Josef den andre. Joseph II av Habsburg: en berättelse om stor kärlek

om den store reformatorn Efter att ha förutbestämt detta yrke åt mig, gav Providence mig motsvarande egenskaper

Josef II, kejsare

Varje skolbarn från välsignade Böhmen kommer att berätta att Maria Theresa införde obligatorisk grundskoleutbildning i sitt land 1774. Dessutom introducerade kejsarinnan odling av potatis, begränsade corvee, skapade ett enhetligt fastighetsregister, enade den österrikiska och böhmiska administrationen, etablerade en militärakademi i Wien och utförde många andra handlingar som i en annan tid skulle ha gett henne äran av en stor reformator. Men med normerna för den upplysta absolutismens era var detta inte så mycket, och Maria Theresas reformer överskuggades helt av hennes sons reformer.

Tre månader efter sin mors död formulerade Joseph målen för sin regeringstid: ”Från det imperium som jag regerar över måste alla fördomar, fanatism och slaveri, i enlighet med mina principer, försvinna, så att varje subjekt kan åtnjuta sina oförytterliga rättigheter och friheter.”Några dagar senare började kejsaren genomföra juridiska, sociala och religiösa reformer, som i sin radikalism överträffade allt som Europas upplysta monarker hade visat för världen fram till dess.

Josef II, en reformator som för sitt land var något som Peter den store och Alexander befriaren på samma gång.

Den 28 mars 1781 utfärdades Josephs dekret, enligt vilket påvliga tjurar och epistlar endast fick publiceras i de österrikiska ägorna efter förhandsgodkännande av de sekulära myndigheterna. De facto var kyrkolivet underordnat statens intressen. I Rom väckte kejsarens beslut uppståndelse. Men det stod snart klart att detta ännu inte var en kyrkoreform, utan bara en upptakt till den.

Den 11 juni 1781 utfärdade Joseph en censurlag. Kyrkans kontroll över pressen avskaffades, och det enda behöriga censurorganet blev Huvudkommissionen för bokcensur, ledd av den berömda anhängaren av upplysningen, greve Jan Chotek. Listan över förbjuden litteratur har minskat kraftigt. Bara " obsceniteter som inte förklarar något och inte lär ut något"och fungerar det" förolämpa den kristna tron ​​eller få den att se löjlig ut", och genom att få dem att se roliga ut menade de spridningen av vidskepelse och andra manifestationer av obskurantism, inklusive försäljning av avlat.

Alla restriktioner för politisk kritik av myndigheter på vilken nivå som helst, upp till kejsaren, hävdes. Vetenskapliga publikationer befriades från censur, bokutgivning och bokhandel utropades som föremål för fri företagsamhet och förbudet mot icke-katolsk religiös litteratur upphävdes. Böcker från privata samlingar kunde inte längre konfiskeras, husrannsakningar av medborgarnas hem och genomsökningar av resenärers bagage i jakt på förbjudna böcker stoppades. Historiker noterar att dagens österrikiska presslagstiftning nästan helt överensstämmer med de normer som Joseph introducerade.

Den 13 oktober 1781 utfärdades ett dokument, som på ryska brukar kallas, om jag inte har fel, "Ediktet om tolerans" (även om jag är mer van vid den tjeckiska versionen - det "toleranta patentet"). Faktum är att han etablerade religionsfrihet i Österrike. Katolicismen förblev statsreligionen, men behöll sina fördelar uteslutande inom den offentliga gudstjänstsfären. Den enda begränsningen för andra kristna trossamfund nu var att deras kyrkor inte skulle stå på huvudgatorna och centrala torg. I alla andra avseenden hade protestanter och ortodoxa kristna lika rättigheter som katoliker – de kunde inneha vilken position som helst, få akademiska titlar, gifta sig med katoliker osv. Ett undantag gjordes endast för några få små sekter, men deras förföljelse var inte lika svår som tidigare.

