Tipologija suvremene obitelji i mogući psihički problemi. Obiteljske tipologije

2.2 Tipologija obitelji

Tipologija obitelji - distribucija obitelji ovisno o postojanju obilježja njihova sociodemografskog sastava i funkcija.

Povijesni tipovi ovisno o prirodi raspodjele obiteljskih odgovornosti i vodstva:

1) tradicionalna obitelj (njeni znakovi su: zajednički život najmanje tri generacije (bake i djedovi, njihova odrasla djeca sa supružnicima, unuci); ekonomska ovisnost žene o muškarcu (muškarac je vlasnik imovine); jasna podjela obiteljskih obaveza (muž radi, žena rađa i odgaja djecu, starija djeca brinu o mlađima itd.), glava obitelji je muškarac);

2) netradicionalna (izrabljivačka) obitelj (njene razlike od tradicionalne obitelji: žene rade ravnopravno s muškarcima (žene su bile uključene u društveni rad tijekom prijelaza iz agrarnog društva u industrijsko); žena kombinira rad u proizvodnja s domaćim dužnostima (dakle eksploatatorska priroda);

3) egalitarna obitelj (obitelj jednakih) (odlikuje je pravedna podjela kućanskih obaveza, demokratičnost odnosa (sve važne odluke za obitelj donose svi njezini članovi), emocionalno bogatstvo odnosa (osjećaj ljubavi, međusobna odgovornost jednih za druge itd.).

Povijesni tipovi temeljeni na dodjeli funkcije koja prevladava u obiteljskim aktivnostima:

1) patrijarhalna obitelj (glavna funkcija je ekonomska i ekonomska: zajedničko upravljanje gospodarstvom, uglavnom agrarnog tipa, postizanje ekonomskog blagostanja);

2) obitelj usmjerena na dijete (najvažnija funkcija je odgoj djece, priprema ih za samostalan život u suvremenom društvu);

3) bračna obitelj (glavna joj je funkcija emocionalno zadovoljstvo bračnih partnera). Prema istraživačima, potonji tip, koji još nije raširen u društvu, karakterizira obitelj budućnosti.

Tipologije iz raznih razloga:

1) ovisno o sastavu obitelji: nuklearna - roditelji i djeca; prošireni - roditelji, djeca i ostala rodbina; nepotpun - nedostaje jedan od roditelja;

2) prema fazi životnog ciklusa: mlada obitelj; obitelj s prvorođencem; obitelj s tinejdžerom obiteljsko "napušteno gnijezdo" (kada djeca odrastaju i stvaraju svoje obitelji);

3) po socijalnom sastavu: obitelj radnika; obitelj novih Rusa; studentska obitelj i drugi.

Suvremena tipologija obitelji temelji se na prisutnosti i broju bračnih parova u njoj. Najjednostavnija klasifikacija je:

Nuklearne obitelji, uključujući jedan bračni par s maloljetnom djecom ili bez djece;

Proširena obitelj koja uključuje više od jednog bračnog para ili bračni par i druge odrasle srodnike;

Nepotpune obitelji koje nemaju niti jedan bračni par.

Dakle, prisutnost bračnog para nije obvezno obilježje obitelji, budući da značajan dio obitelji ne uključuje bračne parove. U modernom svijetu, apsolutna većina obitelji - (oko 3/4) - su nuklearne; no udio nepotpunih obitelji stalno raste.

Valja napomenuti da iako su se stabilni bračni parovi kao glavni oblik suživota očito razvili jako davno, ipak, u većini društava tijekom mnogih tisućljeća kasne prisvajajuće i rane proizvodne ekonomije temelj obiteljske strukture nije bio brak, već par, ali klan. I brakovi su bili dio obitelji, ali su bili, takoreći, njezina periferija.

Klan je društvena grupa koja postoji najmanje nekoliko generacija, a sastoji se od izravnih potomaka osobe po očevoj i/ili majčinoj liniji, unutar koje su brakovi zabranjeni. Rod ima ime, legendarnog ili stvarnog pretka (“totem”) i simbole pripadnosti rodu.

Nasljeđivanje pripadnosti rodu može se dogoditi po majčinoj liniji (matrilinearni rod), po očevoj strani (patrilinearni rod). U patrilinearnim klanovima zabranjeni su brakovi s rođacima s očeve strane, u matičnim obiteljima - s majčine strane. U početku su se teritorijalne zajednice formirale na temelju neke vrste. Supružnici pripadnika određenog roda moraju nužno biti iz drugog roda. Kod matrilinearnog sustava srodstva muškarci su odlazili u drugu zajednicu, kod patrilinearnog sustava žene.

Mnogi narodi (na primjer, Indijanci Sjeverne Amerike u 19. stoljeću, Slaveni u 5.-6. stoljeću) imali su velike kuće, čiju su osnovu stanovništva činili članovi istog klana sa svojim supružnicima. Supružnici se nisu smatrali punopravnim članovima klana, jer su pripadali drugom klanu. Populacija takvih kuća bila je jedna proširena obitelj, uključujući mnoge bračne parove. No, glavna stvar u takvoj obitelji nije imovinski odnos, kao u modernoj bračnoj obitelji, nego rodbinski odnos.

Valja napomenuti da klan nije biološka tvorevina, već društvena, budući da zabrana braka s rođacima s očeve strane nije isključila kombinaciju, na primjer, s rođakom s majčine strane. Pojava rodovske organizacije najvjerojatnije je posljedica potrebe osiguranja posjeda (zemljišta) za rodovsku skupinu i organizacije aktivnosti na obradi zemlje i ispaši stada. Genus exogamene - pravilo prema kojem je zabranjeno vjenčati muškarce i žene koji pripadaju određenoj društvenoj skupini.

Endogamija je pravilo prema kojem se pretpostavlja da se svi brakovi sklapaju samo unutar određene društvene skupine. Strogo endogamne skupine gotovo su nepoznate u povijesti. Stoga je endogamija više teorijska apstrakcija. Općenitiji slučaj je homogamija - povlašteni brak unutar iste društvene skupine ili kategorije. Endogamija je ekstremni slučaj homogamije. Međutim, izraz "endogamija" je fiksiran u literaturi.

Mentalitet ruske dijaspore u baltičkim zemljama

Budući da su specifični oblici postojanja dijaspora vrlo raznoliki, na prvi je pogled teško odrediti njihova tipološka obilježja. Zapravo je ovako...

Velike obitelji (na primjeru regije Yaroslavl)

Sve velike obitelji mogu se podijeliti u tri kategorije: 1) obitelji u kojima se planiraju velike obitelji (na primjer, u vezi s nacionalnim tradicijama, vjerskim propisima, kulturnim i ideološkim pozicijama, obiteljskim tradicijama) ...

Nacija i narodnost

Ovisno o prirodi zadataka koji se postavljaju i rješavaju, u suvremenom svijetu formira se nekoliko vrsta nacionalnih pokreta. Najšire korištenu klasifikaciju napravio je H. Cohn...

Odnos kršćanskih dogmi prema obitelji, braku, razvodu i kontroli rađanja

Odabir tipova obitelji i njihova klasifikacija može se provesti po različitim osnovama: 1) prema obliku braka: a) monogamni (brak jednog muškarca s jednom ženom); b) poliandrija (žena ima nekoliko supružnika); c) poliginija (brak jednog muškarca sa ...

Obitelj kao objekt socijalnog rada. Društvena zaštita djetinjstva i interesa žena

U suvremenoj psihološko-pedagoškoj literaturi postoje različite tipologije obitelji, no sve ih karakteriziraju sljedeća obilježja: prema broju djece: obitelj bez djece ili neplodna obitelj, mala obitelj, velika obitelj; Sastojci: Nepotpuni...

Socijalizacija osobnosti

Postoje dva načina pristupa zadatku karakteristika ličnosti: sa stajališta njezine strukture; u smislu njezine interakcije s drugima, komunikacije s drugim ljudima. B stol. 3...

društvena komunikacija

Društvena komunikacija u procesu svoje provedbe rješava tri glavna međusobno povezana zadatka: 1) integraciju pojedinaca u društvene skupine i zajednice ...

Sve velike obitelji mogu se podijeliti u tri kategorije: - obitelji u kojima se planiraju velike obitelji (na primjer, u vezi s nacionalnim tradicijama, vjerskim propisima, kulturnim i ideološkim pozicijama, obiteljskim tradicijama) ...

Socijalni rad s velikim obiteljima

Što se podrazumijeva pod pojmom "velika obitelj"? Obiteljski zakon posebno u Rusiji ne utvrđuje koja je obitelj velika. Glavni dokument savezne razine, koji određuje društveni status velike obitelji ...

Obitelj je jedan od glavnih objekata socijalnog rada. Moderna obitelj prolazi kroz tešku fazu evolucije - prijelaz s tradicionalnog modela na novi, a mnogi znanstvenici sadašnje obiteljske uvjete karakteriziraju kao krizu...

Socijalni rad s obiteljima u nepovoljnom položaju

Pojam „disfunkcionalne obitelji“ nema jasnu definiciju u znanstvenoj literaturi. Koriste se sinonimi ovog pojma: - destruktivna obitelj; - disfunkcionalna obitelj; - obitelji u riziku; - neorganizirana obitelj. problemi...

Socio-psihološka obilježja velike obitelji

U literaturi iz psihologije, pedagogije, sociologije postoji dosta različitih klasifikacija obitelji po raznim osnovama: potpune, nepotpune, uspješne, problematične itd. Od mnogih tipologija obitelji (psihološke ...

Socioekonomski problemi suvremene obitelji

Struktura obitelji kao cjelovitog sustava uvelike ovisi o tipu obiteljske skupine. Iako je obitelj najstarija i najraširenija društvena skupina...

Teorijske osnove socijalnog rada na zaštiti obitelji

Najčešći tip je nuklearna obitelj (od latinskog nucleus - jezgra), koja se sastoji od jednog para supružnika sa ili bez djece. Može biti potpuna i nepotpuna – s jednim roditeljem s djecom. Takvih je obitelji oko 13% ...

Tradicionalno društvo i moderno društvo

Svu mentalnu i stvarnu raznolikost društava koja su postojala prije i koja postoje sada, sociolozi dijele na određene tipove. Nekoliko društava, ujedinjenih sličnim značajkama, kriterijima, čine tipologiju ...

Po broju bračnih partnera:
1) monogamna obitelj - jedan muž i jedna žena;
2) poligamna obitelj:

poliandrija – poliandrija;
poliginija – poligamija.

Po broju generacija:

jednostavna (nuklearna) obitelj - sastoji se od predstavnika samo dvije generacije (roditelji i djeca);
složena (proširena) obitelj - sastoji se od predstavnika najmanje tri generacije (bake i djedovi, roditelji, djeca).

Prema ciljevima i prirodi partnerskih odnosa:

tradicionalna obitelj - karakterizira nedostatak svijesti o odnosima, nedostatak razvoja, kreativnosti, slobode, vezanost za svakodnevni život, prisutnost posesivnih instinkata. Glavni cilj takve obitelji je nastavak obitelji, očuvanje stabilnosti, želja da se ne ističe;
ovisna obitelj - također karakterizira nedostatak svijesti o odnosima, nerazvijenost, vezanost za svakodnevni život, ljubavna iluzija, prisutnost svih vrsta kompleksa, ovisnosti, patološke privrženosti itd. Glavni cilj takve obitelji je zadovoljiti psihičke potrebe, izbjegavati strah od samoće, odgovornost;
partnerska obitelj - karakterizirana osviještenošću, razvijenošću, odgovornošću, sudjelovanjem u obiteljskim poslovima svih članova, željom za otvorenošću, za dogovorom oko kontroverznih pitanja, fleksibilnošću odnosa, uzajamnom pomoći itd. Glavni cilj takve obitelji je samo -razvoj, samoostvarenje kroz obitelj, pomoć u razvoju partnera.

Prema kriteriju sklada:
1) skladna obitelj - koju karakteriziraju otvorenost, kreativni rast i osobni razvoj svih njezinih članova, topli emocionalni odnosi između roditelja i djece;
2) disharmonični psihološki tipovi obitelji:

"izvana mirna obitelj" - karakterizira vanjska ravnoteža, iza koje se krije godinama nakupljeno nezadovoljstvo, prevlast osjećaja odgovornosti nad iskrenošću osjećaja;
"vulkanska obitelj" - karakterizirana neravnotežom u odnosima: skandali i razvodi izmjenjuju se s izjavama vječne ljubavi i ujedinjenja. Veze su otvorene, spontanost i emocionalna neuravnoteženost dominiraju osjećajem odgovornosti. Dijete u takvoj obitelji živi kao na buretu baruta, čak i kad je sve u redu, osjeća opasnost, što dovodi do neuroticizma;
"obiteljski sanatorij" - karakterizira povećana zabrinutost za život ili zdravlje jednog od članova obitelji, koja se očituje u ograničavanju dužnosti "dragocjenog" člana obitelji i povećanju dužnosti ostalih. Takva briga poprima oblik kulta. Dovodi do fizičkog i živčanog preopterećenja, neuroze;
"obitelj-tvrđava" - karakterizira vanjska stabilnost, kohezija, protiv neke opasnosti koja dolazi izvana. Stvara se iluzija potpunog međusobnog razumijevanja, izraženi “mi-osjećaj”, iza kojeg se krije duhovna praznina ili kršenje seksualnih odnosa. Obiteljski život je strogo reguliran i podvrgnut određenim ciljevima;
“demonstrativna obitelj, kazališna obitelj” - karakterizira igranje predstave jednih pred drugima, koja je osmišljena da zadrži privid dobrobiti i održava potrebnu blisku distancu;
"obitelj - treći suvišni" - karakterizira koncentracija pažnje jednih na druge, uz ignoriranje ili skriveno odbacivanje djeteta;
„obitelj s idolom“ – karakterizira ga prezaštićivanje djeteta čime se učvršćuje bračni odnos. Briga za dijete postaje jedina snaga koja roditelje može držati na okupu;
„obiteljsko-maškaradni“ – karakterizira ga nedosljednost životnih ciljeva i planova supružnika, nedosljedan odgoj, nezdrava konkurencija.

Struktura obitelji kao cjelovitog sustava uvelike ovisi o tipu obiteljske skupine. Unatoč činjenici da je obitelj najstarija i najraširenija društvena skupina, znanje većine ljudi o njoj ograničeno je samo na podjelu obitelji na dobre (prosperitetne) i loše (nepovoljne). Međutim, za bolje snalaženje u rješenju mnogih obiteljskih problema, takva očito površna ideja o sortama (tipovima) obitelji, naravno, nije dovoljna. Prisutnost sustava znanja o vrstama, oblicima, tipovima obitelji i karakteristikama odnosa unutar svakog modela bračne zajednice omogućuje vam da "profesionalnije" pogledate vlastitu obitelj i budete pažljiviji prema problemima koji u njemu nastaju. Osim toga, različite vrste obitelji različito funkcioniraju u različitim područjima obiteljskih odnosa. Korištenjem različitih tipologija dobiva se cjelovitija, višebojna slika najvažnijih obilježja obitelji u društvenom i znanstvenom smislu: brak, razvod, plodnost, utjecaj obitelji na odgoj djece itd.

Osim toga, u određenom obliku obiteljsko-bračne zajednice mogu se pojaviti slični (tipični) problemi čije pretpostavljeno saznanje može biti značajna pomoć u organiziranju potrebne socijalne ili psihološke pomoći takvoj obitelji.

Do danas znanstvenici još nisu uspjeli sastaviti potpunu klasifikaciju obitelji zbog njihove raznolikosti među predstavnicima različitih kultura. Na popisu različitih oblika modernih obitelji nalazi se više od četrdeset njihovih varijanti. U radu je data klasifikacija obitelji, uzimajući u obzir one modele koji su zajednički većini kultura. Kao osnova za predloženu tipologiju uzeti su bitni kriteriji koji omogućuju razlikovanje jednog ili drugog oblika obiteljske organizacije, uzimajući u obzir njegovu strukturu, dinamiku i funkcije.

Moderna monogamna obitelj može imati nekoliko tipova koji se međusobno razlikuju na određene načine.

