Šta je poželjno izgovarati u mjesecu redžebu. Počeo je mjesec redžeb
Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berakatuh, braćo i sestre! Inša Allah, nastupanjem akšam namaza (magrib), 28. marta 2017. godine, počinje mubarek mjesec redžeb, u vezi s kojim objavljujemo odgovore na često postavljana pitanja.
1. Dova se čita na početku mjeseca redžeba
Pitanje: Znamo da postoji dova koja se uči početkom mjeseca redžeba, međutim, neki ljudi smatraju da je nepouzdana, a njeno čitanje je novotarija. Kako će biti ispravno?
Odgovor:
Enes ibn Malik prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pročitao sljedeću dovu kada je nastupio mjesec redžeb:
اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ
Allahumma barik lana fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadan
O Allahu, blagoslovi nas u (mjesecima) redžeba i šabana i pomozi nam da dočekamo ramazan.
(Shu'abul Iman, hadis 3534, Ibni Sunni, hadis 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, hadis 662, također vidjeti El-Azkar, hadis 549)
Hadis se smatra slabim, ali se može slijediti. Reći da je ova dova novotarija je krajnost.
Imam Nevevi (rahimehullah) je rekao da ovaj hadis ima neke slabosti (Al-Azkar, hadis 549).
Hafiz Ibn Redžeb el-Hanbeli rahimehullah je rekao da je ovaj hadis pogodan za dokazivanje prednosti ove prakse (čitanje dove prije početka redžeba) (Lataif, str. 172).
Allama Muhammad Tahir al-Fetani (rahimehullah) kaže da je ovaj hadis slab, ali da ga se u ovom slučaju može slijediti (Tazkiratul Maudwat, str. 117).
Treba reći da se slabi hadisi, gdje se daje ova ili ona dova, mogu prakticirati. (Mustedrek Hakim, početak poglavlja o dovi i Nataijul Afkar od hafiza Ibn Hadžera, v.5, str.291)
2. Postiti prva tri dana mjeseca redžeba
Pitanje: Da li je sljedeći hadis o vrlini posta prva tri dana mjeseca redžeba vjerodostojan? treći dan se iskupljuje za grijehe jedne godine, zatim se grijesi jednog mjeseca iskupljuju za svaki dan posta.”
Odgovor:
Ebu Muhammed el-Halla prenosi ovaj hadis sa vrlo slabim isnedom, tako da ovaj hadis ne treba citirati. (Vidi Jamiu s-Sagyr, hadis 5051, Faydul Qadir i At-Taysir bi Sharhil Jami al-Sagyr. Vidi također El-Mughir od Ahmada Siddika al-Ghumarija).
Međutim, Mulla Ali Kari (rahimahullah) piše da općenito trebamo postiti dodatni (nafil) post u mjesecu redžebu ako je moguće. (Al-Adab fi Redžeb, str. 30)
3. Traženje oprosta za vrijeme redžeba
Pitanje: Nedavno sam primio poruku o određenom istighfaru koji se treba učiti za vrijeme redžeba i šabana. Ima li ikakve osnove za ovaj hadis: “Ako neko u redžebu i šabanu sedam puta dnevno pročita sljedeći istighfar, Allah će obavijestiti meleke koji zapisuju njegova djela da pocijepaju knjigu njegovih grijeha: Astagfirullah azimi llazi la ilahe illa huwal hayyul. qayyumu wa atubu ileihi taubatan "abdin zalim linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala haitan wa la nushur".
Odgovor:
Izvještaj o kojem pitate je dat u nekim knjigama bez isneda, tako da ne mogu komentirati njegovu autentičnost (vidi al-adab fi Rajab, str. 39).
Redžeb je jedan od četiri sveta mjeseca islamskog kalendara (aš-šuhur khurum), tako da osoba treba povećati sve oblike ibadeta u ovom mjesecu, uključujući višestruko recitiranje istighfara.
Mulla Ali Qari (rahimahullah) piše da su njegovi učitelji više puta ponavljali istighfar u redžebu (Al-Adab fi Rajab, str.38).
4. Obilježavanje noći Raghaib (noć prvog petka redžeba) – da li je ovo pouzdana praksa?
Pitanje:
U mnogim muslimanskim zemljama običaj je slaviti tzv. Noć Raghaib ili Noć ispunjenja želja. Vjeruje se da je to noć kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, začet, pa Allah daje vjernicima sve što žele u ovoj noći radi svog voljenog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ove noći džamije ostaju otvorene cijelu noć do zore, a vjernici klanjaju poseban namaz salatul-regaib. Što možete reći o ovoj praksi?
Odgovor:
Hadise, koji govore o vrlinama posebnog namaza u noći Ragaiba, većina muhaddisa našeg ummeta proglasila je izmišljenim.
Potrebno je suzdržavati se kako od citiranja ovih poruka, tako i od bilo kakvih posebnih slavlja ili ibadeta, te od bilo kakvih posebnih slavlja ili ibadeta u ovoj noći. Hafiz Ibn Redžeb rahimehullah piše:
“Nema dokaza koji potkrepljuju obavljanje posebnih ibadeta koji bi se trebali obavljati ove noći. Hadisi koji govore o posebnom salatul-regaib namazu koji se klanja u noći prvog petka redžeba su lažni i izmišljeni. Ovi postupci se prema većini učenjaka smatraju lošom novotarijom (bidatom). Takva praksa (slavljenja ove noći) pojavila se prvi put u petom stoljeću ... ". (Lataiful Maarif, str.228).
Vidi također Tabinul Ajab Hafiz Ibn Hadžer, str. 7; Tazkiratul Mawduat allama Muhammad Tahir al-Fatani, str. 116-117, El-Masnu' Mulla Ali Qari, str.259, hadis 464, Al-Asarul Marfu'a šejh Abdul Hai Laqnavi, str.44 i 48; Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), v.2, str.26.
5. Hadis o olakšavanju položaja vjernika u mjesecu redžebu
Pitanje: Molimo provjerite sljedeći hadis: “Onome ko muslimanu olakša patnju u mjesecu redžebu, Allah će mu podariti dvor u Džennetu.”
