பரலோகத்தின் மகன் விண்ணுலகப் பேரரசின் ஆட்சியாளர். வடிவமைப்பு வேலைகள் வான டிராகன் வான என்ற வார்த்தையின் விளக்கம்

சீனா: கடந்த காலத்தின் பக்கங்கள் சித்திக்மெனோவ் வாசிலி யாகோவ்லெவிச்

சொர்க்கத்தின் மகன் - வான சாம்ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளர்

சீனாவின் ஆட்சியாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்களைப் பற்றி எழுதுவது கடினமான விஷயம்: அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை துருவியறியும் கண்களிலிருந்து வெற்று சுவரால் வேலி அமைக்கப்பட்டது, மேலும் வரலாறு இதைப் பற்றிய நம்பகமான தரவை விடவில்லை. அத்தகைய தகவல்கள் பகிரங்கப்படுத்தப்படவில்லை.

ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் பழமையான மரபுகள், அவற்றை மீறுபவர்களுக்கு எதிராக இரக்கமற்ற பழிவாங்கல்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, அவை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கப்பட்டன: வெளியில் இருந்து யாரும் பேரரசரின் வாழ்க்கையை கவனிக்கவோ அல்லது அவரது பெயரை உரக்கச் சொல்லவோ துணியவில்லை; மற்றும் அரண்மனைகளுக்கு வெளியே ஏகாதிபத்திய அணிவகுப்பு வெளியேறும் போது, ​​​​பொது மக்கள், கடுமையான தண்டனையின் அச்சுறுத்தலின் கீழ், வான சாம்ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளரின் முகத்தைப் பார்க்க கூட தடை விதிக்கப்பட்டது. இதனால்தான் பல்வேறு ஆதாரங்களில் மத்திய மாநில ஆட்சியாளர்களின் வாழ்க்கை விளக்கங்கள் எப்போதும் துல்லியமாக இல்லை, இதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சொர்க்கம், கன்பூசியஸின் போதனைகளின்படி, பூமியை நேரடியாக "கட்டளையிட்டது", ஆனால் சக்கரவர்த்தியின் மூலம், அவரது தெய்வீக தோற்றத்திற்காக சொர்க்கத்தின் மகன் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அவர் "உலகளாவிய மன்னர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் எஜமானர், அனைவருக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டும்" என்று அழைக்கப்பட்டார்.

வான சாம்ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளர் சிலை செய்யப்பட்டார் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக மிகவும் உயர்த்தப்பட்டார். அவர் வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டார்: தியான்சி (சொர்க்கத்தின் மகன்); போக்டிகான் (இதன் பொருள் மங்கோலிய மொழியில் "ஞானமான ஆட்சியாளர்"); டான்-ஜின் ஃபோ-யே (“எங்கள் நாட்களின் புத்தர்”), ஜு-ட்ஸு (“ஆண்டவர்”), வான்சுய்-யே (“10,000 ஆண்டுகள் பழமையான ஆண்டவர்”), ஷெங்-ஜு (“ஆகஸ்ட் ஆண்டவர்”), ஷெங்- ஹுவாங் ("புனித பேரரசர்"), யுவான்-ஹூ ("முதல் இறைவன்"), ஷி-சூன் ("மிகவும் மதிக்கப்படுபவர்"). பெரும்பாலும் அவர் ஹுவாங் டி ("பெரிய பேரரசர்") என்று அழைக்கப்பட்டார்.

பரலோகத்தின் மகன் தன்னை குவா-ரென் ("ஒரே மனிதன்") அல்லது குவா-ஜுன் ("ஒரே இறையாண்மை") என்று அழைத்தார். பேரரசர் தொடர்பாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சிறப்பு தனிப்பட்ட பிரதிபெயர் கூட இருந்தது - ஜென் (நாங்கள்). மத்திய மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், தனது எஜமானரிடம் பேசும்போது, ​​“நான்” என்ற தனிப்பட்ட பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்த உரிமை இல்லை - அவர் “அடிமை” (நுட்சை) என்ற வார்த்தையைச் சொல்ல வேண்டியிருந்தது: “அடிமை கேட்கிறான்...”, “ அடிமை அறியவில்லை...”, “அடிமையின் முதிர்ச்சியற்ற கருத்தில்...” மற்றும் பல.

நெருங்கிய வட்டம் சீனாவின் ஆட்சியாளரை ஆச்சரியத்துடன் வரவேற்றது: "பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்க்கை!", மற்றும் அவரது முதல் மனைவி - "ஆயிரம் ஆண்டுகள்!" மத்திய மாநிலத்தின் குடிமக்கள் ஆட்சியாளருக்கு "வரம்பற்ற நீண்ட ஆயுள்" அல்லது "பத்தாயிரம் ஆண்டுகள்" வாழ்த்தினாலும், அவரும் மரணத்திற்குரியவர் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர். மக்கள் இதைப் பற்றி இப்படிச் சொன்னார்கள்: "ஒரு பேரரசர் கூட ஆயிரம் ஆண்டு ஆயுளை வாங்க முடியாது."

சக்கரவர்த்தி பெரும்பாலும் ஒரு பாத்திரத்துடனும், மக்கள் தண்ணீருடனும் ஒப்பிடப்பட்டார்: நீர் அதைக் கொண்ட பாத்திரத்தின் வடிவத்தை எவ்வாறு எடுக்கிறது, மக்கள் தயக்கமின்றி, மத்திய மாநிலம் மற்றும் முழு உலகத்தின் ஆட்சியாளருக்கு அடிபணிவது போல.

சீன நாடு பாரம்பரியமாக ஒரு பெரிய குடும்பமாக பார்க்கப்பட்டது, அதன் தந்தை மற்றும் தாய் (அதே நேரத்தில்!) பேரரசர். நிலப்பிரபுத்துவ சீனாவில், "இறையாண்மையாளர் மக்களின் தந்தை மற்றும் தாய்" என்ற பழமொழி பரவலாக இருந்தது. இந்த "குடும்பத்தின்" அனைத்து உறுப்பினர்களும் பேரரசர் மீது மகன் அன்பையும் மரியாதையையும் காட்டும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர்.

கன்பூசியஸின் போதனைகளின்படி, பேரரசர் சமூகத்தின் உச்சியில் நின்றார், அதன் அடித்தளம் குடும்பம். கன்பூசியஸ் குடும்பத்திற்கும் அரசுக்கும் இடையே, குடும்பத் தலைவருக்கும் இறையாண்மைக்கும் இடையே ஒரு இணையை வரைந்தார். ஆட்சியாளர் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் தந்தையாகக் கருதப்பட்டார், அதாவது மாநிலம், மற்றும் அனைத்து குடிமக்களும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். கன்பூசியன்கள் கற்பித்த இறையாண்மைகள், ஒரு தந்தை தனது குழந்தைகளிடமிருந்து எதைக் கோருகிறாரோ அதைத் தங்கள் குடிமக்களிடமிருந்து கோர வேண்டும்; பாடங்கள் இறையாண்மையை பெற்றோருக்கு மரியாதைக்குரிய குழந்தையாக நடத்த வேண்டும்.

பேரரசரின் கருத்து மறுக்க முடியாததாகக் கருதப்பட்டது, அதன் சரியான தன்மையை யாரும் சந்தேகிக்கத் துணியவில்லை: அவர் கருப்பு வெள்ளை மற்றும் வெள்ளை கருப்பு என்று அழைத்தால், இது யாரிடமும் சந்தேகத்தை எழுப்பக்கூடாது. “மானைக் காட்டும்போது அது குதிரை என்று கூறுங்கள்” (ழி லு வெய் மா) என்ற பழமொழி மக்களிடையே பரவலாகிவிட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த சொல்லின் சொற்பிறப்பியல் சில ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது. முதல் மையப்படுத்தப்பட்ட சீன மாநிலமான கின் (கிமு III நூற்றாண்டு) நிறுவனர், பேரரசர் கின் ஷிஹுவாங்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது அரியணை அவரது மகன் ஹு ஹைக்கு சென்றது. உண்மையில், அரியணையைக் கைப்பற்ற எண்ணிய முதல் மந்திரி ஜாவோ காவ் நாட்டை ஆளினார். பிரமுகர்கள் தனக்குக் கீழ்ப்படிய மாட்டார்கள் என்று அஞ்சி, அவர்களின் விசுவாசத்தை சோதிக்க முடிவு செய்தார். இதற்கு ஜாவோ காவ் குதிரை என்று கூறி மன்னனுக்கு ஒரு மானைக் கொடுத்தார். சக்கரவர்த்தி அவருக்குப் பதிலளித்தார்: "நீங்கள் ஒரு மானை குதிரை என்று அழைப்பதில் தவறு செய்கிறீர்கள்." உயரதிகாரிகளிடம் விசாரித்தபோது அவர்களில் சிலர் மௌனம் சாதித்தனர், மற்றவர்கள் எதிரே குதிரை இருப்பதாகவும், இன்னும் சிலர் மான் என்றும் கூறினர்.

அதைத் தொடர்ந்து, மான்களை மான் என்று அழைத்த அந்த உயரதிகாரிகளை ஜாவோ காவோ அழித்தார். அப்போதிருந்து, "ஒரு மானைச் சுட்டிக்காட்டி அது குதிரை என்று கூறுவது" என்ற வெளிப்பாடு வெளிப்படையான பொய்களுக்கு ஒத்ததாகிவிட்டது, அதிகாரம் மற்றும் வன்முறையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, எனவே மறுப்புக்கு உட்பட்டது அல்ல.

மத்திய மாநிலத்தில் வசித்த பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு, பேரரசர் ஒரு மர்மமான, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதராகத் தோன்றினார். அவரது குடிமக்களால் அவரைப் பார்க்க முடியவில்லை. பேரரசர் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் அரண்மனைக்கு வெளியே பயணம் செய்தார் - தியாகங்கள் அல்லது அவரது முன்னோர்களின் கல்லறைகளைப் பார்வையிட. ஆனால் இந்த நாட்களில் கூட, ஏகாதிபத்திய கார்டேஜ் தொடர வேண்டிய தெருக்களில் இருந்து மக்கள் முன்கூட்டியே நகர்ந்தனர்.