Den 30 oktober 1781 meddelade Joseph att klostren vars verksamhet syns inte alls, Kommer att vara stängd. Under andra hälften av 1700-talet nådde det totala antalet kloster i Donaumonarkin två tusen, och många av dem ägnade sig åt allt annat än att sprida evangeliets ord. Till exempel levde de irländska franciskanernas kloster i Prag (de så kallade Hibernerna) av ocker. I andra Guds boningar lärde sig unga adelsmän fäktning och ridning. Vissa kloster badade i lyx, och detta var på intet sätt lyxen med kyrkutsmyckning - de trängdes med tjänare i livré och höll baler nästan varje dag med dans till morgonen.

Kejsaren beslutade att bevara endast de kloster som var engagerade i aktiviteter som var användbara för samhället - de upprätthöll skolor, sjukhus, vårdhem eller barnhem. Alla andra avskaffades, deras invånare utvisades, deras egendom såldes, byggnaderna lades antingen ut på auktion eller användes för statens behov. Stängningen av klostren gjorde att Joseph kunde slutföra militärreformen. Tidigare fick österrikiska soldater och officerare i uppdrag att vistas i civila hem. Armén har nu gått över till ett kasernsystem. Ibland omvandlades tidigare kloster till militärsjukhus, men oftare - till baracker.

Under de två första åren av reformen stängdes cirka sjuhundra kloster, vilket gav staten en fantastisk summa på 15 miljoner guld (enligt grova uppskattningar försvann samma summa spårlöst vid försäljningen av kyrklig egendom). Kyrkoskolor som upprätthölls av katolska ordnar förbjöds, och hädanefter skulle präster få utbildning i statskontrollerade seminarier. Seminarieutexaminerade som valde att tjänstgöra som församlingspräster fick dubbelt så mycket betalt som de som valde att bo utanför klostren.

Som ett resultat av detta öppnades fyra nya församlingar för att ersätta varje stängt kloster. Staten började betala församlingspräster lön (och de av dem som på grund av ålder inte längre kunde fullgöra sina uppgifter fick pension). Samtidigt fick de förtroendet att föra metriska register. Enligt Josephs plan skulle prästerskapet tillsammans med officerare och byråkrater bli en av statsmaktens pelare. Han förde ut prästerskapet bakom klostrets murar och skickade dem till folket.

Den 1 november 1781 avskaffade Joseph livegenskapen i kungariket Böhmen (han befriade därefter Peisan i andra provinser). Bönderna fick personlig frihet, rätten att välja yrken efter eget gottfinnande, att lämna feodalherrens land utan hans samtycke och att flytta antingen till städer eller till andra ägares land. Feodalherrar berövades den dömande makten inom sina domäner och rätten att blanda sig i sina undersåtars personliga liv. Om feodal jakt orsakade skada på bondeekonomin måste den kompenseras.

Samtidigt kvarstod sådana feodala plikter som corvée (den avskaffades först 1848). Joseph ansåg det dock rättvist att skapa lika villkor för befolkningen i alla provinser. Mer exakt, att föra dem i enlighet med normerna för ärkehertigdömet Österrike (i Österrike ansågs 1-2 dagars corvée per månad vara normen; i Böhmen - 3 dagar i veckan; i Transsylvanien rådde fullständig godtycke, och ungerska magnater slet av tre skinn från rumänska bönder). Slutligen fastställdes en norm enligt vilken bonden skulle förbli 70% av frukterna av sitt arbete, 17,5% gick till feodalherren och 12,5% till staten.

En av klausulerna i ediktet om böndernas frigörelse förbjöd dem att böja sig för midjan och kyssa sina herrars händer. Därefter utfärdades denna order som ett separat dekret. Ett halvår senare - igen. Joseph återutfärdade dekretet som förbjöd kyssande händer och djupa bågar var sjätte månad i sex år, tills han var säker på att byborna var vana vid att bete sig som fria människor som hade heder och värdighet.

Den 2 januari 1782 utfärdade Joseph ett påbud om judarnas situation. De flesta av de diskriminerande åtgärderna och restriktionerna som ackumulerats under århundraden avskaffades. Särskatter och förbudet att lämna huset på söndagen, specialkläder och de gula dekalerna som infördes under Maria Theresa avskaffades. Judar fick leva bland kristna, tjäna i armén, bära svärd, inneha regeringspositioner, äga mark, öppna fabriker osv.