Odgovor: Hafiz Ibn Hadžer (rahimehullah) je tekst ovog hadisa nazvao izmišljenim. Dakle, hadis se ne može citirati. (Pogledaj Tabiinul Ajab 'Hafiz Ibn Hadžer, str. 27, hadis: 12)
6. Izmišljeni hadis o mjesecu redžebu
Pitanje: Da li je vjerodostojan sljedeći hadis: Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Redžeb je mjesec u kojem Allah umnožava dobra djela. Prema tome, onaj ko posti jedan dan u redžebu je kao onaj koji je postio cijelu godinu; a za onoga ko posti sedam dana, sedam džehennemskih vrata je zatvoreno; a onome ko posti osam dana, otvara mu se osam džennetskih vrata; a ko bude postio deset dana dobiće sve što bude tražio od Allaha. A o onome ko u njemu bude postio petnaest dana, bit će glas s neba: “Zaista vam je oprošteno sve što ste (loše) u prošlosti učinili, pa umnožite svoja dobra djela.” Za vrijeme Redžeba, Allah je uveo Nuha, alejhi selam, u lađu na šest mjeseci, od kojih je posljednji bio na dan ašure, kada se on (lađa) zaustavio na planini Judi, a Nuh je postio zajedno sa svima koji su bili s njim, pa čak i životinje (postite ovaj dan) u znak zahvalnosti Allahu ... ".
Odgovor: Imam Taberani (rahimehullah) i drugi muhadisi zabilježili su ovu poruku (El-Mudžamul Kabir, hadis 5538).
Imam Bejhaki rahimehullah je negirao vjerodostojnost ovog hadisa. Hafiz Dhahabi rahimahullah je klasificirao hadise kao izmišljene. Dakle, ovaj hadis se ne može citirati.
7. Postoje li argumenti da noć Mi'radža pada 27. redžeba?
Pitanje: Ima li argumenata da Noć Mi'radža pada baš 27. u mjesecu redžebu?
Odgovor: Datum 27. redžeba je najpopularniji datum za noć Mi'radža, a neki učenjaci su mišljenja da se ovaj događaj desio ove noći. Međutim, generalno, mišljenja znanstvenika o ovom datumu su se razlikovala, tako da se ne može sa sigurnošću reći da se Mi'radž desio baš te noći.
Hafiz Ibn Hadžer Askalani rahimehullah piše da zna više od deset mišljenja u vezi sa datumom Mi'radža. (Fathul Bari, tom 7, str. 254-255, hadis 3887).
Moj učitelj šejh, muhaddis Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) piše u kratkom članku na temu Mi'radža:
"Suština stvari je da je nemoguće utvrditi bilo kakav konačan datum za noć Mi'radža."
8. Ima li argumenata za posebnu noć Mi'radža?
Pitanje: Imam pitanje u vezi Mi'radža: postoji li neki dokaz iz Kur'ana ili hadisa da se ovaj događaj desio baš 27. u mjesecu redžebu? Ima li ibadeta koje je poželjno klanjati u ovoj noći?
Odgovor: Većina muslimana vjeruje da je Poslanik (savs) uzdignut na nebo 27. noći mjeseca redžeba. Postoji nekoliko izvješća koja podržavaju ovo gledište, ali postoje i druga izvješća koja navode druge datume. Tako da nemamo točne informacije u koje vrijeme se ta noć dogodila.
Ez-Zurkani rahimehullah iznosi pet različitih mišljenja o mjesecu u kojem bi se mi'radž mogao dogoditi: ovo su mjeseci rebiul-evval, rebiul-ekir, redžeb, ramazan i ševval. Muhaddis Abdul-Hakk Dehlavi (rahimehullah) bilježi da većina učenjaka vjeruje da se Mi'radž najvjerovatnije desio u mjesecu ramazanu ili rebiul-evvalu.
Činjenica da se učenjaci ne oslanjaju na određeni datum za ovaj događaj ukazuje na to da nema posebnih ibadeta koji bi se obavljali te posebne noći. Ako bi bilo neke posebne zasluge u obavljanju nekog ibadeta ove noći, onda su nam, naravno, drugovi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, prenijeli poruke o tome. Ahabi radijallahu anhu su čuvali sve pojedinosti o životu našeg voljenog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem), kako bi od njih prenijeli o nekom posebnom ibadetu koji se treba činiti ove noći ( ako je takva praksa postojala).
Ako neko želi ovu noć provesti u ibadetu, može klanjati bilo koji ibadet koji je poželjan u bilo kojoj noći: klanjati dodatne namaze, čitati Kur'an, zikr, činiti dovu i sl. Međutim, to ne treba činiti s uvjerenjem da će biti neka posebna nagrada za obavljanje ibadeta te noći.
Na kraju, budući da se ove noći ljudi često okupljaju u džamijama, imami i učenjaci trebaju ovo vrijeme iskoristiti da ljude pozivaju na dobro i upozoravaju na zlo, pojašnjavajući ispravno mišljenje o ovoj noći. (Fetawa Mahmudiya, 3/283-285, Farukiya), (Islamski mjeseci, 49-63, Maarif).
Sajid ibn Šebbir, učenik Darul-ifta.
Pregledao i odobrio muftija Ibrahim Desai.
9. Ima li argumenata za poželjnost posta 27. redžeba?
Pitanje: Ima li dokaza da je poželjno postiti 27. redžeba?
Odgovor: Hadisi učenjaci su jednoglasni u tvrdnji da ne postoje hadisi koji potvrđuju poželjnost posta bilo kojeg posebnog dana u mjesecu redžebu.
Postoji nekoliko hadisa koji potvrđuju opću vrlinu posta bilo kojeg dana u mjesecu redžebu, budući da je redžeb jedan od četiri sveta mjeseca. Svaki ibadet obavljen u jednom od ovih mjeseci (redžeb, zul-kada, zul-hidždžet, muharrem) bit će vredniji. (Tabiynul Ajab, str. 7-11, Lataiful Maarif, str. 228, Al-Adab fi Rajab, str. 25).
U svjetlu prethodno navedenog, treba napomenuti da će osoba, inšaAllah, biti nagrađena za post bilo kojeg dana redžeba, ali ne treba, ali ne treba pretpostaviti da će postojati neka posebna nagrada za post 27. redžeba. .
Jedan od mojih učitelja, Sheikhul-Hadith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) je napisao u članku o Miradžu:
“Što se tiče posta u mjesecu redžebu: nema vjerodostojnih hadisa koji potvrđuju vrline posta u bilo kojem od njegovih dana. Međutim, postoji nekoliko izmišljenih ili izrazito slabih hadisa koji govore o vrlinama posta redžeba. Allama Suyuty rahimehullah je zapisao takve hadise i ukazao na njihovu slabost.
A Allah najbolje zna.