"டிராவல் டு சீனா" (1853) புத்தகத்தின் ஆசிரியர், ஈ. கோவலெவ்ஸ்கி, மஞ்சு பேரரசர் டவோகுவாங் வெளியேறியதை பின்வருமாறு விவரித்தார்: "ஹுவாங் ஷான் (சீனர்கள் தங்களுக்குள் பேரரசர் என்று அழைக்கிறார்கள்) பெய்ஜிங்கின் தெருக்களில் செல்லும்போது - எவ்வாறாயினும், இது அரிதாகவே நிகழ்கிறது - எல்லாம் அவர்களிடமிருந்து துடைக்கப்படுகிறது: முதலில் மக்கள், பின்னர் அழுக்கு மற்றும் அனைத்து வகையான குப்பைகள்; அவர்கள் சாவடிகள் மற்றும் கடைகளை அனைத்து வகையான குப்பைகளையும் கொண்டு சுத்தம் செய்கிறார்கள், நாய்கள் மற்றும் பன்றிகளை விரட்டுகிறார்கள். அனைத்து சந்துகளும் திரையிடப்பட்டுள்ளன. சாலையில் மஞ்சள் மணல் தெளிக்கப்பட்டுள்ளது. முன்பு, பேரரசர் எப்போதும் குதிரையில் சவாரி செய்தார்; இப்போது சில நேரங்களில் ஸ்ட்ரெச்சரில் தோன்றும். அவர் அசையாமல், நேராக அமர்ந்திருக்கிறார், கண்ணைத் தட்டுவதில்லை, தலையை முழுவதுமாகத் திருப்புவதில்லை, அதனால்தான் ஆர்வமுள்ளவர்கள் சில சமயங்களில் ஒரு வாயில் அல்லது ஜன்னல் வழியாக சொர்க்கத்தின் மகனைப் பார்க்க முடிவு செய்கிறார்கள். கவனிக்கப்படாது. இந்த ஆர்வமுள்ள மக்களிடையே நாங்கள் இருந்தோம். திரளான வீரர்கள், ஊழியர்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான அதிகாரிகளும், மொத்தம் ஆயிரம் பேர் வரை அவருடன் வந்தனர், இது தெருவை உயிர்ப்பித்தது, பெய்ஜிங்கின் தெருக்களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சத்தம் மற்றும் சத்தத்திற்குப் பிறகு கடுமையான அமைதி ஆட்சி செய்தது. பேரரசருக்கு செலுத்தப்பட்ட மரியாதை அவரது வரம்பற்ற அதிகாரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. அவரது ஒவ்வொரு வார்த்தையும் பயபக்தியுடன் கேட்கப்பட்டது, சிறிதும் தாமதமின்றி நிறைவேற்றப்பட்டது. மண்டியிட்டதைத் தவிர, மன்னனின் சகோதரன் கூட யாராலும் அவனிடம் பேச முடியவில்லை. அவரது தினசரி கூட்டத்தை உருவாக்கிய பிரபுக்கள் மட்டுமே பரலோக குமாரன் முன் நிற்க அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களும் அவருடன் பேசும்போது ஒரு முழங்காலை வளைக்க வேண்டியிருந்தது. பேரரசர் பயன்படுத்திய உயிரற்ற பொருட்களுக்கு கூட மரியாதை கொடுக்கப்பட்டது: அவரது சிம்மாசனம், நாற்காலி, உடை போன்றவை. பேரரசின் உயரிய பிரமுகர்கள் சக்கரவர்த்தியின் காலியான சிம்மாசனத்தின் முன் அல்லது படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அவரது மஞ்சள் பட்டுத் திரைக்கு முன்னால் விழுந்து வணங்கினர். ஒரு டிராகன் (சக்தியின் சின்னம்) மற்றும் ஒரு ஆமை (நீண்ட ஆயுளின் சின்னம்).

மத்திய மாநிலத்தின் மாகாணங்களில், அதிகாரிகள் ஏகாதிபத்திய ஆணையைப் பெற்றவுடன் தூபத்தை எரித்தனர் மற்றும் பெய்ஜிங்கை எதிர்கொண்டு தங்கள் நெற்றியில் தரையில் அடித்தனர். பேரரசரின் பெயர் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டது, அதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் எழுத்து அடையாளங்கள் இனி வேறு வார்த்தைகளை எழுத பயன்படுத்த முடியாது. “எல்லோரும் பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் கீழ்ப்படியட்டும்” - இது பொதுவாக ஏகாதிபத்திய ஆணைகள் முடிவடையும் சொற்றொடர்.

பரலோக குமாரனுக்கு தனது குடிமக்களை அப்புறப்படுத்த வரம்பற்ற உரிமை இருந்தபோதிலும், அவரால் நாட்டை ஆள முடியவில்லை; இந்த நோக்கத்திற்காக, ஒரு விரிவான அதிகார அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.

மிக முக்கியமான மாநில விவகாரங்கள் தீர்மானிக்கப்பட்ட மிக உயர்ந்த அமைப்பு உச்ச ஏகாதிபத்திய கவுன்சில் ஆகும். இதில் ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் உயர் பிரமுகர்கள் இருந்தனர். நிர்வாக அமைப்புகள் கவுன்சிலுக்கு கீழ்ப்பட்டவை: இம்பீரியல் செயலகம், வெளிநாட்டு விவகாரங்களுக்கான ஆணை, உத்தியோகபூர்வ ஆணை, வரி ஆணை, விழாக்களின் ஆணை, இராணுவ ஆணை, குற்றவியல் ஆணை, பொதுப்பணி ஆணை மற்றும் கல்லூரி சென்சார்கள். ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில், "ஆணை" என்ற வார்த்தைக்கு பதிலாக, "அறை" அல்லது "அமைச்சகம்" என்ற சொற்கள் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன; இராணுவ ஆணையின் தலைவர் போர் அமைச்சருடன் ஒத்திருந்தார், விழாக்களின் தலைவர் தலையுடன் ஒத்திருந்தார். விழாக்களின் பேரவை.

பேரரசரைப் பற்றி பேசுகையில், குடிமக்கள் ஒரு சிக்கலான விழாவை நடத்தினர், அதன் பெயர் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் இது போன்றது: "மூன்று முறை மண்டியிட்டு ஒன்பது முறை தரையில் வணங்குங்கள்," அதாவது, ஒவ்வொரு மண்டியிட்டாலும், நெற்றியை தரையில் தொடவும். முறை.

ஏகாதிபத்திய பார்வையாளர்களின் மணிநேரங்களில், ஐந்து தலையணைகள் சிம்மாசனத்தின் முன் தரையில் வைக்கப்பட்டன, குறிப்பாக உச்ச ஏகாதிபத்திய கவுன்சிலின் உறுப்பினர்களுக்காக மண்டபத்தை கண்டும் காணவில்லை. சிம்மாசனத்திற்கு மிக அருகில் உச்ச ஏகாதிபத்திய கவுன்சிலின் தலைவரின் தலையணை இருந்தது.

கீழ்மட்ட அதிகாரிகள் படுக்கையில்லாமல் கல் தரையில் மண்டியிட்டனர். உண்மை, அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் முழங்கால்களை பருத்தி கம்பளியின் தடிமனான அடுக்கில் போர்த்தினார்கள், அது நீண்ட அங்கியின் கீழ் தெரியவில்லை. சில சமயங்களில் மந்திரவாதிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுக்கப்பட்டது: பிந்தையவர்கள் அமைதியாக சாஷ்டாங்கமாக வணங்குபவர்களின் முழங்கால்களுக்கு கீழ் பட்டைகளை வைத்தனர்.

பார்வையாளர்கள் இந்த வரிசையில் ஏறத்தாழ தொடர்ந்தனர். அதிகாரி ஒரு மந்திரியுடன் வரவேற்பு மண்டபத்திற்கு வந்தார்: பிந்தையவர் சிம்மாசன அறையின் பெரிய கதவுகளைத் திறந்து, வாசலில் மண்டியிட்டு, புதியவரின் பெயரையும் நிலையையும் அறிவித்து விட்டு, அவருக்குப் பின்னால் கதவை மூடினார். இதற்குப் பிறகு, அதிகாரி வரவேற்பு மண்டபத்தின் வாசலைக் கடந்து அரியணை முன் மண்டியிட்டார்.

பேரரசர் தனது குடிமக்கள் மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்களின் வரம்பற்ற ஆட்சியாளராக கருதப்பட்டார். அவர்கள் அதைப் பற்றி இப்படிப் பேசினார்கள்: “சக்கரவர்த்திக்குச் சொந்தமில்லாத நிலம் இல்லை; இந்த நிலத்தின் கனிகளை உண்பவன் பேரரசரின் குடிமகன்.

நிலம் மற்றும் அவரது குடிமக்களை அப்புறப்படுத்த ஒரு ஆட்சியாளரின் உரிமை பண்டைய சீன இலக்கிய நினைவுச்சின்னமான "பாடல் புத்தகம்" ("ஷி சிங்") இல் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

தூரத்தில் வானம் பரந்து விரிந்து கிடக்கிறது,

ஆனால் வானத்தின் கீழ் ஒரு அங்குல அரசரல்லாத நிலம் இல்லை.

கடல்கள் சுற்றிலும் கழுவும் முழு கரையிலும், -

இந்த பூமியில் எல்லா இடங்களிலும் அரசனின் வேலைக்காரர்கள் மட்டுமே இருக்கிறார்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வெளிநாட்டு பார்வையாளர்களில் ஒருவர். சீனாவின் முழு நிலத்திற்கும் பேரரசரின் உரிமை உண்மையில் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் கண்டார். அவன் கூறினான்:

"இந்த பகுதியில் உள்ள விஞ்ஞான வகுப்பின் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் மரியாதைக்குரிய பிரதிநிதி புதைக்கப்பட்ட கல்லறைக்கு அருகில் ஒரு தந்தி கம்பத்தை நிறுவ தொழிலாளர்கள் ஒரு துளை தோண்டினர். இந்த கல்லறை இறந்தவரின் குடும்பத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்ட நிலத்தில் அமைந்துள்ளது, அவர் தனது தகுதிகளை ஆழமாக மதித்தார். இறந்தவரின் மகன், கருத்து வேறுபாடுகள் கொண்டவர், தனது தந்தையின் கல்லறைக்கு அருகில் தொழிலாளர்கள் அலட்சியமாக நிலத்தை தோண்டுவதைக் கண்டு திகிலடைந்தார். தீய மற்றும் எரிச்சலூட்டும் கண்ணுக்கு தெரியாத ஆவிகள் அவரது முழு குடும்பத்திற்கும் மரணத்தை அனுப்பவும், அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட அனைத்து மரியாதைகளையும் செல்வங்களையும் பறிக்கத் தயாராக இருப்பதாக அவருக்குத் தோன்றியது. தோண்டப்பட்ட குழியில் ஏறி, அதில் தந்தி கம்பம் அமைக்க அனுமதிப்பதை விட, தான் இறப்பதே மேல் என்று அறிவித்தார். சக்கரவர்த்தியின் நிலத்தின் மீதான உரிமையை தான் எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் இந்த சதித்திட்டத்தில் தனது சிறப்பு உரிமைகளை தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்புவதாக அவர் கூறினார், ஏனெனில் பிந்தையது பேரரசரால் வழங்கப்பட்டது.

வேலை நிறுத்தப்பட வேண்டும் என்று தோன்றிய தருணத்தில், ஒரு சீன அதிகாரி அணுகினார், வெளிநாட்டு பொறியாளர்களுடன் சேர்ந்து, உள்ளூர் மக்களுடன் ஏதேனும் தவறான புரிதல்களைத் தீர்க்க ஒரு சிறப்பு வேலையைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு குழியில் அமர்ந்திருந்த நிலத்தின் உரிமையாளரை அணுகி, அவரிடம் இந்த வார்த்தைகளால் உரையாற்றினார்: "உங்களைப் போன்ற ஒரு படித்த மற்றும் புத்திசாலி நபர் ஒரு குழந்தையைப் போல செயல்படுவது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது." பேரரசின் ஒவ்வொரு அங்குல நிலமும் பேரரசருக்கு சொந்தமானது என்பதையும், நீங்கள் அனுபவிக்கும் அனைத்து மரியாதைகளும் அவரிடமிருந்து வந்தவை என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த தந்தி வரி,” அவர் தொடர்ந்தார், சமவெளி முழுவதும் நீண்டு, அடிவானத்தில் மறைந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு நீண்ட துருவங்களை சுட்டிக்காட்டி, “அவரது சிறப்பு உத்தரவின்படியும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த உத்தரவை மீற உங்களுக்கு உண்மையிலேயே தைரியம் இருக்கிறதா? உங்களையும், உங்கள் மனைவியையும், உங்கள் குழந்தைகளையும் கைப்பற்றி, அனைவரையும் ஆயிரம் துண்டுகளாக வெட்டுமாறு பேரரசர் கட்டளையிட முடியும் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். இதைச் செய்வதற்கான அவரது உரிமையை யாரும் சந்தேகிக்க மாட்டார்கள்.