1. Po povezana struktura obitelj može biti nuklearni(bračni par s djecom) i proširena(bračni par s djecom i bilo koja rodbina muža ili žene koja s njima živi u zajedničkom kućanstvu).

2. Po broj djece: bez djece (neplodna), jedno dijete, malo dijete, velika obitelj obitelj.

3. Po struktura: s jednim bračnim parom sa ili bez djece; s jednim bračnim parom sa ili bez djece, s jednim od roditelja supružnika i drugim srodnicima; sa dva ili više bračnih parova sa ili bez djece, sa ili bez jednog od roditelja supružnika i drugih srodnika; s majkom (ocem) s djecom; s majkom (ocem) s djecom, s jednim od roditelja i drugom rodbinom; druge obitelji.

4. Po sastav: nepotpuna obitelj, odvojena, jednostavna (nuklearna), složena (obitelj od nekoliko generacija), velika obitelj.

5. Po geografsko obilježje: urbana, ruralna, udaljena obitelj (živi u teško dostupnim područjima iu regijama krajnjeg sjevera).

6. Po homogenost društvenog sastava: društveno homogen (homogen) obitelji ( imati sličan razini obrazovanje I lik profesionalni aktivnosti na supružnici ); heterogeni ( heterogene) obitelji: spajaju ljude različitih stupnjeva obrazovanja i profesionalne orijentacije.

7. Po obiteljska povijest: mladenci; mlada obitelj koja čeka bebu; obitelj srednje bračne dobi; starija bračna dob; stariji parovi.

8. Po tip vodeće potrebečije zadovoljenje određuje obilježja socijalnog ponašanja članova obiteljske grupe, razlikovati obitelji s "fiziološkim" ili "naivno-potrošačkim" tipom potrošnje (uglavnom s prehrambenom orijentacijom); obitelji s "intelektualnim" tipom potrošnje, tj. s visokom razinom potrošnje na duhovni život; obitelji s intermedijarnim tipom potrošnje.

9. Prema obilježjima postojećeg obiteljski način života i organizacija obiteljskog života: obitelj je “outlet” (osobi daje komunikacijsku, moralnu i materijalnu podršku); obitelj detocentričnog tipa (djeca u centru interesa roditelja); obitelj poput sportskog tima ili diskusionog kluba (puno putuju, puno vide, znaju kako, znaju); obitelj kojoj je udobnost, zdravlje i red na prvom mjestu.

10. Autor priroda Slobodno vrijeme: obitelj otvoren(usmjeren na komunikaciju i kulturnu industriju) i zatvoreno(usmjeren na slobodno vrijeme unutar obitelji).

11. Autor priroda raspodjele kućanskih dužnosti: obitelji tradicionalni(dužnosti uglavnom obavlja žena) i kolektivistički(dužnosti se obavljaju zajednički ili naizmjenično).

12. Autor tip poglavarstva(raspodjela moći) obitelji mogu biti autoritarne i demokratske.

13. Ovisno o posebni uvjeti za organiziranje obiteljskog života: student obitelj (oba supružnika studiraju na fakultetu) i "daleko" obitelj (odvojeno stanovanje bračnih partnera zbog specifičnosti profesije jednog od njih ili oboje: obitelji pomoraca, polarnih istraživača, astronauta, geologa, umjetnika, sportaša i dr.).

14. Autor kvaliteta odnosa i atmosfera u obitelji: prosperitetna ( supružnici i ostali članovi obitelji jako cijene jedni druge, autoritet muža je visok, praktički nema sukoba, postoje vlastite tradicije i rituali), održivi(praktički imaju iste karakteristike kao prosperitetne obitelji), pedagoški slab(niske obrazovne karakteristike, prednost se daje fizičkom stanju i dobrobiti djeteta); nestabilna obitelj(visoka razina nezadovoljstva oba supružnika obiteljskim životom, uključujući njihovu ulogu i položaj u obitelji, što dovodi do nepredvidivog ponašanja); neorganizirano(očituje se izrazito zaostajanje obiteljskih odnosa od općeg stupnja razvoja društva: pijanstvo, arhaični odnosi grubog diktata; praktički nema unutarnjeg jedinstva i kontakata između članova obitelji); socijalno ugroženi(niska kulturna razina članova obitelji, konzumacija alkohola od strane jednog ili oba supružnika ili roditelja); problematično(nedostatak reciprociteta među supružnicima i nemogućnost suradnje); sukob ( prisutnost psihološke nekompatibilnosti među supružnicima ili članovima obitelji); raspad obitelji zajednica (pretjerano zaoštrena konfliktna situacija u obitelji, zapravo, brak je već raskinut, ali supružnici nastavljaju živjeti zajedno, što se smatra najtraumatičnijim izvorom za dijete zbog trajanja stresne situacije i dovodi do smetnje u razvoju njegove osobnosti); raspao se obitelj - situacija u kojoj jedan od roditelja živi odvojeno, ali u određenoj mjeri zadržava kontakte s bivšom obitelji i obavlja drugi dio funkcija.

16. Autor karakteristike društvenih uloga isticati se tradicionalne obitelji usmjerene na djecu i bračne obitelji.

17. Autor prirodu komunikacije i emocionalnih odnosa u obitelji brakovi se razvrstavaju u simetrične, komplementarne i metakomplementarne.

U simetričan U bračnoj zajednici oba supružnika imaju jednaka prava, nitko od njih nije podređen drugome. Problemi se rješavaju dogovorom, razmjenom ili kompromisom. U komplementarni brak jedan raspolaže, naređuje, drugi sluša, čeka savjet ili upute. U metakomplementarni U braku na čelnu poziciju dolazi partner koji svoje ciljeve ostvaruje ističući svoju slabost, neiskustvo, nesposobnost i nemoć, čime manipulira partnerom.

Ovisno o karakteristikama emocionalne komunikacije između roditelja i djece u strukturi obiteljskih odnosa, američki psiholog L. Wursmer razlikuje četiri tipa obitelji čije su temelj funkcioniranja određene vrste patologija (smetnji) u obiteljskoj komunikaciji.

U suvremenom svijetu ne postoji samo jedna vrsta obitelji. Prema kriteriju upravljanja postoje:

-totemski klan, karakterizira vjerovanje u zajedničkog pretka, očuvanje grupnog braka, računanje podrijetla po majci;

- matična zajednica- zajednički život nekoliko generacija pod ženskom ili muškom kontrolom;

-patrijarhalna obitelj- glava, koji je (često i stariji muškarac, ali ima iznimaka) jedini vlasnik imanja i stoga upravitelj i upravitelj cjelokupnog života obiteljske zajednice, spajajući pod jednim krovom nekoliko generacija. Funkcionalne odgovornosti u takvoj obitelji jasno su definirane i tradicionalne, stoga se ovaj oblik obitelji naziva i "tradicionalnom";

- neotradicionalna obitelj je transformacija patrijarhalnog u suvremenim uvjetima. Razlikuje se od tradicionalnog patrijarhalnog po tome što zadržava fokus na muško vodstvo i razliku između muških i ženskih odgovornosti, ali bez dovoljno objektivnih ekonomskih temelja. Sociolozi ovu vrstu obitelji nazivaju izrabljivačkom, jer uz pravo na ravnopravno sudjelovanje u društvenom radu s muškarcem, žena dobiva “ekskluzivno” pravo na kućanski rad;

-egalitarna obitelj- ovo je već pravi, ali još ne i dominantni oblik upravljanja suvremenom obitelji. Takvu obitelj karakteriziraju sljedeće značajke:

a) pravednu, proporcionalnu podjelu kućanskih dužnosti među članovima obitelji;

b) zamjenjivost supružnika u rješavanju svakodnevnih problema („simetrija uloga“);

c) rasprava o glavnim problemima i zajedničko donošenje važnih odluka za obitelj;

d) emocionalno bogatstvo odnosa.

Prema kriteriju strukture razlikuju se obitelji:

- produženo obitelj uključuje predstavnike najmanje tri generacije rodbine: djed i baka - djed i baka, roditelji - otac i majka, djeca (unuci) - sinovi i kćeri (unuci i unuke), ponekad postoje praunuci, rjeđe pra-pra -unuci. Nepotpuna šira obitelj najčešće nastaje nakon smrti jednog od starijih roditelja, kada se ostavljeni spaja s obitelji sina ili kćeri.

- nuklearni(lat. Nucleus - jezgra) . sastoji se od dvije generacije – roditelja i djece. U Europi postoji oko 80% nuklearnih obitelji, u Rusiji - oko 60%.

- nepotpuno zove obitelj bez jednog od roditelja. Najčešće je to obitelj nakon razvoda, no obitelj samohrane majke postala je vrlo česta u 20. stoljeću.

Prema kriteriju djetinjstva razlikuju:

Obitelji bez djece– Riječ je o mladim obiteljima prije rođenja prvog djeteta, kao i o bračnim parovima koji nisu u mogućnosti imati djecu ili ih ne žele imati. U Rusiji je trenutno više od 15% takvih ljudi, ali postoje alarmantni podaci o rastu te kategorije.

- jedno dijeteobitelji također je težak problem za svako društvo, budući da takve obitelji ne omogućuju niti jednostavnu reprodukciju. U Rusiji je takvih obitelji oko polovica, što je glavni razlog depopulacije koja je počela devedesetih godina prošlog stoljeća. - mala djeca zove obitelji s dvoje djece. Ovo je druga najveća skupina ruskih obitelji. Što se tiče obitelji

-velike obitelji, odnosno različita mišljenja o polazištu za svrstavanje broja djece u ovu kategoriju. Neki vjeruju da velike obitelji počinju s troje djece, a uprava nekih gradova takvim obiteljima čak izdaje potvrde o velikim obiteljima i dodjeljuje određene beneficije. Ako izračunamo prema ovoj metodi, tada u Rusiji ima više od 10% velikih obitelji. Međutim, većina polazi od kriterija velikih obitelji uspostavljenih još u Sovjetskom Savezu - pet ili više, za što je majka u to vrijeme bila nagrađena medaljama i naredbama. Nešto više od 1% obitelji odgovara ovom pokazatelju.

Prema kriteriju društvenog položaja supružnika obitelji mogu biti:

- homogena(homogamni), gdje supružnici imaju isto društveno podrijetlo i društveni status;

- heterogena(heterogamna) , ako je brak bio nejednak - po dobi, nacionalnosti, vjerskoj pripadnosti ili drugom društveno značajnom znaku.

Sociolozi također dijele obitelji na roditeljske, t.j. obitelji podrijetla i potomstva, tj. stvorila odrasla djeca odvojena od roditelja.

U suvremenoj statistici obitelji se dijele na vrste prema demografskim karakteristikama - spolu, dobi, rodbinskim vezama, kao i broju zaposlenih, socijalnoj i nacionalnoj pripadnosti i drugim pokazateljima. Ova klasifikacija omogućuje vam izračunavanje nekih općih pokazatelja:

Udio nepotpunih obitelji;

Udio jednostavnih i složenih obitelji,

Obitelji su bez djece i imaju mnogo djece, što je važno u razvoju socijalnih programa i socijalne politike općenito.

Struktura obitelji kao cjelovitog sustava uvelike ovisi o tipu obiteljske skupine.

Unatoč činjenici da je obitelj najstarija i najraširenija društvena skupina, znanje većine ljudi o njoj ograničeno je samo na podjelu obitelji na dobre (prosperitetne) i loše (nepovoljne). Međutim, za bolje snalaženje u rješenju mnogih obiteljskih problema, takva očito površna ideja o sortama (tipovima) obitelji, naravno, nije dovoljna. Prisutnost sustava znanja o vrstama, oblicima, tipovima obitelji i karakteristikama odnosa unutar svakog modela bračne zajednice omogućuje vam da "profesionalnije" pogledate vlastitu obitelj i budete pažljiviji prema problemima koji u njemu nastaju. Osim toga, različite vrste obitelji različito funkcioniraju u različitim područjima obiteljskih odnosa. Korištenjem različitih tipologija dobiva se cjelovitija, višebojna slika najvažnijih obilježja obitelji u društvenom i znanstvenom smislu: brak, razvod, plodnost, utjecaj obitelji na odgoj djece itd.

Do danas znanstvenici još nisu uspjeli sastaviti potpunu klasifikaciju obitelji zbog njihove raznolikosti među predstavnicima različitih kultura. Na popisu različitih oblika modernih obitelji nalazi se više od četrdeset njihovih varijanti. Knjiga daje obiteljsku klasifikaciju, uzimajući u obzir one modele koji su zajednički većini kultura, a istovremeno su široko zastupljeni u suvremenoj ruskoj stvarnosti. Kao osnova za predloženu tipologiju uzeti su bitni kriteriji koji omogućuju razlikovanje jednog ili drugog oblika obiteljske organizacije, uzimajući u obzir njegovu strukturu, dinamiku i funkcije. Ujedno, knjiga uključuje i neke autorove tipologije, budući da se u njima opisani oblici obiteljskih zajednica ne nalaze u drugim klasifikacijama.

Kao što znate, uopće nema obitelji. Postoje specifične obitelji: gradske i seoske, mlade i stare; obitelji koje pripadaju različitim obrazovnim i društvenim skupinama itd. Važnost identificiranja pojedinih tipova obitelji objašnjava se i činjenicom da one, unatoč zajedništvu unutarnjih odnosa, imaju svoje specifičnosti, zbog nacionalne, kulturne, vjerske, dobne, profesionalne i druge razlike.

Što se više takvih grupa može identificirati, to se obitelj temeljitije i znanstveno potkrijepljeno proučava, što zauzvrat omogućuje ljudima da izbjegnu mnoge pogreške u izgradnji svog obiteljskog života, čineći ga psihološki udobnijim i sretnijim.

Svako društvo postavlja različite zahtjeve o prirodi odnosa između supružnika, o načinu zbrinjavanja nemoćnih članova obitelji, o sudjelovanju ljudi u radu, organizaciji svakodnevnog života, osiguravanju sigurnosti članova obitelji, provođenju slobodnog vremena itd. Ovisno o tome poštuje li obitelj ove zahtjeve ili ih ne poštuje, obiteljska zajednica ima određene značajke, što prirodno utječe na obiteljsku atmosferu u cjelini i psihičko blagostanje svakog člana obitelji.

Temeljni princip moderne monogamije (monogamije) je patrijarhalna obitelj, koju karakterizira dominantan položaj muškaraca u obiteljskim odnosima.

U početku je patrijarhalna obitelj bila prilično brojna: uključivala je rođake i potomke jednog oca sa svojim ženama, djecom i rođacima, robove, uključujući konkubine. Latinska riječ "prezime" u davna vremena označavala je skup robova koji pripadaju jednoj osobi. Takva je obitelj ponekad brojala stotine ljudi. Patrijarhalna je obitelj u različitim modifikacijama postojala među različitim narodima. U Rusu je to bila velika obitelj na čelu s muškarcem, koja se sastojala od nekoliko generacija bliskih rođaka koji su živjeli pod istim krovom i vodili zajedničko kućanstvo.

Tijekom formiranja kapitalističkog načina proizvodnje, tradicionalni patrijarhalni nuklearni obitelj (od latinskog "nukleusa" - jezgra). Prvi put je naziv "nuklearna" u odnosu na obitelj u znanstvenu upotrebu uveo američki sociolog J. P. Murdoch 1949. godine. Ovakvu obitelj čine samo najnužniji članovi za njezin odgoj – muž i žena; može biti i bez djece i uključivati bilo koji broj djece.

Moderna monogamna obitelj može imati nekoliko tipova koji se međusobno razlikuju na određene načine.

1. Po povezana struktura obitelj može biti nuklearni(bračni par s djecom) i proširena(bračni par s djecom i bilo koja rodbina muža ili žene koja s njima živi u zajedničkom kućanstvu).

2. Po broj djece: bez djece (neplodna), jedno dijete, malo dijete, velika obitelj obitelj.

4. Po sastav: nepotpuna obitelj, odvojena, jednostavna (nuklearna), složena (obitelj od nekoliko generacija), velika obitelj.

5. Po geografsko obilježje: urbana, ruralna, udaljena obitelj (živi u teško dostupnim područjima iu regijama krajnjeg sjevera).

7. Po obiteljska povijest: mladenci; mlada obitelj koja čeka bebu; obitelj srednje bračne dobi; starija bračna dob; stariji parovi.