Samtidigt beordrades judar att ändra sina semitiska namn till germanska och skicka sina barn till gymnasieskolor (där katolsk teologi studerades två gånger i veckan). Rabbinatet berövades den dömande makten, judar var nu tvungna att lösa sina tvister i vanliga domstolar. Det föreskrevs specifikt att judar skulle behandlas som alla andra människor. Till exempel i Böhmen - "ruta" (innan detta antogs adressen "žide").

Under tiden beslutade Pius VI, som hade burit den påvliga tiaran sedan 1775, att ändra Josefs kyrkliga politik med hjälp av sina diplomatiska färdigheter. Han drog sig tillbaka en dag för att be, varefter han framträdde inför kardinalerna med ett upplyst leende och förklarade att han på Guds befallning skulle bege sig till Wien för att kejsaren skulle böja sig för kraften i hans ord. Den helige Faderns avgång från Rom var inte mindre en sensation än de habsburgska brödernas framträdande vid konklaven 1769. Alla försökte minnas senast den romerske påven lämnade Italien... och kunde inte göra det.

Pius VI, som trodde att Josefs åsikt kunde påverkas

Kaunitz rådde Joseph att inte släppa in påven i landet, av rädsla för att han skulle hetsa massorna att motstå kyrkoreformen. Men kejsaren, som aldrig var rädd för någon fiende, var inte heller rädd för detta. Pius anlände till Wien som en triumferande man. Han åtföljdes av en magnifik procession, och en folkmassa på tusentals kantade vägen. Folk firade med fyrverkerier och klockor ringde i alla kyrkor. Detta gjorde inget intryck på Josef, han anmärkte bara ironiskt att klockorna är kyrkans artilleri.

Mötet mellan kejsaren och påven ägde rum den 22 mars 1782. De kramades inför alla människor. Folket gladde sig. En påskgudstjänst följde snart, under vilken Josef tog emot sakramentet från Pius händer, och femtio tusen människor fyllde torget framför templet och de omgivande gatorna. Sedan började baler och mottagningar, där pappa lyste med sin kvickhet och charmade wienersällskapet. Slutligen kom det till formella förhandlingar.

De fyra träffades – Joseph, Pius, Kaunitz och den wienske ärkebiskopen kardinal Migazzi (Maria Theresas man och Josefs politiska motståndare). Påven hoppades kunna påverka kejsarens åsikt under debatten. Men debatten ägde inte rum. Joseph uppgav att han inte kunde diskutera teologiska frågor, eftersom han inte hade en teologisk utbildning. Men om hans politik angående kloster väcker några frågor av teologisk karaktär för påven, kan påven lämna in dem skriftligen, och kejsarens teologer kommer att ge honom ett skriftligt svar. Allt som kejsaren gör syftar dock till att gynna sina undersåtar och själva kyrkan. Om den Helige Fadern vill bli bekant med kejsarens officiella ställning, kommer kejsarens kontor att ge den till den Helige Fadern skriftligen.

Pius stannade i Wien i en månad och återvände till Rom, djupt imponerad av Josefs personlighet och idéer. Det kejserliga konceptet med en kyrka renad från passiv lyx och återvände till pastoral tjänst var oklanderlig. Påven hittade inga spår av kätteri eller ateism hos henne. Han började uppmana de ungerska biskoparna, som var på gränsen till uppror, att försona sig med suveränen.

Men i Rom befann sig Pius återigen under press från Josefs motståndare och ändrade återigen sin position. Han skickade till och med ett brev till kejsaren där han hotade hans bannlysning, som Josef svarade på på sitt vanliga sätt: "Brevet som skrevs på uppdrag av Ers Helighet kom från en persons penna som försöker skapa en spricka i vårt förhållande. Ers Helighet borde hitta författaren till denna kränkande text."