RADŽAB je jedan od tri sveta mjeseca (redžeb, šaban, ramazan), koji su najveća milost Allaha dž.š. prema Njegovim robovima.
U ovim mjesecima nagradu za dobra djela i ibadete Uzvišeni Allah višestruko uvećava i oprašta grijehe onima koji se za njih iskreno pokaju.
Jedan od hadisa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Ako želiš mir prije smrti, sretan kraj (smrt kao musliman) i zaštitu od šejtana, ispoštuj ove mjesece postom i kajanjem grijeha.”
Prema drugom hadisu, odmazda (nagrada za dobra djela i kazna za grijehe) u mjesecu redžebu se povećava 70 puta. Redžeb je također jedan od 4 zabranjena mjeseca (redžeb, zul-kada, zul-hidždže, muharrem), u kojima je Uzvišeni posebno zabranio grijehe i sukobe.
U časnom hadisu kojeg prenosi Sayyidin Hassan, voljeni unuk Poslanika Muhammeda a.s., kaže se:
“Postoje četiri noći u godini u kojima milost, oprost, darežljivost, blagoslovi i darovi Allaha padaju na Zemlju poput kiše (tj. u nebrojenim količinama). I blago onima koji znaju ili nauče pravo značenje i vrijednost takvih noći, naime:
1) Prva noć mjeseca redžeba
2) Noćni 15 šaban
3) Ramazanska noć i
4) Noć Kurban-bajrama.
Budući da u islamu slijedimo lunarni kalendar, računanje svakog dana počinje od zalaska sunca (tj. navečer). Dakle, 1. noć redžeba je upravo ona noć kada je redžeb tek počeo (a nakon nje slijedi 1. dan redžeba), Noć 15. šabana označava noć od 14. do 15. šabana, noć ramazana označava noć uoči Kurban-bajrama, odnosno Noć u Kurban-bajramu označava noć uoči praznika Kurban-bajrama (odnosno noć s 9. na 10. zul-hidžetski dan).
Oni ljudi koji cijene veliki značaj ovih noći, naravno, ne provode ih u nepokornosti ili griješenju, već u ibadetu i skrušenosti, u činjenju milosrđa i drugih dobrih djela, u namazima, dovama, čitanju Časnog Kur'ana i zikra. I u takvim posebnim noćima, inteligentni ljudi se trude da Svevišnji bude zadovoljan njima. Ove noći daju im priliku da se sve više i više približavaju Bogu.
Sauban, jedan od časnih ashaba radijallahu anhu, prenosi: “Bio sam sa Časnim Poslanikom Muhammedom, sallallahu alejhi ve sellem, kada smo ušli u mezarje. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je stao, a suze su mu tekle niz lice. Toliko je plakao da mu je košulja preko prsa bila mokra od suza. Tada sam mu prišao i upitao: “Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, zašto plačeš? Je li ti Božanska objava sada poslana?"
Na što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio: “O Saubane, oni koji ovdje leže, mrtvi, koji su ukopani u ovom mezarju, trpe teške kazne. Zato sam i plakala."
Koja je najveća milost i velikodušnost kojom je Allah počastio ovu posebnu noć – 1. noć mjeseca redžeba! Uostalom, ne samo da će se samom štovatelju oprostiti, nego će dobiti i dopuštenje da posreduje za 70 ljudi! Kakva veličina, kakva ljupkost ove izvanredne noći! A šta reći onima koji ne cijene blagodati ove noći, koji je provode u nepokornosti i griješenju, koji ne cijene svoje živote niti živote drugih (koje bi mogli spasiti), a ovu priliku bacaju u vjetar. !
Kad bi čovjek htio baciti svoje zlato i dijamante u more, uništiti svoju kuću u kojoj živi i spaliti svoju nastambu, tada bismo takvog čovjeka počeli sažaljevati, sa žaljenjem reći za njega da „mora imati potpuno izgubio razum".
I s pravom bismo ga žalili. Ali, na kraju, mogao je imati priliku dobro zaraditi u budućnosti, a mogao bi nadoknaditi sve izgubljeno. Ali nikakav novac, nikakav posao na svijetu ne može nam vratiti izgubljeni život, godine, dane, noći, sate, izgubljene minute! A to znači da su naši životi puno vredniji od zlata, dijamanata ili nečega sličnog.
Ranije su sluge u Kabi držale otvorenu kroz cijeli mjesec redžeb, od prvog dana do posljednjeg, u znak poštovanja i poštovanja prema ovom svetom mjesecu. A u ostalim mjesecima Kabu su otvarali samo ponedjeljkom i petkom. Rekli su: “Ovaj mjesec (redžeb) je mjesec Gospodnji, a ova Kuća (Kaba) je Kuća Gospodnja. A budući da su ljudi sluge Božje, kako ih možemo držati podalje od Doma Gospodnjeg u mjesecu Gospodnjem?
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zapamtite, Redžeb je mjesec Svemogućeg, ko posti makar jedan dan u ovom mjesecu, Allah će biti zadovoljan time.”
Redžeb se naziva mjesecom Svemogućeg zbog ogromnih nagrada i blagodati koje se spuštaju u ovom mjesecu.
Riječ "redžeb" sastoji se od tri slova (u arapskom jeziku nema samoglasnika): "R" znači "rahmat" (milost Svevišnjeg), "j" - "jurmul'abdi" (grijesi Allahovih robova) i "b" - "birru Allah Te'ala" (Dobrota Allaha Svemogućeg). A Allah kaže: “O robovi Moji, Ja sam se pobrinuo da vaši grijesi budu zatvoreni između Moje milosti i Moga dobra.”
Mjesec redžeb ima nekoliko naziva:
1)
. Rajab Mudar (radžeb iz plemena Mudar),
2).
Munsil (Mansal al-Asinna) (eliminator vrhova strijela, kopalja itd.),
3).
Shahrullah al-Asamm (Allahov gluhi mjesec),
4).
Shahrullah al-Asaab (Mjesec Allahove dobrote),
5).
Ash-shahrul-mutahkhir (mjesec pročišćenja),
6).
Ash-shahrus-Saabik (izvanredan, prethodni),
7).
Eš-šehrul-fard (zabačen, usamljen).
1)
Rajab Mudar (radžeb plemena Mudar). Kako je ovo ime povezano sa mjesecom redžebom, jasno je iz sljedećeg hadisa: “Godina ima 12 mjeseci, od kojih su 4 sveta. 3 od njih slijede jedan za drugim - zul-kada, zul-hidždže, muharrem, a četvrti odvojeno od njih je mjesec redžeb (pleme Mudar), koji je između mjeseca džemade-sanija i šabana.” Tako je mjesto Redžeba između mjeseca Džemad-Sanija i Šabana bilo jasno određeno.
