Sergej Jesenjin - Sovjetska Rusija: Stih. Analiza pjesme “Sovjetska Rus' Ta tužna radost koju sam preživio
Taj uragan je prošao. Malo nas je preživjelo.
Mnogi nisu na prozivci prijateljstva.
Opet sam se vratio u zemlju siročad,
U kojoj nije bio osam godina.
Ne poznajem nikoga ovdje
A oni koji pamte, davno su zaboravili.
A gdje je nekada bila očeva kuća,
Sada leži pepeo i sloj cestovne prašine.
A život je u punom jeku.
Vrte se oko mene
I stara i mlada lica.
Ali nema nikoga da mi se šeširom pokloni,
Ne nalazim zaklona ni u čijim očima.
I kroz glavu mi prolaze misli:
Što je domovina?
Jesu li ovo snovi?
Uostalom, za gotovo sve ovdje ja sam sumorni hodočasnik
Bog zna koliko daleko.
I to sam ja!
Ja sam seljanin
Koja će biti poznata samo po tome,
Da je ovdje jednom žena rodila
Ruski skandalozni piit.
Već si počeo pomalo blijediti,
Drugi mladi pjevaju druge pjesme.
Vjerojatno će biti zanimljiviji -
Ne više selo, nego im je cijela zemlja majka.
Ah, domovino! Kako sam postao smiješan.
Suho rumenilo leti na upale obraze.
Jezik sugrađana postao mi je kao tuđin,
U svojoj zemlji sam kao stranac.
Evo vidim:
Sunday Villagers
U župi se, kao u crkvi, okupilo.
Nespretni, neoprani govori
Raspravljaju o svojim "žijima".
Već je večer. tekuća pozlata
Zalazak sunca poprskao je siva polja.
I noge bose, kao junice pod kapijom,
Zabijali su topole u jarke.
Hromi crvenoarmejac pospanog lica,
U sjećanjima koja bore čelo,
Govori važno o Budyonnyju,
O tome kako su Crveni ponovno zauzeli Perekop.
"Već imamo - i tako i onako, -
Buržoaski entogo ... koji ... na Krimu ... "
I javori se bore klasjem dugih grana,
A žene stenju u tihom sutonu.
S planine dolazi seljak Komsomol,
I uz harmoniku, revno svirajući,
Jadno Demjanovo uzbuđenje pjeva,
Veseli uzvik koji najavljuje dol.
To je zemlja!
Koji sam ja vrag
Vikao u stihovima da sam prijateljski raspoložen prema ljudima?
Moja poezija ovdje više nije potrebna
A možda ni ja nisam potreban ovdje.
Dobro!
Sorry homestay.
Što vam je poslužilo, i već sam time zadovoljan.
Neka me danas ne pjevaju -
Pjevao sam kad je moj kraj bio bolestan.
Sve ću prihvatiti.
Prihvaćam sve kako jest.
Spremni slijediti utabane staze.
Oktobru i maju ću dati svu dušu,
Ali ne dam ti svoju slatku liru.
Ne dam je u krive ruke,
Nema majke, nema prijatelja, nema žene.
Samo mi je ona povjerila svoje zvukove
A nježne pjesme samo meni pjevala.
Cvjetajte, mladi! I zdravo tijelo!
Imaš drugačiji život, imaš drugačiju melodiju.
I otići ću sam do nepoznatih granica,
Buntovna duša zauvijek pokorena.
Ali čak i tada,
Kad po cijeloj planeti
Plemenska svađa će proći,
Laži i tuga će nestati, -
pjevat ću
Cijelim bićem u pjesniku
šestina zemlje
S kratkim imenom "Rus".