Den 16 juli 1782 ägde premiären av Mozarts opera "Bortförandet från Seraglio" rum i Wien. Hennes framgång var öronbedövande. Desto mer kontrasterande var frasen från Joseph, som deltog i premiären: "Det är för vackert för våra öron, och viktigast av allt, det finns för många toner, kära Mozart!" Dessa ord återspeglade trötthet, nervös spänning och kejsarens början av sjukdomar.

Joseph var ingen underlägsen, vare sig som befälhavare, eller som administratör eller som diplomat. Hans problem var att han inte litade på någon och inte ville delegera sin auktoritet till någon. Denna suverän gjorde allt själv och försökte manuellt kontrollera arton miljoner människor, till vilka han själv gav alla rättigheter och friheter. Han levde till nio, arbetade tolv till arton timmar om dagen och reformerade varje område av sina undersåtars liv, utan att lämna några detaljer obevakade.

Ett år efter Josefs trontillträde fanns det inget livegenskap i Österrike, utan det fanns yttrande- och religionsfrihet. Och Herren gav honom nio sådana år. Den här gången räckte för kejsaren att genomföra ett program, vars genomförande tog resten av de europeiska folken livet av två eller tre generationer (i många andra delar av planeten är det fortfarande ogenomförbart idag).

V.A. Mozart, "Turkish Rondo" (vanligtvis felaktigt kallad "Turkish March") och filmer från Milos Formans film "Amadeus". Detta är ett av de sällsynta fallen av Joseph II som dyker upp på duken. Formanovs Josef är helt olik den verklige Josef, varken externt eller inre. Men "Amadeus", denna gnistrande hymn till frihet, förmedlar perfekt atmosfären av hans regeringstid. Om det fanns rättvisa på jorden skulle någon säkert göra en liknande film om Josef själv.

(FORTSÄTTNING FÖLJER)

Josef II
Född: 13 mars 1738.
Död: 20 februari 1790 (51 år gammal).

Biografi

Josef II (tyska: Joseph II.; 13 mars 1738, Wien - 20 februari 1790, Wien) - kung av Tyskland från 27 mars 1764, vald till den helige romerske kejsaren den 18 augusti 1765, äldste son till Maria Theresia, till slutet av november 1780 var han hennes medhärskare; efter sin mors död den 29 november 1780 ärvde han från henne de habsburgska besittningarna - Österrikes ärkehertigdöme, kungadömena Böhmen och Ungern. En enastående statsman, reformator, en lysande representant för den upplysta absolutismens era.

Mammas medhärskare

Efter sin fars död, Frans I av Lorraine, som valdes till kejsare, introducerades han av sin mor till förvaltningen av de österrikiska besittningarna. Eran av deras gemensamma styrelse präglades av omfattande transformativ verksamhet, eftersom behovet av reformer tydligt avslöjades under sjuårskriget, som förde Österrike till randen av förstörelse, och 1700-talets pedagogiska idéer inom fransk filosofi trängde in från utomlands.

"upplysningens" parti (Aufklärungspartei) fick alltmer övertaget i litteraturen och till och med i regeringskretsar i Österrike, trots kejsarinnans konservativa böjelser, och slutligen kom anhängarna av nyhet i förgrunden Josef, med vars medverkan Maria Theresias regering lindrade böndernas situation, stärkte statsmakten, till nackdel för prästerliga och feodala element, avskaffade jesuitorden och avskaffade tortyr. Maria Theresas politik, full av kompromisser, kunde dock inte tillfredsställa hennes son. Trots sin brinnande kärlek till sin mor tillbringade Joseph de bästa åren av sitt liv i en tyst kamp med henne, som ibland eskalerade avsevärt (till exempel i frågan om religiös tolerans).