Time je potpuno presječen put svakom pokušaju prenošenja (odgađanja) ovog svetog mjeseca, koji su prakticirali Arapi u predislamskom periodu (period džahilijjeta – neznanja). Tih su dana Arapi-pagani tražili od glavara plemena da mjesec Muharram prebace u Safar kako bi izbjegli određene zabrane koje nameću obveze svetog mjeseca. Ovo se spominje u Časnom Kur'anu, 9:37.
2)
Mjesec redžeb je dobio ime Munsil (Mansal al-Asinna) (uklanjanje vrhova strijela, kopalja, itd.), budući da su Arapi, pripremajući se za ovaj mjesec, uklonili vrhove strijela sa svojih strijela i stavili mačeve i sablje u korice (tj. nije ih koristio) u znak poštovanja prema svetom mjesecu redžebu. Štoviše, u periodu džahilijeta čak i osoba
koji je išao izvršiti krvnu osvetu za ubijenog rođaka, susrevši se s neprijateljem u mjesecu redžebu, nije učinio ništa, već se, naprotiv, pretvarao da ga ne primjećuje. Što se tiče zabrane bitaka u ovom mjesecu, postoji neslaganje među ulemom. Većina teoloških učenjaka kaže da je tabu ukinut. Na ovo ukazuju imam Ahmed i drugi imami, a to potvrđuju i postupci ashaba, radijallahu anhu, koji nisu prekinuli džihad u zabranjenim mjesecima.
3)
Shahrullah al-Asamm (Allahov gluhi mjesec, u smislu da se Allahova srdžba "ne čuje" u redžebu).
Osman ibn Affan radijallahu anhu jednom je rekao nakon hutbe: “Došao je Allahov mirni mjesec. U ovom mjesecu treba dati zekat, podmiriti dugove i dati sadaku.(Odnosno, ovaj mjesec je 'gluh' za smicalice onih koji žele odgoditi isplatu zekata i sl.).
4) Shahrullah al-Asaab - Mjesec Allahove dobrote.
Hadis kaže: “Onaj ko posti makar 1 dan u mjesecu redžebu, zaslužit će veliku Allahovu milost i blagoslov.
post 2 dana dobit će dvostruku nagradu, od kojih je svaka veličine planine.
Za postače 3 dana, veliki jarak će biti napravljen da odvoji ovu osobu od Paklene vatre. A ovaj će jarak biti tako širok da će trebati cijela godina da se prijeđe od početka do kraja.
Onaj koji posti 4
dan će biti zaštićen od ludila, elefantijaze i gube, i, što je vrlo važno, bit će zaštićen od Dedžalovog zla.
Za onoga koji posti 5
dana – bit će zaštićeni od kazne u kaburu.
Onaj koji posti 6 dana, bit će proživljen na Sudnjem danu s licem sjajnijim i ljepšim od punog mjeseca.
7 dana – Allah će zatvoriti 7 džehennemskih vrata da ova osoba tamo ne stigne.
8 dana – Allah će ovoj osobi otvoriti džennetska vrata.
14 dana – Allah će postača nagraditi nečim tako lijepim za što nijedna živa duša nije čula.
Za onoga koji posti 15 dana u Redžebu, Allah će dati takav status da nijedan od približnih meleka i nijedan od poslanika-poslanika (mir na njih) neće proći pored ove osobe a da ne kaže.
"Čestitam ti, jer si spašen i siguran." Ebu Kellaba rahimehullah je također rekao: “U Džennetu postoji dvorac za postače u Redžebu.”
Oni koji su postili 16 dana, oni će prvi ugledati Allaha dž.š. (posebnom vizijom).
Čovjek koji je postio 17 dana bez poteškoća prelaze Sirat ćupriju (most preko Džehennema).
Onome ko je postio 18 dana će doći poslanik Ibrahim, a.s.
Onaj koji je postio 19 dana će postati komšija Poslanika Adema, a.s.
A ako broj dana dosegne 20 grijesi ovog čovjeka bit će oprani.
Ako čovjek sve posti 30 dana, Glas odozgo će mu reći: "O Waliyallah (Allahu bliski), čeka te velika radost na Dan kada će svako biti ožalošćen njegovom teškoćom."
5)
Eš-Šahrul-Mutakhir je mjesec čišćenja. Onaj ko posti redžeb, čisti se od grijeha.
Prema hadisu kojeg bilježi imam Hibatullah ibn el-Mubarek Es-Sadeti (Allah mu se smilovao): “Onaj ko posti 1 dan u mjesecu redžebu dobit će sevab (nagradu) kao za post 30 godina.”
“Postač u mjesecu redžebu će dobiti najmanje 10 dova (molitve, molbe) navečer, ili će mu se u Ahiru (vječni život) pripremiti kao nagrada mnogo bolja od onoga što je tražio u svojoj dovi. 'a.”
Obećan je ogroman savab onima koji poste cijeli mjesec redžeb (ili skoro cijeli mjesec).
Abdullah ibn Ez-Zubair rahimehullah je rekao: “Ko spasi vjernika nevolje u mjesecu redžebu, Allah će mu dati mjesto u Džennetu, inša Allah.”
Prenosi Enes ibn Malik radijallahu anhu: “Postite u mjesecu redžebu, jer je post u ovom mjesecu kod Allaha primljen kao posebna vrsta pokajanja.”
Mnogi od naših pravednih predaka su ovaj mjesec potpuno postili. Od njih Ibn Omer, Hasan Basri, Ebu Iskah Sabi'i (Allah im se smilovao). Savri je rekao: "Najviše od svega volim postiti tijekom zabranjenih mjeseci." Međutim, imami kao što su Ahmed i Šafija rekli su da je nepoželjno uspoređivati bilo koji drugi mjesec ramazan s postom cijeli mjesec.
U međuvremenu, ovo se ne odnosi na osobu koja želi postiti nekoliko mjeseci zaredom.
6) Ash-shahrus-Saabik - prethodni mjesec. Znači da je redžeb prvi (prethodni) sveti mjesec. Jedan od Allahovih velikih valija Zun-nun Misri ra je rekao: “U redžebu sijanje, u šabanu zalijevanje, u ramazanu žetva. Redžeb je mjesec oprosta i milosti, šaban je mjesec čišćenja i produhovljenja, a ramazan je sticanje bereketa.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, osim obaveznog posta u mjesecu ramazanu, ni u jednom drugom mjesecu nije toliko postio kao u redžebu i šabanu.
