Citati o kozacima i kozacima. Izjave o kozacima istaknutih ruskih emigranata

Iz članka A.P. Bogaevskog

= = =

“Boljševici su, riječima Trockog, objavili okrutni rat Kozacima. Od veljače 1918. do danas svakodnevno istrebljenje Kozaka nije prestalo. U ratu, pozivajući se na izgladnjivanje u sjevernim pokrajinama zbog teškog rada, strijeljanjem nekoliko stotina kozaka prevarenih od strane Francuza, vraćajući se na Don, boljševici i kozaci su dokrajčili. Nema više ni zakona, ni prava, ni istine - Kozaci su jednostavno potučeni, kao ruski ljudi koji nisu htjeli zaboraviti ni svoju rusku krv, ni svetu pravoslavnu vjeru. A ako se dominacija boljševika nastavi, u Rusiji neće ostati ništa kozačko.”

= = =

Donski kozak Nikolaj Turoverov:

“Bez Rusije i izvan Rusije Kozaci nisu imali, nemaju i ne mogu imati puteva!”

= = =

Iz pisma nekrasovskih kozaka atamanu Bogajevskom (1921.)

“Pišete da su naši djedovi napustili rodnu Rusiju, izbjegavajući progon okrutne vlasti. Smatramo svojom dužnošću izjaviti da svaku vlast koja je zakonski ustanovljena smatramo od Boga i da od nje u Rusiji nismo poznavali okrutnosti, nego smo se klonili uvreda vlastite braće Kozaka, koji se nisu slagali s nama u crkvenim nadama i najvećim dijelom nije suosjećao s našim pogledima, posljednji i natjerao naše očeve da odstupe od zla u stvaranje dobra. I sada, više od dvije stotine godina, našli smo utočište u Turskoj, i, živeći ovdje, sačuvavši sve naše potrage, običaje i vjeru, nastavljamo biti vjerni sinovi Crkve Kristove i prinosimo molitve za ruskog cara do danas, moleći se Svevišnjem za brzi završetak ljeta međuvladavine.

........................................ ........................................ ..............................

Neka Hristos Spasitelj zaštiti vas i donsku vojsku i neka pošalje u Rusiju Suverenog nositelja krune, koji može umiriti i uvesti istinu i red u Svetoj Rusiji.

= = =

Don Ataman, general Krasnov:

= = =

Don Ataman, general Kaledin:

“Rusija mora biti ujedinjena. Sve odvojene težnje moraju biti postavljene u samom pupoljku.

= = =

Don Ataman, general Krasnov:

= = =

Položaj slavnog Kubana Shkuroa u odnosu na Rusiju i neovisne:

Nakon Pokrovskog, govorio sam ja, pozdravljen uzvicima "Ura" i burnim pljeskom Rade. Uzbuđen i uzbuđen toplim prijemom, održao sam govor, ostvarujući istu ideju kao Pokrovski, ali izraženu u blažoj formulaciji. Govor sam završio zdravicom za vrhovnog zapovjednika, za Kubansku vojsku, Kozake i Rusiju.

........................................ ........................................ ........................................ .............................

Ryabovol me zamolio da predložim svoju kandidaturu za atamane.

- Vi ste prirodni kozak, i sva naša nada je u vama. Podržite nas”, pozivao me, ali ja sam odlučno odbio taj prijedlog, pozivajući se na to da sam još mlad za takvo mjesto, neiskusan u politici, a osim toga neprijatelj separatističkih tendencija lijevih elemenata Rade i pristaša Veli koja Rusija.

Shkuro.

= = =

U Shkuroovo sjećanje na to kako su sebe doživljavali potomci Zaporiških Kozaka:

Uopće nisu dijelili Petljurine separatističke ideale i nisu se nimalo zanimali za njega, smatrajući ga nečim ekscentričnim, psihopatom.

— Kakvi smo mi Ukrajinci, mi smo Rusi, izjavili su, samo mi smo kozaci.

Činjenica je da su Koholi na lijevoj obali - izravni potomci Kozaka - bili ponosni na svoj nadimak "Kozaci" i sanjali o obnovi Zaporiških Kozaka.

(A. G. Shkuro. Bilješke bijelog partizana)

Važno je napomenuti da potomci Kozaka nisu vidjeli nikakvu proturječnost u činjenici da su i Kozaci i Rusi. Takva dvostruka identifikacija očito nije zasmetala ni Shkuru. Ali iz nekog razloga moderni Kozaci postavljaju pitanje u kontekstu ILI-ILI, kao da Kozaci nisu Rusi.

= = =

= = =

= = =

P posljednjiriječi Ataman Donski kozaci, P.N. Krasnova, svojevrsni testament njegovom nećaku Nikolaju (koji je nakon Lienza prošao 10 godina logora ...). Ove riječi umnogome pomažu razumjeti Krasnovljevo shvaćanje cjelokupnog svog životnog puta, njegove borbe, njegovih izbora tijekom i nakon građanskog rata:

“... Gorka istina je uvijek skuplja od slatke laži. Dosta je bilo samohvale i samozavaravanja, samotješenja, od čega je cijelo vrijeme bolovala naša emigracija. Vidite li gdje nas je strah sve doveo da pogledamo istini u oči i priznamo svoje zablude i pogreške? Uvijek smo precjenjivali svoju snagu, a podcjenjivali neprijatelja. Da je obrnuto, život ne bi ovako završio...

Što god se dogodilo, nemoj se usuditi mrziti Rusiju. Ne ona, ne ruski narod - krivci sveopće patnje. Ne u njemu, ne u ljudima, ne leži uzrok svih nesreća. Došlo je do promjene. Bilo je pobuna. Oni koji su prvi voljeli i štitili svoju domovinu nisu dovoljno voljeli svoju domovinu. Sve je počelo odozgo, Nikolaje. Od onih koji su stajali između prijestolja i širine naroda... Rusija je bila i bit će. Možda ne ona, ne u bojarskoj odjeći, već u sermjagu i cipelama, ali ona neće umrijeti. Možete uništiti milijune ljudi, ali oni će biti zamijenjeni novima. Narod neće umrijeti. Sve će se promijeniti kada za to dođe vrijeme. Staljin i Staljinovi neće živjeti vječno. Oni će umrijeti, i doći će do mnogih promjena... Uskrsnuće Rusije odvijat će se postupno. Ne odmah. Tako ogromno tijelo ne može se odmah oporaviti ... ".