அத்தகைய குறுகிய ஆனால் புத்திசாலித்தனமான அறிவுரை, கற்றறிந்த கணவன் மீது அத்தகைய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் விரைவாக துளையிலிருந்து வெளியே வந்து, அதிகாரிகளுக்கு மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக வணங்கி, அமைதியாக வீட்டிற்கு ஓய்வு பெற்றார். தொழிலாளர்கள் தங்களுடைய பணியை தடையின்றி தொடர்ந்தனர்.

பேரரசரின் ஆளுமை புனிதமாக கருதப்பட்டது. சீனாவில் யாரிடமும் தனது செயல்களைப் பற்றிக் கணக்குக் காட்டாத ஒரே நபர் இவர்தான். நாடு நேரடியாக அமைச்சர்கள், ஆளுநர்கள் மற்றும் ஆளுநர்களால் ஆளப்பட்டாலும், சக்கரவர்த்தியின் விருப்பம் அவர்களுக்கும் சட்டமாக இருந்தது - அவர்களின் எந்த முடிவையும் அவரது அதிகாரத்தால் இடைநிறுத்த முடியும்.

பேரரசர் சொர்க்கத்தின் "கோபத்திற்கு" பயந்திருந்தால், பூமி அவருக்கு ஒரு உண்மையான குலதெய்வமாக இருந்தது. பரலோக குமாரனுக்குக் காட்டப்படாத பாராட்டு மற்றும் வணக்கத்தின் அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை. நேரில் மற்றும் இல்லாத நிலையில், அவர் தனது குடிமக்களிடமிருந்து அவருக்கு மிகக் குறைந்த மரியாதைக்கான சான்றுகளைப் பெற்றார்.

குடிமக்களால் பரலோக குமாரனை வணங்குவது மாநிலத்தின் ஆன்மீக அடிப்படையின் மிக முக்கியமான அங்கமாகும். இது சில சமயங்களில் அபத்தமான நிலையை அடைந்தது. ஒரு பண்டைய சீன பழமொழி கூறுகிறது: "இறையாண்மையை அவமதிக்கும்போது, ​​​​அதிகாரிகள் இறக்கிறார்கள்." இதன் பொருள்: பேரழிவுகள் மற்றும் அமைதியின்மை அரசுக்கு ஏற்பட்டால், சேவை செய்பவர்கள் அவர்களுக்குக் காரணம். மோசமான நிர்வாகத்தின் மூலம் அவர்கள் மக்களின் துரதிர்ஷ்டங்களைத் தடுக்கத் தவறிவிட்டனர், ஒருவேளை, அவர்களைத் தங்கள் மீது கொண்டு வந்திருக்கலாம் - எனவே அவர்கள் வாழ்க்கைக்குத் தகுதியற்றவர்கள். விசுவாசமான அதிகாரிகள் பெரும்பாலும் அவமானத்தைத் தாங்க முடியாமல் தற்கொலை செய்து கொண்டனர் (குறிப்பாக வெளிநாட்டினரின் படையெடுப்பு காரணமாக பேரரசர் தலைநகரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால்).

ஆகஸ்ட் 14, 1900 அன்று, வெளிநாட்டு சக்திகளின் கூட்டுப் படைகள் சீனாவின் தலைநகரான பெய்ஜிங்கை ஆக்கிரமித்தன. பேரரசி டோவேஜர் சிக்சி தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மஞ்சு நீதிமன்றத்திற்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டமும் அவமானமும் அரியணைக்கு விசுவாசமான பிரமுகர்களை பயங்கரமான குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது. பெய்ஜிங்கில் நேச நாடுகளின் தாக்குதலுக்கு முன்னதாக, சில மூத்த சிவிலியன் மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகள் தங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் வேலையாட்கள் அனைவருக்கும் விஷம் கொடுத்தனர் - அதனால் அவர்களுக்கு நெருக்கமான யாரும் உயிர் பிழைக்க மாட்டார்கள் - பின்னர் தற்கொலை செய்து கொண்டனர்.

பேரரசர் தனது குடிமக்களின் உயிர்கள் மற்றும் அவர்களின் சொத்துக்களின் மீதான உரிமையை இராணுவ சக்தியால் ஆதரிக்கப்பட்டது. மஞ்சு ஆட்சியின் முக்கிய அம்சம் "எட்டு பதாகைகள்" - வம்சத்தை பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்ட துருப்புக்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். ஆரம்பத்தில், பேனர் துருப்புக்கள் நான்கு படைகளாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டன, அவை இராணுவம் மட்டுமல்ல, நிர்வாக செயல்பாடுகளையும் கொண்டிருந்தன. கார்ப்ஸ் ஐந்து படைப்பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தது, ரெஜிமென்ட் - ஐந்து நிறுவனங்களைக் கொண்டது. ஒவ்வொரு படைக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தின் பேனர் ஒதுக்கப்பட்டது: மஞ்சள், வெள்ளை, சிவப்பு, நீலம். இந்த நான்கு கார்ப்ஸில் மேலும் நான்கு பேர் சேர்க்கப்பட்டனர், அவை ஒரே வண்ணங்களின் பதாகைகளைப் பெற்றன, ஆனால் ஒரு எல்லையுடன்.

"எட்டு பேனர்கள்" இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டன: "மிக உயர்ந்த மூன்று பேனர்கள்" மற்றும் "கீழ் ஐந்து பேனர்கள்." "உயர்ந்த மூன்று பதாகைகள்", மஞ்சள் நிற பேனர், மஞ்சள் நிற பேனர் மற்றும் வெள்ளை நிற பேனர் ஆகியவை பேரரசரின் தனிப்பட்ட காவலராக இருந்தன, மேலும் அவை நேரடியாக அவருக்கு கீழ்ப்படிந்தன. "லோயர் ஃபைவ் பேனர்கள்" பேரரசரால் நியமிக்கப்பட்ட இராணுவத் தலைவர்களின் கட்டளையின் கீழ் இருந்தன.

பதாகை துருப்புக்களின் வீரர்கள் விவசாயம், வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைகளில் ஈடுபட தடை விதிக்கப்பட்டது. அவர்களின் முக்கிய கடமை இராணுவ சேவை. அவர்கள் நிலத்தை வைத்திருந்தால், இந்த நிலம் கைதிகள் அல்லது கூலித் தொழிலாளர்களால் பயிரிடப்பட்டது.

தேசிய அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, பேனர் துருப்புக்கள் மஞ்சஸ், மங்கோலியர்கள் மற்றும் சீனர்களைக் கொண்டிருந்தன. முழு மஞ்சு மக்களும் இராணுவ வகுப்பாகக் கருதப்பட்டனர். மஞ்சுக்கள் இராணுவத்தில் சிறப்பு சலுகைகளை அனுபவித்தனர். அதே குற்றத்திற்காக, ஒரு மஞ்சு அதிகாரி ஒரு சீன அதிகாரியை விட குறைவான தண்டனையைப் பெற்றார். மஞ்சு அரசாங்கம் பேனர் துருப்புக்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளை வழங்கியது, இதனால் இராணுவ சேவையை ஊக்குவிக்கிறது.

பரலோகப் பேரரசின் ஒரு துருவத்தில் எல்லையற்ற சக்தியுடன் சொர்க்கத்தின் மகன் உயர்ந்தார் என்றால், மற்றொன்றில் வறுமையிலும் தேவையிலும் வாழும் சக்தியற்ற, தாழ்த்தப்பட்ட, மூடநம்பிக்கை கொண்ட விவசாயிகள் இருந்தனர். நிலத்தின் தொடர்ச்சியான பற்றாக்குறை மற்றும் பசி விவசாயிகளை விரக்திக்கு தள்ளியது. புஜியான், குவாங்டாங் மற்றும் குவாங்சி மாகாணங்களில், நிலமற்ற விவசாயிகள் கடுமையான குற்றங்களைச் செய்த நில உரிமையாளர்களுக்குப் பதிலாக மரணதண்டனைக்குச் சென்ற வழக்குகள் உள்ளன, அவர்கள் இறந்த பிறகு மட்டுமே குடும்பத்திற்கு ஒரு துண்டு நிலம் அல்லது குறிப்பிட்ட அளவு கிடைத்தது. ஒரு சிறிய நிலத்தை வாங்குவதற்கு தேவையான பணம்.

சீனாவில் ஆட்சி செய்த வம்சங்கள் குறியீட்டு பெயர்களைப் பெற்றன. இவ்வாறு, 1368-1644 வரை ஆட்சி செய்த சீன வம்சம் மிங் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஹைரோகிளிஃப் நிமிடம்"தெளிவான", "புத்திசாலி", "புத்திசாலி" என்ற பொருள் உள்ளது. மஞ்சு வம்சம் கிங் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஹைரோகிளிஃப் குயிங்"தூய்மையான", "ஒளி", "குறையற்ற" என்று பொருள். அவள் டா கிங் ("பெரிய மற்றும் குறைபாடற்ற") என்றும் அழைக்கப்பட்டாள். ஒட்டுமொத்த வம்சம் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு பேரரசரின் ஆட்சியும் ஒரு சிறப்பு முழக்கத்தால் நியமிக்கப்பட்டது - "மகிழ்ச்சி", "நல்வாழ்வு", "செழிப்பு", "அமைதி", "செழிப்பு" ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஹைரோகிளிஃப்ஸ்.

மஞ்சு கிங் வம்சத்தின் போது, ​​பின்வரும் பேரரசர்கள் சீனாவில் ஆட்சி செய்தனர்:

அடுத்த பேரரசர் அரியணையில் நுழைந்தவுடன், அவரது முன்னாள் தனிப்பட்ட பெயரை உச்சரிக்கவும் எழுதவும் தடை விதிக்கப்பட்டது - அது ஆட்சியின் குறிக்கோளால் மாற்றப்பட்டது. உதாரணமாக, 1851 முதல் 1861 வரை, நாட்டை யி ஜு என்ற பேரரசர் ஆட்சி செய்தார். இருப்பினும், அவர் ஆட்சியின் பொன்மொழிக்கு ஏற்ப "சியான்ஃபெங் பேரரசர்" என்று மட்டுமே அழைக்கப்பட முடியும்; 1875-1908 இல் ஆட்சியின் முழக்கம் குவாங்சு. இந்த நேரத்தில், ஜாய் தியான் என்ற பேரரசர் அரியணையில் இருந்தார். இருப்பினும், இது ஆட்சியின் குறிக்கோளால் மட்டுமே அழைக்கப்பட்டது - குவாங்சு.

சாதாரண மனிதர்களைப் போலல்லாமல், பேரரசருக்கு மூன்று பெயர்கள் இருந்தன: தனிப்பட்ட (அதை உச்சரிக்கவோ எழுதவோ தடைசெய்யப்பட்டது), வம்சம் மற்றும் கோயில். பிந்தையது மரணத்திற்குப் பிறகு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, அதன் கீழ் அவர் சீன வரலாற்றில் அறியப்பட்டார் (எடுத்துக்காட்டாக, தைசு - "பெரிய தேசபக்தர்", ஷென்சாங் - "புனித மூதாதையர்", முதலியன).