Ibn Abbas, radijallahu anhu, prenosi riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Redžeb je Allahov mjesec, šaban je moj mjesec, a ramazan je mjesec mog ummeta (zajednice)."
7)
Eš-šehrul-fard (zabačen, usamljen). Ovaj naziv se objašnjava činjenicom da je redžeb odvojen od ostala tri sveta mjeseca. O tome u hadisima stoji: “Rijekom teče jedna rijeka, ime joj je Redžeb. Bjelji je od mlijeka i slađi (ukusniji) od meda. A onaj ko je postio makar jedan dan u mjesecu redžebu, Allah će omogućiti otklanjanje žeđi iz ove rijeke.
Enes ibn Malik radijallahu anhu prenosi: “U Džennetu postoji takva palata u koju niko ne može ući, osim onih koji su često postili u mjesecu redžebu.”
Posebno su vrijedni prvi dan i prva noć, prvi četvrtak redžeba, 15. dan i 15. noć i 27. dan i noć mjeseca redžeba (u noći 26. na 27. redžeba, Poslanik (a.s.) ) izvršio Miraj - uzdignuće).
Preporučljivo je ove noći provesti u namazu i spominjanju Allaha, a dane u postu. U hadisu se kaže: “Onome ko provede prvu noć mjeseca redžeba u ibadetu Uzvišenom, njegovo srce neće umrijeti kada tijelo popusti duhom. Allah mu kroz njegovu glavu ulije dobro, i on će izaći iz svojih grijeha, kao da ga je majka rodila. On će dobiti pravo da posreduje i posreduje (šefaat) za 70 hiljada grješnika koji su trebali otići u Džehennem.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prenio da se prve noći redžeba dove (molbe) primaju kod Allaha. U ovoj mubarek noći Aminova kćerka Wahba nosila je u svojoj utrobi Muhammeda a.s., posljednjeg Božijeg poslanika. Također iz hadisa na ovu temu: “Postite prvi, petnaesti i zadnji dan mjeseca redžeba i dobit ćete istu nagradu kao za cijeli mjesec posta, jer je zapisano deset puta. I ne zaboravi noć prvi petak redžeba"
Ovo je Laylet-ul-Ragaib - Noćni Raghaib,- kada je došlo do vjenčanja roditelja Poslanika Muhammeda, alejhis-selam, Abdullaha i Amine.
Prvu noć s četvrtka na petak (Raghaib Night) u Rajabu toplo je preporučljivo provesti u Ibadatu, jer ovo je noć "ispunjenja želja".
U večernjim satima od četvrtka 1. do petka mjeseca redžeba, preporuča se napraviti sljedeća molitva: u vremenu između magribskog namaza (ahšam, večer) i jacije namaza (jastu, noć) (tj. između 4 i 5 namaza) klanjati namaz od 12 rekata, proučiti Fatihu po 1 put na svakom od njih, al. -Kadr 3 puta, El-Ihlas 12 puta. Klanjati 12 rekata u dvoje (kao teravija).
Nakon namaza proučiti salavat 70 puta “Allahumma solli ‘ala Muhammadinin-Nabiyil-Ummiyi Wa ‘ala alihi ve sellim.”
Zatim se spustiti na sedždu (zemljani naklon) i izgovoriti 70 puta (na sedždi) "Subbuuhun Kudduusun Rabbil-Malyayaikati va-r-Ruuh".
Zatim podignite glavu i recite 70 puta "Rabbi gfir va rham va tajaavaz ma ta'lam fainnakya Anta-l-Aziizul-A'zam"
I na kraju, spustite se na 2. sedždu i izgovorite isto što i na prvoj. A nakon toga, još na sedždi, zamolite Allaha za željenu (tj. ličnu dovu) i, inša-Allah, ova dova će se ispuniti.
Za ovu dovu je obećana ogromna nagrada, oprost grijeha, a ova dova će biti od velike pomoći u kaburu i osloboditi samoće (u kaburu).
Između ostalog, kažu da je u Redžebu Nuh a.s. , poslanika Ibrahima, a.s., Isaa, a.s., i Alije, radijallahu anhu.
U mnogim hadisima veliki značaj se pridaje podjeli sadaka (sadaka) u mjesecu redžebu i posvećivanju noći ibadetu Allahu, namazu i zikru. Preporučljivo je češće čitati suru Ikhlyas ovog mjeseca.
To je vrlo preporučljivo učiniti posebna molitva prvog dana, sredine i posljednjeg dana redžeba. Ovaj namaz se sastoji od 10 rekata. Na svakom rekatu se uči El-Fatiha - 1 put, zatim El-Ihlas - 3 puta i El-Kafirun - 3 puta. Nakon posljednjeg selama prvog dana redžeba treba pročitati sljedeće:
Allahhumma la maani'a li ma a'taita wa la mu'tia li ma mana'ta wa la yanfa'u zal-jaddi minqal-jadd.
A nakon toga pređite rukama preko lica, kao nakon svake dove.
Sredinom mjeseca redžeba, nakon posljednjeg selama, treba pročitati sljedeće:
La ilahe illallahu Wahdah La shara Lah
Lahul-Mulku wa lahul-hamd Yuhyi wa yumiit
Wa huwa haiyu la yumiitbiya dihil-khair
wa huva 'ala kulli shayin Qadiir.
Ilyayahav-Vahidan Ahadan
Samadan Fardan Vitran
laya yattakhizu saakhibatav-va la valyada.
Na kraju mjeseca redžeba, nakon posljednjeg selama, treba pročitati sljedeće:
La ilahe illallahu Wahdah La shara Lah
Lahul-Mulku wa lahul-hamd Yuhyi wa yumiit
Wa huwa haiyu la yumiitbiya dihil-khair
Wa huva 'ala kulli shayin Qadiir.
Sollallahu 'ala sayyidina Muhammadin ve 'ala
Aalikhit-Taakhiriin
La haula wa la kuvvata illa billahil-´Aliyil-´Azyym.
http://madrasah2.ru/
S mjesecom redžebom počinje duhovni period u životu svakog vjernika koji traje tri sveta mjeseca – redžeb, šaban i ramazan. U ova tri mjeseca bez premca, Svevišnji nam daje priliku da se očistimo od svih grijeha protekle godine i zaslužimo Njegovu milost i oprost.