Bolan i prodoran krik pjesnikove duše je tekst Jesenjinove pjesme "Sovjetska Rus'". Proučavano na nastavi književnosti u 11. razredu, kada je povijesna građa već poznata učenicima, ovo djelo i dalje često ostaje neshvaćeno, jer i sam lirski junak oklijeva u svojim prosudbama. Pjesma je inspirirana Jesenjinovim dolaskom u selo 1924. godine. Putovanje je ostavilo kontradiktoran dojam na pjesnika. Drago mu je što će ponovno vidjeti svoj rodni kraj, uroniti u gustu narodnu žižu i seljački rad. Ali seljani ga izazivaju zbunjenost i gorčinu. Pjesnika ne prepoznaju i ne zanimaju (a on je siguran da će njegovo selo “biti poznato samo po tome što je ovdje žena jednom rodila ruskog skandaloznog piita”). Njih poezija ne zanima, više vole nejasna pripovijedanja pospanog vojnika, uzrujanost Demyana Poora i njihove nepismene razgovore: “Oni raspravljaju o svojim “zhis” nespretnim, neopranim govorima. Jesenjin ne slučajno koristi riječ "neoprani" u vezi s govorima: šokiran je što su i stoljetna kultura i milozvučni, dobro usmjereni narodni govor negdje nestali u tako kratkom vremenu.
Čim počnemo čitati stih “Sovjetska Rusija” Jesenjina Sergeja Aleksandroviča, odmah vidimo da je raspoloženje djela vrlo tužno, čak tragično. Ali pjesnik nije spreman odustati. Ne pristaje dati svoju liru onome što mu je ljude učinilo toliko stranim. Ne pristaje da se odrekne onoga što smatra svojom sudbinom - "da svim svojim bićem opjeva u pjesniku šestinu zemlje s kratkim imenom Rus'".
Taj uragan je prošao. Malo nas je preživjelo.
Mnogi nisu na prozivci prijateljstva.
Opet sam se vratio u zemlju siročad,
U kojoj nije bio osam godina.
Ne poznajem nikoga ovdje
A oni koji pamte, davno su zaboravili.
A gdje je nekada bila očeva kuća,
Sada leži pepeo i sloj cestovne prašine.
A život je u punom jeku.
Vrte se oko mene
I stara i mlada lica.
Ali nema nikoga da mi se šeširom pokloni,
Ne nalazim zaklona ni u čijim očima.
I kroz glavu mi prolaze misli:
Što je domovina?
Jesu li ovo snovi?
Uostalom, za gotovo sve ovdje ja sam sumorni hodočasnik
Bog zna koliko daleko.
I to sam ja!
Ja sam seljanin
Koja će biti poznata samo po tome,
Da je ovdje jednom žena rodila
Ruski skandalozni piit.
Već si počeo pomalo blijediti,
Drugi mladi pjevaju druge pjesme.
Vjerojatno će biti zanimljiviji -
Ne više selo, nego im je cijela zemlja majka.
Ah, domovino! Kako sam postao smiješan.
Suho rumenilo leti na upale obraze.
Jezik sugrađana postao mi je kao tuđin,
U svojoj zemlji sam kao stranac.
Evo vidim:
Sunday Villagers
U župi se, kao u crkvi, okupilo.
Nespretni, neoprani govori
Raspravljaju o svojim "žijima".
Već je večer. tekuća pozlata
Zalazak sunca poprskao je siva polja.
I noge bose, kao junice pod kapijom,
Zabijali su topole u jarke.
Hromi crvenoarmejac pospanog lica,
U sjećanjima koja bore čelo,
Govori važno o Budyonnyju,
O tome kako su Crveni ponovno zauzeli Perekop.
„Mi to već imamo - i tako i onako, -
Buržoaski entogo ... koji ... na Krimu ... "
I javori se bore klasjem dugih grana,
A žene stenju u tihom sutonu.
S planine dolazi seljak Komsomol,
I uz harmoniku, revno svirajući,
Jadno Demjanovo uzbuđenje pjeva,
Veseli uzvik koji najavljuje dol.
To je zemlja!
Koji sam ja vrag
Vikao u stihovima da sam prijateljski raspoložen prema ljudima?
Moja poezija ovdje više nije potrebna
A možda ni ja ovdje nisam potreban.
Dobro!
Sorry homestay.
Što vam je poslužilo, i već sam time zadovoljan.
Neka me danas ne pjevaju -
Pjevao sam kad je moj kraj bio bolestan.
Sve ću prihvatiti.
Prihvaćam sve kako jest.
Spremni slijediti utabane staze.
Oktobru i maju ću dati svu dušu,
Ali ne dam ti svoju slatku liru.
Ne dam je u krive ruke,
Nema majke, nema prijatelja, nema žene.
Samo mi je ona povjerila svoje zvukove
A nježne pjesme samo meni pjevala.