9. Prema obilježjima postojećeg obiteljski način života i organizacija obiteljskog života: obitelj - "oduška" (daje čovjeku komunikacijsku, moralnu i materijalnu podršku); obitelj detocentričnog tipa (djeca u centru interesa roditelja); obitelj poput sportskog tima ili diskusionog kluba (puno putuju, puno vide, znaju kako, znaju); obitelj kojoj je udobnost, zdravlje i red na prvom mjestu.

10. Autor priroda Slobodno vrijeme: obitelj otvoren(usmjeren na komunikaciju i kulturnu industriju) i zatvoreno(usmjeren na slobodno vrijeme unutar obitelji).

11. Autor priroda raspodjele kućanskih dužnosti: obitelji tradicionalni(dužnosti uglavnom obavlja žena) i kolektivistički(dužnosti se obavljaju zajednički ili naizmjenično).

12. Autor tip poglavarstva(raspodjela moći) obitelji mogu biti autoritarne i demokratske.

autoritaran obitelj okarakteriziran strog , neupitan podjarmljivanje žena mužu ili muž ženi i djeca roditeljima. Muž (a ponekad i žena) je glava monopola, despotski gospodar. demokratski obitelj se temelji na međusobnom poštivanju članova obitelji, na raspodjeli obiteljskih uloga u skladu s potrebama pojedine situacije, na osobnim kvalitetama i sposobnostima supružnika, na ravnopravnom sudjelovanju svakoga od njih u svim pitanjima obitelji životu, na zajedničkom donošenju svih važnih odluka. U demokratskoj obitelji u pravilu nema "službenog" glave, ali postoji vođa, autoritativna osoba. Štoviše, muž može biti vođa u nekim aspektima, a žena u drugim; u nekim životnim situacijama čak i djeca koja rastu mogu postati vođe.

Sudjelovanje u proizvodnji oba supružnika, njihov relativno jednak doprinos zajedničkom gospodarstvu, pravna jednakost članova obitelji doprinose stvaranju egalitarnih odnosa u obitelji. Moderna nuklearna obitelj postaje egalitaristički(od latinske riječi "egalitare" - ravnopravna zajednica, tj. s jednakim udjelom prava i odgovornosti svih njezinih odraslih članova, s prilično neovisnim položajem djece).

15. Autor sastav bračnih drugova u nuklearnoj obitelji: puni(uključuje oca, majku i djecu) i nepotpun(jedan od roditelja nedostaje)  . Takozvani funkcionalno nepotpuna Obitelj: Profesionalni ili drugi razlozi ostavljaju supružnicima malo vremena za obitelj.

nepotpun obitelj nastaje prestankom braka, rođenjem djeteta izvan braka, smrću jednog od roditelja ili njihovom rastavom. U tom smislu razlikuju se sljedeće vrste nepotpunih obitelji: siroče, vanbračno, razvedeno, raskinuto.

Ovisno o prisutnosti glavnog roditelja, razlikuju se obitelji s jednim roditeljem po majci i ocu. Prema broju generacija u obitelji, nepotpuni zastoj(majka ili otac s djetetom ili više djece) i nepotpuno prošireno: majka (otac) s jednim ili više djece i ostala rodbina.

16. Autor karakteristike društvenih uloga isticati se tradicionalne obitelji usmjerene na djecu i bračne obitelji. Većina istraživača prema ovom kriteriju izdvaja tri “čista” tipa obitelji, koji s jedne strane imaju povijesni karakter, budući da su se razvijali kronološki sekvencijalno, od prvog do trećeg tipa. S druge strane, u suvremenoj stvarnosti ti tipovi postoje paralelno, u većoj mjeri već izmiješani, iako zadržavaju glavne značajke određenog "idealnog" tipa.

Prva vrsta je tradicionalna obitelj". U više ili manje čistom obliku, takve su obitelji uobičajene u zemljama u razvoju, au našoj zemlji - u središnjoj Aziji i nekim regijama Kavkaza. U takvim obiteljima srž sustava nisu međuljudski, već socijalno i kulturno definirani odnosi između njegovih članova.

U Rusiji je takva obitelj dobro opisana u Domostroju, koji jasno definira zahtjeve za sve članove obitelji ovisno o njihovoj društvenoj ulozi. Detaljno su opisana prava i obveze muža – glave obitelji u odnosu na ženu, djecu i roditelje; svi ostali članovi obitelji u međusobnom odnosu.

Mjesto djece u takvoj obitelji očito je određeno cijelim načinom života, ono je manje, što je dijete mlađe. Djeca se ne bi trebala previše aktivno miješati u život obitelji, poštujući i striktno poštujući zahtjeve starijih, ona kao da ostaju na periferiji obiteljskog sustava, ispunjavaju ga, ali ga ne definiraju. Glavni utjecaj ovdje je "okomit": od vrha do dna, zahtjev za podređenošću mlađih članova obitelji svojim starijim predstavnicima.

Takav obiteljski sustav je stabilan sve dok dijete ne pruža ozbiljan otpor. Uz pretjeranu rigidnost roditeljskih zahtjeva, koje nije tako lako ispuniti, kod takve se djece, prije nego u drugim obiteljima, razvijaju lažljivost, agresivnost, okrutnost ili obrnuto: nedostatak volje i apatija.

Drugi tip obitelji koji se povijesno razvio u Europi u 18.-19. stoljeću je tzv. obitelj usmjerena na dijete". Ovdje su međuljudski odnosi, želja za stvaranjem bliskih i toplih emocionalno zasićenih kontakata, takoreći istisnuti primatom zajedničkog nad osobnim u sferi odnosa roditelja i djeteta, svojstvenoj tradicionalnoj obitelji. Unatoč činjenici da odnos između supružnika ostaje izvana postavljen i, takoreći, ne ovisi o tome vole li jedno drugo, “dopušteno” je prenijeti osjećaj ljubavi na dijete.

Ako je u tradicionalnoj obitelji temelj odnosa poštivanje autoriteta, onda u obitelji usmjerenoj na dijete "sreća djeteta" djeluje kao takva poveznica.

Dakle, dijete od samog početka zauzima središnje, dominantno mjesto u takvoj obitelji. Roditelji žive za njega, svjesno ili podsvjesno pretpostavljajući da će u budućnosti on živjeti za njih.

Glavni utjecaj u takvoj obitelji je “okomit”, ali ne odozgo prema dolje (kao u tradicionalnoj obitelji), nego odozdo prema gore (od djeteta prema roditeljima). Dijete ima određenu moć nad roditeljima i može ih donekle čak i kontrolirati.

Nesvjesni motiv za pojavu djeteta u takvoj obitelji može biti osjećaj nezadovoljstva supružnika njihovim odnosom i želja da se popuni emocionalni vakuum.

Ako je ideja „sve za dijete“ previše izražena, rezultat može biti odgoj „idola obitelji“. U budućnosti je to prepuno oštrih sukoba s drugim ljudima i povrijeđene ambicije.

Treći tip je poznati sociolog S.I. Glad je zvala bračna obitelj,čija je osnova odnos između supružnika. Njihov odnos je odnos ravnopravnih partnera koji se temelji na povjerenju, prihvaćanju druge osobe, međusobnom poštovanju, toleranciji, dobronamjernosti.

Takva se obitelj stvara ne zato što je “tako običaj” ili “vrijeme je za ženidbu”, ne zato da bi imali djecu, nego slobodnim zajedničkim izborom. U ovoj obitelji, za razliku od obitelji druga dva tipa, možda uopće nema djece, može biti samo jedno dijete ili više njih. Sve to ne ometa glavnu vrstu odnosa, uključujući i s djetetom, komunikacija s kojom se, kao i s odraslima, također gradi uzimajući u obzir osobnost i zajedničke interese.

17. Autor prirodu komunikacije i emocionalnih odnosa u obitelji brakovi se razvrstavaju u simetrične, komplementarne i metakomplementarne.

1. Obitelji s „dječjom traumom“. Osobe koje su doživjele zlostavljanje u djetinjstvu tada se mogu identificirati ili s počiniteljem ili sa žrtvom. No, u oba slučaja, osjećaj boli, srama, užasa, bespomoćnosti nakon nasilja, posebice od strane roditelja, mogu postati uzroci zlouporabe alkohola i droga u adolescenciji i odrasloj dobi.

2. "Opsesivna obitelj." U takvoj obitelji roditelji se nameću djetetu, opsesivno kontroliraju njegovo ponašanje, što kod njega može izazvati osjećaj srama i ljutnje. Roditelji u takvim obiteljima često imaju grandiozna, nerealna očekivanja od svoje djece. U takvim uvjetima mogu nastati maske lažnog identiteta, licemjerne uloge koje djeca koriste da bi se zaštitila. Lažni identiteti, neslaganje s nečijim pravim ja, može kompenzacijski dovesti do uporabe alkohola i droga.

3. "Lažna obitelj." Kao rezultat stalne laži koja se kod nje uzgaja, sram postaje dominantna emocija djeteta, dolazi do depersonalizacije i gubitka osjećaja za stvarnost. Rastuća otuđenost, lažni odnosi u obitelji mogu postati jedan od čimbenika inicijacije i konzumiranja psihoaktivnih tvari.

4. " nedosljedan, nepouzdan obitelj". U njoj ono što se danas odobrava, sutra se osuđuje, što otac hvali, to majka grdi. Kao rezultat toga, stabilnost super-ega je poremećena. To može biti jedan od razloga djetetove desocijalizacije i zlouporabe sredstava ovisnosti.

Češki demograf i sociolog K. Vitek, na temelju vlastitih znanstvenih istraživanja emocionalnog tona bračnih odnosa, identificira šest tipova obitelji - od idealnog braka do braka u fazi rastave. Svaki od njih ima svoje socio-psihološke karakteristike.

1. " Idealan» Brak karakterizira maksimalna međusobna privrženost supružnika, želja za zajedništvom, bezuvjetno poštivanje moralnih načela, osjećaj potpunog zadovoljstva i sreće.

2. Brak "općenito dobro", stabilan karakterizira privrženost partneru i obitelji. Unatoč razočaranjima koja ponekad doživljavaju, supružnici nastoje što više oživjeti i obogatiti svoj odnos. Ovaj tip također uključuje brak koji traje uglavnom zbog djece, bez veće emocionalne privrženosti. Ipak, odvajanje od partnera ili njegov gubitak doživjeli bi kao težak udarac sudbine. Brak koji postoji po inerciji, po zajedničkom dogovoru, može biti i stabilan. Odlazak ili gubitak partnera u ovom slučaju ne bi doživjeli kao težak udarac sudbine. U nekim obiteljima ovog tipa stalno se izmjenjuju oduševljenje i razočaranje, ali supružnici nemaju potrebu zauvijek se rastati.

3. Brak emocionalno poremećen, ali s potencijalom za nastavak postojanja, može biti popraćen stalnim svađama i zahtjevima.

4. Emocionalno disfunkcionalan brak sa svjesnom nevjerom. Svaki živi njihov interesa , a supružnici ne nastoje provoditi slobodno vrijeme zajedno.

5. Oženjen na rubu razvoda uobičajeno je da supružnici obostrano shvaćaju da više nema bračne ravnoteže.

6. raspao se brak je obiteljska zajednica koja je zapravo prestala postojati.

Američki psiholog i psihoterapeut K. Whitaker identificira sljedeće tipove obitelji:

1. Biopsihosocijalna obitelj - ovdje odnositi se Tako nazvao prirodni obitelji, koji sastojati se iz dva pare stariji generacije , parovi roditelja i djece. Sličnosti i podudarnosti između baka i djedova, roditelja i djece jake su koliko i neizbježne. Jedinstvenost situacije je u tome što, čim jedan član obitelji zaviri u lice drugoga, odmah u njemu otkriva određene fizičke i simboličke sastavnice vlastite osobnosti. A to podiže još dublju napetost.

2. Psihosocijalna obitelj - obitelj u kojoj nema krvnog srodstva, ali postoji duhovno srodstvo, emotivna i psihička bliskost. Članovi obitelji bliski su jedni drugima po psihičkim i socijalnim karakteristikama, socijalni su srodnici. Na primjer, supružnici i posvojena djeca. Brak se može definirati kao odluka jedne cjelovite osobe da se udruži s drugom cjelovitom osobom uz jamstvo neraskidivosti te veze, iako nije isključena mogućnost prekida. Ako dođe do takvog jaza, tada će ga biti moguće eliminirati, a obitelj postaje još jača. Ulaganja u obiteljski život su bespovratna kao neopozivi doprinos. Nitko nema pravo na glavni kapital, partneri mogu koristiti samo kamate, prema vlastitom nahođenju, ili dopunjavajući početni kapital s njima, ili ih prenoseći na poseban račun.

3. Socijalna obitelj. Obitelj ovdje znači samo postojanje odnosa između partnera, bilo zbog zajedničkih interesa, bilo zbog profesionalnih aktivnosti, bilo zbog potrebe za održavanjem kontakata na razini poslovnog partnerstva. Emocionalna privrženost možda neće biti, sastajanje od slučaja do slučaja. Odnosi u ovakvoj obitelji neizbježno imaju kraj, koji se formalizira na temelju mirnog dogovora koristeći već postojeće, dobro poznate principe društvenog rješavanja takvih situacija. Unutar društvene obitelji može se pojaviti negativna dinamika, ali ona u pravilu ne preraste u rat jer su korporativni interesi na prvom mjestu, a trajanje zajednice očito je ograničeno vremenskim okvirima. U određenoj mjeri ovaj sindikat podsjeća na udomiteljsku obitelj.

Mnogi znanstvenici primjećuju da je najprogresivniji i najrelevantniji za moderne uvjete egalitaristički obitelj koja pretpostavlja punu i stvarnu ravnopravnost supružnika u svim pitanjima obiteljskog života bez iznimke. Međutim, stvaranje egalitarne zajednice danas je sve teži zadatak zbog velike raznolikosti obiteljskih oblika i značajnih razlika u bračnim i obiteljskim predodžbama partnera o sastavnicama obiteljske sreće. Egalitarna obitelj podrazumijeva, kao prvo, temeljit i skrupulozan opis prava i obveza supružnika, a kao drugo, vrlo visoku kulturu komuniciranja, poštivanje osobnosti drugoga, uzajamno poznavanje i povjerenje u odnosima. U isto vrijeme, takva obitelj zadržava neke elemente svojstvene patrijarhalnim i matrijarhalnim obiteljskim strukturama. Podjela obiteljske moći (njihov glavni element) predviđena ovim načinima života može se i ostvariti u suvremenim zajednicama, ali samo pod uvjetom da ta podjela odgovara obama supružnicima. Trenutno je pitanje patrijarhata i matrijarhata problem unutarobiteljskog vodstva. U neopatrijahalnoj obitelji muž je strateški (izvanobiteljski) i poslovni vođa, a žena je taktički (unutar obitelji) i emocionalni vođa. U neomatrijarhalnom braku, sfere vodstva muža i žene su obrnute.

Na temelju činjenice da je egalitarni brak u svom najčišćem obliku prilično rijedak, njegov može smatrati samo idealnom verzijom odnosa supružnika, američki sociolog P. Herbst došao je do zaključka da u suvremenom modelu egalitarne obitelji uvijek postoje elementi patrijarhalne ili matrijarhalne obiteljske strukture. Ovisno o stupnju izraženosti ovih elemenata u suvremenoj obitelji, P. Herbst je identificirao četiri vodeća tipa braka.

1. Autonomna uzorak. U takvoj obitelji muž i žena imaju različite stavove prema životu i različite vrijednosne orijentacije. Odluke se donose zajednički, kompromisne su prirode i "trijumf su heterogenosti". Razlika u karakterima i svjetonazorima ovdje ne igra negativnu ulogu, budući da je pretpostavljena samim sustavom odnosa koji nastaju u takvoj obitelji.

2. Tijekom obitelj Muž igra vodeću ulogu u vezi. Značajke njegove osobnosti, svjetonazora i stava prema životu odlučujuće su za sve članove obitelji. Uloga supruge ovdje se pokazuje osjetno manje važnom i uglavnom se ocrtava krugom "ženskih" dužnosti.