= = =

Plač atamana Dutova

Veće zvono kozaka bruji glasno i autoritativno. Iz dalekog Dona dopire njegova zvonjava.

Stariji brat! Tvoju uzbunu čuli su sinovi Urala, dugo su je čekali. Svađaju se dvije godine za veliku majku Rusiju a slobodan kozak će.

Grebenski, Sunženski, Labinsk, Crno more, cijeli olujni Terek i slavni Kuban ponovno su zauzeli svoje stražarnice i budno zaštititi Rusiju.

Irtiš je, prisjećajući se prošlosti, poslao Yermakove potomke da ojačaju Ruska državnost.

A alarm je sve jači i jači, a njegovi zvukovi lebde u zraku sve šire i šire.
Tako su stigli do Amura i Bajkala, radosno su se odazvali u srcima Kozaka, a strašni pukovi rastu i rastu.

A alarm zuji.

Daleki Ussuri se ispružio i, čuvši domaće zvukove, pokrenuo se i stopio s općom strujom.

I oglasi se alarm...

Tiho Semirechye, stisnuto uz Kinu, pruža ruke prema svojoj braći i sestrama i raduje se brzoj pomoći, nakon što je čulo zazivne zvukove.

Astrahan se grči, ali radosna zvonjava kozačkog zvona nadahnjuje sinove Volge.

A alarm je sve glasniji i glasniji...

Zvonite i vi, draga stanice, u vaša večna zvona, a i vi zvonite u zvona u svojim selima.

Osvijetlite signalne prekretnice...

Svi kozaci ustali, ustali čvrsto, i tome nema kraja.

Od Crnog mora do obala Oceana pukovi se prijeteći kreću. Čelični vrhovi njišu se kao šume.

Raduje se stari kozak, lako mu je umrijeti, videći prijateljstvo i moć kozaka, videći da se djeca nisu sramila njegove sijede kose i sjećaju se nekadašnje slave.

Raduje se i mladi kozak, što ga je Bog doveo da sudjeluje u obrani kozačke slobode i zahvali Medicinska sestra Rus za njene brige.

Postani, kozače, gušći.

Neka crvene, grimizne, plave i žute pruge pokažu cijelom svijetu da je kozak još živ, da je živo njegovo vatreno srce, da je živ njegov duh, da njegova slobodna krv brzo teče i da nema snage da sruši ovaj vijek zajednica.

Na krvi i kostima svojih predaka. slobodan lov-običan narod, nastala su kozačka gnijezda

Vječno slobodne, strane intrigama, kozačke zajednice uvijek se zalažu za pravo države. A Kozak, koji je uvijek slobodan, ne može dopustiti neobuzdanost, izdaju i prodaju svoje domovine.

Kozak je bio i ostao vjerni sin domovine i voli je više od svog života.

A alarm zuji i zuji.

I stari kozak skida djedovu sablju sa zida, odlazi za obranu pravoslavne Rusije.

A pred sijedom kozačkom glavom klanjaju se silovite glave mladih, i stišava se njihov veseli smijeh.

Slava tebi. Tihi Don; slava bujnom Tereku; slava lijepog Kubana; slava slobodnom Uralu; slava starom Irtišu; slava hladnom Bajkalu; Slava Amuru i Usuri.

Slobodni seljaci čuju alarm, a njegovi zvukovi su im radosni.

Rus' je velika, Rus' je tiha, domaća, Rus' je pravoslavna; Čuješ li kozačku uzbunu. Probudi se, dušo, i udari u sva zvona u svom starom Kremlju - Moskvi, i tvoj alarm će se čuti posvuda .

Odbacite, veliki ljudi, strani, njemački jaram.

I zvuci veche kozačkih zvona stopit će se s vašim kremaljskim zvonom, i Velika Rusija, pravoslavna Rusija bit će nedjeljiva.

Uključite uzbunu, ruski ljudi, tucite jače, pozovite svoje sinove i svi ćemo biti prijatelji svete Rusije ...

Novine "Ruski Istok" (Čita),

Objavljeno prema almanahu "Kozačko kolo"