நிலப்பிரபுத்துவ சீனாவில் அரியணைக்கு வாரிசு ஆண் வரிசையைப் பின்பற்றியது: ஆட்சி செய்யும் மன்னர் தனது சொந்த மகன்களிடமிருந்து ஒரு வாரிசைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இருப்பினும், வாரிசின் பெயர் எப்போதும் முன்கூட்டியே அறிவிக்கப்படவில்லை, மேலும் அது பேரரசரின் மூத்த மகனாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஷுன்சி அவரது தந்தையின் ஒன்பதாவது மகன், காங்சி மூன்றாவது, யோங்செங் நான்காவது, ஜியாகிங் பதினைந்தாவது, தாவோகுவாங் இரண்டாவது மகன். முன்கூட்டியே ஒரு வாரிசை நியமிக்கக்கூடாது என்ற விதிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் இருந்தது - இது கடைசி தருணம் வரை அரியணைக்கு வாரிசு பிரச்சினையைச் சுற்றி அரண்மனை சூழ்ச்சிகளைத் தவிர்க்க உதவியது.

மஞ்சு வம்சத்தின் முதல் பேரரசர், ஷுன்சி, மரணம் நெருங்கி வருவதை உணர்ந்து, தனது நான்கு உயரிய பிரமுகர்களை படுக்கைக்கு வரும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர்களிடம் இது போன்ற ஒன்றைச் சொன்னார்: "எனக்கு எட்டு வயது மகன் இருக்கிறார், ஆனால் அவர் இல்லை. எனது குடும்பத்தில் மூத்தவர், அவரது அற்புதமான மன திறன்கள் ஊக்கமளிக்கின்றன, அவர் எனக்கு தகுதியான வாரிசாக இருப்பார் என்று நம்புகிறேன். நான் அவரை நம்பிக்கையுடன் உங்களுக்கு பரிந்துரைக்கிறேன், ஏனென்றால் உங்கள் விசுவாசமான உணர்வுகளை நான் அறிவேன். இறக்கும் சக்கரவர்த்தி இந்த நான்கு அதிகாரிகளையும் ரீஜண்ட்களாக நியமித்தார், அவர்கள் தனது மகன் வயதுக்கு வரும் வரை அரசின் விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், பதினான்கு வயதில், வாரிசு, அவரது தாயின் வற்புறுத்தலின் பேரில், ஆட்சியாளர்களின் சேவைகளை மறுத்து, காங்சியின் முழக்கத்தின் கீழ் பேரரசை ஆளத் தொடங்கினார்.

பேரரசர் தனது வாழ்நாளில் உடல் ரீதியாக பலவீனமாக உணர்ந்தால் அரியணையை அவரது மகனுக்கு மாற்ற முடியும். இவ்வாறு, பிப்ரவரி 9, 1796 இல், பேரரசர் கியான்லாங், 60 ஆண்டுகால ஆட்சிக்குப் பிறகு, தனது பதினைந்தாவது மகனுக்கு ஆதரவாக அரியணையைத் துறந்தார், அவருடைய ஆட்சியின் குறிக்கோள் ஜியாகிங் என்று அழைக்கப்பட்டது. பேரரசரின் பதவி விலகல் மற்றும் புதிய ஆட்சியாளர் அரியணை ஏறுதல் ஆகியவை புனிதமான சடங்குகளுடன் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. அவற்றில் முக்கிய விஷயம் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு ஒரு முத்திரையை மாற்றுவது - ஏகாதிபத்திய சக்தியின் சின்னம்.

ஒரு பெண்ணுக்கு முறையாக அரியணை ஏற உரிமை இல்லை, ஆனால் பேரரசரின் கீழ் ஒரு ரீஜண்ட் ஆக இருக்கலாம். பேரரசி ரீஜண்ட் சிக்ஸி உண்மையில் சீனாவில் 48 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார் - 1861 முதல் 1908 வரை.

பேரரசரின் சிம்மாசனத்தில் நுழைவது "அனைத்து இரக்கமுள்ள அறிக்கை" மூலம் குறிக்கப்பட்டது, அதில் புதிய சொர்க்க மகன் அவருக்கு முந்தைய மன்னர்கள் ஓய்வெடுத்த கல்லறைகளிலும், கன்பூசியஸின் தாயகத்திலும் தியாகங்களைச் செய்ய உத்தரவிட்டார். மலைகள் மற்றும் ஆறுகளின் ஆவிகளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில் கட்டப்பட்ட கோயில்களை சரிசெய்ய மாகாண அதிகாரிகளுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. சிறப்பு மகப்பேறு பக்தியால் தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்ட நபர்களுக்கும், மனைவி இறந்த பிறகு திருமணம் செய்து கொள்ளாத விதவைகளுக்கும், தங்கள் கணவர்களின் நினைவாக உண்மையாக இருந்த விதவைகளுக்கும் விருது வழங்கப்பட்டது. புதிய பேரரசர் தனது முன்னோடியை மதிக்கவும் அவரது ஆவியை வணங்கவும் சத்தியம் செய்தார்.

முதல் மஞ்சு பேரரசர், ஷுன்சி என்ற பொன்மொழியின் கீழ் ஆட்சி செய்தார், நவம்பர் 1644 இல் அரியணையில் ஏறினார் (மஞ்சு இராணுவத்தால் பெய்ஜிங்கைக் கைப்பற்றிய பிறகு), பின்வரும் உள்ளடக்கத்துடன் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டார்:

"ஆட்சி செய்யும் டா கிங் வம்சத்தின் சொர்க்கத்தின் மகனும் அதன் குடியுரிமையும் கொண்ட நான், சர்வவல்லமையுள்ள சொர்க்கம் மற்றும் இறையாண்மை பூமிக்கு மரியாதையுடன் உரையாற்றத் துணிகிறேன். மேலும் உலகம் பரந்ததாக இருந்தாலும், சாந்தி தெய்வம் பாரபட்சமின்றி எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் ஆய்வு செய்கிறது. என் ஆட்சி செய்யும் தாத்தா, பரலோகத்தின் மிகவும் இரக்கமுள்ள ஆணையைப் பெற்ற பிறகு, கிழக்கில் ஒரு ராஜ்யத்தை நிறுவினார், அது வலுவான மற்றும் நீடித்தது. என் ஆட்சி செய்யும் தந்தை, ராஜ்யத்தை வாரிசாகப் பெற்றதால், அதன் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தினார். மேலும் நான், சொர்க்கத்தின் வேலைக்காரன், என் திறமைகளில் அற்பமானவன், அவர்கள் விட்டுச்சென்ற சொத்துக்களுக்கு வாரிசு ஆனேன். மிங் வம்சம் முடிவுக்கு வந்ததும், துரோகிகள் மற்றும் கற்பழிப்பாளர்கள், கூட்டத்தைத் தூண்டி, மக்களை பேரழிவில் ஆழ்த்தினர். சீனா ஆட்சியாளர் இல்லாமல் போனது. பொறுப்பை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, என் முன்னோர்களின் பணிக்கு தகுதியான வாரிசாக மாற வேண்டிய பொறுப்பு எனக்கு இருக்கிறது.

சொர்க்கத்தின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்று, அதன் விருப்பத்திற்கு இணங்க, நான் பேரரசின் சிம்மாசனத்தில் ஏறினேன், அதற்கு டா கிங் என்ற பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்து, என் ஆட்சியின் குறிக்கோளை ஷுன்சி என்று அழைத்தேன் என்று பரலோகத்திற்கு அறிவிக்கிறேன். பேரழிவுகள் மற்றும் அமைதியின்மை விரைவில் கடந்து, உலகளாவிய அமைதி பூமியில் ஆட்சி செய்யும் வகையில், பேரரசைப் பாதுகாக்கவும், அதற்கு உதவவும் நான் வானத்தையும் பூமியையும் மரியாதையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். இதன் பெயரால், தியாகங்களை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு பணிவுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

பேரரசரின் சக்தியின் சின்னமாக டிராகன் (லூன்) இருந்தது. மஞ்சு ஆட்சியாளர்களின் அரசு சின்னம் ஒவ்வொன்றிலும் நான்கு கால்கள் மற்றும் ஐந்து நகங்கள் கொண்ட டிராகன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

டிராகனின் சர்வ வல்லமையை மக்கள் நம்பினர், சீனாவின் ஆட்சியாளர்கள் இந்த மூடநம்பிக்கையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். தங்கள் குடிமக்களில் பிரமிப்பையும் மூடநம்பிக்கை பயத்தையும் ஏற்படுத்த முயற்சித்து, அவர்கள் இந்த புராண அசுரனின் குணங்களைத் தங்களுக்குக் காரணம் காட்டத் தொடங்கினர். அவர்கள் பேரரசரைப் பற்றி சொன்னார்கள்: அவரது முகம் ஒரு டிராகனின் முகம், அவரது கண்கள் ஒரு டிராகனின் கண்கள், அவரது கைகள் ஒரு டிராகனின் கைகள், அவரது அங்கி ஒரு டிராகனின் அங்கி, அவரது குழந்தைகள் ஒரு டிராகனின் பிள்ளைகள். , அவனுடைய சிம்மாசனம் ஒரு நாகத்தின் இருக்கை. மன்னன் பயன்படுத்திய உடைகள், பாத்திரங்கள், தளபாடங்கள் ஆகியவற்றில் எங்கு பார்த்தாலும் நாகத்தின் உருவம் காணப்பட்டது. டிராகன் ஏன் ஏகாதிபத்திய கண்ணியத்தின் அடையாளமாக செயல்பட்டது? ஏனென்றால், பூமியிலிருந்து பரலோகத்திற்கு உயரும் டிராகனுக்கும், எல்லா மக்களுக்கும் மேலாக நிற்கும் பரலோக குமாரனுக்கும் இடையே ஒரு ஒப்புமை வரையப்பட்டது.

அரச முத்திரை பேரரசர் மற்றும் அவரது அதிகாரிகளின் சட்டமன்ற மற்றும் நிர்வாக அதிகாரங்களின் தவிர்க்க முடியாத பண்புக்கூறாகக் கருதப்பட்டது. சுற்று அல்லது சதுர ஏகாதிபத்திய முத்திரையில், பின்வரும் வகையான சொற்கள் பண்டைய கையெழுத்தில் செதுக்கப்பட்டன: "நித்திய வாழ்வு, செழிப்பு மற்றும் அமைதி," "சிம்மாசனம் என்பது சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு பரிசு, நீண்ட ஆயுள் மற்றும் நித்திய செழிப்புடன் இருக்கும்." பேரரசரின் முத்திரை ஜேட், அவரது மகன்களின் முத்திரைகள் தங்கம் மற்றும் உயர் அதிகாரிகளின் முத்திரைகள் வெள்ளியால் செய்யப்பட்டன. ஏகாதிபத்திய அதிகாரத்தின் "கையொப்பம்" நிறம் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது: சாங் வம்சத்தின் போது (960-1127) இந்த நிறம் பழுப்பு நிறமாகவும், மிங் வம்சத்தின் போது பச்சை நிறமாகவும், குயிங் வம்சத்தின் போது மஞ்சள் நிறமாகவும் இருந்தது.

மன்னன் மற்றும் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களைத் தவிர வேறு யாருக்கும் மஞ்சள் ஆடை அணிய உரிமை இல்லை. ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகளின் சுவர்கள் மற்றும் கூரைகளில் உள்ள ஓடுகள் உட்பட, பேரரசர் பயன்படுத்திய மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து பொருட்களும் மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்தன.