3. Vrsta obitelji u kojoj žena ima odlučujuću ulogu. Međutim, značaj muža ovdje je veći od značaja žene u drugom tipu, budući da on nije ograničen na obavljanje čisto "muških" dužnosti, već obavlja neke čisto "ženske" funkcije.

4. "Sinkretička obitelj", prema tipologiji P. Herbsta, idealan je model braka. Uloge su u takvoj obitelji ravnomjerno raspoređene, a odluka se donosi na temelju priznavanja neovisnosti svakoga od supružnika (a ne na temelju kompromisa).

U zasebnoj skupini treba izdvojiti u posebnu skupinu disfunkcionalne obitelji. Znanstvena literatura ne daje jasnu definiciju pojma "obiteljske nevolje", budući da su uzroci njegove pojave i oblici manifestacije vrlo raznoliki. U sadržaj ovog pojma stavljaju se različita značenja i takve se obitelji različito nazivaju: „nepovoljne“, „teške“, „destruktivne“, „disfunkcionalne“, „nekontrolirane“ itd.

Disfunkcionalne obitelji razlikuju se po svom društveni stavovi, njihovi interesi, Ali sebe stil života ove obitelji ponašanje odraslih, njihovo raspoloženje su takve da dovode do devijacija u moralnom razvoju djeteta. Uzimajući u obzir društvene stavove, prevladavajuće interese, stil života i karakteristike ponašanja odraslih, psihoterapeut V.V. Yustitsky razlikuje takve vrste obiteljskih i bračnih zajednica, Kako "nepovjerljiva obitelj", "neozbiljna obitelj" I "lukava obitelj". Upravo tim metaforičkim nazivima on označava određene oblike skrivene obiteljske nevolje.

"Nepouzdana obitelj" Karakteristična značajka takve obitelji je povećano nepovjerenje prema drugima (susjedima, poznanicima, kolegama, zaposlenicima institucija s kojima članovi obitelji moraju komunicirati). Članovi obitelji namjerno sve smatraju neprijateljskim ili jednostavno ravnodušnim, a njihove namjere prema obitelji su neprijateljske. Čak iu običnom činu nalazi se neka namjera, prijetnja, osobni interes. Takva obitelj, u pravilu, održava slabe kontakte sa susjedima, a odnosi članova obitelji s rođacima i kolegama često postaju akutno konfliktni. Najčešće je to zbog imaginarnog kršenja interesa jednog od članova ove obitelji.

Ako dijete počini prekršaj ili dođe u sukob s prijateljima ili učiteljima, roditelji ga u svakom slučaju smatraju u pravu ili barem najveći dio krivnje svaljuju na druge. Čak i ako roditelji ne mogu poreći izravnu krivnju svog sina ili kćeri, u razgovoru se ne fokusiraju na krivnju, već na svoje pedagoške napore, koji su se pokazali beskorisnim zbog nedostatka podrške ili neprijateljskog stava drugih. Takav stav roditelja i kod samog djeteta formira nepovjerljiv i neprijateljski stav prema drugima. Razvija sumnjičavost, agresivnost, sve teže stupa u prijateljske kontakte s vršnjacima. U školi se dijete iz takve obitelji počinje sukobljavati s učiteljima i odgojiteljima, nikada ne priznaje svoje pogreške i ne priznaje krivnju, a roditelji staju na njegovu stranu. Ispada začarani krug: ti sukobi, s jedne strane, generirani su stavovima koje dijete doživljava u obitelji, as druge strane, oni dodatno povećavaju nepovjerenje same obitelji, zaoštravanje njezinih odnosa s društveno okruženje.

Djeca iz takvih obitelji najosjetljivija su na utjecaj antisocijalnih skupina, budući da im je psihologija tih skupina bliska: neprijateljstvo prema drugima, agresivnost. Nije lako s njima uspostaviti duhovni kontakt i zadobiti njihovo povjerenje, jer unaprijed ne vjeruju u iskrenost i čekaju na neku varku.

« Neozbiljan obitelj„odlikuje se bezbrižnim odnosom prema budućnosti, ne mareći za to kakve će posljedice današnji postupci imati sutra. Članovi takve obitelji gravitiraju trenutnim užicima, planovi za budućnost u pravilu su neizvjesni. Čak i ako netko izrazi nezadovoljstvo sadašnjošću i želju da živi drugačije, ne razmišlja o tome kako se to može učiniti. U takvoj obitelji ne vole razgovarati o tome što i kako bi trebali promijeniti u svom životu, skloniji su se “naviknuti” na bilo kakve okolnosti, ne mogu i ne žele prevladati poteškoće.

Ovdje, u pravilu, ne znaju kako i ne žele organizirati svoje slobodno vrijeme na zanimljiv način. Prednost imaju aktivnosti koje ne zahtijevaju nikakav napor. Glavna zabava je gledanje TV emisija (gledaju nepažljivo i neselektivno), organiziranje zabava i gozbi. Piće kao najlakši i najdostupniji način dobivanja trenutnog zadovoljstva lako se usađuje u obitelji ovog tipa.

"Neozbiljna obitelj" gotovo je stalno u stanju unutarnjeg neslaganja, proturječnosti se vrlo lako pretvaraju u brojne sukobe. Svađe se odmah rasplamsaju zbog bilo koje sitnice.

Djeca u takvim obiteljima odrastaju s nedovoljnom razinom voljne regulacije i organizacije, privlače ih primitivna zabava. Najčešće čine loše ponašanje zbog nepromišljenog stava prema životu, nedostatka čvrstih principa i nedovoljne sposobnosti da pokažu svoje kvalitete jake volje.

U " lukava obitelj" Prije svega cijene poduzetnost, sreću i spretnost u postizanju životnih ciljeva. Glavna stvar je sposobnost postizanja uspjeha na najkraći način, uz minimalan trud i vrijeme. Pritom članovi takve obitelji lako prelaze granice prihvatljivog ponašanja. Zakoni i moralne norme za njih su nešto relativno. Članovi obitelji mogu se baviti raznim aktivnostima sumnjive zakonitosti.

Još jedna karakteristična značajka takve obitelji je želja za korištenjem drugih za vlastite svrhe. Ova obitelj zna kako impresionirati osobu koju želi, a brine o tome kako stvoriti širok krug korisnih poznanstava.

Ove značajke obiteljske psihologije najlakše je uočiti kada je riječ o radnoj aktivnosti odraslih članova obitelji, planovima za budućnost djece, a poduzetnički roditelji u svojoj djeci bude i duh avanturizma. Moralne procjene postupaka djece u takvoj obitelji, u pravilu, pomaknute su na osebujan način. Ako je dijete prekršilo pravila ponašanja ili pravne norme, roditelji su skloni osuditi ne samo kršenje, već njegove posljedice. Kao rezultat takvog "odgojnog" stava, u njemu se formira isti stav: glavno je ne biti uhvaćen.

Naravno, ovim popisom nije iscrpljena tipologija obitelji u kojima su tako jasno izražene negativne značajke načina života. Postoje mnoge varijante obiteljskog života, gdje su ti znakovi donekle izglađeni, a posljedice nepravilnog odgoja nisu tako jasne. Međutim, te negativne posljedice postoje. Jedna od najuočljivijih je psihička usamljenost djece u obitelji. Ova činjenica je uzeta u obzir u tipologiji Richter-Spivakovskaya.

1. Izvana "mirna obitelj" drugačije je temama , Što događanja V nju teći glatko. Izvana se može činiti da su odnosi njegovih članova uređeni i usklađeni.

Ali u takvim obiteljskim zajednicama, iza uspješne "fasade", negativni osjećaji jedni prema drugima dugo su skriveni i snažno potisnuti. Obuzdavanje emocija često ima štetan učinak na dobrobit, supružnici su skloni trajnim poremećajima raspoloženja, često se osjećaju moralno i fizički umorni, nemoćni ljudi. Često postoje dugotrajni napadi lošeg raspoloženja, melankolije, depresije.

Ova vrsta odnosa nepovoljna je za razvoj djeteta: kada se obiteljski odnosi grade na temelju održavanja vidljive dobronamjernosti, osmišljene da prikriju nepomirljive proturječnosti i međusobna negativna iskustva, dijete se osjeća bespomoćno i stalno strahuje. Život mu je ispunjen neobjašnjivim osjećajem stalne tjeskobe, dijete osjeća opasnost, ali ne shvaća njezin izvor, živi u stalnoj napetosti i ne može je ublažiti.

2. " Volcanic" obitelj: u ovoj obitelji odnosi su promjenjivi i otvoreni. Supružnici se često razilaze i zbližavaju, skandaluju, svađaju se, da bi uskoro nježno voljeli i priznali ljubav do kraja života. U ovom slučaju spontanost, emocionalna neposrednost prevladavaju nad osjećajem odgovornosti.

Kako takva obiteljska klima utječe na dobrobit djeteta?

U obiteljima čija emocionalna atmosfera pulsira između ekstremnih polova, djeca doživljavaju značajno emocionalno preopterećenje. Svađe između roditelja u očima djeteta poprimaju katastrofalne razmjere, za njega je to prava tragedija. Dijete nema osjećaj stabilnosti, postojanosti, ima strah od budućnosti, nepovjerenje prema svemu.

Dakle, htjeli to roditelji ili ne, bili oni svjesni svoje bračne veze ili ne, prevladavajuća emocionalna atmosfera u obitelji negativno utječe na osobnost djeteta.

Već na primjeru ovakvih tipova obitelji može se uočiti značajka koja uvijek prati neskladne zajednice. Sastoji se od određene inercije, stereotipizacije odnosa. Jednom zauvijek, spontano razvijen stil je fiksiran i ostaje nepromijenjen dugi niz godina. U pravilu, razvijeni stereotip odnosa u određenoj mjeri jača brak, povećava njegovu stabilnost, iako ne na skladnoj osnovi. Stoga pokušaji jednog od supružnika da promijeni stil komunikacije često nailaze na otpor partnera. Za harmonizaciju odnosa u obitelji potrebni su zajednički svjesni napori.

3. Obitelj - "sanatorij" - tipičan primjer obiteljskog nesklada. Jedan od supružnika, čije se emocionalne reakcije izražavaju u pojačanoj tjeskobi pred vanjskim svijetom, zahtjevima za ljubavlju i brigom, stvara specifično ograničenje, prepreku novom iskustvu. Takva zaštita omogućuje smanjenje osjećaja tjeskobe pred neizvjesnošću okolnog svijeta. Svi članovi obitelji, uključujući djecu, postupno se uvlače u uzak, ograničen krug. Ponašanje supružnika ima oblik "odmarališta", napori se troše na svojevrsno kolektivno samoograničenje. Supružnici sve vrijeme provode zajedno i trude se zadržati djecu blizu sebe. Pokušaji nekog odvajanja doživljavaju se kao prijetnja samoj egzistenciji obitelji, krug kontakata se postupno ograničava, kontakti s prijateljima se smanjuju, u pravilu, pod izlikom razlika u pogledima i vrijednostima. Obitelj se samo izvana čini solidarnom, u dubini odnosa leži uznemirujuća ovisnost jednog od partnera. Sindikat postaje ne slobodno jednak u pravima, već simbiotski ovisan. To znači da jedan od članova obitelji (i odrasli i djeca to mogu postati) ograničava svoje dužnosti, prisiljavajući voljene da ga sve više i više okružuju pažnjom.

Položaj djece u takvim obiteljima može biti različit. U slučaju kada se obitelj pretvori u "lječilište" za majku ili oca, djeca su obično lišena potrebne skrbi, nedostaje im majčinska prihvaćenost i ljubav. U pravilu se rano uključuju u kućanske poslove, godinama doživljavaju tjelesno i živčano preopterećenje, postaju pretjerano anksiozni i emocionalno ovisni, a prema roditeljima zadržavaju topao stav pun ljubavi i brige. U onim slučajevima kada su braća ili sestre, bake i djedovi, kao i netko od drugih rođaka okruženi odnosom "lječilišta", unutarobiteljski položaj djeteta se mijenja. Ograničenje obitelji na skrb, unutarnje odnose dovodi do stalne fiksacije pažnje na zdravlje (djeca mogu osjetiti strah od bolesti, što u određenim nepovoljnim situacijama može dovesti do formiranja ličnosti u kojoj briga za zdravlje postaje osobito značajna djelatnost), isticanje svih vrsta opasnosti, zastrašivanje . Potreba za zadržavanjem djeteta u obitelji dovodi do diskreditacije društvenih vrijednosti, obezvrjeđivanja komunikacije djeteta, njegovih prijatelja i preferiranih oblika provođenja slobodnog vremena. Sitno skrbništvo, stroga kontrola i pretjerana zaštita od stvarnih i izmišljenih opasnosti karakteristični su znakovi odnosa prema djeci u obiteljima "sanatorijskog" tipa.

Takve roditeljske pozicije često dovode do pretjeranog opterećenja djetetovog živčanog sustava, u kojem dolazi do neurotičnih slomova, emocionalnih karakteristika poput preosjetljivosti, razdražljivosti. S pojačanom kontrolom i skrbništvom kod djece, osobito u adolescenciji, pojačavaju se reakcije protesta i želja za ranijim odlaskom iz obitelji.

4. Obitelj-"tvrđava": takvi sindikati temelje se na idejama o prijetnji, agresivnosti i okrutnosti okolnog svijeta, o univerzalnom zlu i ljudima kao nositeljima zla. Često su takve ideje osnažene potrebom da se negativne emocije koje se javljaju u obitelji prenesu izvan njezinih granica. U takvim se slučajevima međusobno neprijateljski impulsi prenose na vanjski svijet u cjelini: na pojedince, na skupine ljudi, na određene oblike svjetonazora. Kod supružnika je izraženo jačanje osjećaja "mi". Oni se, takoreći, psihički naoružavaju protiv cijelog svijeta. Iza ovakvog ponašanja često stoji nedostatak pravih psiholoških tendencija koje prirodno drže obitelj na okupu.

Često u takvim obiteljima postoji bezuvjetna dominacija jednog od roditelja, sav je obiteljski život strogo reguliran i podređen određenim ciljevima, okoštala fiksacija određenih obiteljskih uloga stvara privid unutarobiteljske solidarnosti, iako je emocionalna atmosfera unutar obitelji lišen prirodne topline i neposrednosti.

Odnos prema djeci u takvoj obitelji također je strogo reguliran, potreba za ograničavanjem veza izvan obitelji dovodi do krute fiksacije svih vrsta ograničenja, do propisivanja provedbe strogih pravila, koja se deklarativno objašnjavaju potrebom da brinuti se za nerođeno dijete. Postoje obitelji u kojima se duhovna ravnodušnost prema djetetu, bezosjećajnost jednog od roditelja despota neuspješno nadoknađuje pretjeranim skrbništvom i sitnom brigom drugoga. Međutim, potreba za držanjem obitelji na okupu od strane podređenog roditelja čini skrbništvo nedosljednim, lišava odnos emocionalne otvorenosti i iskrenosti.

Ljubav prema djetetu postaje sve uvjetovanija, dijete se voli samo onda kada opravdava zahtjeve koje pred njega postavlja krug obitelji. Roditelji ne vole toliko samo dijete, koliko sliku Ja koja je generirana obiteljskim pozicijama i nametnuta djetetu. Takvo obiteljsko ozračje i način odgoja dovode do povećanja djetetove sumnje u sebe, manjka inicijative, ponekad pojačavaju protestne reakcije i izazivaju ponašanje tipa tvrdoglavosti i negativizma. U mnogim slučajevima koncentracija djetetove pozornosti na vlastita unutarnja iskustva je fiksna, što dovodi do njegove psihičke izolacije, uzrokuje poteškoće u komunikaciji s vršnjacima. Obitelj „utvrda“ stavlja dijete u kontradiktornu poziciju, situaciju unutarnjeg sukoba uzrokovanu neusklađenošću zahtjeva roditelja, socijalne sredine i vlastitog iskustva djeteta.

5. Kazališna obitelj: takve obitelji održavaju stabilnost specifičnim "teatralnim" stilom života. Fokus takve obitelji uvijek je igra i učinak. U pravilu, jedan od supružnika u takvim obiteljima doživljava akutnu potrebu za priznanjem, stalnom pažnjom, ohrabrenjem, divljenjem, akutno doživljava nedostatak ljubavi.