Ogledi o povijesti kozaka Dona i Donje Volge. "Granica je rodila Kozake, a Kozaci su stvorili Rusiju." L.N. Tolstoy Volgogradska oblast je kolijevka triju kozačkih trupa: Donske, Astrahanske i Volške. Svaka kozačka vojska ima svoj put, svoju povijest, ali ima mnogo toga zajedničkog. Ruski kozaci odigrali su izuzetnu ulogu u formiranju, teritorijalnom širenju, zaštiti i jačanju ruske države. Tijekom višestoljetne povijesti Kozaci su izvršili ogroman stvaralački rad, ispunjen brojnim podvizima i pobjedama, kao i nedaćama i gubicima koji su pali na herojsku i tragičnu sudbinu ruskih Kozaka. Kao posebna etno-kulturna zajednica, Kozaci su uspjeli stvoriti jedinstveni sustav organizacije i upravljanja, koji se temeljio na demokratskim načelima demokracije. Iskustvo kozačkog društvenog života je od velike vrijednosti i vrijedno dubokog i dugotrajnog proučavanja. Kronološkim redom ova publikacija uključuje najvažnija povijesna razdoblja i događaje formiranja, razvoja, propadanja i novog oživljavanja etno-kulturne zajednice Kozaka unutar zemlje i Volgogradske oblasti. Stoga je prikaz lokalne građe dat u uskoj vezi s poviješću ruske države. Na konkretnim povijesnim događajima i primjerima prikazana je izuzetna uloga kozačkih društava i pojedinaca u služenju domovini, vojno-domoljubne tradicije kozaka Dona i Donje Volge, najbogatiji sloj duhovne kulture, život i put osvijetljeni su život kozaka od njegova nastanka do danas. Proučavanje povijesti Kozaka njihove domovine u vremenskom okviru I. dijela Eseja ima za cilj osigurati formiranje među mladim ljudima, uključujući Kozake, osjećaja patriotizma, ljubavi prema domovini, tolerancije, poštovanja prema povijesti i kulture svih etničkih skupina Rusije, jačanje prijateljstva i suradnje među narodima naše zemlje. Publikacija sadrži uvod i osam poglavlja te popis literature korištene u izradi priručnika i preporučene za daljnje proučavanje povijesti Kozaka. Nakon svakog poglavlja formuliraju se pitanja i zadaci koji imaju za cilj učvrstiti obrađeno gradivo, pospješiti kognitivnu aktivnost učenika uključivanjem dodatnih izvora u proučavanje, uključujući arhivsku dokumentaciju, kozački folklor, umjetnička djela i živa svjedočanstva. U svim poglavljima publikacije autori su nastojali posebnu pozornost posvetiti osobnostima, dati njihove kratke biografske podatke, dati objašnjenja za nerazumljive riječi i pojmove te ilustrirati prikaz građe odgovarajućim kartama. Publikacija je prvenstveno namijenjena mladim studentima, kao i svima onima koje zanima povijest Kozaka. Ovi Eseji predstavljaju prvi dio, pokrivajući povijesno razdoblje rođenja Kozaka Dona i Donje Volge i završavajući događajima Prvog svjetskog rata. I. Tolstopyatov, dr. sc., izv. prof. radnik RSFSR

Kako su ulogu Kozaka u životu ruske države procijenili vojskovođe carske vojske, povjesničari, pisci, političari koji su živjeli u emigraciji. Izjave su preuzete iz knjige “Kozaci. Misli suvremenika o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Kozaka, izdanje Kozačkog saveza u Parizu 1928. godine.

___________

A. P. BOGAEVSKY, donski ataman, general-pukovnik carske vojske.

... Osobno, ja, prirodni donski kozak, s ponosom se prisjećam slavne prošlosti svojih rodnih Kozaka i veselo, sa svijetlom nadom, razmišljam o njihovoj budućnosti.

Fenomen isključivo ruskog povijesnog života, kakvog nije bilo ni u jednoj državi svijeta - Kozaci od nasilnih slobodnjaka, koji su se hrabro borili s ratobornim susjedima, postupno se pretvaraju u neodvojivi dio ruske države, ali s posebnim načinom života i svoje običaje, te postaje vjeran vitez Rusije.

Naravno, nije sve u njegovoj prošlosti bilo dobro. Bilo je vremena kada su donski, uralski i drugi kozaci donosili mnogo nevolja i nevolja ruskoj vladi...

Međutim, sve to nije spriječilo Kozake u teškim danima života Rusije da daju svu svoju snagu ne njezinoj obrani.

Živopisni primjeri za to su ukupno (od 17. godine) sudjelovanje u Domovinskom ratu 1812. Donske vojske, koja je postavila preko 50.000 boraca, od kojih je do 20.000 umrlo; u Krimskom ratu - 82.000; u Velikom ratu - do 300.000 ljudi, a napetost kozačkih trupa u ovom ratu bila je tolika da, na primjer, Kuban već 1916. više nije bio u stanju staviti više Kozaka u službu ...

Kakva god bila buduća vlast u Rusiji, kozačke trupe će postojati. Zdrav razum sugerira da državi treba takvo zdravo, krepko stanovništvo naviknuto na red. Kozaci će se pokoriti svakoj novoj vlasti koja će dati red i priliku da rade u miru. Ona se uopće neće odvojiti od Rusije i formirati svoje fantastične kozačke republike, kako to sanjaju neki naši “neovisnici”. Kozaci su dobro svjesni da će, osim moralnih razloga, takvo odvajanje izazvati beskonačan broj svakojakih komplikacija, ne samo u odnosima s Rusijom, koju Kozaci ne mogu smatrati nekom stranom silom, nego i unutar vojske. , kada se morate osloniti samo na vlastite snage.

Ali u isto vrijeme, spremni služiti Rusiji kao njezinom neodvojivom dijelu, Kozaci imaju pravo na unutarnju samoupravu i osloboditi je od onog isključivog skrbništva koje se očitovalo prije revolucije u takvim ponekad čudnim oblicima kao na pr. , zatvaranje kozačkih obrazovnih institucija u 1980. x godina.

Sa svojim izabranim krugom i atamanom izabranim među svojim kozacima, svaka će vojska brzo postići potpuni red i blagostanje ...

____________

A. I. DENIKIN, general-pukovnik carske vojske

1) Kozaci su u stara vremena bili pouzdano uporište ruskih državnih granica u divljem polju, u kavkaskim klancima, u sibirskim prostranstvima i ondje dirigent ruske moći. Kozački slobodnjaci su "Moskvi" (središnjoj vlasti) donijeli mnogo nevolja i čak su s njom ulazili u oružane sukobe. Ali ovaj unutarnji sukob, uzrokovan, uz socio-ekonomske razloge, neumjerenom centralizacijom odozgo i ponekad neumjerenom ljubavlju prema slobodi odozdo, međutim, ne umanjuje važan povijesni rast koji su Kozaci odigrali u formiranju ruske država.

2) U kasnijoj povijesti Rusije kozaci su već naseljeni, ustaljeni. Živi na zemlji mira, daleko od ratišta, u uvjetima drugačijim od ostatka stanovništva života, dobro uspostavljene ekonomske strukture i određenog blagostanja. Ove okolnosti učinile su Kozake manje prijemčivim za revolucionarne ideje. Uostalom, čak su se iu starim danima dizali klevetnički, a ne domaći kozaci. A Kozaci su pošteno, ne znajući za dezerterstvo, služili opću vojnu službu, sudjelujući u svim ratovima koje je vodila Rusija. A u svom unutarnjem životu nije bila “slijepo oruđe u rukama vlasti”, kako je vjerovala radikalna javnost, nego svjesni državotvorni princip.