கடைசி மஞ்சு பேரரசர் பு யி தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் இந்த பாரம்பரியத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “எனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவுபடுத்தும் ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு திடமான மஞ்சள் மூடுபனி என் கண்களுக்கு முன்பாக தோன்றுகிறது: கூரையில் மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகள் மஞ்சள், பல்லக்கு மஞ்சள், பாய்கள் நாற்காலிகளில் மஞ்சள், ஆடைகள் மற்றும் ஒரு தொப்பி, ஒரு புடவை, பீங்கான் உணவுகள், பானைகளுக்கான பருத்தி கவர்கள், அவற்றுக்கான ரேப்பர்கள், திரைச்சீலைகள், கண்ணாடி - அனைத்தும் மஞ்சள். தனிப்பட்ட சொத்தாக இருக்கும் இந்த "புத்திசாலித்தனமான மஞ்சள்" நிறம், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எனது சொந்த தனித்தன்மையின் உணர்வை என் ஆத்மாவில் விதைத்துள்ளது; நான் என்னை அசாதாரணமானவனாகவும் மற்றவர்களைப் போலல்லாமல் கருதினேன்.

பேரரசர் ஏராளமான சிவில் மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகளால் சூழப்பட்டார். அவர்களின் உடைகள், நகைகள் மற்றும் சின்னங்கள் உத்தியோகபூர்வ படிநிலை மற்றும் ஆசாரம் ஆகியவற்றின் கடுமையான விதிகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. "மக்களுக்கு மேலே நின்ற" அனைவருக்கும் வழக்கமான உடை நீண்ட கைகளுடன் கூடிய பட்டு அங்கி. பேரரசரின் அங்கி மற்ற அனைவரிடமிருந்தும் நிறத்தில் (மஞ்சள்) மட்டுமல்ல, அதன் சின்னத்திலும் வேறுபட்டது. நான்கு தங்க டிராகன்கள் அதன் மீது எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன: தோள்களில் இரண்டு, மார்பு மற்றும் பின்புறம் ஒவ்வொன்றும். பேரரசரின் அங்கியில் நாகங்களின் பாதங்களில் ஐந்து நகங்களும், அதிகாரிகளின் அங்கியில் நான்கு நகங்களும் இருந்தன. பேரரசர் முத்து மணிகளை அணிந்திருந்தார் மற்றும் மூன்று தங்க டிராகன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய வட்ட தொப்பி ஒன்றை ஒன்றுக்கு மேல் ஒன்றாக வைத்திருந்தார். ஒவ்வொரு டிராகனுக்கும் ஒரே அளவிலான மூன்று முத்துக்கள் மற்றும் ஒரு பெரிய முத்து இருந்தது.

ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் தணிக்கை நிறுவனம் இருந்தது. அவர்கள் எர்மு குவான் (“கண்கள் மற்றும் காதுகள் கொண்ட அதிகாரிகள்”) அல்லது யாம் குவான் (“வார்த்தையின் அதிகாரிகள்”) என்று அழைக்கப்பட்டனர்: அவர்கள் அனைத்து அரசு நிறுவனங்கள் மற்றும் அவர்களின் கடமைகளின் அதிகாரிகளின் செயல்திறன், அரசாங்க அதிகாரிகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் அவர்களின் நடத்தை ஆகியவற்றை மேற்பார்வையிட்டனர். வாழ்க்கை.

ஏகாதிபத்திய வீட்டின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் பேரரசரின் நடத்தையை கண்டிக்க தணிக்கையாளர்களுக்கு உரிமை உண்டு. ஆட்சியாளர் மீது தார்மீக செல்வாக்கு செலுத்த, அவர்கள் பரலோகத்தின் தண்டனைக்குரிய பாத்திரத்தைப் பற்றிய கன்பூசியன் போதனைகளை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர்.

இருப்பினும், தணிக்கையாளர்களுக்கு பேரரசர் பொறுப்பு என்று இது அர்த்தப்படுத்தவில்லை: அவர்களின் தரப்பில் விமர்சனம் ஒரு தார்மீக மதிப்பீடாக குறைக்கப்பட்டது. தணிக்கையாளர் சொர்க்கத்தின் மகனுக்கு அறிவுரை வழங்க முடிவு செய்தால் அல்லது அவருக்கு ஏதேனும் விருப்பத்தை வழங்க முடிவு செய்தால், அவர் தனது சொந்த ஆபத்தில் செயல்பட்டார், வெளியேற்றப்படும் அல்லது தூக்கிலிடப்படுவார். பின்வரும் பழமொழி தணிக்கையாளர்களிடையே பரவலாகப் பரவியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "சக்கரவர்த்தியின் அருகில் இருப்பது புலியுடன் தூங்குவது போன்றது."

ஏகாதிபத்திய அரண்மனையை மேற்பார்வையிட அழைக்கப்பட்ட நன்னடத்தைகள், மத்திய மாநில ஆட்சியாளர்களின் நீதிமன்றத்தில் பெரும் செல்வாக்கை அனுபவித்தனர். காவலர்களாக பணிபுரியும் போது, ​​உளவு பார்ப்பவர்கள் மற்றும் பிம்ப்களாக ஒரே நேரத்தில் அண்ணன்மார்கள் பயன்படுத்தப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் மூத்த பிரமுகர்களின் பினாமிகளாக மாறி நாட்டின் அரசியல் வாழ்க்கையில் செல்வாக்கு செலுத்தினர். டிராகன் பேரரசர் தனது "பற்கள் மற்றும் பற்களால்" அவற்றை உருவாக்கினார்.

சீனாவில் ஹான் வம்சத்தின் போது அண்ணன்மார்களின் நிறுவனம் இருந்தது. அந்தக் காலத்திலிருந்து மஞ்சு வம்சம் வரை, நன்னடத்தைகளின் பங்கு குறையவில்லை, ஆனால் அதிகரித்தது. மிங் வம்சத்தின் கடைசி ஆண்டுகளில், நாடு உண்மையில் பேரரசரின் சார்பாக வெய் சுங்-ஹ்சியன் என்பவரால் ஆளப்பட்டது. சீனாவில் மஞ்சு அதிகாரம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, அண்ணன் செல்வாக்கு ஆரம்பத்தில் குறையத் தொடங்கியது. இருப்பினும், பேரரசி டோவேஜர் சிக்ஸியின் கீழ், நன்னடத்தைகளின் நிறுவனம் மீண்டும் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்கியது. பல ஆண்டுகளாக, சிக்சியின் வலது கரம் லஞ்சம், வர்த்தக நிலைகள், ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் அரண்மனை வேலைக்கான பொருட்களை வழங்குவதன் மூலம் பெரும் செல்வத்தை ஈட்டிய தலைமை மந்திரி லி லியானிங் ஆவார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஏகாதிபத்திய அரண்மனையில் மூவாயிரம் பேர் வரை இருந்தனர்.

அண்ணன்மார்கள் இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். முதல் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் பேரரசர், பேரரசி, பேரரசரின் தாய் மற்றும் ஏகாதிபத்திய காமக்கிழத்திகளுக்கு சேவை செய்தனர்; இரண்டாவது வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் - மீதமுள்ளவர்கள். கடைசி மஞ்சு பேரரசர் பு யி, தனது நெருங்கிய மந்திரி யுவான் ஜின்ஷோவைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தார்: "குளிர்காலம் தொடங்கியவுடன், அவர் ஒவ்வொரு நாளும் தனது ஃபர் கோட்களை மாற்றினார். அவர் ஒரே சேபிள் ஜாக்கெட்டை இரண்டு முறை அணிந்ததில்லை. அவர் ஒருமுறை புத்தாண்டு தினத்தன்று அணிந்திருந்த ஒரே ஒரு கடல் நீர்நாய் ஃபர் கோட், அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு சிறிய அதிகாரிக்கு உணவளிக்க போதுமானதாக இருந்தது. நீதிமன்ற மந்திரிகளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மேலாளர்களும் மற்றும் சில துறைத் தலைவர்களும் தங்கள் சொந்த சமையலறையையும் அவர்களுக்கு சேவை செய்த இளைய மந்திரிகளையும் தங்கள் வசம் வைத்திருந்தனர். அவர்களில் சிலர் பணிப்பெண்கள் மற்றும் பணிப்பெண்களின் சொந்த "ஊழியர்களை" வைத்திருந்தனர். கீழ்மட்ட உத்தமர்களின் வாழ்க்கை கசப்பானது. அவர்கள் எப்பொழுதும் ஊட்டச்சத்தின்மையால் பாதிக்கப்பட்டு, அடிதடி மற்றும் தண்டனைகளை அனுபவித்தனர், முதுமையில் அவர்கள் யாரையும் நம்பியிருக்கவில்லை. அவர்கள் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட "கையேடுகளில்" மட்டுமே வாழ வேண்டியிருந்தது, மேலும் அவர்கள் ஏதேனும் குற்றத்திற்காக வெளியேற்றப்பட்டால், பிச்சை மற்றும் பட்டினி அவர்களுக்கு காத்திருந்தது. மந்திரிகளின் கடமைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. பேரரசரின் விழிப்பு மற்றும் அவரது உணவில் கலந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், பரலோக குமாரனுடன் தொடர்ந்து செல்வது, அவர்களின் கடமைகள் பின்வருமாறு: மிக உயர்ந்த ஆணைகளை விநியோகித்தல், பேரரசருடன் பார்வையாளர்களுக்கு அதிகாரிகளை அழைத்துச் செல்வது மற்றும் மனுக்களை ஏற்றுக்கொள்வது, வீட்டுத் துறையின் பல்வேறு துறைகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது. ஆவணங்கள் மற்றும் ஆவணங்களுடன்; முற்றத்திற்கு வெளியே உள்ள நிதிபதிகளிடமிருந்து பணம் மற்றும் தானியங்களைப் பெறுதல், தீ பாதுகாப்பு வழங்குதல். நூலகங்கள், பழங்காலப் பொருட்கள், ஓவியங்கள், ஆடைகள், ஆயுதங்கள் (துப்பாக்கிகள் மற்றும் வில்லுகள்), பழங்கால வெண்கலப் பாத்திரங்கள், வீட்டுப் பாத்திரங்கள், மஞ்சள் நிற ரிப்பன்கள் போன்றவற்றில் புத்தகங்களைச் சேமித்து வைப்பதை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பை அண்ணன்மார்கள் ஒப்படைத்தனர்; புதிய மற்றும் உலர்ந்த பழங்களை சேமிக்கவும்; ஏகாதிபத்திய மருத்துவர்களுடன் அண்ணன்மார்கள் அரண்மனை கட்டுபவர்களுக்கு பொருட்களை வழங்கினர். அவர்கள் பேரரசர்-மூதாதையர்களின் ஆவிகள் முன் வாசனை மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, அனைத்து துறைகளின் அதிகாரிகள் வருவதையும் செல்வதையும் சரிபார்த்தனர், ஏகாதிபத்திய நகைகளை சேமித்து வைத்தனர், அரண்மனை அறைகள், தோட்டங்கள், பூங்காக்கள், சக்கரவர்த்தியின் முடி வெட்டுதல், மருந்துகள் தயாரித்து விளையாடினர். அரண்மனை தியேட்டர், பிரார்த்தனை வாசிக்க, முதலியன.