Oberoende regering. Josefs upplysta absolutism

Först efter sin mors död, från 1780, hade Joseph helt fria händer att genomföra breda transformativa planer. Joseph II:s program var ett konsekvent uttryck för ett system av upplyst absolutism. En samtida med de krönta filosoferna, Fredrik II av Preussen och Katarina II, var Josef en av de mest aktiva människorna på sin tid, som, varken skonade sig själv eller andra, helt utmattade sig själv med arbete. Hans otaliga resor var inte triumferande promenader, utan en samvetsgrann revisors hårda arbete. När han personligen gick in i allt, trodde han uppriktigt på sin kallelse att föra Österrike ut ur sitt efterblivna tillstånd genom reformer från ovan. För detta var det nödvändigt, eftersom han först och främst trodde, att stärka statsmakten, och Joseph följde den gamla österrikiska traditionen att stärka statens yttre och inre makt, byråkratisk centralisering, enande av monarkins mångfaldiga sammansättning, trampande om uråldriga friheter av feodalt ursprung och att underordna kyrkan staten. Som ett korrektiv till godtycket tillät han dock en offentlig diskussion om aktuella frågor i pressen och öppen kritik av monarkens agerande (presslag den 11 juni 1781).

Hans filantropiska verksamhet sträckte sig till alla missgynnade, från och med de förtryckta bönderna och slutade med föräldralösa, sjuka, dövstumma och oäkta. Joseph var dock helt främmande för det känsliga 1700-talets sentimentala och något abstrakta självbelåtenhet. Vid minsta motstånd visade han stor grymhet; i utrikespolitiken vägleddes han endast av sin stats intressen. I denna mening påverkade han Maria Theresas diplomati och var ansvarig för Österrikes roll i den första uppdelningen av Polen. Han sökte inte beröm från fashionabla författare; Under hans mycket upprörda resa till Frankrike (1777) skedde inte hans möte med Voltaire av egen fri vilja.

Religiös politik

År 1781 utfärdade han det berömda dekretet den 13 oktober om religiös tolerans och avskaffade de kloster och religiösa ordnar som inte bidrog till allmän utbildning eller välgörenhet för de sjuka (20 december). Bara på Tjeckiens och Mährens territorium, som ett resultat av den religiösa reformen av Josef II 1782-1785, stängdes mer än 100 kloster.

Kyrkan sattes i nära beroende av staten och dess koppling till den romerska kurian var avsevärt begränsad. Folkbildningen ställdes under statlig tillsyn, och grundskolan blev föremål för särskild omsorg. Den katolska kyrkan förblev dominerande, men ortodoxa, lutheraner och kalvinister fick medborgerliga rättigheter och judarna fick olika lättnader. Sedan 1782 ansågs avvikelse från den rådande tron ​​inte längre vara ett brott, men regeringen vågade inte införa samvetsfrihet i ett fanatiskt land: rätten att välja religion begränsades av tidsgränser och andra hinder, och Josef behandlade ibland till och med sekterister grymt.

Som exempel på kejsarens inställning till religiösa rörelser utanför den katolska kyrkans sköte kan man nämna historien om abramiterna.

Bondereform

En lika envis kamp bröt ut mot ett annat arv från medeltiden - feodalismen. Genom att förstöra magnaternas privilegier och etablera alla medborgares likhet inför lagen, erkände Joseph adeln endast som en tjänsteklass och tillät inflödet av allmoge in i byråkratins led. Joseph avskaffade livegenskapen i Böhmen (1 november 1781) och sedan i andra provinser och uppmuntrade inlösen av bondeplaner. Bekymrad över att höja landsbygdsbefolkningens välbefinnande, tänkte han upprätta en enhetlig jordbeskattning, meddelad genom ett patent den 20 april 1786, men han var inte avsedd att förverkliga denna avsikt.

Hans politik väckte allmänt missnöje och besegrades av motståndet. De feodala herrarna och prästerna gjorde sitt bästa för att bromsa reformens sak, och även om påven Pius VI förgäves gjorde en resa till Wien i hopp om att kyla kejsarens nyskapande iver, förblev inte prästernas dagliga motstånd utan resultat . Alla samhällsskikt belastades av en ihärdig, hård och ibland taktlös reglering, en mani för byråkratisk inblandning i livets alla aspekter, från gudstjänst och begravningar till bärande av korsetter. Josephs position var särskilt svår när otåligheten hos just de sociala element till vars fördel han kämpade mot reaktionen avslöjades, till exempel när de valachiska bönderna var indignerade (1784). Orsakerna till Josephs misslyckande bör sökas i ett försök att abrupt och oåterkalleligt fullborda habsburgarnas traditionella politik, som bestod av centralisering, införandet av det tyska språket, förstörelsen av provinsernas friheter och ersättning av klassens vrakdelar. -representativt system med den wienska byråkratin.