3) S početkom revolucije, Kozaci su bili zbunjeni. Nije se htjelo “protiv naroda”, a narod je “pobjesnio”. Otuda - fluktuacije, prijelazi, padovi ...

4) U ovim smutnim godinama kozačka masa nikada i nigdje nije pokazala želju da se odvoji od Rusije. Kozački časnici nisu se slagali sa sveruskim elementima - to je istina. Obje strane - jedna u obrani državnih interesa, druga - kozačke slobode - više su puta prelazile granice nužnog. Ali samo je dio kozačkih vođa bio bolestan od neovisnosti - neki iz zablude, drugi - sebično. Ideje poput “Kubanci su samostalni ogranak slavenskog plemena” ... ili o “samostalnoj kozačkoj naciji” rađale su se među ljudima žalosne glave ili pokvarene savjesti i nisu imale, ne mogu imati odjeka u kozačkoj masi. , koji se prepoznaje po krvi i do kostiju Rus .

5) Budućnost Kozaka predstavljena je u ovom obliku.

Država će Kozake osloboditi od pretjeranih teškoća, ali ih neće obdariti posebnim povlasticama prema ostalim njihovim sinovima. Ova posljednja okolnost nije strašna za Kozake, budući da je buduća struktura ruske države zamišljena kao regionalna, na temelju disperzije vlasti i širokih lokalnih autonomija. Ako će, prema kulturnim i gospodarskim uvjetima, granice autonomija biti različite, tada Kozaci koji nastanjuju kontinuirane teritorije imaju pravo na najpovoljnije uvjete za samoupravu. Unutar svojih granica, bez sumnje, Kozaci će slobodno sačuvati one oblike vlasti, uprave, gospodarstva i života koji su posvećeni povijesnom tradicijom i njima dragi.

_______________

N. D. AVKSENT'EV, bivši ministar privremene vlade.

... Vezanost za oblike vlastitog društvenog života, vlastito vladanje rezultat je navike vladanja sobom i sposobnosti da se to cijeni i koristi. Privlačnost samoorganizaciji. Radna sposobnost, upornost, snalažljivost i sposobnost prilagodbe novim uvjetima, ali ne odustajući od vlastitog individualnog ili nacionalnog identiteta. Konačno, velika, unutarnja ljubav prema njihovoj maloj domovini - kozačkim krajevima, u kombinaciji s ljubavlju prema velikoj domovini - Rusiji.

Znam, naravno, za pokret za neovisnost među kozacima, znam i za nesuglasice između pojedinih skupina, i za određene propuste na polju desanta na kopnu. Ali unatoč tome, za većinu Kozaka smatram da je moja karakterizacija istinita ...

_______________

M. A. ALDANOV, ruski književnik.

... Pojam kozaka sam po sebi nije sasvim određen. Ako se ne varam, u Rusiji je bilo (i još uvijek postoji?) 11 kozačkih trupa - ni u antropološkom smislu, ni u službenom staležu, pa čak ni u svakodnevnom životu, ne čine homogenu cjelinu.

Budućnost Kozaka, naravno, usko je povezana s budućnošću cijele Rusije. To nema potrebe dokazivati: stoljeća se vrlo rijetko brišu iz povijesti.

Ta izvrsna osobina Kozaka, koju spominjete i zbog koje su Kozake nazvali slobodnima, istovremeno je i najjača i najslabija strana ...

______________

N. I. ASTROV, javna osoba.

Kozaci su osebujan fenomen ruske povijesti. Ovo je vrsta učinkovite sile koja je sudjelovala u izgradnji ruske države ...

Ali zajedno s ruskim narodom, kao njegovim nedjeljivim dijelom, stvorila je svoje granice, kao pogranično uporište ruske zemlje, ne samo da je kolonizirala njezine daleke periferije, ona je, zajedno s ruskim narodom, stvorila i ekonomsko blagostanje i moć Rusije.

Ma koliko se lukava domišljanja i lukave zavrzlame izmišljaju u naše tmurne dane u velikim i malim stranim i, na našu sramotu, ruskim političkim kuhinjama, ma koliko demagozi i izdajice pokušavaju otrgnuti Kozake od Rusije, proglašavajući ih posebnim kozačkim narodom. , kreativno sudjelovanje Kozaka u ruskoj povijesti zapečaćeno je krvlju. I ovaj pečat je zauvijek. Njena "vatra otopiti, voda oprati" ...

Sudbina Kozaka je sudbina ruskog naroda. I što je tješnja interakcija među njima, što je jača organska i duhovna veza, to će se prije ova sudbina promijeniti i postati jasna. Tim prije će u slobodnoj Rusiji nastati slobodni kozaci.

Kroz dugu povijest Kozaci nisu samo služili državi. Borila se za svoje omiljene ideale jednakosti i samouprave, koji nisu našli svoje ostvarenje u općim državnim porecima...

Put izbavljenja nije u separatizmu, ne u komadanju Rusije i u provođenju načela istinske demokracije. U tim će uvjetima stari zavjeti naći put do dragih snova slobodnih Kozaka.

_______________

A.F. Kerenski, bivši predsjednik privremene vlade.

... U budućoj, unutarnjoj, slobodnoj i federalnoj Rusiji, neće biti razloga za psihološko otuđenje između pojedinih svakodnevnih skupina ruskog naroda.

Uvrštavajući Kozake u pojam ruskog naroda, nipošto ne zadirem u osebujnu samobitnost kozačkih krajeva. Raznolikost lokalnih političkih i društvenih struktura samo obogaćuje sverusku kulturu, umnožava kreativne mogućnosti naroda i time jača državu.