பேரரசர் பு யி எழுதினார்: “எனது குழந்தைப் பருவத்தை விவரிக்கும் போது, ​​மந்திரவாதிகளைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. நான் சாப்பிடும்போதும், உடுத்தும்போதும், உறங்கும்போதும், என்னுடன் விளையாட்டுகள் மற்றும் செயல்பாடுகளிலும், கதைகளைச் சொன்னபோதும், என்னிடமிருந்து வெகுமதிகளையும் தண்டனைகளையும் பெற்றபோதும் அவர்கள் உடனிருந்தனர். மற்றவர்கள் என்னுடன் இருக்க தடை விதிக்கப்பட்டால், அண்ணன்கள் அவ்வாறு செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்கள் என் குழந்தைப் பருவத்தில் எனது முக்கிய தோழர்கள், என் அடிமைகள் மற்றும் எனது முதல் ஆசிரியர்கள்."

நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களின்படி, சக்கரவர்த்தி, "பிரதான மனைவி" தவிர, மேலும் இரண்டு "சிறிய" நபர்களைக் கொண்டிருந்தார். "தலைமை மனைவி" அரண்மனையின் நடுப்பகுதியை ஆக்கிரமித்தார், மேலும் அவர் "நடுத்தர அரண்மனையின் பேரரசி" என்று அழைக்கப்பட்டார். கிழக்கு அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் மேற்கத்தியதை விட மரியாதைக்குரியதாகக் கருதப்பட்டன, எனவே இரண்டாவது மனைவி அரண்மனையின் கிழக்குப் பகுதியில் வசித்து வந்தார், மேலும் அவர் "கிழக்கு அரண்மனையின் பேரரசி" என்று அழைக்கப்பட்டார், மூன்றாவது மேற்கு அறைகளை ஆக்கிரமித்தார், அவர் "பேரரசி" என்று அழைக்கப்பட்டார். மேற்கு அரண்மனையின்."

அவரது சட்டப்பூர்வ மூன்று மனைவிகளைத் தவிர, பேரரசருக்கு பல காமக்கிழத்திகள் இருந்தனர், அவர்கள் பல அணிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டனர். முதல் தர ஏகாதிபத்திய காமக்கிழத்தி அழைக்கப்பட்டார் Huang Gui-fei, இரண்டாம் தரம் - Guifei, மூன்றாவது - ஃபே, நான்காவது - பின், ஐந்தாவது - குய்ரன்.

ஏகாதிபத்திய ஹரேமின் கலவை அவ்வப்போது புதுப்பிக்கப்பட்டது. குயிங் வம்சத்தின் போது, ​​ஒவ்வொரு மூன்று வருடங்களுக்கும் அரண்மனையில் ஒரு வகையான பார்வை விருந்து இருந்தது, உயர் அதிகாரிகள் 12 முதல் 16 வயதுடைய தங்கள் மகள்களை அழைத்து வர வேண்டும். ஏகாதிபத்திய ஹரேம் அவர்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து நிரப்பப்பட்டது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சுமார் இருபது வயது வரை அங்கேயே இருந்தார்கள், அதன் பிறகு, அவர்கள் குழந்தை இல்லாதவர்களாக மாறினால், அவர்கள் "கருணையுடன் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டனர்."

காமக்கிழத்திகள் சிறப்பு அறைகளில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் அண்ணன்மார்களால் கண்டிப்பாக கண்காணிக்கப்பட்டனர். நிறுவப்பட்ட விதிகளை மீறியதற்காக, பெண்கள் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். எனவே, 1895 இல், பின்வரும் செய்தி பெய்ஜிங் அரசிதழில் வெளியிடப்பட்டது:

“பேரரசராகிய நான், எனது பின்வரும் கட்டளைகளை மிகவும் கருணையுள்ள பேரரசி ரீஜண்டிற்கு அறிவிப்பதில் மகிழ்ச்சியடைந்தேன். எங்கள் முற்றம் மூதாதையர் குடும்ப மரபுகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்கிறது. மாநில விவகாரங்களில் தலையிட நீதிமன்ற ஹரேம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இரண்டாம் நிலை காமக்கிழத்திகள் கிஃபென் மற்றும் ஜெஷான் அடக்கத்தின் விதிகளிலிருந்து விலகினர். அவர்கள் ஆடம்பரத்தில் ஈடுபட்டு, கோரிக்கைகள் மற்றும் ஆசைகளால் பேரரசரை தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்தனர். இது தொடரக்கூடாது. நீங்கள் அவர்களை எச்சரிக்கவில்லை என்றால், கோரிக்கைகள் மற்றும் சூழ்ச்சிகளால் பேரரசர் எல்லா பக்கங்களிலும் முற்றுகையிடப்படுவார் என்று நீங்கள் அஞ்சலாம், இது எல்லா வகையான ஏமாற்றங்களுக்கும் ஏணியாக மட்டுமே செயல்படும். எனவே, காமக்கிழத்திகள் கிஃபென் மற்றும் ஜெஷான் பதவி இறக்கம் செய்யப்பட வேண்டும், இது பகிரங்கப்படுத்தப்பட்டது. இனிமேல், அரண்மனையில் அமைதியும் அமைதியும் ஆட்சி செய்யும். அப்படியே இருக்கட்டும்".

காமக்கிழத்தி எப்போதும் பேரரசரின் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை: அவள் பொதுவாக ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு வேலைக்காரன் நிலையில் இருக்க முடியும், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அவள் கன்னித்தன்மையை பராமரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தாள். அதனால்தான் பணக்கார மஞ்சு குடும்பங்களின் பல தந்தைகள் தங்கள் மகள்களை ஏகாதிபத்திய அரண்மனைக்கு கொடுக்க தயங்கினார்கள்: ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகளுக்கு வெளியே, அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு மகிழ்ச்சியான தாய்மார்களாக இருக்க முடியும், ஆனால் பேரரசர்களின் அரண்மனையில் அவர்கள் பழைய பணிப்பெண்களின் தலைவிதியை எதிர்கொண்டனர். பேரரசர் இறந்தபோது, ​​​​அவரது மனைவிகளுக்கு மறுமணம் செய்யவோ அல்லது பெற்றோரிடம் திரும்பவோ உரிமை இல்லை.

பேரரசரின் கவனத்தைப் பெறாத கன்னியாஸ்திரிகள் கன்னியாஸ்திரிகளின் நிலையில் ஒதுங்கிய இடங்களில் வாழ்ந்தனர். சுவாரஸ்யமாக, 1924 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் மஞ்சு பேரரசர் பு யி பெய்ஜிங்கில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, ​​ஒரு காலத்தில் ஏகாதிபத்திய காமக்கிழத்திகளாக கருதப்பட்ட மூன்று வயதான பெண்கள், அரண்மனையின் மறக்கப்பட்ட மூலையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்.

பேரரசரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் அவரை இரவும் பகலும் தனது குடிமக்களின் நல்வாழ்வைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கும் ஒரு மனிதராக சித்தரிக்க முயன்றனர். உண்மையில், பரலோக குமாரன் மக்களின் வாழ்க்கையில் அக்கறை காட்டவில்லை என்று சொல்லத் தேவையில்லை; அதிகாரிகளின் அறிக்கைகளிலிருந்து மட்டுமே அவர் அதைப் பற்றி அறிந்திருந்தார்.

கன்பூசியர்கள் ஆட்சியாளர்களை ஒரு அடக்கமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த அழைப்பு விடுத்தாலும், அவர்களின் அழைப்புகள் அவர்களின் இலக்கை அடையவில்லை: பேரரசர்களும் அவர்களது பரிவாரங்களும் அற்புதமான ஆடம்பரத்தில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் தீவிர ஊதாரித்தனத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். ஒவ்வொரு நாளும் சுமார் நூறு முக்கிய உணவுகள் ஏகாதிபத்திய மேசைக்கு வழங்கப்பட்டன. காலை உணவு மெனுவில் மட்டும் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட உணவுகள் இருந்தன: காளான்களுடன் வறுத்த கோழி, சாஸில் வாத்து, சிக்கன் டெண்டர்லோயின், வேகவைத்த மாட்டிறைச்சி, வேகவைத்த முட்டைக்கோசுடன் இறைச்சி ஃபில்லட், சுண்டவைத்த ஆட்டுக்குட்டி, கீரை மற்றும் வேகவைத்த சோயா சீஸ் கொண்ட ஆட்டுக்குட்டி, வேகவைத்த அடுப்பு இறைச்சி முட்டைக்கோஸ், முள்ளங்கி கொண்ட ஆட்டுக்குட்டி, வாத்து டெண்டர்லோயின் (சாஸில் கடல் வெள்ளரிகளுடன் சுண்டவைக்கப்பட்டது), வறுத்த காளான்கள், இறைச்சி ஃபில்லட் (மூங்கில் தளிர்களால் சுண்டவைக்கப்பட்டது), ஆட்டுக்குட்டி ஸ்ட்ரோகனாஃப், மெல்லிய உருட்டப்பட்ட மாவை துண்டுகள், சீன முட்டைக்கோசுடன் வறுத்த இறைச்சி, உப்பு சோயாபீன்ஸ், புகைபிடித்த துண்டுகள் இறைச்சிகள், இனிப்பு மற்றும் புளிப்பு சாஸில் வறுத்த காய்கறிகள், மிளகு சாஸில் வறுத்த முட்டைக்கோஸ் துண்டுகள், நறுமண உலர்ந்த இறைச்சி, இறைச்சி குழம்பு.

பு யி, அவரது உறவினர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து, ஏகாதிபத்திய விருந்தின் படத்தை பின்வருமாறு மீண்டும் உருவாக்கினார்:

“ஒரு வரிசையில் பல டஜன் நேர்த்தியாக உடையணிந்த அண்ணன்மார்கள் வெவ்வேறு அளவுகளில் ஏழு மேசைகளை எடுத்துச் சென்றனர், டஜன் கணக்கான சிவப்பு அரக்கு பெட்டிகள் தங்க டிராகன்கள் வரையப்பட்டிருந்தன. ஊர்வலம் யாங்சிண்டியன் அறையை நோக்கி விரைவாகச் சென்றது. வந்திருந்த உற்சவர்கள் தாங்கள் கொண்டு வந்த உணவை வெள்ளை மேலுறை அணிந்த இளம் பெண்களிடம் ஒப்படைத்தனர், அவர்கள் உணவை கிழக்கு மண்டபத்தில் வைத்தனர். வழக்கமாக இரண்டு அட்டவணைகள் முக்கிய படிப்புகள் அமைக்கப்பட்டன; சீன சமோவருடன் மூன்றாவது அட்டவணை குளிர்காலத்தில் வைக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, சுடப்பட்ட பொருட்கள், அரிசி மற்றும் தானியங்களுடன் மூன்று மேஜைகள் இருந்தன. உப்பு காய்கறிகள் ஒரு தனி மேஜையில் பரிமாறப்பட்டன. உணவுகள் மஞ்சள் பீங்கான்களால் செய்யப்பட்டன, டிராகன்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளால் வர்ணம் பூசப்பட்டன: "பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்நாள்." குளிர்காலத்தில், அவர்கள் வெள்ளி உணவுகளைப் பயன்படுத்தினர், அவை சூடான நீரில் பீங்கான் கோப்பைகளில் வைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு சாஸர் அல்லது ஒவ்வொரு கோப்பையிலும் ஒரு வெள்ளி தட்டு இருந்தது, அதன் உதவியுடன் உணவில் விஷம் உள்ளதா என்று சோதிக்கப்பட்டது. அதே நோக்கத்திற்காக, எந்த உணவையும் பரிமாறும் முன், ஒரு அண்ணன் அதை முதலில் சுவைத்தார். இது "உணவை ருசித்தல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர் இந்த உணவுகள் மேசைகளில் வைக்கப்பட்டன, நான் மேஜையில் அமருவதற்கு முன், இளைய மந்திரி அறிவித்தார்: “கவர்களை அகற்று!” நான்கைந்து இளைய மந்திரிகள் உடனடியாக பாத்திரங்களை மூடிய வெள்ளி அட்டைகளை அகற்றி, பெரிய பெட்டிகளில் வைத்தார்கள். அவற்றை எடுத்துச் சென்றான். "உணவை எடுத்துக்கொள்" என்பது என் முறை.