Allahov Poslanik (s) je rekao: “Redžeb je Allahov mjesec, šaban je moj mjesec, a ramazan je mjesec mog ummeta (odnosno šijita).”
Preporuča se post u mjesecima redžebu i šabanu, a čak i jedan dan posta u ovim mjesecima ima neprocjenjivu nagradu. Selman Farsi prenosi od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da u mjesecu redžebu ima dana i noći, koji su takvi da ako vjernik posti ovaj dan i ostane budan ovu noć, dobit će nagradu onoga koji posti 100 godina i bdi noću 100 godina . Ovaj dan i noć padaju na 27. redžeb.
Prvi četvrtak ovog mjeseca.
13., 14. i 15. ovog mjeseca su "ayamu baiz" ("dani sjaja"), imaju poseban program i "amal umm dawood" ("djela Umm Dawood") za ispunjenje svake želje.
Želje za ovaj mjesec:
1. Post, barem jedan dan u mjesecu. Preporučljivo je postiti 27. redžeba. Imam Sadik (A) je također rekao: Ko bude postio zadnji dan ovog mjeseca, to će mu biti sigurnost od smrtnih muka» ("Vasailu shia", svezak 10, str.475).
2. Nakon svake obavezne molitve u ovom mjesecu, preporučljivo je pročitati sljedeću dovu:
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Bismi llahi rrahmani rrahim
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!
Alahumma sally ala muhammadin wa aali muhammad
O Allahu, blagoslovi Muhammeda i porodicu Muhammedovu!
يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ،
Ya man arjhuuhu lee cully khair
O Onaj od koga tražim svako dobro,
وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَر
Wa amanu sahatahu Ainda kulli sharr
i siguran sam od Njegove srdžbe u svakom zlu!
يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ،
Ya man yuAti l-kasira bil kaliil
O Onaj Koji daje mnogo za malo!
يَا مَنْ يُعْطَي مَنْ سَأَلَهُ
Ya man yuAti man sa-alahu
O Onaj Koji daje onima koji od Njega traže!
يَا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ
Ya man yuAti man lam yas-alhu wa man lam yaarifhu
O Onaj koji daje i onima koji od Njega ne traže i koji Ga ne poznaju
تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً،
Tahannoonan minhu wa rahmatan
Njegovom velikodušnošću i milošću!
أَعْطِنِي بِمَسْأَلتِي إيَّاكَ ،
aAtyni bi mas-alati iyyak
Daruj mi na moju molbu od Tebe
وَجَمِيعِ خَيْرِ الآخِرَةِ
جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا
jamiA kheiri ddunya wa jamiA kheiri l-ahira
svako dobro u sadašnjem životu i svako dobro u budućem životu!
وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْألَتي إيَّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخِرَة
wasrif anni bi mas-alati iyyak jamiA sharri ddunya wa sharri l-ahira
I odvrati od mene na moj zahtjev od Tebe svo zlo ovoga života i svo zlo budućeg života,
فَإنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ،
Fa innahu geira mankuusin ma aatite
jer nema nikoga tko bi smanjio ono što si dao -
وَزِدْنِي مِنْ سَعَةِ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.
Vazidni min fazlika ya kariim
i umnoži mi prema svojoj velikodušnosti, o Velikodušni!
يَا ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ،
Ya zal jalali wal ikram
O Vlasniče veličanstva i slave!
يَا ذَاَ النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ،
Ya zal naAmaai wal juud
O Vlasniče blagoslova i velikodušnosti!
يَا ذَاَ الْمَنِّ وَالطَّوْلِ،
Ya zal manni wa ttaul
O Vlasniče obdarenosti i veličanstvenosti!
حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.
Harrim sheibati Alya nnar
Zaštiti moju sijedu kosu od Vatre!
Prenosi se da je imam Sadik (A) pročitao ovu dovu jednom od svojih ashaba kao odgovor na zahtjev da ga poduči takvoj dovi u mjesecu redžebu, kako bi Allah odgovorio i pomogao mu.
3. Svaki dan u mjesecu redžebu preporučljivo je čitati.
4. U mjesecu redžebu preporučljivo je čitati selman farsi dovu, kojoj ga je podučio Allahov Poslanik (s).
Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao Selmanu Farsiju: “O Selmane, nema nijednog vjernika ili vjernice koji bi klanjao 30 rekata u mjesecu redžebu, da mu Allah ne bi oprostio sve njegove grijehe i da mu ne bi daj mu nagradu onome ko je postio cijeli mjesec. Njegova smrt će biti slična smrti šehida. On će biti proživljen zajedno sa šehidima Bedra. Njegov će se položaj uzdići tisuću stepenica.”
Džibril reče: “O Muhammede! Ova dova je znak razlike između vaših sljedbenika i licemjera, jer licemjeri ne čitaju ovu dovu.
Namaz selman se sastoji od 30 rekata, od kojih se 10 rekata prouči prvog redžeba, 10 rekata petnaestog i još 10 zadnjeg dana u mjesecu.
Svi rekati se čitaju u namazu od po dva rekata. U prvih 10 rekata, na svakom rekatu, po jedanput učimo suru Fatiha, zatim tri puta suru Ihljas i tri puta suru Nevjernici. Između svaka dva rekata (odnosno između svakog namaza, dva rekata) dižemo ruke i govorimo:
Tada kažemo:
Petnaestog redžaba klanjamo 10 rekata na isti način kao što je gore opisano, ali između svaka dva rekata izgovaramo:
Tada kažemo:
Zadnjeg dana redžeba klanjamo 10 rekata na isti način kao što je gore opisano, ali između svaka dva rekata izgovaramo:
Tada kažemo:
5. Puno tražiti oprosta od Allaha. Da biste to učinili, preporuča se izgovoriti ovu frazu svaki dan 1000 puta:
أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ
Astagfiru Allah Zal Jalaali Wal Ikraam Min JamiAi Zzunubi Wal Aasaam
"Tražim oprosta od Allaha, Vlasnika veličanstvenosti i slave, za sve grijehe i greške."
Također je preporučljivo ponavljati što više možete:
أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ
Astagfiru Allah ve es-aluhu ttauba
“Tražim oprosta od Allaha i molim Ga da mi se obrati.”
6. Udijelite sadaku ovaj mjesec.
7. U noći sedmog redžeba preporučuje se klanjanje posebnog namaza. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Onog ko prouči ovu dovu, Allah će ga staviti pod sjenu Svoga Arša, olakšati mu smrtne muke i spasiti ga od stiskanja u kaburu. Umrijet će tek nakon što vidi svoje mjesto u Džennetu i bit će izbavljen strahota Sudnjeg dana.