Sasvim je prirodno da će u novim uvjetima slobodne unutarnje državne izgradnje Kozaci unutar svojih regija izbrisati granicu između sebe i tzv. nerezidenata. Uostalom, neke lokalne staleško-vojne predrevolucionarne "privilegije" samo su prikrivale iznimne vojne teškoće koje su nosili Kozaci i koje su zapravo radikalno potkopavale njihovu ekonomsku moć ...

________________

A. A. KIZEVETTER, bivši član Državne dume, povjesničar, profesor.

Dva su mi uvjeta nužna da bi ruski kozaci bili plodan element u procesu unutarnje organizacije buduće Rusije:

1. Buduća ruska državna vlast morat će izgraditi političko jedinstvo. U Rusiji se ne radi o potiskivanju lokalnih obilježja pojedinih regija države, već o razvoju njihove unutarnje inicijative. Stoga će i kozački krajevi morati sačuvati povijesno utvrđenu izvornost svog načina života.
2. Istodobno, sami Kozaci morat će spriječiti da se u njihovoj sredini ukorijene dvije struje pune opasnih posljedica:

a) idealiziranje njihove cjelokupne povijesne prošlosti, u kojoj su djelovala ne samo "načela jednakosti i bratstva", već i prilično izražena društvena borba između gornjeg i nižeg sloja Kozaka, sa svim neizbježnim posljedicama takvog društvenog rasparčavanja i nejednakost;

b) želja da se prekine povijesna tradicija, koja se sastojala u činjenici da su Kozaci uvijek sebe smatrali sastavnim elementom sveruske državnosti i predstražom njezine samoobrane od vanjskih neprijatelja; ovu istinsku povijesnu tradiciju sada iskrivljuju oni predstavnici Kozaka koji, radi samostalnih tendencija i protivno povijesnoj istini, iznose apsurdne teorije da su Kozaci posebna nacija, odvojena od ruskog naroda.

Poštivanje istinskih povijesnih tradicija, ne iskrivljenih radi pristranih tendencija, u kombinaciji s trezvenim političkim realizmom - to je ono što može poslužiti kao jedino pouzdano jamstvo daljnjeg prosperiteta Kozaka, kao jedne od neovisnih ćelija ruskog državnog organizma. .

__________________

General P. P. SKOROPADSKI, bivši hetman Ukrajine.

…Nažalost, u elementarnim vremenima bujaju struje koje guraju svađu i uništavanje sadašnjosti u ime prošlosti ili budućnosti. Ove struje, negativne u svojoj biti, obično daju pobjedu trećima ... Ali formula "Neovisnost i unija", postavljena 1918. kao kamen temeljac sporazuma između Nezavisne Ukrajine i Velike Donske vojske, nije izgubila na značaju. do današnjeg dana. Obratno. Prošlost i sadašnjost ukazuju da svi oni koji žele izbjeći nove potrese, krvoprolića i bratoubojstva u budućnosti trebaju prikloniti ovoj formuli, jer ona daje širinu i fleksibilnost za organsko razrješenje nacionalnih, gospodarskih, društvenih i političkih suprotnosti na temeljima prijateljsku suradnju i time pridonosi napetosti energija prema kreativnosti, a ne destrukciji.

Samo taj put, usmjeren izvan krajnosti, može dovesti do zajedništva i suradnje među susjedima...

__________________

P. B. STRUVE, akademik, javni i politički djelatnik.

Za one koji smisleno zaviruju u povijest Rus'a - Rusije, ne postavlja se pitanje jesu li Kozaci u toj povijesti opravdali svoje postojanje kao posebna i osebujna sila.

Kozački slobodnjaci igrali su dvostruku ulogu u povijesti Rusije.

Prvo, kao jedina slobodna sila oporeziva u ostatku Rusije, kao jedini slobodni “svijet” u velikom ruskom moru oporezivih “svjetova”.

Tako je bilo i prije emancipacije Rusije, koja je započela 1762., a u biti dovršena 1861. godine.

Drugo, kao svijet ili svjetovi - slobodno organizirani, svojom slobodom okupljeni u nekakva vojna bratstva među ostatkom slobodne raspršene mase ruskog naroda - Kozaci, točnije Kozaci su bili i ostali jedina pojava u ruskoj političkoj stvarnosti. Kozaci nisu srž države, a ujedno nisu samo slobodne zajednice nasumično i privremeno okupljenih, prašnih ljudi nošenih povijesnim vjetrom.

U budućoj državnoj izgradnji Velike Rusije, Kozaci (ovdje namjerno koristim množinu) jasnije će nego prije otkriti svoj državni karakter, a ujedno će, postavši samozakonitiji ("autonomni"), još jasnije otkrivaju svoju izvornu prirodu kao posebnih slobodnjaka.

Kako će se to dogoditi, nitko ne može reći, ali svi ruski kozaci i nekozaci moraju shvatiti i razmisliti o velikoj povijesnoj, ujedno i životnoj vrijednosti kozaka. Kozaci imaju sjajnu prošlost, ali imaju i budućnost, i veliki poziv u ovoj budućnosti.

_________________

MM. FJODOROV, bivši ministar (prije revolucije).

... Na periferiji su Kozaci bili jedni od glavnih nositelja i dirigenta ruske kulture, ruskog jezika, ruske državnosti i u tom smislu njihova je povijesna uloga neosporna. I slobodni i službeni kozaci uvijek su časno služili Rusiji. U vremenima velikih iskušenja, većina Kozaka ostala je vjerna ruskoj državnoj ideji i branila rusko državno jedinstvo...