Cvjetajte, mladi! I zdravo tijelo!
Imaš drugačiji život, imaš drugačiju melodiju.
I otići ću sam do nepoznatih granica,
Buntovna duša zauvijek pokorena.
Ali čak i tada,
Kad po cijeloj planeti
Plemenska svađa će proći,
Laži i tuga će nestati, -
pjevat ću
Cijelim bićem u pjesniku
šestina zemlje
S kratkim imenom "Rus".
"Sovjetska Rusija" Sergej Jesenjin
Taj uragan je prošao. Malo nas je preživjelo.
Mnogi nisu na prozivci prijateljstva.
Opet sam se vratio u zemlju siročad,
U kojoj nije bio osam godina.Ne poznajem nikoga ovdje
A oni koji pamte, davno su zaboravili.
A gdje je nekada bila očeva kuća,
Sada leži pepeo i sloj cestovne prašine.A život je u punom jeku.
Vrte se oko mene
I stara i mlada lica.
Ali nema nikoga da mi se šeširom pokloni,
Ne nalazim zaklona ni u čijim očima.I kroz glavu mi prolaze misli:
Što je domovina?
Jesu li ovo snovi?
Uostalom, za gotovo sve ovdje ja sam sumorni hodočasnik
Bog zna koliko daleko.I to sam ja!
Ja sam seljanin
Koja će biti poznata samo po tome,
Da je ovdje jednom žena rodila
Ruski skandalozni piit.Već si počeo pomalo blijediti,
Drugi mladi pjevaju druge pjesme.
Vjerojatno će biti zanimljiviji -
Ne više selo, nego im je cijela zemlja majka.Ah, domovino! Kako sam postao smiješan.
Suho rumenilo leti na upale obraze.
Jezik sugrađana postao mi je kao tuđin,
U svojoj zemlji sam kao stranac.Evo vidim:
Sunday Villagers
U župi se, kao u crkvi, okupilo.
Nespretni, neoprani govori
Raspravljaju o svojim "žijima".Već je večer. tekuća pozlata
Zalazak sunca poprskao je siva polja.
I noge bose, kao junice pod kapijom,
Zabijali su topole u jarke.Hromi crvenoarmejac pospanog lica,
U sjećanjima koja bore čelo,
Govori važno o Budyonnyju,
O tome kako su Crveni ponovno zauzeli Perekop.„Mi to već imamo - i tako i onako, -
Buržoaski entogo ... koji ... na Krimu ... "
I javori se bore klasjem dugih grana,
A žene stenju u tihom sutonu.S planine dolazi seljak Komsomol,
I uz harmoniku, revno svirajući,
Jadno Demjanovo uzbuđenje pjeva,
Veseli uzvik koji najavljuje dol.To je zemlja!
Koji sam ja vrag
Vikao u stihovima da sam prijateljski raspoložen prema ljudima?
Moja poezija ovdje više nije potrebna
A možda ni ja ovdje nisam potreban.Dobro!
Sorry homestay.
Što vam je poslužilo, i već sam time zadovoljan.
Neka me danas ne pjevaju -
Pjevao sam kad je moj kraj bio bolestan.Sve ću prihvatiti.
Prihvaćam sve kako jest.
Spremni slijediti utabane staze.
Oktobru i maju ću dati svu dušu,
Ali ne dam ti svoju slatku liru.Ne dam je u krive ruke,
Nema majke, nema prijatelja, nema žene.
Samo mi je ona povjerila svoje zvukove
A nježne pjesme samo meni pjevala.Cvjetajte, mladi! I zdravo tijelo!
Imaš drugačiji život, imaš drugačiju melodiju.
I otići ću sam do nepoznatih granica,
Buntovna duša zauvijek pokorena.Ali čak i tada,
Kad po cijeloj planeti
Plemenska svađa će proći,
Laži i tuga će nestati, -
pjevat ću
Cijelim bićem u pjesniku
šestina zemlje
S kratkim imenom "Rus".
Sergej Jesenjin, poput mnogih pjesnika s početka 20. stoljeća, bio je oduševljen Oktobarskom revolucijom. Za razliku od Majakovskog, on nije ismijavao nedostatke sovjetskog društva i, poput Bloka, nije bio užasnut tim krvavim masakrom, koji je kasnije postao poznat kao građanski rat. Kao rođenog seljaka, pjesnika je prvenstveno zanimalo pitanje: što će zapravo revolucija dati običnom seljaku?