வான சாம்ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் ஆடைகளில் தங்களை சங்கடப்படுத்தவில்லை. பு யி நினைவு கூர்ந்தார்: "நான் எப்போதும் புதிதாக ஒன்றை அணிந்தேன். பதிவுகளின்படி, ஒரு மாதத்தில் அவர்கள் எனக்கு பதினொரு ஃபர்-லைன் அங்கிகள், ஆறு ஆடைகள், இரண்டு ஃபர் உள்ளாடைகள் மற்றும் முப்பது ஜோடி சூடான ஜாக்கெட்டுகள் மற்றும் கால்சட்டைகளை தைத்தனர். நான் ஒரு வருடத்திற்கு இருபத்தெட்டு சாதாரண டிரஸ்ஸிங் கவுன்களை மட்டும் மாற்றினேன், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை ரோமங்களால் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட டிரஸ்ஸிங் கவுனில் தொடங்கி சேபிள் ஜாக்கெட்டில் முடிவடையும்.

பண்டைய சீன ஆட்சியாளர்களின் மரபுகளைப் பின்பற்றி, மஞ்சு பேரரசர்கள் பல்வேறு தார்மீக வழிமுறைகளை இயற்றினர். எனவே, 1652 ஆம் ஆண்டில், ஷுவான்சி பேரரசர் "தார்மீக நடத்தைக்கான ஆறு விதிகளை" அறிவித்தார், இது முற்றிலும் கன்பூசியன் உணர்வில், அனைவருக்கும் மகனின் கடமைகளை நிறைவேற்றவும், பெரியவர்கள் மற்றும் மேலதிகாரிகளை மதிக்கவும் மரியாதை செய்யவும் உத்தரவிட்டது.

மரபுகள் சொர்க்கத்தின் மகனுக்கு கவிதை எழுத உத்தரவிட்டன. 1736 இல் அரியணை ஏறிய கியான்லாங் பேரரசர், குறிப்பாக இலக்கியத்தின் மீது மிகுந்த ஆர்வமுள்ளவராக இருந்தார். அவர் கவிதைகளை விரும்பினார் மற்றும் மிகவும் சாதாரணமானதாக இருந்தாலும் பல கவிதைகள் மற்றும் நாடகங்களை எழுதினார். அவரது எழுத்துக்களின் கலை மதிப்பைப் பற்றி அவரது பாடங்கள் எவரும் உண்மையைச் சொல்ல முடியாது என்பதைச் சொல்ல வேண்டியதில்லை.

பேரரசரின் பிறந்த நாள் ஒரு முக்கியமான தேசிய விடுமுறையாகக் கருதப்பட்டது. இந்த நாளில், ஏகாதிபத்திய இரத்தத்தின் இளவரசர்கள், பிரமுகர்கள், உயர் சிவில் மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகள் மற்றும் வெளிநாட்டு தூதர்கள் அரண்மனையின் விசாலமான சடங்கு மண்டபத்திற்கு அழைக்கப்பட்டனர். பழங்கால இசைக்கருவிகளின் ஒலிகளுக்கு நன்னடத்தை பாடகர்கள் ஒரு புனிதமான பாடலைப் பாடினர். இந்த நேரத்தில், ஒன்பது முறை மீண்டும் மீண்டும் ஒரு சிறப்பு சமிக்ஞையில், அங்கிருந்த அனைவரும் சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து, பேரரசர் முன் ஒன்பது சாஷ்டாங்கங்களைச் செய்தனர். பரலோக குமாரன் மீதான மரியாதை உணர்வு இப்படித்தான் வெளிப்பட்டது.

அனைத்து மாகாணங்களின் முக்கிய நகரங்களிலும் நீண்ட ஆயுளின் கோயில்கள் இருந்தன, அவை பேரரசரின் பிறந்தநாளை முன்னிட்டு விழாக்களுக்காக சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. சுவர்கள் மற்றும் அலங்காரங்கள் மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்தன. அத்தகைய கோயில்களில், மாகாணத்தின் சிவில் மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகள் கூடி, சக்கரவர்த்தி தானே அவர்களுக்கு முன்னால் இருப்பதைப் போல தரையில் வணங்கினர்.

பரலோகப் பேரரசின் ஆட்சியாளரின் மரணம் ஒரு தேசிய பேரழிவாக சித்தரிக்கப்பட்டது. மேலும், அவர் ஒருபோதும் "இறக்கவில்லை", ஆனால் "பரலோக விருந்தினராக மாறினார்." பண்டைய வழக்கத்தின்படி, தேசிய துக்கம் அறிவிக்கப்பட்டபோது, ​​பேரரசரின் குடிமக்கள் தங்கள் மகன்களுடன் சேர்ந்து தங்களைக் கொன்று, அதன் மூலம் இறையாண்மைக்கு எல்லையற்ற விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்தலாம்.

நவம்பர் 14, 1908 இல், தனது 37 வயதில், பேரரசர் குவாங்சு இறந்தார், ஒரு நாள் கழித்து, நவம்பர் 15, 1908 அன்று, தனது 73 வயதில், பேரரசி டோவேஜர் சிக்சி "நிழல்களின் உலகத்திற்கு" ஓய்வு பெற்றார்.

இறந்த பேரரசர் மற்றும் இறந்த பேரரசி வரதட்சணைக்கு இறுதிச் சடங்குகளை நடத்துவது விழாக்களின் அறைக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்கள் துக்க அங்கிகளை அணிவார்கள். இரண்டு வயது சக்கரவர்த்தி துக்க அங்கியை அணிந்து, கலைந்த முடியுடன் நடமாடுவார்.

ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் வாழும் பெண்களும், ஏகாதிபத்திய இரத்தம் கொண்ட பெண்களும் துக்க ஆடைகள் மற்றும் தளர்வான முடிகளை அணிவார்கள்.

ஏகாதிபத்திய படுக்கை அறையில் ஒரு சிவப்புக் கொடி தொங்கவிடப்படும் மற்றும் எம்ப்ராய்டரி டிராகன் கொண்ட துணி கூடாரம் அமைக்கப்படும்.

அனைத்து அதிகாரிகளும் தங்கள் தொப்பிகளிலிருந்து சிவப்பு ரிப்பன்களை வெட்ட வேண்டும். 27 மாதங்களுக்கு, ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எவருக்கும் திருமணம் செய்ய உரிமை இல்லை. அதிகாரிகள் 12 மாதங்களுக்கு திருமணம் செய்யக்கூடாது. விருந்து, இசை நிகழ்ச்சிகள் கூடாது. குடும்ப உறுப்பினர்கள் நகைகள் அணியக்கூடாது.

அனைத்து அதிகாரிகள், கன்பூசியன் அறிஞர்கள் மற்றும் துறவிகள் தலைநகரின் ஷுன்யாங்ஃபு கோவிலில் கூடி மூன்று நாட்களுக்கு துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டும்.

மூலதனத்தின் அனைத்து சாமானியர்களும் பின்வரும் வழிமுறைகளைப் பின்பற்ற வேண்டும்: துணிகளில் இருந்து சிவப்பு பொத்தான்களை துண்டிக்கவும்; பெண்கள் 27 நாட்களுக்கு நகை அணியக்கூடாது; திருமணங்களை நடத்தாமல் 100 நாட்கள்; விருந்தினர்களை அழைக்காதீர்கள், இசைக்கருவிகளை வாசிக்காதீர்கள் மற்றும் உங்கள் தலையை மொட்டையடிக்காதீர்கள்.

27 நாட்களுக்கு, கோவில்களில் முன்னோர்களுக்கு பூஜை செய்ய அனுமதி இல்லை. ஒவ்வொரு கோவிலிலும் 1000 முறை மணி அடிக்க வேண்டும், இதனால் மரண ஓலம் எங்கும் கேட்கும்.

துக்கத்தின் போது கர்ப்பமாக இருக்க மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகளுக்கு உரிமை இல்லை. துக்க நாட்களில் கருவுற்ற குழந்தைகள் முறையற்றவர்களாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள்.

மத்திய மாநில ஆட்சியாளர்களின் முழு வாழ்க்கையும் அரண்மனைகளில் நடந்தது. ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம், பல ஆயிரம் அதிகாரிகள், மந்திரிகள், காவலர்கள், காமக்கிழத்திகள் மற்றும் அடிமைகள், ஒரு மாநிலத்திற்குள் ஒரு சிறிய மாநிலமாக இருந்தது - அதன் சொந்த படிநிலை, சட்டங்கள், நீதிமன்றங்கள் மற்றும் நிதி.

1644 ஆம் ஆண்டில் மஞ்சுகளால் சீனாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, பெய்ஜிங் மஞ்சு மாநிலத்தின் தலைநகராக மாறியது, இது உயரமான செங்கல் சுவர்களால் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்ட நகர்ப்புற கட்டிடங்களின் பல குழுக்களைக் கொண்டிருந்தது. இது உள் நகரம் (மஞ்சு பேரரசர்கள் மற்றும் அவர்களின் ஊழியர்களின் வசிப்பிடம்) மற்றும் முக்கியமாக சீனர்கள் வாழ்ந்த வெளி நகரம் என பிரிக்கப்பட்டது.

உள் நகரத்தின் மையத்தில் இம்பீரியல் நகரம் இருந்தது, அதன் எல்லைக்குள் தடைசெய்யப்பட்ட நகரம் இருந்தது, இது ஐந்து பெரிய பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது: அரண்மனைகள் (குகோங்), மூதாதையர் கோயில் (டைமியாவ்), அறுவடை கோயில் (ஷெஜிதன்), ஜிங்ஷன். ஏரிகள் கொண்ட மலை மற்றும் மேற்கு பூங்கா.

பெய்ஜிங்கில் உள்ள அரண்மனை குழுமம் 450 ஆண்டுகளாக மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் பேரரசர்களின் வசிப்பிடமாக இருந்தது. 1911 இல் மஞ்சு ஆட்சி அகற்றப்பட்ட பிறகு, அதன் தற்போதைய பெயர் குகுன் (பண்டைய அரண்மனைகள்) பெற்றது.

பண்டைய சீன கட்டிடங்கள் பல குறிப்பிட்ட கட்டிடக்கலை அம்சங்களால் வேறுபடுகின்றன: குந்து பாரிய சுவர்கள் மற்றும் முக்கிய வளைந்த கார்னிஸுடன் கூடிய பெரிய பல அடுக்கு கூரைகள். கூரைகள் மற்றும் வாயில்கள், அடிப்படை நிவாரணங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகளுடன் வண்ண மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன, கட்டிடத்திற்கு ஒரு பண்டிகை மற்றும் சடங்கு தோற்றத்தை அளித்தது. குகுன் அரண்மனை குழுமம், ஒரு முழு நகரத்தை ஒத்திருந்தது, இந்த பாணியில் கட்டப்பட்டது. அதன் மொத்த பரப்பளவு 720 ஆயிரம் சதுர மீட்டர், மற்றும் கட்டிடங்களின் பரப்பளவு 150 ஆயிரம் சதுர மீட்டர். அதன் பிரதேசத்தில் 9 ஆயிரம் கட்டிடங்கள் உள்ளன, அவை 10 மீட்டர் உயரம் வரை செங்கல் சுவர் மற்றும் 60 மீட்டர் அகலமுள்ள டோங்சிஹே பைபாஸ் கால்வாய் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளன. இங்கே சிம்மாசன அறைகள், அரண்மனைகள், அரண்மனை அரங்குகள், கெஸெபோஸ், பெவிலியன்கள் மற்றும் பல்வேறு சேவை வளாகங்கள் உள்ளன.