Cijeli scenarij koji obitelj konstruira nesvjesno služi kao obrana od spoznaje iluzornosti prošlih ideja, neostvarenih želja i očekivanja koja nisu bila opravdana u bračnoj zajednici. „Obiteljsko kazalište“ osmišljeno je za održavanje privida dobrobiti i održavanje potrebne bliske distance.

U ophođenju s djecom zabrane i ohrabrenja brzo se izreknu i brzo se zaborave. Ljubav i briga prema djetetu iskazana prema drugima ne spašava djecu od osjećaja da im roditelji nisu dorasli, te da su njihove roditeljske dužnosti samo formalna nužnost nametnuta društvenim normama. Često se u "obiteljskom kazalištu" kontakt s djetetom, pozornost na njegov život zamjenjuje pružanjem posebnih poboljšanih materijalnih uvjeta.

U kazališnom načinu života obitelji često se javlja poseban odnos prema djetetu, povezan sa željom da se sakriju njegovi nedostaci i nesavršenosti, da se prikriju teškoće demonstriranjem imaginarnih vrlina i postignuća. Sve to dovodi do slabljenja samokontrole, gubitka unutarnje discipline. Nedostatak istinske bliskosti s roditeljima formira sebičnu orijentaciju pojedinca.

6. Obitelj "trećeg kotača". Ovakav tip obitelji nastaje u slučajevima kada su osobne karakteristike supružnika i stil njihove interakcije od posebne važnosti, a potreba za preuzimanjem roditeljske uloge nesvjesno se doživljava kao prepreka bračnoj sreći. To se događa s psihičkom nezrelošću jednog ili oba roditelja, s nespremnošću njihovog osobnog razvoja za obavljanje roditeljskih funkcija. Kao rezultat, nastaje stil odnosa s djetetom prema vrsti skrivenog odbijanja.

Često, u kontaktu s djetetom, roditelji imaju tendenciju inspirirati djecu s osjećajem manje vrijednosti, beskrajno fiksirajući njihovu pozornost na nedostatke i nesavršenosti. Odgoj djece u takvim situacijama dovodi do stvaranja sumnje u sebe, nedostatka inicijative, fiksacije na slabosti, djecu karakteriziraju bolna iskustva vlastite inferiornosti s povećanom ovisnošću o roditeljima. Nastala ovisnost opterećuje odrasle, izazivajući povećanje latentnog odbacivanja. U takvim obiteljima djeca često imaju strah za život i zdravlje svojih roditelja, teško podnose čak i privremenu odvojenost od njih, te se ne prilagođavaju dobro u dječjim grupama.

7. "Obitelj s idolom": Ova vrsta je prilično česta. Odnosi među članovima obitelji dovode do stvaranja „obiteljskog idola“ kada je odgoj djeteta jedina stvar koja drži bračne odnose, a briga o djetetu postaje jedina snaga koja roditelje drži na okupu. Dijete se ispostavlja kao središte obitelji, postaje predmet povećane pažnje i brige, napuhanih očekivanja roditelja. Mnogi njegovi postupci doživljavaju se bez prave kritike, i najmanji hirovi odmah se zadovoljavaju, stvarne i izmišljene vrline se preuveličavaju.

Želja da se dijete zaštiti od životnih poteškoća dovodi do ograničenja neovisnosti, što je uvelike olakšano nesvjesnom tendencijom usporavanja odrastanja djeteta, budući da smanjenje skrbništva prijeti razbijanjem obiteljske grupe. Dijete se odgaja u uvjetima ženstvenosti, umora, sveopćeg divljenja i nježnosti. Takvim odgojem djeca postaju ovisna, gubi se aktivnost, slabe motivi. Uz to se povećava potreba za pozitivnim ocjenama, djeci nedostaje ljubavi; sukobi s vanjskim svijetom, komunikacija s vršnjacima, gdje dijete ne dobiva željene visoke ocjene, postaju izvor sve više novih iskustava. Zahtjev za priznanjem pod svaku cijenu rađa demonstrativan stil ponašanja. Kritičku svijest o vlastitim osobnim kvalitetama zamjenjuju negativne ocjene drugih, osjećaj nepravde i okrutnosti drugih.

8. Obitelj-"maškare". Gradeći svoj život oko različito shvaćenih vrijednosti, služeći različitim bogovima, roditelji dijete stavljaju u situaciju različitih zahtjeva i nedosljednih procjena. Odgoj poprima obilježja nekonzistentnosti, a svijet se djetetu pojavljuje kao različite, ponekad i proturječne strane. Treperenje “maski” pojačava osjećaj tjeskobe. Nedosljednost u postupcima roditelja, na primjer, povećani zahtjevi oca s pretjeranim skrbništvom i opraštanjem majke, uzrokuje zbunjenost djeteta i cijepanje njegovog samopoštovanja. Pretjerani zahtjevi, u kombinaciji s nedovoljnom sposobnošću voljnih napora, rađaju unutarnji sukob i stalno nezadovoljstvo sobom i drugima.

Opisani oblici obiteljskih nevolja prilično su česti u našem društvu. Očit je njihov destruktivan utjecaj na razvoj osobnosti ne samo djeteta, već i odraslih.

S gledišta negativnog utjecaja starijih na osobnost i ponašanje malodobne djece, F. S. Makhov je izdvojio tri glavne skupine obitelji. Prva grupa Karakteriziraju ga akutni konfliktni odnosi između svih članova obitelji i niska socijalna aktivnost roditelja kako u sferi rada (službe), tako iu sferi slobodnog vremena. Beskrupulozan odnos prema poslu, svakodnevni promiskuitet, pijanstvo, stalni obiteljski skandali dovode ove obitelji do stvarnog raspada. "Muško" i "žensko" obrazovanje kod njih karakteriziraju krajnje negativne manifestacije: okrutnost i razuzdanost, grubost i cinizam.

Co. druga skupina Uključene su obitelji koje se odlikuju vanjskom pristojnošću unutarobiteljskih odnosa i prilično visokom poslovnom (industrijskom, uslužnom) aktivnošću roditelja. Međutim, njihov svakodnevni obiteljski život je poremećen zbog službenog ili vječnog zaposlenja, zbog ravnodušnosti supružnika jednih prema drugima i djeci. Izvana uređeni odnosi u tim obiteljima potpomognuti su roditeljskim uvjerenjem o potrebi očuvanja obitelji radi nekih merkantilnih ili prestižnih razloga. Djeca u takvim obiteljima često doživljavaju nedostatak roditeljske ljubavi, privrženosti i pažnje. Sinovi su u takvim obiteljima posebno zanemareni i neodgojeni, jer njihovi očevi puno vremena i energije posvećuju njihovom “drugom” životu.

Za treća skupina obitelji, tipična je niska socijalna orijentacija ličnosti supružnika uz pozitivne odnose među njima. U takvim obiteljima roditelji, često odgovorni prema obrazovanju svoje djece i njihovoj materijalnoj potpori, ravnodušni su prema drugim područjima njihova života. Brinu se uglavnom o vlastitoj dobrobiti, što dovodi do formiranja sebičnosti kod djece. U odgojnom timu adolescenti iz takvih obitelji često imaju poteškoće u komunikaciji, odlikuju se arogancijom, netolerancijom prema učiteljima i učenicima. Često bolno doživljavaju uspjeh svojih drugova, oštro reagiraju na promjene u stavovima svojih vršnjaka prema sebi. Dječaci se u pravilu odlikuju društvenom pasivnošću, dok se djevojčice odlikuju povećanom pažnjom na svoj izgled i žensku taštinu.

Za sve tri skupine "teških" (nepovoljnih) obitelji, uz sve njihove različitosti, karakteristična je nezainteresiranost roditelja za unutarnji duhovni život djece.

Među funkcionalno insolventnim ističu se obitelji sukob obitelji koje karakteriziraju nepovoljni socio-psihološki čimbenici (prije svega kronično pogoršanje odnosa među supružnicima), te pedagoški neodrživo obitelji s niskom psihološko-pedagoškom kulturom roditelja, pogrešnim stilom odnosa roditelj-dijete.

Iako se, općenito, svaka funkcionalno bogata obitelj može okarakterizirati s više čimbenika rizika koji nepovoljno utječu na odgoj djece, istodobno su, prema prirodi prevladavajućih, dominantni štetni učinci obitelji kao institucije socijalizacije na osobnost djeteta, mogu se izdvojiti obitelji s tzv izravni i neizravni desocijalizirajući utjecaj. Drugim riječima, obitelji u kojima se obrasci asocijalnog ponašanja i antisocijalnih orijentacija izravno pokazuju uvjerenja roditelja; i obitelji koje vode zdrav način života, pozitivno su socijalno orijentirane, ali su zbog različitih socio-psiholoških poteškoća unutarobiteljske prirode izgubile utjecaj na djecu, nisu u mogućnosti obavljati socijalizacijske funkcije prenošenja socijalnog iskustva i odgoja. djece. Takav pristup tipologiji funkcionalno insolventnih obitelji nudi psihologinja S. A. Belicheva, koja kao glavni kriterij koristi prirodu desocijalizirajućeg utjecaja obitelji na svoju djecu.

Obitelji s izravnim desocijalizirajućim utjecajem pokazuju antisocijalno ponašanje i antisocijalne orijentacije, djelujući tako kao institucije desocijalizacije. To se može pripisati zločinačko-nemoralno i nemoralno-asocijalno obitelji.

Obitelji s neizravnim desocijalizirajućim utjecajem doživljava poteškoće socio-psihološke i psihološko-pedagoške prirode, izražene kršenjem bračnih i dječje-roditeljskih odnosa. To su tzv konfliktna i pedagoški neodrživa obitelji, koje češće zbog psiholoških razloga gube utjecaj na djecu.

Najveća opasnost u smislu njihovog negativnog utjecaja na djecu je kriminalno i nemoralno obitelji. Život djece u tim obiteljima često je ugrožen zbog zlostavljanja, pijanih skandala, seksualnog promiskuiteta roditelja, nedostatka elementarne brige za uzdržavanje djece. Riječ je o tzv. socijalnoj siročadi (siročići sa živim roditeljima). Vrlo rano počinju lutati, bježati od kuće, odlikuju se potpunom socijalnom ranjivošću kako od okrutnog postupanja u obitelji, tako i od kriminalnog utjecaja kriminalnih formacija.

Te su obitelji ne samo socijalno ugrožene, nego i kriminalno opasne. Oko takvih obitelji u pravilu nastaju cijele čete susjedske djece koja se pod utjecajem odraslih upuštaju u alkohol, skitnju, krađu i prosjačenje te kriminalnu subkulturu.

DO asocijalno-nemoralan obitelji su najčešće obitelji s otvorenim sticateljskim stavovima i interesima, koje žive po principu “cilj opravdava sredstvo”, u kojima nema moralnih normi i ograničenja. Izvana, situacija u tim obiteljima može izgledati sasvim pristojno, životni standard je prilično visok, ali se ne pridaje dužna važnost duhovnim vrijednostima, što u konačnici može dovesti do orijentacije na zadovoljavanje primitivnih potreba i postavljanje niskih ciljeva s vrlo neselektivnim sredstvima za postići ih. Takve obitelji, unatoč svojoj vanjskoj respektabilnosti, također imaju izravan desocijalizirajući utjecaj na djecu, izravno im usađujući antisocijalne poglede i vrijednosne orijentacije. U odnosu na takve roditelje i njihovu djecu najprimjenjivije su korektivne metode temeljene na principima „obrnute socijalizacije“, kada kroz sazrijevanje djece, koja sasvim jasno odražavaju unutarnji izgled svojih roditelja, roditelji preispituju vlastite pozicije. Međutim, značajan nedostatak metoda obrnute socijalizacije je njihova zakašnjelost, uvid često dolazi prekasno da bi nešto bitno promijenio u djetetovoj osobnosti.

sukob obitelj karakterizira činjenica da se, zbog različitih psiholoških razloga, osobni odnosi supružnika grade ne na principu međusobnog poštovanja i razumijevanja, već na principu sukoba, otuđenja.

Konfliktne obitelji mogu biti i bučne, skandalozne, gdje povišeni tonovi, razdražljivost postaju norma odnosa između supružnika, i "tiho", gdje odnosi između supružnika karakteriziraju otuđenje, želju za izbjegavanjem bilo kakve interakcije. U svim slučajevima konfliktna obitelj negativno utječe na formiranje djetetove osobnosti i može izazvati asocijalne manifestacije.

U konfliktnim obiteljima desocijalizirajući utjecaj ne očituje se izravno kroz obrasce nemoralnog ponašanja ili antisocijalna uvjerenja roditelja. Ovdje se radi o posrednom desocijalizirajućem učinku, koji se ostvaruje zbog kronično kompliciranih, nezdravih odnosa među roditeljima, što će svakako utjecati na njihov odnos prema djeci. Štoviše, djeca često znaju biti izabrana za “obiteljske arbitre”, kada svaki od supružnika, kako bi dodatno iznervirao drugoga, pokušava “povući” dijete na svoju stranu. Tako djeca od svjedoka obiteljskih sukoba postaju njihovi izravni sudionici, tvoreći koaliciju s jednim od roditelja protiv drugoga.

Pedagoški nekompetentne obitelji, Kako I sukoba, nemaju izravan desocijalizirajući učinak na djecu. U tim obiteljima, pod relativno povoljnim uvjetima (zdrava obiteljska atmosfera, vođenje ispravnog načina života i brižni roditelji), odnosi s djecom formiraju se pogrešno, prave se ozbiljne pedagoške pogreške, što dovodi do različitih asocijalnih manifestacija u svijesti i ponašanju djece. Do formiranja nezdravih životnih stavova kod djece u takvim obiteljima dolazi jer se zbog pedagoških pogrešaka, teškog moralno-psihološkog ozračja ovdje gubi odgojna uloga obitelji, koja po stupnju utjecaja počinje popuštati pred druge institucije socijalizacije koje igraju nepovoljnu ulogu.

Dakle, obitelj je složen sustav odnosa u kojem svaki član zauzima određeno mjesto, sudjeluje u obavljanju određenih funkcija, svojim djelovanjem zadovoljava potrebe drugih i održava prihvatljivu razinu međuljudskih interakcija. Povreda obiteljskih odnosa dovodi do neispunjavanja ovih funkcija, one se pomiču do izobličenja. Kada su struktura i funkcije obitelji povrijeđene, dolazi do psihičke napetosti i sukoba u unutarobiteljskim odnosima, roditelji nisu u stanju upravljati odgojem djece, usaditi im pozitivne društvene kvalitete potrebne da postanu punopravni član društva. .

Prikazana tipologija obitelji bila bi nepotpuna da ne uključuje atipične obitelji. Nažalost, modeli atipičnih brakova nisu prikazani ni u jednoj klasifikaciji. Osim toga, unatoč pojavi i širenju takvih obitelji u suvremenom društvu, znanstvenici gotovo da ne povezuju svoje istraživačke interese s njihovim proučavanjem. Stoga su mnogi problemi koji se tiču ovih obitelji još uvijek nepoznati široj javnosti. Međutim, takve netradicionalne bračne zajednice postoje, imaju svoje karakteristike, vode svoj način života, koji se ponekad značajno razlikuje od općeprihvaćenih ideja o braku i obitelji.

Što je atipična obitelj? Prilično je teško odgovoriti na ovo pitanje jer su netradicionalni brakovi jednako raznoliki kao i tradicionalni. Istovremeno, ove obiteljske i bračne zajednice razlikuju se od općeprihvaćenih unutar određene kulture nekim neobičnim oblicima strukture i odnosa između predstavnika različitih spolova. Atipične obitelji također mogu uključivati one koje se po svojim funkcijama i strukturi ne razlikuju od tradicionalnih, ali u suvremenom društvu još nisu postale raširene i prepoznate među predstavnicima različitih društvenih slojeva. U početku je bit pojma "braka" definirana kao društveno sankcioniran oblik odnosa među spolovima, uključujući i odnos prema potomstvu. Odnosno, bračna zajednica je bila svojevrsno sredstvo reguliranja spolnih odnosa i reprodukcije stanovništva. S tim u vezi, neki modeli atipičnih obitelji nisu sankcionirani u suvremenom društvu, ali su u povijesti razvoja civilizacije bili ne samo uobičajen, već i službeno prihvaćen, legaliziran oblik obiteljskih zajednica. Stoga takve obitelji kao npr. obitelj za sastanke, može smatrati svojevrsnim "moderniziranim" modelom brak u paru, postojao prije otprilike 25-24 tisuće godina. Ovaj brak nije bio povezan s društvenim zakonima i nije im podlijegao, temelj njegovog nastanka i trajanja bila je samo dobra volja partnera.