Nakon što je otišao u Moskvu da postane pravi pjesnik, Jesenjin se tek 1924. mogao vratiti u svoje rodno selo Konstantinovo. Nakon tog putovanja nastala je pjesma "Sovjetska Rusija", zahvaljujući kojoj je autor ponovno pao u nemilost. Međutim, predviđajući skoru smrt, Jesenjin više nije želio rasipati novac na sitnice. Štoviše, ono što je vidio u rodnom selu toliko se dojmilo autora da je možda prvi put u životu ostao zbunjen i posumnjao u svoj rad koji se odjednom pokazao nikome beskoristan.
Vrativši se u domovinu, pjesnik je bio zapanjen činjenicom da među njegovim sumještanima praktički nije bilo niti jedne osobe koju je poznavao. „Ali nema mi kome da se šeširom poklonim, ni u čijim očima ne nalazim zaklona“, zabilježio je pjesnik. Kuća njegovog oca spaljena je i pretvorena u gomilu pepela, ali nitko nije obraćao pažnju na skupo odjevenog čovjeka koji je iz nekog razloga zastao u blizini pepela, i nitko nije prepoznao ovog usamljenog lutalicu kao pjesnika, koji je obradio većinu svojih djela ovim jednostavnim i nepismenim ljudima, željnim boljeg života. “Uostalom, ja sam ovdje za gotovo sve turobni hodočasnik, Bog zna koja daleka strana”, uzvikuje pjesnik, postupno shvaćajući da je sve ove godine živio u nekakvom iluzornom svijetu, vjerujući da obični seljak samo treba njegove pjesme , i nerafinirana inteligencija.
Nazivajući se građaninom sela, Jesenjin shvaća da će njegovo rodno Konstantinovo biti poznato samo po tome što je jednom žena ovdje rodila "skandaloznu rusku pitu". Ali, prema autoru, nitko se nikada neće sjetiti s kakvom se ljubavlju i toplinom odnosio prema svojoj rodnoj zemlji i koliko je prekrasnih pjesama posvećeno iznenađujuće ruskoj prirodi, koja je pjesnika nadahnula da radi kada je bio prisiljen živjeti u bučnom, prašnjava i užurbana Moskva . Sada, pjesniku toliko dragi javori i topole, zajedno s entuzijastičnim lokalnim stanovništvom, slušaju priču o "pospanom crvenoarmejcu", koji slika kako je tukao "buržoaski entogo" na Krimu.
Gledajući ovu sliku, Jesenjin osjeća da izgleda prilično jadno i smiješno. Napominje da mi je "jezik sugrađana postao kao tuđin, u svojoj zemlji sam kao stranac". A najgore je što je krivac za “ubojstvo” izvornog ruskog jezika, glatkog, figurativnog i lijepog, koji je pjesnik upijao od djetinjstva u svom rodnom selu, upravo revolucija. Ona je bila ta koja je iznjedrila "nespretne govore" proletarijata, rimovane agitacije Demyana Bednyja, koji "razotkrivaju dolinu veselim krikom".
Gledajući kako selo degradira, pretvarajući se u jedinstvenu komsomolsku ćeliju, pjesnik si postavlja pitanje: "Zašto sam, dovraga, u stihu vikao da sam prijateljski nastrojen prema ljudima?" . Ti seljaci koje vidi u svom selu Jesenjinu su strani. Ne razumije njihov jezik, način razmišljanja i, što je najvažnije, ciljeve zbog kojih su se tako lako odrekli svoje prošlosti, te iskonske ruske kulture na kojoj je počivalo cijelo društvo.
Stoga pjesnik traži oprost od zavičaja i napominje – „Sve primam kako jest, sve primam“. Pjesnik se spremno miri s revolucijom, s obaveznim svibanjskim i studenim praznicima koji su zamijenili Uskrs i Božić, ali napominje: “ali ne dam se moje mile lire”. Ovom sintagmom ističe da nikada neće odbiti opjevati u svojim pjesmama onu iskonsku Rusiju, koja se pod utjecajem vremena odjednom pretvorila u rekvizit i svojevrsnu parodiju pjesnikovog zavičaja, ali to nije prestalo. biti voljen i drag Jesenjinu.