Utrikespolitik

Joseph kunde dessutom inte koncentrera all sin uppmärksamhet på interna angelägenheter, eftersom han ständigt var involverad i internationella komplikationer. Han rusade omkring med planer på markförvärv och gav ingen vila åt sina grannar, främst till Österrikes gamla rival, den preussiske kungen. Av särskild fördel för Österrike var annekteringen av Bayern, vilket skulle säkerställa dess dominans i det tyska riket. Efter ett misslyckat försök i denna mening under Maria Theresa (se: Det bayerska tronföljdskriget) hoppades Joseph under andra hälften av 1780-talet uppnå sitt mål genom att avstå från de österrikiska Nederländerna; men hans beslag och ohederliga behandling av små härskare samlade alliansen av tyska furstar (Fürstenbund), med Fredrik II i spetsen, emot honom, så att det planerade företaget måste överges. Lika misslyckat var Josephs sammandrabbning med Holland om navigering på floden Schelde.

Joseph förväntade sig det mesta av en allians med Ryssland och räknade med att Turkiet skulle delas. En personlig vän och ivrig allierad till Katarina II, under sin andra resa till Ryssland under namnet greve Falkenstein, överraskades Joseph II av nyheten om det belgiska upproret. Den holländska revolutionen orsakades av avskaffandet av de historiska friheterna och det fullständiga sammanbrottet av institutioner i regionen, som tills nyligen var tänkt att bytas ut, som en sak, mot ett annat land; feodalherrarna och prästerna fann stöd i de demokratiska elementen, och varken militärmakt eller lydnadspredikan från påvens sida eller regeringens högtidliga eftergifter hindrade Belgiens fullständiga utträde. Av samma skäl och samtidigt tog saker och ting en olycksbådande vändning i Ungern, där enandepolitiken trampade på historiska friheter, plötsligt och med våld införde det tyska språket, och stormännen skrämdes av de hastiga förberedelserna för införandet av en jordskatt om fysiokratins principer.

Misslyckat krig och död

Det rysk-turkiska kriget började (1787-1792). I hopp om att återupprätta sin skakade auktoritet med segrarnas ära, begränsade Joseph sig inte till hjälprollen som en allierad till Ryssland, utan flyttade alla sina styrkor mot turkarna och blev själv arméns chef. Detta ödesdigra beslut för honom var frukten av hans kärlek till militära angelägenheter, som tillsammans med hans passion för utrikespolitik representerade den största motsättningen i den outtröttliga reformatorns personlighet. Snart tvingade militära misslyckanden och en dödlig sjukdom, en feber som förvärrade tuberkulos, fångade under kampanjen, honom att återvända till Wien, där kejsaren, som såg hopplösheten i sin situation, med farlig inre jäsning, avbröt alla order han hade gjort, förutom bondereformen och lagen om religiös tolerans. På sin dödsbädd fortsatte han, trots svårt lidande, att engagera sig i regeringsärenden till sin sista dag och dog den 20 februari 1790 med stor värdighet och fasthet.

Josef II dog barnlös och efterträddes av sin yngre bror Leopold II, och efter den senares korta regeringstid av sin brorson, Franz II.

Utmärkelser

Order of the Golden Fleece (stormästare sedan 1780)
Maria Theresias militärorden (stormästare sedan 1780)
Kungliga ungerska St. Stefansorden (Riddare av Storkorset sedan 1764, Stormästare sedan 1780).

Joseph II, son till Maria Theresia, var redan från 1765 medhärskare av kejsarinnan, som ständigt höll tillbaka sina strävanden efter reformer. 1780 blev Josef kejsare och hans tioåriga regeringstid utgjorde en hel era i den österrikiska monarkins historia, inklusive naturligtvis Tjeckien.