Neki netradicionalni oblici braka za rusku kulturu istodobno su službeno dopušteni u drugim zemljama. Na primjer, među nekim muslimanskim narodima Istoka, uobičajen je oblik poliginija(poligamija), u kojoj je muškarac istovremeno u nekoliko brakova s različitim ženama. Za Rusiju takav brak nije tipičan, iako se nedavno počeo uvoditi, prema muslimanskim običajima.

Koje su sorte atipične obitelji sastati se V uvjetima moderne ruske stvarnosti? Među njima su sljedeći:

1. sastanak obitelj: brak je registriran, ali supružnici žive odvojeno, svaki od njih ima svoje stanovanje. Čak ni pojava djece nije razlog za ujedinjenje i život u “zajedničkom domu”. Djeca najčešće ostaju s majkom ili se daju na odgoj najbližoj rodbini (roditeljima) muža ili žene. Takva se obitelj okuplja bilo za praznike i vikende, bilo za vrijeme odmora supružnika. Ostatak vremena supružnici se mogu sresti s vremena na vrijeme, ne opterećujući sebe i jedno drugo obiteljskim problemima i brigama, svatko od njih smatra da ima pravo “živjeti za svoje zadovoljstvo”, ne mareći za to kako se djeca osjećaju. u takvoj obitelji.

2. isprekidan obitelj karakterizira činjenica da je brak službeno sklopljen, supružnici žive zajedno, ali smatraju da je prihvatljivo razdvojiti se neko vrijeme i ne voditi zajedničko kućanstvo.

3. Neregistrirani brak(tzv. građanska) - sve rašireniji oblik obitelji, koji je kod nas ozakonio V.I. Lenjina i otkazao I.V. Staljin; ovo također uključuje probni brak. Takve neformalne bračne zajednice nazivaju se i izvanbračne i kohabitacije.

Analizirajući razloge popularnosti izvanbračnih zajednica, neki ih stručnjaci povezuju prvenstveno s krizom suvremene obitelji, padom njezina društvenog prestiža. Pretpostavlja se da je u izvanbračnoj zajednici narušena tradicionalna raspodjela kućanskih poslova, karakteristična za službeni brak. U ovom obliku suživota muškarci nemaju društveno odobrenu moć određivanja podjele kućanskih poslova, pa žene "ne kuhaju, ne peru i ne peru". Trajanje takvog braka nema stroge okvire, jer oblik zajedničkog života u izvanbračnoj zajednici pruža svakom partneru individualnu slobodu, koju može koristiti u svakom trenutku. Ponekad se potreba za formaliziranjem odnosa javlja u vezi s rođenjem djeteta, kako ono ne bi bilo podvrgnuto pravnoj i društvenoj diskriminaciji kao izvanbračno dijete.

Što se tiče budućnosti probnih (civilnih, neslužbenih) brakova, većina istraživača je jednoglasna: ovaj oblik zajedničkog života, koji i sami partneri i društvo doživljavaju kao integraciju, i dalje će se širiti. Tome pridonose i objektivni uvjeti povezani sa suvremenom društvenom podjelom rada (kasnije nego prije, ekonomska neovisnost mladih), raniji fizički, uključujući spolni razvoj, i stalni proces razbijanja strogog općeprihvaćenog okvira na terenu. spolnog morala, prevlast slobode u uspostavljanju izvanbračnih spolnih odnosa. Konačno, psihološki čimbenici igraju važnu ulogu u rastu izvanbračnih zajednica. Sve veći broj mladih (pa i njihovih roditelja) smatra nužnim proći probni period u izvanbračnoj zajednici prije „pravog“ braka – kako bi bolje upoznali karakter i navike jedno drugoga, testirali svoje osjećaje, spolnu kompatibilnost. Pobornici građanskih brakova uvjereni su da je obiteljska zajednica sklopljena nakon takve provjere obično jača.

4. otvoren obitelj se razlikuje po tome što supružnici otvoreno ili tajno dopuštaju izvanbračne odnose.

U mnogim drevnim društvima postojao je običaj seksualnog gostoprimstva, kada je domaćin "posuđivao" svoju ženu dragom gostu ili kada je zajednica između muškaraca bila zapečaćena razmjenom žena. Pristanak supruga, naravno, nije tražen.

Suvremena otvorena obitelj, suprotno moralnim normama društva, pokušava oživjeti ovaj običaj u malo drugačijem obliku. Neki bračni parovi u potrazi za seksualnom raznolikošću, uz obostrani dobrovoljni pristanak, uspostavljaju spolne odnose s nekim drugim, jednim ili više parova. Za razliku od pomno skrivanih izvanbračnih ljubavnih interesa, u kojima se supružnici zabavljaju sa strane samostalno i uglavnom bez znanja jedno drugoga, takve veze, tzv. ljuljanje, predlažu "izvanbračni" seks: pravne, društvene i emocionalne veze zakonskog braka su sačuvane, ali brak gubi svoju seksualnu isključivost. U "zatvorenom" swinganju svatko od supružnika zabavlja se s predstavnikom drugog para nasamo, nasamo. "Otvoreno" ljuljanje je grupni seks; heteroseksualne igre i milovanja ponekad se nadopunjuju homoseksualnim.

Neki svingeri ne samo da zajedno vode ljubav, već zajedno organiziraju i provode praznike, zabavljaju se, pomažu jedni drugima u odgoju djece i zajedno rješavaju kućne probleme.

U takvom “braku” postoji niz moralnih, psiholoških i seksualnih problema. Budući da swinging podrazumijeva dobrovoljnost i ravnopravnost supružnika, pošteniji je od običnog preljuba, nema prijevare i preljuba. Ipak, svakako je u suprotnosti s normama kršćanskog morala i monogamnog braka.

Napuštanjem seksualne isključivosti brak gubi velik dio svoje intimnosti. Čisto rekreacijski, hedonistički seks ne zadovoljava mnoge, a pojava snažne emocionalne privrženosti između muža i žene iz različitih parova neizbježno potkopava njihove prvobitne bračne saveze. Unatoč unaprijed postignutom zajedničkom dogovoru, swinganje često stvara osjećaje srama, krivnje i ljubomore koji mogu uništiti brak. Također povećava mogućnost kontracepcijske pogreške ili nemara, što može dovesti do dramatične situacije oko utvrđivanja biološkog očinstva.

5. muslimanski obitelj - poligamija ozakonjena vjerom. Jedan muškarac može imati četiri službene žene, koje obično žive pod istim krovom ili u odvojenim kućama koje im je izgradio muž. Ako su sve žene i njihova djeca u istom kućanstvu, kućanske i obiteljske obveze strogo su raspoređene između njih. Muž je jedini gospodar svih ukućana, njemu su dužni pokoravati se svi članovi ove obitelji - od mladih do starih. On sam donosi odluke i određuje buduću sudbinu ostarjelih žena i djece koja rastu.

6. " švedski» Obitelj je obiteljska skupina koja uključuje nekoliko predstavnika ne samo ženskog, već i muškog spola. Pravno, odnosi u takvoj obitelji mogu se formalizirati samo između partnera jednog para, ali to ne sprječava sve muškarce i žene uključene u obiteljsku zajednicu da se međusobno smatraju supružnicima, održavaju zajedničko kućanstvo i imaju zajednički obiteljski proračun . Djeca se također smatraju uobičajenim.

7. Homoseksualac obitelj čine bračni partneri tzv. "netradicionalne" seksualne orijentacije. Ako se radi o čisto muškom ili čisto ženskom bračnom paru, unutar takve obitelji postoji podjela partnera na “muževe” i “žene” i odgovarajuća raspodjela obiteljskih uloga i odgovornosti. Nerijetko se odnosi u homoseksualnoj obitelji uspostavljaju prema tipu tradicionalne nuklearne obitelji. Istodobno, norme unutarobiteljskog života određuju sami "supružnici" u skladu s muškim i ženskim ulogama koje postoje u društvu.

Do danas je znanstvenicima teško jasno utvrditi uzroke homoseksualnosti. Nastanak neprirodne spolne orijentacije neki povezuju s genetskim anomalijama, a drugi s greškama u obiteljskom odgoju koje dovode do deformacija spolnog identiteta djeteta. Stoga ne postoje radikalna sredstva kojima bi bilo moguće preusmjeriti smjer seksualne želje odraslog homoseksualca. Suvremeno se društvo počelo tolerantnije odnositi prema osobama "netradicionalne" seksualne orijentacije. U nekim je zemljama (osobito u Švedskoj i Njemačkoj) legalna registracija homoseksualnih brakova službeno dopuštena. Nekim obiteljima, nakon temeljitog pregleda oba bračna druga u pogledu njihove poslovne sposobnosti (stanje tjelesnog i duševnog zdravlja) te pregleda financijskih i ekonomskih uvjeta obiteljskog života, dopušta se posvajanje djece. Naravno, pitanje formiranja djetetove osobnosti u istospolnim obiteljima ostaje kontroverzno, jer je moguće kršenje njegovog seksualnog identiteta, što će u konačnici dovesti do popunjavanja redova homoseksualaca. No, čak i homoseksualna (najčešće ženska) obitelj puno je bolja za dijete nego nikakva.

8. Ograničeni brak: stvaranje obiteljske zajednice smatra se nekom vrstom transakcije. Ako se supružnici nakon određenog vremenskog razdoblja, koje su ranije dogovorili, ne izjasne da žele produžiti “ugovor”, automatski se jedno drugome smatraju potpunim strancima.

Obično se "bračni ugovor" legalizira kako bi supružnici ispunili svoje obveze i ne bi izgubili svoja prava kada on istekne. U svemu ostalom takva obitelj živi običnim životom, karakterističnim za tradicionalnu nuklearnu obitelj.

U svim gore navedenim atipičnim obiteljima postoji model odnosa između supružnika koji nije karakterističan za tradicionalni brak. Osim toga, takvi odnosi često nisu prihvaćeni i osuđivani od društva u smislu moralnih i etičkih standarda koji u njemu postoje. Takvi su brakovi prilično rijetki, pa ih treba smatrati svojevrsnom iznimkom od općeprihvaćenog pravila.

Uz takve ili slične atipične obitelji, postoje oblici bračnih zajednica koji se malo ili gotovo nimalo ne razlikuju od suvremene nuklearne obitelji kako strukturom tako i temeljnim obiteljskim funkcijama. Međutim, ove obitelji imaju karakteristične značajke, što im omogućuje da budu klasificirane kao atipične. Ako se prva skupina atipičnih obitelji odlikuje neobičnim, pa čak i neprihvatljivim stilom bračnih odnosa za većinu ljudi, onda je druga kategorija, naprotiv, vrlo bliska tradicionalnoj obitelji u tom pogledu. Njegova glavna originalnost može se povezati ili s prisutnošću u obiteljskoj skupini tuđinske (usvojene, posvojene, konsolidirane) djece i roditelja (očuh, maćeha) koji nisu u krvnom srodstvu s djecom, ili s ograničenjem pravne sposobnosti nekih. članovi obitelji (i odrasli i djeca) . Takve su obitelji sve raširenije u našem društvu, ali su u odnosu na tradicionalno shvaćanje obiteljske i bračne zajednice atipične, jer ne predstavljaju glavni model postojanja moderne obitelji.

Skupina atipičnih obitelji ovog plana uključuje mješoviti obitelji koje čine razvedeni roditelji i njihovi ponovno vjenčani partneri; obitelji koje podižu usvojena djeca; podizanje obitelji tuđa djeca; proširena obitelji tipa zajednice; obitelji sa roditelji s invaliditetom; obitelji sa kronično bolesne i invalidne djece.

Razmotrite značajke svake vrste atipičnih obitelji. Alternativni oblik obiteljskog života, koji ima mnogo zajedničkog s tradicionalnom obitelji, koja ujedinjuje članove obiteljskog klana, je obitelj takozvani tip zajednice. U takvoj obitelji odgoj djece zajednički obavljaju svi odrasli. Iako je u nekim zajednicama odgovornost za odgoj djece dodijeljena određenim ljudima, ipak se u većini njih djeca obraćaju raznim odraslim osobama za rješavanje raznih problema.

Među dobrobitima ovakvog odgoja u pravilu je sve veći osjećaj za obitelj kod djece i spremnost na ispunjavanje različitih uloga tradicionalno svojstvenih odraslima. Odrastanje u takvim obiteljima lakše je jer djeca odmalena uče preuzimati odgovornost za život u zajednici. Možda se pretjerano popuštanje djeci može smatrati nedostatkom obiteljskog odgoja, ali to povoljno utječe na uspostavljanje emocionalnih kontakata između odraslih i djece, a djeca u takvim obiteljima mnogo rjeđe doživljavaju osjećaj otuđenosti.

Svaka obitelj, koliko god prosperitetna bila, nije imuna na činjenicu da se s vremenom osjećaji supružnika mogu toliko ohladiti da se pitanje svrsishodnosti daljnjeg zajedničkog života pretvara u izjavu: nemoguće je živjeti zajedno. A onda dolazi nevolja da zamijeni obiteljsku sreću, supružnici se odluče razvesti. Nažalost, broj ljudi koji prolaze kroz proces razvoda brzo raste. Istodobno raste udio ponovnih brakova, a to dovodi do porasta broja obitelji u kojima se odgajaju posinci i pokćeri. U nekim slučajevima djeca iz prethodnih brakova svakog od supružnika su u istoj obitelji. Budući da je broj mješovitih brakova prilično značajan, ima smisla dotaknuti se problema odgoja tuđinske djece. Prije svega treba napomenuti da djeca iz prvog braka mogu imati negativan utjecaj na pristanak u novoj obitelji. Udomitelj ima problema u komunikaciji s njima, u njihovom odgoju, što mu je puno teže nego vlastitom ocu. Djeca ga mogu doživljavati kao nepozvanog gosta koji im oduzima dio majčine ljubavi. Možda neće primijetiti njegove pokušaje da se približi, pa čak i namjerno ignorirati bilo kakve znake pažnje s njegove strane. Supruga u ovoj situaciji može se osjećati posebno povrijeđenom kada njezin muž kritizira ponašanje "njezine" djece. Osim toga, potrebno je poštovati prava biološkog oca, što povećava neizvjesnost posvojitelja. Ponekad se posvojitelj oslobađa odgovornosti za djecu, gubi autoritet, osjeća se suvišnim u obitelji. Probleme odgoja “njezine djece” prepušta supruzi, a kada to čini, po njegovom mišljenju, nije u redu, kritizira je ili potiskuje njezine porive, što dovodi do napetosti, pojave negativnih emocija. Napetost ponekad popušta ili se uklanja rođenjem vlastitog djeteta, no u nekim slučajevima se može pojačati, javljaju se problemi u odnosu između "njene" i "njihove" djece.

Takva atmosfera u miješanim obiteljima može biti posljedica određenih osobina koje su obično svojstvene posincima i pokćerkama. Prvo, više vole jednog od roditelja. Drugo, jače osjećaju nepravdu. Treće, nastoje slijediti primjer vlastite majke ili oca, a ne maćehe ili očuha. To je osobito često u slučajevima kada dijete ne prihvaća očuha (maćehu), odnosi se prema njemu neprijateljski, a održava blisku emocionalnu vezu s vlastitim ocem (majkom).

Naravno, roditelj koji nije izvorni u početku ne može u potpunosti zamijeniti prirodnog oca ili majku. Prisiljen je s njim dijeliti svoje obrazovne dužnosti. Djeca često imaju nerealna očekivanja, što se objašnjava njihovim duhovnim porivima, potrebama, ali i određenim društvenim čimbenicima. Snažno rivalstvo između pastorčadi često dovodi do pogoršanja napete situacije u mješovitoj obitelji.