Taj uragan je prošao . Malo nas je preživjelo .
Mnogi nisu na prozivci prijateljstva.
Opet sam se vratio u zemlju siročad,
U kojoj nije bio osam godina.
Ovdje je čak i mlin ptica klada
S jednim krilom, stoji zatvorenih očiju.
Ne poznajem nikoga ovdje
A oni koji pamte, davno su zaboravili.
A gdje je nekada bila očeva kuća,
Sada leži pepeo i sloj cestovne prašine.
A život je u punom jeku.
Vrte se oko mene
I stara i mlada lica.
Ali nema nikoga da mi se šeširom pokloni,
Ne nalazim zaklona ni u čijim očima.
I kroz glavu mi prolaze misli:
Što je domovina?
Jesu li ovo snovi?
Uostalom, za gotovo sve ovdje ja sam sumorni hodočasnik
Bog zna koliko daleko.
Ja sam seljanin
Koja će biti poznata samo po tome,
Da je ovdje jednom žena rodila
Ruski skandalozni piit.
"Zapamtiti! Zašto si uvrijeđen?
Jer to je samo novo svjetlo koje gori
Još jedna generacija na kolibama.
Vjerojatno će biti zanimljiviji -
Ne više selo, nego im je cijela zemlja majka.
Ah, domovino! Kako sam postao smiješan.
Suho rumenilo leti na upale obraze,
Jezik sugrađana postao mi je kao tuđin,
U svojoj zemlji sam kao stranac.
Evo vidim:
Sunday Villagers
U župi se, kao u crkvi, okupilo.
Nespretni neoprani govori
Raspravljaju o svojim "žijima".
Već je večer. tekuća pozlata
Zalazak sunca poprskao je siva polja
I noge bose, kao junice pod kapijom,
Zabijali su topole u jarke.
Hromi crvenoarmejac pospanog lica,
U sjećanjima koja bore čelo,
Govori važno o Budyonnyju,
O tome kako su Crveni ponovno zauzeli Perekop.
“Mi to već imamo - i tako, i onako, -
Buržoaski entogo ... koji ... na Krimu ... "
I javori se bore klasjem dugih grana,
A žene stenju u tihom sutonu.
S planine dolazi seljak Komsomol,
I uz harmoniku, revno svirajući,
Jadno Demjanovo uzbuđenje pjeva,
Veseli uzvik koji najavljuje dol.
To je zemlja!
Koji sam ja vrag
Sorry homestay.
Što ti je služilo, i već sam zadovoljan s tim,
Neka me danas ne pjevaju -
Pjevao sam kad je moj kraj bio bolestan.
Sve ću prihvatiti.
Prihvaćam sve kako jest.
Spremni slijediti utabane staze.
Oktobru i maju ću dati svu dušu,
Ali ne dam ti svoju slatku liru.
Ne dam je u krive ruke,
Nema majke, nema prijatelja, nema žene.
Samo mi je ona povjerila svoje zvukove
A nježne pjesme samo meni pjevala.
Cvjetajte, mladi! I zdravo tijelo!
Imaš drugačiji život, imaš drugačiju melodiju.
I otići ću sam do nepoznatih granica,
Buntovna duša zauvijek pokorena.
Ali čak i tada,
Kad po cijeloj planeti
Plemenska svađa će proći,
Laži i tuga će nestati, -
pjevat ću
Cijelim bićem u pjesniku
šestina zemlje
S kratkim imenom "Rus".
Godine 1924. Jesenjin je prvi među tadašnjim piscima u svojim pjesmama dotaknuo temu sudbine “zavičajnih samostana” sa stajališta novostečenog pogleda na svijet. Prvo takvo djelo bila je pjesma “Povratak u domovinu”, u kojoj je prisutna duboka melankolija i tuga zbog nepovratno nadolazećih promjena u životu domovine i čudan osjećaj nevidljivog ponora koji je ležao između lirskog junaka i “novog” ” selo.
S velikom, gotovo epskom snagom, ova je tema zvučala u pjesmi "Sovjetska Rusija" napisanoj u isto vrijeme. Ovo je jedna od najdubljih i najsavršenijih kreacija pokojnog Jesenjina.
