொழிகளில் பஜனைகளை நாம் சிதைக்காமல் இருக்க, நம்முடைய சொந்த பேச்சுவழக்கில் அதிகமாகப் பாடும்படி பகவான் நம்மைக் கேட்கிறார்களா? இது ஒரு நகைச்சுவை, நிச்சயமாக, ஆனால் மந்திரங்களில் ரஷ்ய மொழிக்கு "அன்னியமாக" இருக்கும் குறுகிய, நீண்ட மற்றும் சிறப்பு ஒலிகளுக்கு நாம் நிச்சயமாக கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அவைகளும் உள்ளன.

என் பைத்தியக்கார குரங்கு மனதின் எண்ணங்களின் பறப்பால் நான் உங்களை சோர்வடையச் செய்யவில்லை என்று நம்புகிறேன் :).

ஜெய் சாய் ராம்!

கட்டுரை எழுதப்பட்டது மாஸ்கோ.

சமஸ்கிருதம் என்பது வாய்வழி தொடர்பு மொழியாகும், மேலும் இந்த பாரம்பரிய வடிவம் ஆரம்பகால கிளாசிக்கல் சமஸ்கிருத இலக்கியத்தின் முழு காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு ஆகும். சமஸ்கிருதம் பிராகிருதமாகப் பரிணமிக்கும் வரை இந்தியாவுக்கு எழுத்துப் பரிச்சயம் இல்லை; அந்த நேரத்தில் எழுதும் முறையின் தேர்வு அக்கால எழுத்தாளர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பிராந்திய எழுத்தின் பல்வேறு மாறுபாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டது. உண்மையில், தெற்காசியாவின் அனைத்து முக்கிய எழுத்து முறைகளும் சமஸ்கிருத கையெழுத்துப் பிரதிகளைத் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, தேவநாகரி எழுத்துக்கள் சமஸ்கிருத மொழியின் நடைமுறை ஸ்கிரிப்டாகக் கருதப்படுகிறது, ஒருவேளை ஐரோப்பியர்கள் இந்த ஸ்கிரிப்டைப் பயன்படுத்தி சமஸ்கிருத நூல்களை அச்சிட்டதன் காரணமாக இருக்கலாம். தேவநாகரியில் சிற்றெழுத்து மற்றும் பெரிய எழுத்து என்று எந்தப் பிரிவும் இல்லை, அது இடமிருந்து வலமாகப் படிக்கப்பட்டு, எழுத்துக்களுக்கு மேலே உள்ள கிடைமட்டக் கோட்டால் அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருக்கும், இது அவற்றை இணைப்பது போல் தெரிகிறது.

கீழே தரமான தேவநாகரி எழுத்துக்கள்:

தேவநாகரி என்பது ஒரு எழுத்துக்கள், அதாவது, மெய்யெழுத்துக்கான ஒவ்வொரு அடையாளமும் ஒரு உயிரெழுத்துடன் ஒரு எழுத்தாக வாசிக்கப்படுகிறது. ஏஅதே மெய்யெழுத்தைத் தொடர்ந்து மற்றொரு உயிரெழுத்துக்களைக் குறிக்க, பின்வரும் எடுத்துக்காட்டில் காணப்படுவது போல், கடிதத்தில் கூடுதல் பக்கவாதம் சேர்க்கப்படுகிறது:

கூடுதலாக, சமஸ்கிருதம் சொற்களின் முடிவில் வேறு பல டையக்ரிட்டிக்களைப் பயன்படுத்துகிறது. நாசியைக் குறிக்க [-am], எழுத்துக்கு மேலே ஒரு புள்ளி வைக்கப்படுகிறது, இது /am/ என்ற எழுத்தைப் போன்றது. இதேபோல், [-ah] எழுத, எழுத்துக்கு வலதுபுறத்தில் இரண்டு புள்ளிகள் வைக்கப்படுகின்றன, அதாவது /ah/.