__________________

A. I. KUPRIN, ruski književnik.

Neka moje oči ne vide željenu sreću Rusije, ali kao što nepokolebljivo vjerujem u nadolazeći oporavak i obnovu Velike Rusije, vjerujem u buduću neraskidivu vezu između Kozaka i nje. Za to govore stoljeća zajedničke povijesti, zajednički ratovi, zajednička religija, zajednički interesi, zajednički jezik. Priznajem: regionalni, privatni interesi i pitanje oblika bratske zajednice za mene su u drugom planu. Znam samo da Kozacima nikad ne bi palo na pamet buncati o neovisnosti, potaknuti umjetnim šovinizmom i mržnjom potaknutom žlicom. Vrijedna mi je stara lijepa formula: „Klanjamo ti se, Bijelo kameno Moskvo, i mi smo kozaci, na tihom Donu.”

Kozačke slobode čuvat će se za naše potomke. Pravda zahtijeva da se kaže da vlada predrevolucionarnog vremena, koja je još pamtila prošle nevolje i tegobne godine, nije bila osobito oprezna s njima. Ali savez sa slobodnim čovjekom jači je od saveza sa robom...

_________________

A. S. LUKOMSKY, general-pukovnik carske vojske.

Kozaci su krv od krvi, meso od mesa ruskog naroda. Često u otežanom obliku odražava i pozitivne i negativne karakterne osobine ljudi koji su iz svoje sredine izdvojili Kozake.

Povijest kozaka je povijest širenja ruske države, njezina jačanja i izgradnje. Odigravši iznimnu ulogu u širenju Rusije, Kozaci su u isto vrijeme, u svim razdobljima života Rusije, kako u vanjskim komplikacijama, tako i u razdobljima unutarnjih nemira, gotovo uvijek, nesebičnom odanošću zajedničkoj domovini, pomogao u prevladavanju nadolazećih katastrofa i pridonio jačanju središnje državne vlasti.

__________________

P. N. MILYUKOV, bivši ministar vanjskih poslova privremene vlade, povjesničar, profesor.

... Jača strana su "široka načela demokracije, bratstva, jednakosti" naznačena u "upitniku". Očito je da će te značajke morati ojačati i razvijati u demokratsko-republikanskoj Rusiji. I može se samo radovati što ta načela žive u svijesti Kozaka, odvajajući ih od stare Rusije i olakšavajući im prijelaz u novu Rusiju. "Slabe" strane kozaka, mislim, njemu su zajedničke s tim aspektima sveruskog života. Priroda klasne privilegije koja odvaja kozake od ostalih skupina stanovništva, nedostatak kulture zemljoradničkih masa, poroci svojstveni ovoj razini prosvijećenosti, osjećaj solidarnosti, lokalne i sveruske, koji nije prešao iz instinkta u svijest - sve to ne ugrožava daljnju egzistenciju kozaka, ali podliježe ublažavanju i uklanjanju u okruženju nacionalnog razvoja, koji će biti dat novoj Rusiji.

... Također je nemoguće vitalne interese Kozaka podrediti stranačkim, političkim tendencijama, čiji pristaše argumentiraju otprilike ovako:

Kozaci su stalež, stoga je za njegovo postojanje potreban staleški sustav, a samim tim i monarhija.

Nećemo raspravljati jesu li kozaci imanje. Ali njihova povijest nije tako jednostavna. Bilo je Kozaka bez monarha. A ima monarhija i bez Kozaka. A ako je monarhist sposoban državnički razmišljati, onda mora doći do istih zaključaka koji su obvezni za državničkog republikanca...

IZJAVE O KOZACIMA I KOZACIMA

“Kozaci su oduvijek igrali važnu ulogu u formiranju naše državnosti: vjerno su služili državi, otkrivali Sibir, Daleki istok, osnivali nove gradove, razvijali gospodarstvo naše velike zemlje. Danas se oživljavaju tradicije kozaka. Mislim da nema smisla govoriti da je država zainteresirana za realizaciju potencijala Kozaka u našoj zemlji, za rješavanje onih zajedničkih zadataka koje je država tradicionalno rješavala zajedno s Kozacima: naravno, za jačanje naše zemlje kao cjelini, u odgoju mladeži, jačanju vojničkih patriotskih tradicija. Sve je to važno u svakoj situaciji, ali vjerojatno je od posebnog značaja u trenutku kada je država na ovom ili onom ispitu. A takva suđenja, nažalost, takva kakva su bila, nastavljaju se…”. (Iz govora predsjednika Ruske Federacije D.A. Medvedeva na sastanku s kozačkim glavarima 12. ožujka 2009. u rezidenciji predsjednika Rusije u selu Gorki).

“Veoma sam zadovoljan što se događa preporod Kozaka, oživljavanje jedinstvene i izvorne kulture Kozaka, njihova uloga u životu ruske države raste i, možda najvažnije, osjećaj patriotizma koji je oduvijek bio svojstven kozacima raste. Može se bez pretjerivanja reći da domoljublje u zemlji raste, a Kozaci su svojim radom i odnosom prema domovini dali dobar primjer. (Iz razgovora predsjednika Rusije V. V. Putina tijekom susreta sa savjetnikom predsjednika Ruske Federacije za kozačka pitanja, herojem Rusije, general-pukovnikom G. N. Troševim 30. svibnja 2007.).

“Patriotizam Kozaka, njihova odanost nacionalnim interesima danas postaju sve traženiji. Nije slučajnost da su vojne jedinice Ministarstva obrane, uključujući granične postaje i brodove flote, opremljene kozacima. Oni su uključeni u zaštitu javnog reda i državne granice Rusije. (Iz pozdrava gubernatora Moskovske oblasti, Heroja Sovjetskog Saveza B. V. Gromova sudionicima Velikog kruga kozačkih trupa Ruske Federacije 25. svibnja 2003. u gradu Stavropolju).