Sam naziv “Sovjetska Rusija” već govori o težini Jesenjinove percepcije tadašnjeg načina života. Riječ "Rus" podsjeća nas na stoljetnu tradiciju ruskog naroda, na njegovu vjeru, na složen i veličanstven povijesni put njihove domovine. A pridjev “sovjetski” zvuči kao antiteza, ta riječ već govori o novom sustavu koji nema nikakve veze s Rusijom, pravoslavnom Rusijom.
Već u prvom retku pjesme zvuči motiv revolucije, koju autor uspoređuje s uraganom. Takva je usporedba prilično tradicionalna u ruskoj književnosti. U prvom katrenu postoji paralela s Puškinom, s njegovom pjesmom "Opet sam posjetio ..."
... Opet sam posjetio taj kutak zemlje,
Gdje sam proveo dvije neprimjetne godine kao izgnanik,
I ovdje i u “Sovjetskoj Rusiji” zvuči motiv izgubljenog doma. U trećem stihu Jesenjin koristi metaforu “zemlja siroče” kako bi naglasio prazninu koju je lirski junak osjetio kada se vratio u svoje rodno selo. I doista, epitet "siroče" najbolje opisuje današnju Rusiju. Ne radi se toliko o osirotelim obiteljima, koliko o gubitku povijesne državnosti, vjere, topline srca. Ovdje možete čuti i biblijski motiv izgubljenog sina, koji se nakon dugogodišnjeg lutanja vratio u domovinu. No, za razliku od biblijskog junaka, lirski junak pjesme ne nalazi oprost i srdačan susret u rodnom kraju. Naprotiv, on ovdje osjeća usamljenost i otuđenost:
Tu tužnu radost koju sam preživio?
Oksimoron “tužna radost” dodatno pojačava tužnu intonaciju ovih redaka. U drugoj strofi pojavljuje se slika mlina kao simbola domovine, simbola ruskog sela. Autor uspoređuje ovaj mlin s pticom “s jednim krilom”. Ovdje postoji motiv inferiornosti. Kao što ptica koja ne leti gubi smisao života, tako je i mlin u “novom” selu izgubio svoju svrhu.
U trećoj strofi, motiv spaljene kuće, motiv pepela odjekuje Puškinovom pjesmom “Dva su nam osjećaja divno bliska...” Jesenjinovi stihovi uglavnom su autobiografski. Poznato je da je 1922. godine izgorjela kuća Jesenjinovih roditelja. Ali ovdje pepeo na mjestu očinske kuće prije personificira kolaps starog svijeta, starog načina života na pozadini novog svjetskog poretka.
Na početku četvrte strofe “prekida se” pjesnički redak. Poetsku misao “A život je u punom jeku...” autor stavlja u poseban redak, nakon čega slijedi stanka. Ovdje je upečatljiva antiteza koja se temelji na kontrastu između taštine života i meditacije lirskog junaka. Zvuči i motiv prognanika u rodnoj zemlji. “Ni u čijim očima” lirski junak ne nalazi ljubav i razumijevanje.
Prve 4 strofe možemo nazvati uvodnim dijelom pjesme. Glavna počinje obrazloženjem lirskog junaka. “Što je domovina?” To retoričko pitanje autor izdvaja u posebnom retku kako bi istaknuo njegovu važnost. Nastavlja se razvijati motiv otuđenosti lirskog junaka u rodnom kraju. Istodobno, lirski junak sebe naziva "tmurnim hodočasnikom", kaže da "u svojoj zemlji ... kao stranac." Zanimljiva je usporedba “hodočasnik”, tj. hodočasnik, lutalica koji se odrekao svjetovnog života radi vjere, koji živi u svom, posebnom svijetu, a ljudi ga često ne razumiju. Lirski junak, usprkos svemu, vjeruje u svoj zavičaj, u svoju otadžbinu i ne može prihvatiti novu “vjeru”.
Ironija i bol čuju se u šestoj strofi pjesme. Prvi redak istaknut je kao retorički uzvik. Ovdje autor opet koristi antitezu, kombinirajući u jednoj strofi stilski potpuno različite riječi: “baba” i “piit”. A sve to radi na pojačavanju bolnog osjećaja koji junak doživljava. Ovdje počinje zvučati tema pjesnika i njegove zemlje.