Uppfostrad i upplysningens anda anammade Josef II också motsvarande teorier om statens struktur. Det handlade om att upprätta en rimlig regering, eliminera kvarlevor och genomföra rationella åtgärder. Reformer genomfördes i denna anda.

Ekonomisk utveckling, jordbrukets framsteg, den korrekta fördelningen av skatter, avskaffandet av exklusiva feodala rättigheter, avskaffandet av religiös intolerans och upprättandet av medborgarnas jämlikhet inför lagen togs som grunden för samhällets liv. Det var nödvändigt, samtidigt som man bevarade herrskapet, att inkludera det i den nya statsmodellen. Den katolska kyrkan tilldelades rollen som assistent för att lösa ideologiska problem. Folket förklarades endast föremål för reformer.

Josef II:s noggranna förberedelser inför reformen vittnar om hans korrespondens före hans tillträde till tronen. Han genomförde omorganisationen, oavsett adelns sorl, endast vägledd av principen om ändamålsenlighet.

Kyrkreformen

Ett avgörande avbrott i den gamla ordningen har börjat tolerant patent daterat den 13 oktober 1781 Den katolska kyrkan fortsatte att förbli statlig, men omvandling till den evangeliska tron ​​och ortodoxin var tillåten; Judendomen erkändes också. Men alla typer av sekter var förbjudna. Patentet gav tillgång till skolor för icke-katoliker, som kunde få akademiska titlar, delta i stadsstyre och röra sig fritt över monarkins territorium. År 1781 stängde Joseph II kloster som inte ägnade sig åt nyttig verksamhet, förvandlade deras byggnader till baracker eller sjukhus, vilket gjorde att de kunde säljas till företagare. Kyrkocensuren avskaffades. Utbildningen av präster började genomföras i statliga seminarier, och präster fick statliga löner. En betydande del av kyrkans och jesuitordens egendom, som lades ned 1773, beslagtogs. Antalet religiösa högtider minskade, religiösa processioner förbjöds och "brödraskap" likviderades. Allt detta orsakade motstånd från prästerskapet, men upplysta representanter för kyrkan stödde reformerna.

Avskaffande av bönders personliga beroende. Jordbruksreformen.

En verklig revolution i samhällets liv var reformen av Josef II, som avskaffade böndernas personliga beroende. Det var en "revolution från ovan", eftersom landsbygdsbefolkningen utgjorde den stora majoriteten av monarkins alla invånare. Först utfärdades ett patent på förbud mot kroppsstraff och indrivning av böter från bönder (1 september 1781), sedan ett patent på inlämnande av klagomål från bönder mot feodalherrar till statliga myndigheter. Huvudpatentet - om avskaffandet av det personliga beroendet - utfärdades den 1 november 1781. Nu kunde bonden fritt gifta sig, lämna godset och skicka sina barn för att lära sig ett hantverk. Men den sista delen av patentet angav att bondeplikterna och skyldigheten att lyda befälhavaren förblev i kraft. Enligt formuleringen i själva patentet var dess mål att förbättra jordbruket och utveckla industrin. Faktum är att i Tjeckien påskyndade publiceringen av ett patent inflödet av arbetskraft till icke-jordbrukssektorer av ekonomin, och de kungliga städerna började återupplivas i samband med detta. Ytterligare order från kejsaren hjälpte tillväxten av ekonomisk aktivitet i byn.

Den andra etappen av jordbruksreformen var utvecklingen av matrikeln, d.v.s. folkräkning av bonde- och godsägarjord. Åren 1785-1789 mättes all mark och skatter påfördes på denna grund. År 1789 överfördes, enligt det då utfärdade bernim och urbarial-patentet, korvée och avgifter till pengar, och bondeavgifterna bestämdes av hushållsinkomsten. Skatter och avgifter bör inte överstiga hälften av skatteinkomsten från en mark. Först och främst var bonden skyldig att betala av statliga skatter, och bara återstoden av denna hälften av bruttoinkomsten gick till feodalherrarna. Det nya skattesystemet minskade bördan för bönderna i förhållande till feodalherrarna, men i förhållande till staten - bara i liten utsträckning. Adeln gjorde desperat motstånd mot reformerna. Men Josef II utgick från tesen om den absoluta monarkens fullständiga oberoende, och 1790 trädde patentet på Bernius och Urbarial i kraft. Men samma år dog Josef, och hans arvtagare Leopold II avbröt redan den 20 februari 1790 skattereformen.