தடைசெய்யப்பட்ட நகரம் மிகப்பெரிய அளவில் உள்ளது மற்றும் அரண்மனைகளின் கட்டிடக்கலை குழுமத்தில் அழகாக இருக்கிறது, சீன கட்டிடக்கலையின் பாரம்பரிய வடிவங்களை உள்ளடக்கியது, இதில் அழகு வடிவத்தின் தீவிரத்துடன் இணைந்தது.

முற்றங்கள், பத்திகள் மற்றும் வாயில்கள் மூலம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அரண்மனைகள் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன: உத்தியோகபூர்வ அறைகள் (முழு நிலப்பரப்பில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு) மற்றும் பேரரசர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் குடியிருப்பு.

ஏகாதிபத்திய குடியிருப்புக்கான முக்கிய நுழைவாயில் தியானன்மென் கேட் (பரலோக அமைதியின் வாயில்) - மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகளால் மூடப்பட்ட இரட்டைக் கூரையுடன் கூடிய கம்பீரமான வாயில் கோபுரம். இம்பீரியல் நகரத்திற்கு நேரடியாக செல்லும் ஒரு பெரிய மற்றும் நான்கு சிறிய பாதைகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய அடர் சிவப்பு சுவருக்கு மேல் கோபுரம் உயர்கிறது. விலங்குகளின் மினியேச்சர் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கோபுர கார்னிஸின் மூலைகள் சற்று வளைந்த வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன: தீய ஆவிகள் ஒரு நேர் கோட்டில் மட்டுமே "நகர்ந்தன", மற்றும் வளைந்த கட்டடக்கலை கோடுகள் அரண்மனைகளுக்குள் நுழைவதைத் தடுத்தன. தியானன்மென் கேட் முன் இரண்டு பெரிய கல் சிங்கங்கள் கிடக்கின்றன.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், குளிர்கால சங்கிராந்தி நாளில், பேரரசர் சொர்க்க கோவிலிலும், கோடைகால சங்கிராந்தி நாளில் - பூமியின் கோவிலிலும் தியாகம் செய்யச் சென்றார். தியானன்மென் கேட் வழியாக சடங்கு புறப்பாடு நடந்தது. பேரரசர் பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றால், தியனன்மென் வாயில்களுக்கு முன்னால் பலியிடப்பட்டு பிரார்த்தனைகள் நடத்தப்பட்டன.

தியனன்மென் அருகே புனிதமான விழாக்களில், ஏகாதிபத்திய ஆணைகள் அறிவிக்கப்பட்டன. இப்படி நடந்தது. வாயில் கோபுரத்தின் முன் ஒரு சிறப்பு "ஆணைகளை அறிவிப்பதற்கான மேடை" நிறுவப்பட்டது. விழாவின் தொடக்கத்தில், அனைத்து மூத்த சிவில் மற்றும் இராணுவ அதிகாரிகளும் தங்க நீர் கால்வாய் மீது உள்ள பாலங்கள் அருகே வடக்கு நோக்கி வரிசையாக நின்று மண்டியிட்டனர். விழாக்களின் அமைச்சர் அந்த ஆணையை மேகம் போன்ற ஒரு மரத் தட்டில் வைத்து, நாகத்தின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பல்லக்கில் வைத்தார். பல்லக்கு கோபுரத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டது, மேலும் ஆணை மாடிக்கு உயர்த்தப்பட்டது, அங்கு ஒரு சிறப்பு அதிகாரி அதை சத்தமாக வாசித்தார். பின்னர் ஆணையின் உரை கில்டட் மர பீனிக்ஸ் (புராண பறவை) கொக்கில் வைக்கப்பட்டது. ஒரு மரப்பறவை கோபுரத்திலிருந்து சதுரத்தின் மீது இறக்கப்பட்டது. அதிகாரி பீனிக்ஸ் பறவையைப் பெற்று அதை ஒரு பல்லக்கில் வைத்தார், அது விழாக்கள் அமைச்சகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது - அங்கு அவர்கள் நாடு முழுவதும் அனுப்ப ஆணையின் நகல்களை உருவாக்கினர். இந்த விழா "பீனிக்ஸ் பறவையின் உதவியுடன் ஏகாதிபத்திய ஆணையின் பிரகடனம்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

தியனன்மென் கேட் முன், இரண்டு நினைவுச்சின்ன நெடுவரிசைகள் உள்ளன - huabiao, வெள்ளை கல்லில் இருந்து செதுக்கப்பட்ட; நெடுவரிசைகளின் அடிப்பகுதி எண்கோண வடிவில் இருக்கும். நெடுவரிசைகளில் பறக்கும் டிராகன்கள் மற்றும் மேகங்களை சித்தரிக்கும் விரிவான செதுக்கல்கள் உள்ளன, மேலும் அதன் மேல் ஒரு புராண விலங்கு அமர்ந்திருக்கும் வட்டம் உள்ளது. Huabiao பத்திகள் முதன்முதலில் சுமார் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சீனாவில் தோன்றின. முதலில் இவை மரத்தாலான தூண்கள், மேல் ஒரு குறுக்கு பலகை. அவை வழக்கமாக அஞ்சல் நிலையங்கள் மற்றும் பாலங்களுக்கு முன்னால் திசை அடையாளங்களாக வைக்கப்பட்டன. பின்னர், ஹுவாபியாவோ கல்லால் ஆனது, மேலும் அவை அரண்மனைகளின் கட்டடக்கலை குழுமத்தின் கூறுகளில் ஒன்றாக மாறியது.

தியனன்மென் வாயிலிலிருந்து, நேராக வடக்கே தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்திற்கு, பரந்த இம்பீரியல் சாலை (யூலு) கல் பலகைகளால் நீண்டுள்ளது. பேரரசர் தனது அறையை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​அழகான அலங்காரத்துடன் கூடிய மரியாதைக்குரிய காவலர் சாலை முழுவதும் வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டார்.

ஏகாதிபத்திய சாலை தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தின் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு வழிவகுத்தது - வுமன் நூன் கேட், அதற்கு மேல் ஒரு உயர்ந்த அமைப்பு கட்டப்பட்டது - ஐந்து பீனிக்ஸ் கோபுரம் (வுஃபெங்லோ). பேரரசர் கோவிலுக்கு அல்லது பூமியின் கோவிலுக்குச் சென்றபோது, ​​வுஃபெங்லோ கோபுரத்தில் ஒரு டிரம் அடிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் முன்னோர்களின் கோவிலுக்குள் நுழைந்தபோது, ​​ஒரு மணி அடிக்கப்பட்டது. இங்கே 17 ஆம் நூற்றாண்டில். ஒரு புனிதமான சூழ்நிலையில், மஞ்சு ஆட்சியாளர்கள் கௌரவர்களைப் பெற்றனர்.

உமின் கேட் - சூரியனின் சின்னம் மற்றும் மிக உயர்ந்த ஏகாதிபத்திய சக்தி - அதன் அற்புதமான அலங்காரம் மற்றும் அழகுக்காக பிரபலமானது. அவர்கள் இரண்டு அடுக்கு கூரையின் கீழ் ஒரு கம்பீரமான கோபுரத்தால் முடிசூட்டப்படுகிறார்கள். இங்கிருந்து, இரண்டு சுவர்கள் - கிழக்கு மற்றும் மேற்கு - வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் கோபுரத்தை ஆதரிக்கும் காட்சியகங்கள் தெற்கு திசையில் நீண்டு, "P" என்ற எழுத்தை உருவாக்குகின்றன.

உமின் வாயில்களுக்குப் பின்னால் அரண்மனை கட்டிடங்களால் எல்லையாக ஒரு பெரிய சதுரத்தின் காட்சி உள்ளது. சதுரத்தின் மையத்தில் நெய்ஜின்ஷுய் கால்வாய் பாய்கிறது, அரை வட்டத்தில் விளிம்பில் உள்ளது, இதன் மூலம் குறைந்த கல் பலுஸ்ட்ரேடுடன் ஐந்து அழகான பாலங்கள் வீசப்படுகின்றன. கால்வாயின் கரையில், வெள்ளை பளிங்குக் கற்களால் வரிசையாக, முறுக்கு தண்டவாளங்கள் நீண்டு, விலைமதிப்பற்ற ஜேட் பெல்ட்டை நினைவூட்டுகின்றன.

தடைசெய்யப்பட்ட நகரத்தின் மிகவும் பிரமாண்டமான அமைப்பு உச்ச நல்லிணக்கத்தின் சிம்மாசன அறை ஆகும். அதன் உயரம் 35 மீட்டரை எட்டும், அதன் பரப்பளவு 2300 சதுர மீட்டர். சிவப்பு நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்படும் பதினொரு விரிகுடாக்களாகப் பிரிக்கப்பட்ட இந்த அறை கிழக்கிலிருந்து மேற்காக 63 மீட்டர் நீண்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் உச்சவரம்பு கற்றைகள் அழகான பல வண்ண ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இரட்டை கூரை மஞ்சள் ஓடுகளால் வரிசையாக, சூரியனின் கதிர்களின் கீழ் பிரகாசிக்கும்.

சுப்ரீம் ஹார்மனியின் சிம்மாசன அறைக்கு முன்னால், ஒரு ஆமை (நீண்ட ஆயுளின் சின்னம்) மற்றும் ஒரு நீண்ட கொக்கு (ஞானத்தின் சின்னம்) ஆகியவை வெண்கலத்தில் உறைந்துள்ளன, மேலும் பெரிய செப்பு முக்காலிகள் (சிம்மாசனத்தின் சின்னம்) அருகில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. பரந்த முற்றமும், உயரமான பளிங்கு மொட்டை மாடியும், அதற்கு மேல் உயர்ந்து நிற்கும் பிரமாண்டமான கட்டிடமும் கம்பீரமான சித்திரத்தை உருவாக்குகின்றன.

த்ரோன் சேம்பர் ஆஃப் சுப்ரீம் ஹார்மனி ஒரு பெரிய மண்டபத்தைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு பேரரசர்கள் புனிதமான விழாக்கள், கையொப்பமிட்ட ஆணைகள், உயர்ந்த கல்விப் பட்டங்களுக்கு ஒப்புதல் அளித்தனர், சீனப் புத்தாண்டு, அறுவடை விழா, டிராகன் திருவிழா போன்றவற்றைக் கொண்டாடினர் மற்றும் ஆகஸ்ட் நபர்களின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடினர்; இங்கிருந்து அவர்கள் தளபதிகளை அவர்களின் வெற்றிப் பிரச்சாரங்களுக்கு ஆசீர்வதித்தனர்.

பேரரசர் மண்டபத்தின் பின்புறத்தில் ஒரு நாகச் சின்னத்துடன் கூடிய உயரமான சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார். சிம்மாசனம் கொக்குகள் மற்றும் யானைகளின் அடையாள உருவங்கள், விலையுயர்ந்த பாத்திரங்கள் மற்றும் உயரமான தூபங்கள் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டிருந்தது.