Dalje se čuje motiv nesklada između uma i srca lirskog junaka. Svojim umom shvaća promjene koje su se dogodile i vjeruje da budućnost pripada mladima. Ali srce odbija prihvatiti “novi” život, ono osjeća samo bol. Vrlo je neobično da relativno mlad čovjek
(u vrijeme pisanja pjesme Jesenjin je imao 29 godina) ustupa mjesto drugoj generaciji:
Već si počeo pomalo blijediti,
Drugi mladi pjevaju druge pjesme.
Vjerojatno će biti zanimljiviji -
Ne više selo, nego im je cijela zemlja majka.
Ovdje dolazi motiv dovršetka života. U sljedećoj strofi uočava se izravan odjek s već spomenutom pjesmom “Povratak u domovinu”:
I ovdje se sestra razmnožava,
Otvorivši, poput Biblije, trbušasti "Kapital",
O Marxu, Engelsu...
Ni pod kakvim vremenskim uvjetima
Ove knjige, naravno, nisam čitao.
Ovi redovi na neki način objašnjavaju rečenicu: "Jezik sugrađana postao mi je kao tuđin."
Nadalje, u pjesmi se pojavljuje epski element - zapletne slike, uz pomoć kojih autor prikazuje život "novog" sela. Da bi ovim slikama dao boju i vjerodostojnost, pjesnik uključuje riječi ruralne upotrebe, kao što su “zhis”, “bourgeois entogo” itd. Uspoređujući susrete u blizini župe s nedjeljnim odlaskom u crkvu, pjesnik postavlja problem pogažene vjere.
Metoda personifikacije, uz pomoć koje se stvara slika prirode, također je bila svojstvena mladom Jesenjinu. Ali sada pjesnik koristi takve epitete kao što su "tekućina", "bos", uspoređuje topole s nogama junica. Sve to stvara vrlo prizemnu sliku seoske prirode, u skladu s raspoloženjem pjesme.
Petnaesta strofa pjesme je njen vrhunac.
To je zemlja!
Koji sam ja vrag
Vikao u stihovima da sam prijateljski raspoložen prema ljudima?
Moja poezija ovdje više nije potrebna
A možda ni ja nisam potreban ovdje.
Ovo je vapaj duše. Ovdje misli o rodnoj zemlji dosežu vrhunac, junak u potpunosti shvaća svoju beskorisnost u "novom" svijetu, shvaćajući kakav neprolazni ponor sada leži između njega i ruskog naroda koji je nekoć opjevao. Uz pomoć asonance (zemlje A- izdubiti A- op A ja - trebam A) autor ističe ovaj katren.
Završni dio pjesme započinje inverzijom i ponavljanjem (Prihvaćam sve // Prihvaćam sve kako jest). Autor ovom tehnikom pojačava logički naglasak, naglašavajući spremnost na gorku, ali neizbježnu sudbinu, „spreman na utabane staze“.
Oktobru i maju ću dati svu dušu,
Ali neću se odreći svoje slatke lire,
ovi redovi izražavaju dvojnost pjesnikova stava. Spreman je podnijeti novi način života, ali mu ne može prilagoditi svoj dar.
U pretposljednjoj strofi završava motiv poniznosti, mirenja sa stvarnošću. A junak želi mladom naraštaju: „Cvitajte, mladi! I održavajte svoje tijelo zdravim!” Autor koristi istu riječ za stvaranje različitih slika ("cvjetaj" - "cvjetaj"), stvarajući tako neku vrstu prozivke: ("... počeo sam ... cvjetati" - "Cvjetaj, mladi ..." ).
Junak želi mlađoj generaciji da bude zdrava u tijelu. Nije valjda zato što je jako teško „ozdraviti“ dušom pod opjevanom „propagandom“?
Posljednja dva stiha ovog katrena zaokružuju temu samoće, približavajući je temi vječnog.
Vidi se da u pjesmi postoje različiti ritmovi: u početku je to lirska intonacija, zatim gotovo pjesmica, a na kraju - opet lirska intonacija. I tek u posljednjoj strofi tu intonaciju, koja je sasvim u skladu s motivom poniznosti, zamjenjuje čvrsto patetično priznanje, kao protivno svemu što je prije rečeno. Ova je strofa napisana jasnim, svečanim jambom. Ovi redovi govore jedno: Rus je živ. Sovjetski je samo jedan od oblika postojanja velike, duhovno neiscrpne zemlje, koju je Jesenjin uvijek pjevao u svom djelu.