“Moralne smjernice kozačke mladeži ostaju iste: to je duhovnost, to je jačanje naše pravoslavne vjere, jačanje naših kozačkih snaga, i zato se danas, po mom mišljenju, događaju grandiozne transformacije za Kozake. Naš predsjednik je svim snagama, cijelom društvu jasno dao do znanja da vjeruje u Kozake, da su Kozaci uvijek vjerno služili ruskoj državi, sačuvali Rusiju i povećali Rusiju. A mi, potomci naših slavnih predaka, moramo nastaviti ovaj važan i potreban posao.” (Iz govora vrhovnog atamana Saveza kozačkih trupa Rusije i inozemstva, atamana Velike donske vojske, zastupnika Državne dume Ruske Federacije, kozačkog generala V.P. Vodolatskog na II Međunarodni kongres pravoslavne kozačke mladeži 15.-17. svibnja 2009.).

“Iskustvo koje su ruski kozaci stekli u zaštiti javnog reda, u stvaranju kadetskih korpusa, kozačkih obrazovnih institucija, u suradnji s graničarima, ruskom vojskom i mornaricom, u zaštiti bioloških resursa, ekološkim aktivnostima i obrazovanje mlađe generacije, treba koristiti u regiji Astrakhan. Kozaci su uvijek služili, služe i služit će Rusiji…” (Iz obraćanja gubernatora Astrahanske oblasti, kozačkog pukovnika A.A. Žilkina delegatima Velikog kruga Astrahanskog okružnog kozačkog društva Vojnog kozačkog društva “Velika donska vojska”, rujan 2007.).

“Kozaci su uvijek bili jedna od društvenih snaga koja je utjecala na razvoj centralizirane države. Kozaci su bili branitelji zemlje, na kraju su se pretvorili u ozbiljnu vojnu silu koju je država koristila protiv svojih protivnika ... Kozačke zajednice bile su neka vrsta vojnog bratstva vezanog vezama zajednice, vjere, pravoslavlja ... ” (Iz apela nadbiskupa Astrahana i Enotajevskog, Njegove Eminencije Jone izaslanicima Velikog kruga Astrahanskog okružnog kozačkog društva Vojnog kozačkog društva "Velika donska vojska", rujan 2007.).

„Stvaranje uvjeta i poticaja za daljnji razvoj izvorne kozačke kulture, vojnošportskih društava kozačke mladeži, domoljubnih klubova, uvođenje kozačkog odgoja i unapređenje rada na području vojnopatriotskog odgoja mladeži o herojskoj prošlosti i sadašnjosti. bit će ključ vjerne službe našoj domovini novih generacija kozaka. (Iz govora viceguvernera – predsjedavajućegVlada Astrahanske oblasti K.A. Markelov na ja sastanak radne skupine o poslovima Kozaka Astrahanske oblasti 10. travnja 2009.).

Bubnov - Taras Buljba

Godine 1907. u Francuskoj je objavljen rječnik argo, u kojem je u članku "Rus" naveden sljedeći aforizam: "Počeši Rusa - i naći ćeš kozaka, pogrebi kozaka - i naći ćeš medvjeda."

Ovaj se aforizam pripisuje samom Napoleonu, koji je doista opisao Ruse kao barbare i poistovjetio ih kao takve s Kozacima - kao i mnogi Francuzi, koji su i Husare i Kalmike ili Baškire mogli nazivati ​​Kozacima. U nekim slučajevima ova bi riječ čak mogla postati sinonim za laku konjicu.

Kako malo znamo o Kozacima.

U užem smislu, slika kozaka neraskidivo je povezana sa slikom hrabrih i slobodoljubivih muškaraca strogog ratobornog pogleda, s naušnicom u lijevom uhu, dugim brkovima i šeširom na glavi. I ovo je više nego pouzdano, ali nedovoljno. U međuvremenu, povijest Kozaka je vrlo jedinstvena i zanimljiva. I u ovom ćemo članku pokušati vrlo površno, ali u isto vrijeme smisleno shvatiti i shvatiti tko su Kozaci, koja je njihova osobitost i jedinstvenost i kako je povijest Rusije neraskidivo povezana s izvornom kulturom i poviješću Kozaka. .

Danas je vrlo teško razumjeti teorije o podrijetlu ne samo kozaka, već i same riječi-pojma "kozak". Istraživači, znanstvenici i stručnjaci ni danas ne mogu dati jasan i precizan odgovor – tko su Kozaci i od koga potječu.

Ali u isto vrijeme postoji mnogo više ili manje vjerojatnih teorija-verzija podrijetla Kozaka. Danas ih ima više od 18 - a ovo su samo službene verzije. Svaki od njih ima mnogo uvjerljivih znanstvenih argumenata, prednosti i nedostataka.

Međutim, sve teorije spadaju u dvije glavne skupine:

• teorija odbjegle (seobe) pojave kozaka.
• autohtonog, odnosno lokalnog, autohtonog porijekla Kozaka.

Prema autohtonim teorijama, preci Kozaka živjeli su u Kabardi, bili su potomci kavkaskih Čerkeza (Cherkas, Yases). Ova teorija o podrijetlu kozaka naziva se i istočnom. Upravo su nju kao temelj svoje baze dokaza uzeli jedni od najpoznatijih ruskih povjesničara, orijentalista i etnologa V. Shambarov i L. Gumilyov.

Po njihovom mišljenju, Kozaci su nastali spajanjem Kasoga i Brodnika nakon mongolsko-tatarske invazije. Kasozi (Kasahi, Kasaksi, Ka-azati) su drevni čerkeski narod koji je nastanjivao područje donjeg Kubana u 10.-14. stoljeću, a Brodnici su mješoviti narod tursko-slavenskog podrijetla, koji je apsorbirao ostatke Bugari, Slaveni, a možda i stepski Oguzi.

Dekan Povijesnog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta S. P. Karpov, radeći u arhivima Venecije i Genove, pronašao je ondje reference na Kozake s turskim i armenskim imenima, koji su čuvali srednjovjekovni grad Tana* i druge talijanske kolonije u sjevernom crnomorskom području od napada.

*Tana- srednjovjekovni grad na lijevoj obali Dona, na području modernog grada Azov (Rostovska oblast Ruske Federacije). Postojao je u XII-XV stoljeću pod vlašću talijanske trgovačke republike Genove.