ஒரு வார்த்தையின் முடிவில் மெய்யெழுத்து இருந்தால், கடைசி எழுத்தில் உயிர் ஒலி இல்லை என்பதைக் குறிப்பிடுவது அவசியம். இதைச் செய்ய, விராமா - எழுத்துக்களின் கீழ் ஒரு மூலைவிட்ட கோடு வரையப்படுகிறது. இந்த கடிதம் கலந்த் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மெய்யெழுத்துக்களின் ஒரு குழுவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த, எழுத்துக்கள் பல்வேறு வழிகளில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுகின்றன, இது சம்யோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது (சமஸ்கிருதத்தில் இருந்து "ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). சில நேரங்களில் தனிப்பட்ட எழுத்துக்கள் அத்தகைய சேர்க்கைகளில் அங்கீகரிக்கப்படலாம், இருப்பினும் சேர்க்கைகள் சில நேரங்களில் புதிய வடிவங்களை உருவாக்குகின்றன. சாத்தியக்கூறுகளின் வரம்பு மிகவும் பெரியது. இந்த கொள்கையை விளக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு கீழே உள்ளது.

தேவநாகரி எழுத்துக்கள்

பிராமி, தேவநாகரி மற்றும் பிற எழுத்துக்கள் உள்ளிட்ட இந்திய எழுத்துக்கள் உலகில் உள்ள ஒரே குறியீடுகளின் வரிசை சீரற்றதாக இல்லை, ஆனால் ஒலிகளின் பாவம் செய்ய முடியாத ஒலிப்பு வகைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது மற்ற அனைத்து எழுத்துக்களிலிருந்தும், அபூரணமான மற்றும் குழப்பமான முறையில் கட்டமைக்கப்பட்டவை: பண்டைய கிரேக்கம், லத்தீன், அரபு, ஜார்ஜியன் போன்றவை.
இந்தியாவிலேயே தேவநாகரி எழுத்துக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ச்சியடைந்ததாக நமக்குத் தெரியாது. இந்த கடிதம் தெய்வீக வெளிப்பாடாக கருதப்படுகிறது. சமஸ்கிருதம் இந்திய கடவுள்களால் பேசப்படும் மொழி என்று இந்திய பிராமண பாதிரியார்கள் கூறுகின்றனர். ஒரு புராணத்தின் படி, சிவன் புனிதமான ஒலிகளை வழங்கினார். அவர்களிடமிருந்து சமஸ்கிருதம் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது.
மற்றொரு புராணத்தின் படி, பண்டைய அறிவொளி பெற்ற யோகிகள், தங்கள் உடல்களை அமைதியாகக் கேட்டனர், சக்கரங்களிலிருந்து வெளிப்படும் ஐம்பது வெவ்வேறு அதிர்வுகளைப் பிடித்தனர், மேலும் இந்த நுட்பமான அதிர்வுகள் ஒவ்வொன்றும் சமஸ்கிருத எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களில் ஒன்றாக மாறியது, அதாவது சமஸ்கிருதம் உள். ஒலிகளில் வெளிப்படுத்தப்படும் ஆற்றல்கள். உதாரணமாக, பலருக்கு கிழக்கில் உள்ள ஓஎம் என்ற புனித ஒலி தெரியும், இது ஒரு மந்திரம், அதே நேரத்தில் தேவநாகரி எழுத்துக்களின் எழுத்து.
"தேவநாகரி" என்ற சமஸ்கிருத வார்த்தையே வெவ்வேறு நிபுணர்களால் வித்தியாசமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது:
- எழுத்து"தேவர்களின் பேச்சுவழக்கில் " அல்லது " தேவர்களால் பேசப்பட்டது ( மேல்)";
- "கடவுளின் நகரத்தின் எழுத்து" , ஹெவன்லி சிட்டியின் (தேவா-நகரி) ஸ்கிரிப்ட்.