4. Kako je posao dovršen? Ako vam se završni dio eseja čini nedostatnim, proširite ga.
A. Saharov
Taj uragan je prošao. Malo nas je preživjelo.
Mnogi nisu na prozivci prijateljstva.
Opet sam se vratio u zemlju siročad,
U kojoj nije bio osam godina.
Ne poznajem nikoga ovdje
A oni koji pamte, davno su zaboravili.
A gdje je nekada bila očeva kuća,
Sada leži pepeo i sloj cestovne prašine.
A život je u punom jeku.
Vrte se oko mene
I stara i mlada lica.
Ali nema nikoga da mi se šeširom pokloni,
Ne nalazim zaklona ni u čijim očima.
I kroz glavu mi prolaze misli:
Što je domovina?
Jesu li ovo snovi?
Uostalom, za gotovo sve ovdje ja sam sumorni hodočasnik
Bog zna koliko daleko.
I to sam ja!
Ja sam seljanin
Koja će biti poznata samo po tome,
Da je ovdje jednom žena rodila
Ruski skandalozni piit.
Već si počeo pomalo blijediti,
Drugi mladi pjevaju druge pjesme.
Vjerojatno će biti zanimljiviji -
Ne više selo, nego im je cijela zemlja majka.
Ah, domovino! Kako sam postao smiješan.
Suho rumenilo leti na upale obraze.
Jezik sugrađana postao mi je kao tuđin,
U svojoj zemlji sam kao stranac.
Evo vidim:
Sunday Villagers
U župi se, kao u crkvi, okupilo.
Nespretni, neoprani govori
Raspravljaju o svojim "žijima".
Već je večer. tekuća pozlata
Zalazak sunca poprskao je siva polja.
I noge bose, kao junice pod kapijom,
Zabijali su topole u jarke.
Hromi crvenoarmejac pospanog lica,
U sjećanjima koja bore čelo,
Govori važno o Budyonnyju,
O tome kako su Crveni ponovno zauzeli Perekop.
"Mi ga već imamo - i na taj način i na taj način, -
Buržoaski entogo ... koji ... na Krimu ... "
I javori se bore klasjem dugih grana,
A žene stenju u tihom sutonu.
S planine dolazi seljak Komsomol,
I uz harmoniku, revno svirajući,
Jadno Demjanovo uzbuđenje pjeva,
Veseli uzvik koji najavljuje dol.
To je zemlja!
Koji sam ja vrag
Vikao u stihovima da sam prijateljski raspoložen prema ljudima?
Moja poezija ovdje više nije potrebna
A možda ni ja nisam potreban ovdje.
Dobro!
Sorry homestay.
Ono što vam je poslužilo - i time sam zadovoljan.
Neka me danas ne pjevaju -
Pjevao sam kad je moj kraj bio bolestan.
Sve ću prihvatiti.
Prihvaćam sve kako jest.
Spremni slijediti utabane staze.
Oktobru i maju ću dati svu dušu,
Ali ne dam ti svoju slatku liru.
Ne dam je u krive ruke,
Nema majke, nema prijatelja, nema žene.
Samo mi je ona povjerila svoje zvukove
A nježne pjesme samo meni pjevala.
Cvjetajte, mladi! I zdravo tijelo!
Imaš drugačiji život, imaš drugačiju melodiju.
I otići ću sam do nepoznatih granica,
Buntovna duša zauvijek pokorena.
Ali čak i tada,
Kad po cijeloj planeti
Plemenska svađa će proći,
Laži i tuga će nestati, -
pjevat ću
Cijelim bićem u pjesniku
šestina zemlje
S kratkim imenom "Rus".
Bilješke
Novine "Bakuski radnik", 1924., br. 216, 24. rujna bez redaka 32-35, 45-48); u cijelosti - časopis "Krasnaya nov", Moskva, 1924, N5, kolovoz-rujan.
Saharov A.M. - Drug Jesenjin, zaposlenik izdavačke kuće.