U isto vrijeme, ponovni brak ima neke prednosti u odnosu na prvi za skladne odnose među supružnicima. Prije svega, partneri više ne računaju na “vječnu”, romantičnu ljubav i pristupaju braku racionalnije. Prisjećajući se gorčine koja često završava prvim brakom, partneri osjećaju zahvalnost za sve dobro što im drugi brak pruža, te ga nastoje sačuvati, aktivnije zaštititi. Ako se ponovno pojavi nesklad u obiteljskim odnosima, partneri su spremniji i motiviraniji za suradnju.

Mješovita obitelj, u prisustvu uzajamnog razumijevanja između supružnika, može se lako nositi s problemom prilagodbe tuđinske djece promijenjenim uvjetima njihovog života. Roditelji i djeca koji nisu domaći su ti koji su sposobni spoznati bit novih odnosa u koje ulaze, koji mogu predvidjeti postupke i analizirati proces odgoja koji u konačnici vodi kreativnom i uspješnom obiteljskom životu.

Odnosi unutar obitelji izgrađeni su nešto drugačije obitelji s posvojenom djecom. Stav prema procesu posvajanja u različitim zemljama ovisi o kulturnim tradicijama, o raznim običajima. U nekim se narodima novorođenče predstavlja kao dar. Na polinezijskim otocima gotovo jedno od troje djece bude posvojeno. U ovom slučaju, potpuni prekid s majkom događa se u ranoj dobi. U modernim razvijenim zemljama osuđuju se roditelji koji su napustili dijete, često se postavlja pitanje njihove psihijatrijske korisnosti, a posvojenje se u javnosti ponekad smatra gotovo podvigom.

Poslovi odgoja posvojene djece slični su poslovima odgoja srodnika, osobito ako je dijete posvojeno u djetinjstvu. Stručnjaci kažu da što je dijete starije, to je njegovo usvajanje opasnije za mentalni razvoj. Pretpostavlja se da veliku ulogu u tome igra djetetova želja da pronađe svoje prave (biološke) roditelje. Prema nizu stručnjaka, oko 45% posvojene djece razvija mentalne poremećaje zbog djetetovih stalnih misli o svojim pravim roditeljima. Stoga bi obitelji koje posvajaju djecu trebale biti svjesne specifičnih vještina koje trebaju naučiti na prvom mjestu. Posvojitelji trebaju vještine za uspostavljanje i održavanje veza s agencijama za posvajanje. Osim toga, moraju biti u mogućnosti komunicirati s pravnim tijelima tijekom posvajanja djeteta.

Udomitelji trebaju sposobnost stvaranja povoljnog obiteljskog okruženja za dijete. To znači da ne samo da trebaju pomoći djetetu da se prilagodi novim uvjetima za njega i osjeća se kao punopravni član obitelji koja ga je posvojila, već i da mu pomognu da razumije svoju obitelj porijekla i ne prekida kontakt s njom, jer je vrlo često vrlo je važno da djeca znaju da još uvijek imaju prirodne roditelje koji su, takoreći, sastavni dio njihovih predodžbi o sebi.

Posvojiteljima će možda trebati vještine za interakciju sa starijom djecom ako su prije posvojenja živjeli u nekoj vrsti ustanove za brigu o djeci koja je zamijenila njihovu obitelj. Mogu imati individualne emocionalne probleme s kojima se posvojitelji mogu nositi samo uz pomoć posebnih znanja i roditeljskih vještina. Posvojitelji i posvojeno dijete mogu pripadati različitim rasnim i etničkim skupinama. Odgovarajuće roditeljske vještine pomoći će posvojenoj ili usvojenoj djeci da se nose s osjećajima odvojenosti i izolacije od svog bivšeg svijeta.

Ponekad posvojena djeca možda ne znaju kako komunicirati s udomiteljima zbog loših odnosa u biološkoj obitelji. Očekuju da će biti strogo kažnjeni za manje prekršaje ili da odrasli neće mariti što rade sve dok ih se ne miješa. Neka djeca mogu biti neprijateljski raspoložena prema posvojiteljima. Čini im se da su se svi urotili da ih odvedu od obitelji. Djeca se ne mogu nositi s ljutnjom, strahom i povrijeđenim osjećajima koje imaju prema vlastitim roditeljima. Djeca mogu biti neprijateljski raspoložena prema sebi i raditi stvari koje prije svega sebi štete. Oni mogu pokušati sakriti ili poreći te osjećaje povlačenjem od svojih posvojitelja ili pokazivanjem potpune ravnodušnosti prema njima.

Osjećaj zbunjenosti koji djeca doživljavaju, s jedne strane, zbog osjećaja ljubavi i čežnje za svojom obitelji, a s druge strane, mržnje prema roditeljima i samima sebi zbog izmišljenih i stvarnih postupaka, vrlo je bolan. Budući da su u stanju emocionalnog stresa, ova djeca mogu počiniti agresivne radnje prema posvojiteljima. Sve to trebaju znati oni koji su se odlučili na ozbiljan korak u usvajanju djeteta koje se rastalo od vlastite obitelji.

Osim toga, dijete može imati mentalne, mentalne i emocionalne abnormalnosti, što će također zahtijevati određena znanja i vještine od posvojitelja.

Tu su i razne atipične obitelji u kojima djecu odgajaju roditelji koji nisu domaći obiteljsko-odgojne grupe. Ovaj potpuno novi oblik smještaja djece za Rusiju sastoji se u tome da se dijete iz sirotišta šalje u posebno odabranu obitelj, gdje privremeno živi i dobiva potrebnu skrb i brigu. Potencijalnim roditeljima vrijeme provedeno u brizi o djeci uračunava se u radni staž, tj. briga i odgoj djece u nepovoljnom položaju (uglavnom siročadi ili one čiji su roditelji lišeni roditeljskih prava) vrsta je posla za koji oni koji su pristali na tako ozbiljan korak dobivaju plaću i naknadu za uzdržavanje svakog djeteta. U budućnosti se ne isključuje mogućnost registracije skrbništva. Ovakvo iskustvo u organiziranju obiteljsko-odgojnih grupa još nije zaživjelo, ali se kao svojevrsni obiteljski model već koristi od početka ovog stoljeća u našoj zemlji.

Posebna kategorija je obitelji s članovima s invaliditetom. Među njima su pak obitelji s roditeljima s invaliditetom ili kronično bolesnih odraslih članova obitelji. Obiteljsko okruženje u takvim slučajevima postaje stresno, destabilizira međuljudske odnose supružnika i stvara specifičnu socijalno-psihološku pozadinu oko djeteta, što ne može ne utjecati na formiranje njegove osobnosti.

Naglo pogoršanje zdravlja roditelja ili bilo kojeg drugog člana obitelji može se dogoditi, kako to najčešće biva, potpuno neočekivano, i to upravo u trenutku kada obitelj nije u stanju učinkovito se oduprijeti nadolazećoj nesreći. Često troškovi liječenja i boravka u zdravstvenim ustanovama nepodnošljivo opterećuju obitelji i njihov iscrpljeni budžet. Može se dogoditi da ako je bolesni roditelj hospitaliziran, tada nema tko čuvati dijete. Teške kronične bolesti mogu roditelja dugotrajno lišiti mogućnosti skrbi o djetetu.

Psihička bolest roditelja može izazvati reakcije u ponašanju roditelja koje su opasne za dijete. Simptomi duševne bolesti su ravnodušnost prema djetetu, što povećava rizik od nezgode. Divlji skandali sa supružnikom ili sa susjedima negativno utječu na fizičko, psihičko i emocionalno stanje djeteta.

Roditelj koji je ovisan o alkoholu ili drogama također može zanemariti djetetove potrebe i ugroziti djetetovu sigurnost. Roditelj može patiti od neuroze ili psihoze. Bolest može biti toliko ozbiljna da zlostavljanje djece postane sadističko, kriminalno.

Osebujna psihološka klima razvija se u obiteljima s kronično bolesna i invalidna djeca,što određuje svrstavanje takvih obitelji u atipične obitelji. Boravak takve djece u obitelji stvara brojne poteškoće koje se mogu podijeliti u dvije skupine: prva - kako obitelj utječe na stanje bolesnog djeteta; drugi je kako stanje kronično bolesnog djeteta mijenja psihičku klimu u obitelji.

Ako dijete ima mentalna ili tjelesna ograničenja, tada mu je potrebna posebna njega, a roditelji je ne mogu uvijek pružiti kod kuće. Ako u obitelji ima druge djece, a ona se susreće s poteškoćama, tada roditelji jednostavno nemaju psihičku ili fizičku snagu potrebnu za zadovoljenje specifičnih potreba bolesnog djeteta. Osim toga, roditelji bolesnog djeteta mogu pokazivati različite oblike emocionalnog odgovora na poruku da im je dijete tjelesno ili mentalno hendikepirano, što ima veliki utjecaj na psihičku situaciju u obitelji.

Najtipičnija početna reakcija roditelja na liječničku dijagnozu mentalne ili tjelesne retardacije njihova djeteta je negacija, nevjerica u postojanje bolesti, očajnička nada da je početna dijagnoza pogrešna i konzultacija s drugim stručnjakom u ovom području omogućit će njegovo uklanjanje. Nakon nekog vremena dolazi do spoznaje pravog stanja djeteta i reakcija ljutnje. Obično nastaje na temelju osjećaja bespomoćnosti, beznađa i razočaranja u sebe i u svoje dijete. U nekim slučajevima, ljutnja roditelja je opravdana, pogotovo ako su ih stručnjaci uzalud uvjeravali i nisu bili iskreni s njima u pitanjima koja se odnose na stanje djeteta. S druge strane, ovo stanje postaje neprirodno ako predugo traje ili je nepravedno usmjereno prema djetetu. Obiteljska atmosfera destabilizirana je do te mjere da nekada prilično uspješna obitelj postaje emocionalno neprijateljska jedna prema drugoj. Takva se obitelj ili raspada, ili supružnici nastavljaju živjeti pod istim krovom iz osjećaja "dužnosti" prema bolesnoj djeci ili zbog nespremnosti da se opterećuju nepotrebnim nevoljama i nevoljama povezanim s razvodom, a nemaju jaku motivaciju uništiti njihov formalni status. neprikladno krivnja - također je česta reakcija roditelja na liječnički nalaz o teškoj neizlječivoj bolesti njihova djeteta. Često se razvija u sveobuhvatnu patnju i zabrinutost roditelja zbog lošeg ponašanja i pogrešaka, koje su, kako oni vjeruju, dovele do bolesti djeteta. Roditelji koji u sebi vide uzrok djetetove bolesti pokušavaju kontrolirati i ono što je u načelu nemoguće kontrolirati. Takvo stanje, popraćeno duševnim bolom i brigama, uvelike otežava ionako napetu obiteljsku atmosferu.

Roditelji često doživljavaju osjećaj srama zbog rođenja bolesnog djeteta. Zabrinuti su zbog mogućeg osuđivanja drugih i uvjereni su da će njihovo dijete biti tretirano kao inferiorno. Ponekad roditelji mogu imati takvo reaktivno stanje kao optužba - pokušava prebaciti odgovornost za stanje svog djeteta na druge kako bi sakrili svoje prave osjećaje. Roditelji mogu kriviti učitelja i školu za loše podučavanje, liječnika za pogrešnu prenatalnu njegu, loše nasljeđe muža ili žene.

Sljedeća reakcija roditelja na djetetovu bolest može biti pretjerana zaštita, koja nastaje zbog činjenice da smatraju nemogućim zbog bolesti komunicirati svoje dijete s drugom djecom. Boje se da će u igri sa zdravom djecom njihovo dijete postati predmet ismijavanja, da mu prijeti opasnost od ozljeda, jer "drugi dječaci igraju pregrubo" itd. Uskraćujući pravo svom djetetu da bude samo dijete i da se druži s drugom djecom, roditelji samo još jače ističu njegove psihičke i tjelesne nedostatke.

Završna faza u osebujnom navikavanju roditelja na tugu koja ih je zadesila je emocionalna prilagodba. Upravo u ovoj fazi roditelji "umom i srcem" prihvaćaju bolest svoga djeteta; do tog vremena već imaju razvijene pozitivne stavove i prema sebi i prema svom djetetu, što im omogućuje da razviju takve vještine koje će im pomoći da osiguraju njegovu budućnost u budućnosti.

Međutim, roditelji se ne uspijevaju uvijek pomiriti s idejom da njihovo dijete ima urođenu patologiju ili ozbiljnu bolest. Štoviše, takva su djeca vrlo nemirna i često svoju tjeskobu "prenose" na roditelje. Roditelji postaju razdražljivi i svoju iritaciju prenose na bračni odnos. To posebno pogađa muža, zbog čega se on trudi što manje boraviti kod kuće.

Slična bezizlazna situacija razvija se u obitelji s djecom s invaliditetom ili terminalno bolesnom djecom (na primjer, s djecom koja boluju od leukemije). U takvim slučajevima muž nastoji rjeđe biti kod kuće, izbjegava komunikaciju s djetetom, a žena se snažno veže za bolesno dijete, često na štetu druge djece i supružnika. Takva situacija ne samo da može negativno utjecati na duševni mir i ravnotežu roditelja, već i na psihološku klimu obitelji u cjelini. Kako primjećuju istraživači sličnih obiteljskih problema, očevi obično ne podnose druženje s teško bolesnim sinom ili kćeri, počinju piti ili potpuno napuštaju obitelj. Dijete, već lišeno sudbine, također se ispostavlja da je bez oca. Jasno je da majka ima više problema, postaje razdražljiva, što još više ranjava dijete.

Bolesnom djetetu potreban je poseban stav roditelja, budući da može razviti karakterne osobine uzrokovane iskustvima svoje mane, javlja se neka vrsta kompleksa inferiornosti. Ne smijemo zaboraviti da se dijete s određenom patologijom nalazi u odgovarajućem socijalnom okruženju koje na njega djeluje. Stoga, ako se s takvim djetetom loše postupa, tuče ga, grdi, ne razumije, ako se roditelji srame bolesnog djeteta, kod njega se mogu razviti različiti neurotski i karakterološki poremećaji koji nisu u izravnoj vezi s njegovom bolešću. S jedne strane, njegove fizičke mogućnosti su ograničene, pa ponekad postavlja pretjerane zahtjeve prema drugima, as druge strane, okolini može ponestati strpljenja za stalno udovoljavanje tim zahtjevima, što dodatno povećava rizik od sukoba.

Od djetinjstva (ili čak od rođenja) dijete koje boluje od teške bolesti obično provodi puno vremena u bolnicama. Odrastajući, počinje pomno promatrati stav bliskih ljudi prema njemu, postaje pretjerano nepovjerljiv. Čini mu se da nikome ne treba, da ga čekaju stalni neuspjesi i da je roditeljima na teretu. Boji se da su se roditelji ohladili prema njemu, pažljivo analizira svaku njihovu gestu, svaku roditeljsku riječ. Stoga s takvim djetetom trebate biti vrlo oprezni.

Svako dijete, a još više bolesno, treba osjećati da neće biti ostavljeno u nevolji, da će mu se uvijek pomoći, a onda će mu biti lakše podnijeti razne životne nedaće. Štoviše, kronično bolesna ili invalidna djeca, zbog posebnosti socijalne situacije u kojoj su prisiljena boraviti, postaju emocionalno osjetljiva i ranjiva. Ova su djeca često zabrinuta, uvrijeđena i plačljiva. Karakterizira ih loša tolerancija bilo kakve tuge, sklonost smanjenju raspoloženja i tuge. Osećaju povećanu potrebu za sigurnošću, ljubavlju i suosjećanjem, koju prate osjećaji vlastite bespomoćnosti, bezvrijednosti, beskorisnosti i usamljenosti u obitelji. Naravno, to ne utječe na najbolji način na opću obiteljsku atmosferu. Roditelji, pogotovo ako u obitelji ima druge djece, ne mogu uvijek biti u blizini bolesnog djeteta, a ono to ne može razumjeti i prihvatiti, zahtijevajući veću pozornost prema sebi. Dakle, majka, razapeta između sažaljenja prema bolesnom djetetu i potrebe da se istovremeno brine o ostalim članovima obitelji, može imati opravdan emocionalni stres, čije se oslobađanje postiže “iskaljivanjem” na suprugu ili starijoj djeci. . Kao rezultat toga, svi članovi obitelji, a ne samo bolesno dijete, doživljavaju sukobe, frustracije.