Ovaj namaz se sastoji od dva namaza od po dva rekata. Na svakom rekatu nakon “Fatihe” tri puta učimo suru “Ihljas”, zatim – “Zora” jednom i “Narod”.
Nakon obavljenog namaza 10 puta čitamo salavat i 10 puta tesbihat arbā ( subhana llahi wal hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wallahu akbar- "Uzvišen neka je Allah i hvaljen neka je Allah, i nema boga osim Allaha, a Allah je velik").
8. 13., 14. i 15. redžeba, ša'ban i ramazan nazivaju se "ayamu bayz" ("dani sjaja"). Imam Sadik (a) je rekao: "Onaj ko klanja noću u danima sjaja stoji ispred vrata velike milosti i dobrote."
Što se tiče namaza u noći 13., 14. i 15. redžeba, oni se trebaju klanjati na sljedeći način:
- U noći 13. redžeba učimo dovu u dva rekata: na svakom rekatu se nakon “Fatihe” prouči sura “Ja.Sin”, zatim “Moć” i “Ihljas”.
- U noći 14. redžeba klanjamo dva namaza od po dva rekata. Na svakom od rekata čitamo iste sure.
- U noći 15. redžeba klanjamo tri namaza, po dva rekata, na svakom od njih učimo iste sure.
U noći 15. redžeba također je preporučljivo pročitati (A) za 1. redžeb, 15. redžeb i 15. ša'ban.
Na dan 15. redžeba, preporučljivo je obaviti gusul i pročitati 10 rekata selman farsi namaza, kao što je gore spomenuto.
Datumi za ovaj mjesec:
Prvi dan ovog mjeseca je rođendan imama Bakira (A); drugi ili peti je Imam Hadi (A), deseti je Imam Javad (A), trinaesti je Imam Ali (A).
Ostali datumi ovog mjeseca:
- Petnaesti redžeb - dan smrti Zeinab bint Ali (A).
- 25. redžeba je dan šehadeta od imama Kazima (A).
- 26. redžeb je dan smrti oca imama Alija (a) i "čuvara islama" Ebu Taliba.
- 9. redžeb - rođenje sina imama Huseina Ali Asgara.
- 12. redžeb - smrt amidže Poslanikovog (s) Abbasa.
- 20. redžeb - rođenje kćerke imama Huseina Sakine.
- 24. redžeb - bitka kod Hajbera (7. godina po Hidžri).
- 28. redžeb - Imam Husein (a) napustio je Medinu.
- 29. redžeb - bitka na Tabuku (9. godina po Hidžri).
Početak mjeseca redžeba većina muslimana dočekala je s velikim veseljem, uvjereni da je to jedan od najboljih perioda za ibadet, a posebno za post. Muslimanski ummet dobio je još jednu priliku da obilježi jedan od tri mubarek mjeseca – Redžeb – mjesec milosti i oprosta. Budući da je jedan od mjeseci koji prethode ramazanu, redžeb je priprema za ovaj period, a musliman bi trebao izvršiti duhovno čišćenje i postiti.
Međutim, nekima se ne sviđa što će muslimani ovaj mjesec više klanjati, štoviše, oni su kategorički protiv posta u ovom mjesecu. U tu svrhu se putem instant messengera i društvenim mrežama distribuira poruka koja navodno potvrđuje nepoželjnost, a ponekad i zabranu posta u mjesecu redžebu.
Razmotrimo ovo pitanje... Da li je zaista tako i da li je toliko loše postiti ovaj mjesec.
Mjesec redžeb je jedan od četiri mjeseca zabranjena za ratove, a posebno je obilježen značajnim događajima iz historije islama. I niko ne može sumnjati u poželjnost posta tokom zabranjenih mjeseci, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao u hadisu kojeg citira Ebu Davud:
صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ
« ... postiti u zabranjenim mjesecima i prekinuti post, postiti u zabranjenim mjesecima i prekinuti post, postiti u zabranjenim mjesecima i prekinuti post ". (Ebu Davud).
Imam en-Nevevi u knjizi "Šerhul-muslim" o ovom hadisu piše sljedeće:
وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
« Sunen (zbirka hadisa) Ebu Davuda kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, doista podsticao na post u zabranjenim mjesecima (eškur al-khurum), a na njih se poziva Redžeb. Allah najbolje zna ” (Komentar hadisa br. 1960, 4/167).
Stoga imam Hatib Eš-Širbini u svojoj knjizi “Mugni al-Muhtaj” piše sljedeće:
خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم
كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا
« Najbolji mjeseci za post nakon mjeseca ramazana su zabranjeni mjeseci (aškur al-khurum), a najvrijedniji od njih je mjesec muharrem. (prvi mjesec u godini u lunarnom kalendaru), prema hadisu koji citira imam Muslim: " Najbolji post nakon ramazana je post u Allahovom zabranjenom mjesecu muharremu „Poslije njega (Muharrema) REDŽEB SE SMATRA NAJBOLJIM MJESECEM ZA KIZIMLJENJE, da ne budemo u suprotnosti sa onim učenjacima koji tvrde da je BAŠ REDŽEB NAJBOLJI OD ZABRANJENIH MJESECA.
Zatim (prema zaslugama posta) idu drugi zabranjeni mjeseci, a nakon njih dolazi šaban, prema hadisu koji prenosi Muslim: " Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u potpunosti držao post u mjesecu šabanu.“ A u drugoj verziji ovog hadisa stoji da je on (sallallahu alejhi ve sellem) postio skoro cijeli mjesec ša'ban ". (“Mugni al-muhtadž”, 1/605)
Kao što vidite, neki znanstvenici vjeruju da mjesec redžeb je najbolji mjesec za post nakon ramazana, ali većina se slaže da je muharrem.
Vrijedno je napomenuti da se u ovim izvještajima kao argument navode riječi Ibn Hadžera El-Askalanija, velikog učenjaka, imama muhadisa, da je dostojanstvo mjesec redžeb, o vrlini posta cijelog mjeseca ili njegovog dijela, ili bdjenja u određenoj noći, ne postoji pouzdani hadis koji bi se mogao navesti kao dokaz.