Jedno od prvih spominjanja Kozaka, prema istočnoj verziji, prikazani su u legendi čiji je autor Stefan Javorski, episkop Ruske pravoslavne crkve (1692.):

“Godine 1380. kozaci su Dmitriju Donskom poklonili ikonu Gospe od Dona i sudjelovali u bitci protiv Mamaja na Kulikovskom polju.”

Prema migracijskim teorijama, preci Kozaka bili su slobodoljubivi ruski ljudi koji su pobjegli izvan granica ruske i poljsko-litavske države bilo zbog prirodnih povijesnih razloga ili pod utjecajem društvenih antagonizama.

Njemački povjesničar G. Steckl ističe da“Prvi ruski kozaci bili su pokršteni i rusificirani tatarski kozaci, jer su do kraja 15.st. svi kozaci koji su živjeli i u stepama i u slavenskim zemljama mogli su biti samo Tatari. Od odlučujućeg značaja za formiranje ruskih kozaka bio je utjecaj tatarskih kozaka na granici ruskih zemalja. Utjecaj Tatara očitovao se u svemu - u načinu života, vojnim operacijama, načinima borbe za opstanak u stepi. Proširilo se čak i na duhovni život i izgled ruskih kozaka.

A povjesničar Karamzin zastupao je mješovitu verziju podrijetla Kozaka:

“Kozaci nisu bili samo u Ukrajini, gdje je njihovo ime postalo poznato iz povijesti oko 1517.; no vjerojatno je da je u Rusiji starija od Batuove invazije i pripadala je Torkiju i Berendeju, koji su živjeli na obalama Dnjepra, ispod Kijeva. Tu nalazimo prvo prebivalište maloruskih kozaka. Torki i Berendei zvali su se Čerkasi: Kozaci - također ... neki od njih, ne želeći se pokoriti ni Mogulima ni Litvi, živjeli su kao slobodni ljudi na otocima Dnjepra, ograđeni stijenama, neprobojnom trskom i močvarama; namamili sebi mnoge Ruse koji su pobjegli od ugnjetavanja; pomiješali s njima i pod imenom Komkov sačinjavali jedan narod, koji je tim lakše postao posve ruskim, što su njihovi preci, koji su živjeli u Kijevskoj oblasti od desetog stoljeća, bili već gotovo i sami Rusi. Množeći se sve više i više, njegujući duh nezavisnosti i bratstva, Kozaci su formirali vojnu kršćansku republiku u južnim zemljama Dnjepra, počeli su graditi sela, tvrđave na ovim mjestima opustošenim od Tatara; obvezali se da će biti branitelji litavskih posjeda od Krima, Turaka i pridobili posebno pokroviteljstvo Sigismunda I., koji im je dao mnoge građanske slobode zajedno sa zemljama iznad brzaca Dnjepra, gdje je grad Cherkasy dobio ime po njima ... "

Ne bih želio ulaziti u detalje, navodeći sve službene i neslužbene verzije podrijetla Kozaka. Prvo, dugo je i nije uvijek zanimljivo. Drugo, većina teorija su samo verzije, hipoteze. Ne postoji jednoznačan odgovor o podrijetlu i podrijetlu Kozaka kao izvorne etničke skupine. Važno je shvatiti još nešto - proces formiranja kozaka bio je dug i složen, a očito je da su u središtu bili izmiješani predstavnici različitih etničkih skupina. I teško je ne složiti se s Karamzinom.

Neki orijentalni povjesničari smatraju da su Tatari preci Kozaka, te da su se, navodno, prvi odredi Kozaka borili na strani Rusa u Kulikovskoj bitci. Drugi, naprotiv, tvrde da su Kozaci već tada bili na strani Rusije. Neki se pozivaju na legende i mitove o bandama kozaka - pljačkaša, čiji je glavni zanat bila pljačka, pljačka, krađa ...

Na primjer, satiričar Zadornov, objašnjavajući pojam za nastanak poznate dječje dvorišne igre "Kozaci-razbojnici", poziva se na "neobuzdan slobodnim karakterom kozačke klase, koja je bila" najnasilnija, neodgojna ruska klasa.

Teško je povjerovati, jer u sjećanju na moje djetinjstvo svaki je dječak radije igrao za Kozake. I naziv igre je uzet iz života, jer njena pravila oponašaju stvarnost: u carskoj Rusiji kozaci su bili narodna samoobrana, štiteći civilno stanovništvo od pohoda pljačkaša.

Moguće je da su u izvornoj osnovi ranih skupina Kozaka postojali različiti etnički elementi. Ali za suvremenike, Kozaci evociraju nešto domaće, rusko. Sjećam se poznatog govora Tarasa Buljbe:

Prve zajednice kozaka

Poznato je da su se prve zajednice kozaka počele formirati još u 15. stoljeću (iako neki izvori govore o ranijem vremenu). Bile su to zajednice slobodnih donskih, dnjeparskih, povolških i grebenskih kozaka.

Nešto kasnije, u prvoj polovici 16. stoljeća, formiran je Zaporoški Sič. U drugoj polovici istog stoljeća - zajednice slobodnih Tereka i Yaika, a krajem stoljeća - sibirskih kozaka.

U ranim fazama postojanja Kozaka glavne vrste njihovih gospodarskih aktivnosti bili su obrt (lov, ribolov, pčelarstvo), kasnije stočarstvo, a od 2. kat. XVII stoljeće - poljoprivreda. Važnu ulogu igrao je vojni plijen, kasnije - državna plaća. Vojnom i gospodarskom kolonizacijom Kozaci su brzo zagospodarili golemim prostranstvima Divljeg polja, zatim periferije Rusije i Ukrajine.

U XVI-XVII stoljeću. Kozaci predvođeni Ermakom Timofejevičem, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Khabarov i drugi istraživači sudjelovali su u uspješnom razvoju Sibira i Dalekog istoka. Možda su ovo najpoznatije prve pouzdane reference na Kozake, bez sumnje.