தேவர்கள் - இவர்கள் தெய்வங்கள், அரை மக்கள் (இந்திய காவிய அறிக்கை மட்டுமல்ல என்ன கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் மரபுகள் ) தேவர்கள் மனித உருவில் தோன்றுகிறார்கள். தெய்வீகமாகவும் மொழிபெயர்க்கலாம், (அதே வேர் வார்த்தைகள் "திவா ny", "y திவாவினைத்திறன்")
"நாகா" நாகர்கள் பாம்புகளின் மக்கள், புராணத்தின் படி, பண்டைய காலங்களில் இந்தியாவில் வாழ்ந்தனர். நாகர்கள் கடவுள்களாகவோ, தேவதைகளாகவோ அல்லது கடவுளின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளாகவோ இருக்கலாம்.
"ரி" - (அதே வேர்ச்சொல்மறுயாருடைய) பேச்சு, எழுத்து, சட்டம், ஒழுங்கு, சடங்கு.
இவ்வாறு, நாம் தேவ-நாக-ரியைப் பெறுகிறோம்" - தெய்வீக நாகஸ் கடிதம் (அல்லது பேச்சு).
வேடிக்கையாக இருக்கிறது, இல்லையா? நாகர்கள் ஒரு புராண புனைகதையாகக் கருதப்படும் மக்கள், மேலும் அவர்களின் எழுத்து 5000 ஆண்டுகளாக இருந்த முற்றிலும் பொருள் பொருள். பண்டைய இந்தியர்களின் புனைவுகளில் பல புராண இனங்கள் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும்: சித்தர்கள், சரண்கள், கந்தர்வர்கள், ருத்ரர்கள், அப்சரஸ்கள், உரகர்கள், குஹ்யகர்கள் மற்றும் வித்யாதரர்கள், தனவர்கள், நாகர்கள், மருதுகள், ராட்சசர்கள், நாகர்கள், புத்திசாலித்தனமான குரங்குகள் மற்றும் பலர். . ஆனால், இந்தியர்களே நாகர்களை தங்கள் மூதாதையர்களாகக் கருதி இன்றும் வழிபடுகிறார்கள் என்பதே உண்மை. இந்தியா முழுவதும் வடக்கிலிருந்து தெற்கு வரை பரவியுள்ள பல கோவில்களில் நாக குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பாம்புகளின் உருவங்களைக் காணலாம்.
பாம்புகளின் வழிபாட்டு முறை சில புராணங்களிலும் காணப்படுகிறது, அவை பண்டைய மாயன் மத நூல்களின் தொகுப்பான சிலம்-பலம் புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. யுகடானின் முதல் குடியிருப்பாளர்கள் பாம்பு மக்கள் என்று அது கூறுகிறது, பழைய ஏற்பாட்டு பாரம்பரியத்தில் விவிலிய பாம்பு-சோதனை செய்பவர் எபிரேய மொழியில் "நச்சாஷ்" என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பதும் சுவாரஸ்யமானது.உடன் அன்ஸ்கிருதத்தில் பாம்பின் ஒலி "நாகா", மற்றும் சில இந்திய பேச்சுவழக்குகளில் (அச்சுவார் மற்றும் ஆஹுன்): "நாபி" மற்றும் "நாக-நாகா".
தேவநாகரி என்ற வார்த்தைக்கு மற்றொரு மொழிபெயர்ப்பு விருப்பம் உள்ளது. இது நாகர்களுக்கும் தேவர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பு மொழி. நாகர்கள் நமது கிரகத்தின் பழங்குடி மக்கள், அவர்கள் சந்திர வம்சத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். சூரிய வம்சத்தின் பிரதிநிதிகளான கன்னி ராசிக்காரர்கள் வேற்றுகிரகவாசிகள். இவ்வாறு, தேவநாகரியின் ஒலிகளும் எழுத்துகளும் நமது கிரகத்தின் முன்னாள் குடிமக்களான கடவுள்களும் அறிவார்ந்த மனிதர்களும் தொடர்பு கொள்ளும் மொழியின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.