Specifičan tip moderne obitelji, koji je u posljednje vrijeme postao prilično raširen u Rusiji, su izbjegličke obitelji. Međuetnički i lokalni vojni sukobi lišili su domovine stotine tisuća ljudi koji su, zajedno sa svojom djecom, prisiljeni promijeniti ne samo mjesto stanovanja, već i način života općenito. Prilično je teško opisati psihološke karakteristike takve obitelji, jer ona može istovremeno kombinirati karakteristike svojstvene mnogim vrstama tradicionalnih i atipičnih obiteljskih i bračnih zajednica, s jedinom razlikom što te karakterološke značajke ne ovise o osobnoj osobi. stavovima supružnika, već na složenim objektivnim (prvenstveno socioekonomskim i političkim) uvjetima. Upravo oni u većoj mjeri utječu i na strukturu i na psihičku klimu obitelji, na fizičko i psihičko zdravlje njezinih članova. U takvim obiteljima posebno je tragična sudbina djece, jer je njima uvijek teže nego odraslima koji su već prekaljeni svojim životnim iskustvom i koji su sposobni aktivnije i svrsishodnije braniti se od udaraca sudbine.

Bilo kakve prirodne (potresi, poplave) ili društvene (ratovi, međuetnički sukobi) kataklizme ostavljaju trag u psihi ljudi na duže vrijeme. Smrt voljenih osoba, nemogućnost započinjanja novog života nakon katastrofe itd. - sve to značajno pogađa, prije svega, pretjerano osjetljivu i dojmljivu djecu i adolescente. Karakter bilo koje osobe, a još više bespomoćnog djeteta, koje je osjetljivije na nepovoljne životne uvjete, postupno se počinje mijenjati pod utjecajem vanjskih okolnosti: raste razdražljivost, pojavljuje se razdražljivost, prekomjerna ranjivost ili, obrnuto, izolacija, neodlučnost, stidljivost, plašljivost; neki imaju pedantnost, zavist, pretjeranu savjesnost i tako dalje.

Djeca reagiraju na prirodne katastrofe i društvene nemire na isti način na koji reagiraju bliski odrasli ljudi. Ako se majke i očevi hrabro drže, ne plaču i ne galame, djetetu se možda ništa ne dogodi, ponekad neće ni primijetiti da se dogodilo nešto neobično. Dijete oponaša odrasle i shvaća da mu ništa ne prijeti ako su odrasli mirni. U takvim slučajevima neće mu se dogoditi nikakvi psihički šokovi. Stoga je psihološka pomoć u prvom redu potrebna roditeljima i drugim odraslim članovima izbjegličkih obitelji. Pronalaženje moralnog mira kod njih važno je ne samo u smislu očuvanja morala za nastavak života, već iu smislu njihovog utjecaja na djecu, čiji je unutarnji svijet vrlo krhak. A samo o odraslima ovisi hoće li njihova djeca pronaći duševni mir ili ne.

Gornja tipologija modernih obitelji ne tvrdi da je potpuna i cjelovita. U knjizi se razmatraju samo neke od njih, s posebnim osvrtom na varijante disfunkcionalnih i atipičnih obitelji, jer one rađaju većinu socijalnih i psihičkih problema u našem društvu, često imaju desocijalizirajući učinak na formiranje osobnosti djece. odgojeni u takvim obiteljima.

Naravno, stvarne obitelji - objekti proučavanja ili pomoći - imaju ne jednu, već više značajki prema odabranim kriterijima, koji nisu iscrpni. U tom smislu, ista se obitelj može istovremeno svrstati u nekoliko skupina i karakterizirati na različitim osnovama. Osim toga, teško je utvrditi koji su od kriterija temelj za tipizaciju, a koji opisuju samo tzv. obiteljske oblike, uključujući i alternative tradicionalnom braku. Pa ipak, unatoč svemu, obitelj je uvijek važna za svaku osobu. Upravo svojoj obitelji, kakva god ona bila, dugujemo svoje rođenje i osobni razvoj, pred njom smo na raskrižju, birajući vlastiti odgovor na pitanje bračnog statusa, smatramo ga gotovo glavnim mjerilom našeg vlastitu neovisnost.

Međutim, kao što je gore navedeno, mnogi mladi preferiraju dugu romansu, "brak za goste" ili druge slične oblike slobodnih odnosa, ne želeći izgubiti osobnu slobodu i opteretiti se vezama zakonitog braka. Za navijače građanske bračne zajednice ponuđen je test koji im pomaže da bolje razumiju svoje životne stavove i njihove moguće posljedice.

Uputa. Potrebno je pažljivo pročitati predložena pitanja i odgovoriti na njih odabirom jedne od ponuđenih opcija odgovora.

Roditelji su te imali...

A) starije dijete

B) jedinac

C) srednje dijete u velikoj obitelji;

D) junior.

Biste li voljeli da se vaš odnos s partnerom razvija u načelu na način na koji su se razvijali vaši roditelji?

A) najbolje je živjeti po svome;

B) nikako, samo ne ovo;

C) to je teško moguće, jer živimo u drugom vremenu;

D) da, moji roditelji su mi dostojan uzor.

Koje osobine najviše cijenite kod partnera? (Izaberite jedan, odgovor koji vam najviše odgovara).

A) samopouzdanje, neovisnost prosuđivanja, samodostatnost;

B) izvanredne seksualne vrline;

C) dobar karakter, pristojnost, odanost;

D) sposobnost razumijevanja, suosjećanja, sposobnost slušanja i pronalaženja zajedničkog jezika.

Mislite li da bi partneri trebali dijeliti zajedničke interese, ukuse i strasti?

A) još je bolje obrnuto - kada se potpuno različiti ljudi spoje;

B) nije potrebno

C) glavne su zajedničke životne vrijednosti, a ukusi se mogu razlikovati;

D) Da, vrlo je poželjno.

Što mislite, koje prednosti vaš partner najviše cijeni?

A) neovisnost;

B) posebne vrline i vještine koje se očituju u intimnoj sferi;

C) bistar um, sposobnost rješavanja poslovnih i svakodnevnih problema;

D) dobar karakter.

Što mislite, kakva bi trebala biti pravedna raspodjela kućanskih obaveza?

A) život je dosadna rutina, što manje oba partnera obraćaju pažnju na to, to bolje za njihovu vezu;

B) svatko radi što može i što hoće;

C) ovisi o konkretnim ljudima, samo se trebate dogovoriti obostrano prihvatljivo;

D) spreman je preuzeti većinu kućanskih poslova kako bi partneru pružio priliku za kreativno, profesionalno samoostvarenje.

Kako se osjećate u vezi s mogućnošću zajedničkog djeteta?

A) još nije vrijeme za razmišljanje o tome;

B) isključeno je, dodatni teret je apsolutno beskoristan;

C) u principu, zašto ne?

D) Ponekad pomislim da bi to bilo super.

Je li u Vašoj obitelji (roditelji, bliska rodbina) bilo razvoda?

A) da, i to me naučilo da budem na oprezu;

B) roditelji se nisu usudili razvesti, ali čini se - uzalud, samo su zatrovali život sebi i meni;

C) da, kao i mnogi drugi – to je česta pojava;

D) ne, moji su roditelji živjeli život u jednom braku i ne sjećam se razvoda od rodbine.

Kako će naglo pogoršanje zdravlja ili financijske situacije partnera utjecati na vaš odnos?

A) Bojim se da bi to moglo pokvariti vezu i natjerati te da se rastaneš od njega;

B) Neću čuvati osobu s invaliditetom ili gubitnika;

C) problemi bliskih ljudi su zajednički i nastojat ćemo ih zajednički riješiti;

D) Smatram svojom dužnošću nositi ovaj križ, koliko god težak bio.

10. Kako vam se čini romantična formula "Živjeli su sretno do kraja života i umrli na isti dan"?

a) Bojim se da za to nisam sposoban;

b) Ne vjerujem da se to događa;

c) divan završetak bajke, ali život malo sliči na bajku;

d) Potajno sanjam da će jednoga dana isto govoriti o nama.

Prebrojite , koje vrste odgovora - a B C ili G- najčešće viđate. Prevladavanje jedne ili druge vrste odgovora karakterizira vaše partnerske stavove.

A je nezavisna vrsta. Vi ste jedan od onih ljudi koje obično nazivaju samodostatnima. Iznad svega cijenite samostalnost, samostalnost, pravo da sami upravljate svojim životom. I moram priznati, imate dovoljno razloga za to. Vi ste svrhoviti, energični, sposobni postići svoje ciljeve, oslanjajući se uglavnom na vlastitu snagu. U tom smislu, vaše samopoštovanje je malo precijenjeno, a tvrdnje nisu uvijek realne. Ali nije tako loše. Puno je gore kada se čovjek podcjenjuje i postavlja si male ciljeve. Ne prijeti vam.

Vaše snage također bi trebale uključivati sposobnost preuzimanja odgovornosti. A vi, naprotiv, ne volite se pokoravati vodama. Nemojte podnositi kada vas pokušavaju manipulirati, vršiti pritisak na vas. Zbog takve povećane osjetljivosti, katkad vidite napade na svoju neovisnost čak i tamo gdje to nije ni upitno.

Sve te osobine, vrijedne na svoj način, mogu zakomplicirati odnose s drugima, uključujući i suprotni spol. Uspostavljanje bliskih, povjerljivih, istinski intimnih odnosa nije vam lako. Onaj koga nazivate bliskom osobom bit će blizak samo do određene granice. Mit o potrazi za svojom "srodnom dušom" čini vas ironičnim, jer se bez druge polovice osjećate kao cjelovita osoba. Stoga vam se građanski brak sa značajnim stupnjem međusobne slobode i minimumom međusobnih obveza čini kao najbolja partnerska opcija. Možda je tako i danas. Ali jednog dana možete osjetiti da vam nedostaje intimnosti, privrženosti, čak i ovisnosti koju danas toliko izbjegavate. A nakon što ste navikli partnera na udaljenost, bit će ga vrlo teško smanjiti. Razmisli o tome. Lako je živjeti za danas ako ti danas odgovara. Ali ne zaboravite izreku: "Tko ne misli na budućnost, nema budućnost."

B - Vrsta potrošača. Vi ste praktična osoba koja zna uzeti sve od života. A okolni ljudi služe kao sredstvo za to. To ne znači da se prema njima ponašate loše, okrutno, neljubazno. Naprotiv, znate kako se slagati s ljudima ako vam mogu biti od koristi. Mnogi vas smatraju dragom i simpatičnom osobom, a možda to i jeste.

Loše je to što se u odnosu s voljenom osobom voljno ili nevoljno držite iste strategije. Možete biti fini, ljubazni, čak i spremni na neke žrtve, ali priznajte - ne sebično, računajući, to će vam se itekako isplatiti. Sve dok se isplati, zadovoljni ste partnerom i zajedničkim životom. Ali ako se od vas traži nesebična žrtva, to vas počinje opterećivati. Niste spremni sresti se na pola puta, ne očekujući velikodušan povratak. Stoga je partnerstvo za vas neka vrsta zajedničkog pothvata u kojem očekujete da ćete dobiti velike dividende na svoj doprinos. Zapravo, ovo nije čak ni brak, već savez za uzajamnu upotrebu. U takvom savezu, kada partner izgubi "potrošačke kvalitete" ili prestane "plaćati članarinu", podliježe zamjeni. Razmislite: uostalom, takav stav prije ili kasnije možete iskusiti sami.

B – Kompromisni tip. Fleksibilna ste, susretljiva osoba koja zna pronaći zajednički jezik gotovo sa svima. Vjerojatno će se vaš odnos s partnerom razvijati ili se već razvija na prijateljski i smiren način. Znate kako čvrsto, ali delikatno inzistirati na svome u načelnim stvarima, ali niste skloni prepirati se oko sitnica. Možete, međutim, pretpostaviti da vaša veza nije obojena snažnim osjećajima. Ako se i dogodi da se rastanete, to će se dogoditi bez muke, "pametno", a neće vam biti teško uskoro naći punopravnog partnera, po vašem mišljenju, zamjenu. Je li to zato što još niste uspjeli pronaći onu jedinu, nezamjenjivu? Priznajte sami sebi: ovo biste stvarno voljeli. Ali ovdje sve ne ovisi o sretnoj nesreći, već samo o vama. Možda je ta osoba već pored vas, ali vi toga još niste svjesni, poneseni razmišljanjima zdravog razuma i razumne svrsishodnosti. Slušajte svoje osjećaje. Ako vam je partner jednostavno bolji od praznog mjesta, onda zapravo nije ništa bolji, ovo je prazno mjesto. A ako shvatite da ovo mjesto može zauzeti samo on, uskoro ćete shvatiti da vam formalizacija odnosa neće služiti kao okovi, već kao podrška.

G - Zavisni tip. Po prirodi ste konzervativna osoba, privržena stoljetnim vrijednostima. Građanski brak za vas je surogat "pravog" braka, on je ili test samog sebe ili proba. Duboko u sebi, spremni ste za dugoročnu jaku vezu, ali nešto vas koči da je ozakonite. Zapravo, samo slijedite staru formulu "provjera osjećaja" u duhu vremena. I što mislite koliko dugo traje? Protežući ovaj test, riskirate ne toliko razvrstavanje svojih osjećaja koliko potpuno zbunjeni. Štoviše, možda imate partnera tipa B koji je zadovoljan vašom popustljivošću i neodlučnošću. U tom slučaju riskirate da na kraju postanete predmet njegove upotrebe, a da nemate pravnu osnovu tome prigovoriti. Ako ozbiljno mislite da je u ovoj fazi vašeg života građanski brak poželjniji, pokušajte odlučiti: koje je barem trajanje ove faze. Inače ćete s vremenom, što dalje, to jače početi osjećati nezadovoljstvo, nezadovoljstvo sobom i partnerom.

Ako su vaši odgovori raštrkani nasumično i niti jedna vrsta ne prevladava među njima, onda vjerojatno jednostavno ne shvaćate što želite od života i jednostavno se pustite. Nemoguće je reći hoće li vas struja odnijeti u prekrasne daljine ili u pljesnivu močvaru - svašta se može dogoditi u životu. Stoga još jednom pročitajte testna pitanja. Ovo, ako vam neće pomoći da konačno shvatite sebe, onda će vas barem natjerati da se ozbiljno zamislite, ali za vas je korisno.

Antonov A.I. Obitelj: funkcije, strukture. - M., 1993.

Vasiljeva A.K. Struktura obitelji. - M., 1988.

Interakcija stručnjaka u radu s disfunkcionalnom obitelji: Metoda. Preporuči. / T.I. Shulga, L.Ya. Oliferenko. - M., 1999.

Whitaker K. Ponoćna razmišljanja obiteljskog terapeuta. M., 1998. (monografija).

Odgoj djece u nepotpunoj obitelji / Ed. N.M. Eršova. Po. iz češkog. - M., 1980.

Družinin V.N. Psihologija obitelji. - M., 1996.

Navaitis G.A. Obitelj u psihološkom savjetovanju. - Moskva-Voronež, 1999.

Nartova-Bochaver K.S., Nesmeyanova M.I., Malyarova N.V., Mukhortova E.A. Čija sam ja - mama ili tata? - M., 1995.

Plotnieks IE Psihologija u obitelji. - M., 1991.

Pomoć roditeljima u odgoju djece. Po. s engleskog. / Uobičajen izd. i predgovor. V.Ya. Pilipovski. - M., 1992.

Obitelj očima psihologa. - M., 1999.

Stepanov S.S. Gola istina o ženama. - Sankt Peterburg, 2002.

Tseluiko V.M. Nepotpuna obitelj. - Volgograd, 2000.

Tseluiko V.M. Moderna obitelj: Informativni i metodološki materijali. - Volgograd, 1999.

Chernikov A.V. Uvod u obiteljsku psihoterapiju. - M., 1998.

Tipologija suvremene obitelji i mogući psihički problemi. Obiteljske tipologije

2.2 Tipologija obitelji

Najnoviji

Treba znati