Sve se svodi na to da su riječi Ibn Hadžera El-Askalanija izvučene iz konteksta. Pogledajmo kakav je zaključak izveo sam Ibn Hadžer el-Askalani:
On citira hadis nakon kojeg kaže:
ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم
« U ovom hadisu, čak i ako postoji neko nepoznat u lancu prenosilaca, postoji nešto što ukazuje na poželjnost posta nekih dana redžeba, jer je ovaj mjesec jedan od zabranjenih mjeseci (eškur el-khurum).» («»).
Zašto su naučnici donijeli takvu odluku da je ipak poželjno postiti u mjesecu redžebu? Na ovo opet odgovara Ibn Hadžer El-Askalani, na koga se pozivaju oni koji ovo smatraju novotarijom:
ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة
« Međutim, među učenjacima je poznata popustljivost u navođenju hadisa kao argumenta za činjenje dobrih djela, čak i ako su hadisi slabi, osim ako su izmišljeni.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).
U ovom izvještaju se također spominje da je (Allah bio zadovoljan njime) tukao po rukama one koji su odbili da jedu u mjesecu redžebu i tjerao ih da jedu govoreći: “ Jesti! Zaista, ovo je mjesec koji je bio uzvišen u danima džahilijjeta».
Na ovo također odgovara Ibn Hadžer el-Askalani:
فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية
« Ova zabrana se odnosi na one koji su postili, veličajući djela iz predislamskog vremena.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).
Što se tiče činjenice da je post u mjesec redžeb je novotarija, onda o tome Ibn Hadžer El-Hejtemi u knjizi “Fethul-Mubin” (šerh o zbirci hadisa imama En-Nevevija “El-Arbaʻun”) piše sljedeće:
قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه
“Postoji mišljenje da je post u mjesecu redžebu novotarija, ali to nije tako, naprotiv, POST u mjesecu redžebu je IZUZETNO DOBAR SUNNET (poželjno djelo), kao što sam to pojasnio i obrazložio u El. -Fetava” (knjiga “El-Fetava el-kubra el-fikhijje”, 4/53-54)”.
(« Fath al-mubin“, 226; 5 hadisa)
Na temelju navedenog možemo reći da u mjesecu redžebu je poželjno djelo, za što čovjek dobiva veliku nagradu, jer znanstvenici šafijskog mezheba, čije je mišljenje temeljno u mezhebu, opovrgavaju mišljenje da je to novotarija, a da ne govorimo o njenoj zabrani.
Stoga, draga braćo i sestre, ne obazirite se na ovakve provokativne poruke i uskratite sebi i svojim najbližima ogromnu nagradu za post u mjesecu redžebu.
Jedan od dobrovoljnih ibadeta, posebno vrijedan u mjesecu redžebu, jeste post. Post u Redžebu ima posebnu zaslugu i nosi mnoge nagrade, koje se spominju u vjerodostojnim hadisima Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Mi, kao muslimani, u težnji za zadovoljstvom Uzvišenog, nastojimo sve svoje ibadete činiti na savršen i ispravan način. U mjesecu redžebu muslimani koji iskreno namjeravaju dobrovoljni post mogu imati neka pitanja na koja ćemo pokušati odgovoriti u ovom članku:
Da li je post u mjesecu redžebu obavezan?
Ne, post u mjesecu redžebu nije obavezan. Ovo je sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nepoštivanje posta u Redžebu neće se smatrati grijehom. Jedini mjesec kada je mjesečni post obaveza (farz) je mjesec ramazan.
Jedna od legendi kaže: “U nekim godinama je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, toliko dugo postio u mjesecu redžebu da smo mislili da on nikada neće prekinuti post. A u nekim godinama nije počeo postiti u mjesecu redžebu toliko dugo da smo mislili da uopće neće postiti.
OKO Da li se redžebski post razlikuje od posta ostalih mjeseci?
Post u bilo koje doba godine po svom redu i obredu poštuje se na isti način: od zore do zalaska sunca. Jedina razlika je formalnost u obliku riječi u nakani ovisno o mjesecu.
Koliko dana treba postiti u Redžebu?
Nema određenog jasno reguliranog broja dana, koliko se mora ispoštovati u mjesecu redžebu. Vjernik može postiti 1 dan, 2, 3, 14 itd. dana. Što više dana posti, to više sevaba, Allahovom milošću, dobije.
“Sjećaš se, Rajab? mjesec Svemogućeg. Ko posti i jedan dan u ovom mjesecu, Allah će biti zadovoljan njime.”
Prema hadisu, ovisno o broju dana posta, vjernik će dobiti sljedeće nagrade:
1. dan – velika Allahova milost i blagoslov.
2 dana - dupla nagrada.
3 dana - ogroman jarak odvaja ovu osobu od Paklene vatre
4 dana - zaštita od ludila, raznih bolesti, Dedžalovog zla.
5 dana - zaštita od kazne u kaburu.
6 dana – bit će proživljen na Sudnjem danu sa licem koje će sjajiti sjajnije i ljepše od punog mjeseca.
7 dana – Allah će zatvoriti 7 vrata Džehennema da ova osoba tamo ne stigne.
8 dana - Allah će ovoj osobi otvoriti vrata Dženneta.
14 dana – Allah će postača nagraditi nečim tako lijepim za što nijedna živa duša nije čula.
15 dana posta u redžebu - Allah će dati takav status da ni jedan od približnih meleka i nijedan od vjerovjesnika alejhis-selam neće proći pored ove osobe a da ne kaže: "Čestitam ti, jer si spašeni i sigurni su” .
Koji su dani najbolji za post?
U mjesecu redžebu se može postiti bilo koji dan, ali prema sunnetu, po uzoru na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bolje je postiti ponedjeljak i četvrtak, jer je u te dane nečija djela su predstavljena Allahu.
Da li je potrebno postiti redžeb uzastopno ili to može biti u odvojenim danima?
Što se tiče posebnih uputa u vezi posta u redžebu, preporučljivo je postiti tri dana nakon tri: postiti tri dana i odmoriti se tri dana. Neprekidni post je nepoželjan jer se poredi sa mjesecom ramazanom jer se kontinuirani post poštuje samo u mjesecu ramazanu. Dakle, možete postiti dan, i dva dana, ili više, i tri po tri, ali to ne treba činiti neprekidno.
Ima li dana u kojima je zabranjen post u redžebu?
Samo se objava u petak smatra neodobrenom. Razlog za to je jednostavan: petak je za muslimana praznik, dan klanjanja i odlaska u džamiju. “Neka niko od vas ne posti petkom, osim ako ne posti dan prije ili naredni dan”, kaže hadis Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
islam danas
https://islam-today.ru