சமஸ்கிருதம் நாக பாம்பு மக்களின் மொழியா?

மேலே உள்ள அனைத்தும் பின்வரும் சுவாரஸ்யமான அவதானிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எழுத்துருக்கள் மற்றும் எழுத்துக்கள் பற்றிய ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள வல்லுனர்கள், சின்னங்கள் அல்லது எழுத்துக்களை எழுதும் போது, ​​இடமிருந்து வலமாக ஒலி எழுப்பும் வாயின் உருவம் ஏறக்குறைய உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது ("O" மற்றும் "எழுத்துக்களைத் தவிர.Ö" , முன்பக்கத்திலிருந்து வரையப்பட்டது).
ஒவ்வொரு தேவநாகரி அடையாளமும், சிரிலிக் மற்றும் பிற எழுத்துக்களைப் போலவே, ஒலியை உச்சரிக்கும் தருணத்தில் வாய் மற்றும் பேச்சு உறுப்புகளின் திட்டவட்டமான பிரதிநிதித்துவத்தைக் குறிக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம். இது வாயின் திட்டவட்டமான பக்கக் காட்சியில் விளைகிறது. மேல் அண்ணம் ஒரு கிடைமட்ட கோடு, கீழ் தாடை ஒரு செங்குத்து கோடு. வாய் எப்போதும் திறந்தே இருக்கும். அதே நேரத்தில், இந்த எழுத்துருவில் உள்ள பற்கள் எந்த பாத்திரத்திலும் சித்தரிக்கப்படவில்லை. மேலும் சில எழுத்துக்கள் மிகவும் சிதைந்துவிட்டன, அல்லது ஒரு மனிதனின் வாய் நிலைகளைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் நாகா, பாம்பு-மனிதன், ஏனெனில் இந்த சின்னங்கள் முடிவில் ஒரு நீண்ட நாக்கை சித்தரிக்கின்றன.
தேவநாகரி படைப்பாளிகளின் மொழியில் ஒரு பல் எழுத்தும் இல்லை. இந்த உயிரினங்களுக்கு பற்கள் இல்லை என்று கருதலாம். இந்திய சிற்பங்கள் நாகங்களை இப்படித்தான் சித்தரிக்கின்றன.ஆனால் சமஸ்கிருதம் மற்றும் ஹிந்தியில் மூக்கு வழியாக வெளிவிடும் பல ஒலிகள் உள்ளன, வாய் வழியாக அல்ல, அதாவது. ஹ, தா, ஜா, ப்ரா போன்ற ஒலிகள். மற்ற மனித மொழிகளுக்கு இந்த நிகழ்வு மிகவும் அரிதானது. நமது வாய் மற்றும் உதடுகள் பல்வேறு உச்சரிப்பு மாறுபாடுகளை அனுமதிக்கும் போது, ​​ஏன் விஷயங்களை மிகவும் சிக்கலாக்குகிறது? மேலும், கிளாசிக்கல் சமஸ்கிருதத்தில், இதே "வெளியேற்றும்" ஒலிகள் வாய் வழியாகவும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஆர்வத்துடன். மொழியின் படைப்பாளிகளுக்கு அத்தகைய நடமாடும் வாய் இல்லை என்று தெரிகிறது, ஆனால் நாசோபார்னக்ஸ் அதிகமாக வளர்ந்தது.

இந்தியாவில், நாக்கின் அடிப்பகுதியை அறுத்துக்கொள்ளும் விசித்திரமான வழக்கம் இன்னும் பரவலாக உள்ளது. பல யோகிகள் தங்கள் நாக்கை நீளமாக நீட்ட சிறப்புப் பயிற்சியைப் பயன்படுத்துகின்றனர் (சில நேரங்களில் அதிகமாகவும் கூட). பழங்காலத்தில் பிராமணர்கள் நாக்கை நீளமாக வெட்டியதால் அது பாம்பைப் போல் இருந்தது என்ற குறிப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
ஏன் இத்தகைய வெளித்தோற்றத்தில் மிகவும் செயற்கையான செயல்பாடுகள்? இது நிச்சயமாக ஒரு கருதுகோள் மட்டுமே, ஆனால் நாகா மொழியை எளிதாகப் பேசுவதற்கான முற்றிலும் நடைமுறை, பகுத்தறிவு நோக்கத்திற்காக அல்லவா? ஒருவேளை மக்கள் நாகா மொழியை சரியாகப் பேச முற்பட்டிருக்கலாம், இதற்காக அவர்கள் பேச்சு உறுப்புகளை மாற்றியிருக்கலாம்.

இத்தகைய மொழிகளின் பரவல் வரைபடத்தைப் பார்த்தால், நாகாக்கள், பாம்பு மக்கள் மற்றும் டிராகன்களின் மொழி தென்கிழக்கு ஆசியாவில் (இந்துஸ்தான், சீனா, தாய்லாந்து, வியட்நாம், ஜப்பான், கொரியா) விநியோகிக்கப்பட்டது என்பதைக் காணலாம். . சந்திர வம்சத்தின் பிரதிநிதிகளான இந்த அறிவார்ந்த மனிதர்கள் இந்த பிரதேசத்தில் வாழ்ந்ததாக குறிப்பிடப்பட்ட நாடுகளின் புராணக்கதைகளுடன் இந்த உண்மை ஒத்துப்போகிறது. புராணங்கள் சொல்வது போல், அவர்கள் முதல் மக்களுக்கு கல்வியறிவு, விவசாயம், கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் பிற அறிவைக் கற்றுக் கொடுத்தனர். உலகம் மற்றும் மனிதனின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய நெருக்கமான அறிவையும் அவர்கள் வெளிப்படுத்தினர், இதனால் மனிதன் வளர்ச்சியடைவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் ...