Administrativa, rättsliga och militära reformer

Den upplysta absolutismens administrativa reformer var av stor betydelse. De styrande försökte skapa ett ledningssystem som skulle eliminera klassernas inflytande inte bara i de högsta utan också i de lägre maktnivåerna, vilket kunde uppnås genom att ersätta klassadministrationen med en kvalificerad byråkrati. Josef II fördjupade den administrativa reformen, vars första steg togs av Maria Theresa. 1782 förenade han den centrala finansiella och politiska administrationen och skapade "United Palace Chamber". 1784 reformerade han också stadsstyrelsen och skapade magistrater, som inkluderade advokater och finansmän. De fyra städerna i Prag förenades under en enda administration. Särskilda kommissarier utsågs till regionala institutioner och lämnade information direkt till domstolen. På 1980-talet inrättades en central polismyndighet i Wien och polisavdelningar etablerades i delstaternas huvudstäder. Således blev Josef II grundaren av den statliga polisen. Militära angelägenheter övervakades i Wien av Militärpalatsrådet; det senare utrikesdepartementets funktioner utfördes av Slottsstatskansliet. Sedan 1760 hjälpte statsrådet dem i de viktigaste frågorna.

Byråkratins sociala sammansättning har förändrats. Istället för representanter för adeln, som inte alltid kunde korrigera vissa funktioner, besattes nu statliga poster av kvalificerade personer, oavsett ursprung. Tjänstemän fick löner från staten och stod under dess tillsyn. Men ändå, för särskilda meriter, fick representanter för olika klasser adel som högsta utmärkelse. En rationellt skapad statsapparat var ett progressivt fenomen, men efter den franska revolutionen i slutet av 1700-talet. och särskilt under prins Metternichs kanslerperiod blev han alltmer ett reaktionsinstrument.

Därefter genomfördes en reform av domstol och lag. 1784 var feodala domstolar underordnade statens myndighet. Privilegier på området för rättsliga avgöranden avskaffades och en enhetlig lagstiftning infördes för alla invånare i staten och alla delar av monarkin. Förvaltningen sköttes av centralförvaltningen. Vissa rester av feodalismen bevarades dock om staten behövde dem.

Av stor betydelse i hela systemet för omstrukturering av staten var armén, som Joseph II först av allt rensade från oförmögna befälhavare, sedan införde en enhetlig och riktad militär utbildning. 1786 grundades Medicinsk-Kirurgiska Akademien. Josef II kränkte officerskårens aristokratiska exklusivitet. Då byggdes ett antal strategiskt viktiga fästningar vid gränserna, särskilt i Tjeckien, vid gränsen till Preussen. Armén flyttade från befolkade områden till baracker och började koncentrera sig på strategiskt viktiga punkter. En teknisk förbättring av artilleriet genomfördes. I april 1781 infördes militärtjänstgöring, från vilken dock adeln, prästerskapet och ämbetsmännen var befriade. Män i åldrarna 17 till 40 kallades upp. Befrielse från tull för lösen medgavs. De som var befriade från militärtjänst kunde tjänstgöra frivilligt. Sammantaget bidrog reformen till de väpnade styrkornas tillväxt.

Skolreformen

Den viktigaste reformen av Josef II var omvandlingen av skolundervisningen. Redan 1775 skapades en skolstadga som föreskrev obligatorisk utbildning för alla barn från 6 till 12 år. Dessförinnan fanns det 1 500 skolor i Tjeckien, men nu har det skett inte bara kvantitativ, utan även kvalitativ tillväxt. Fram till 1787 ökade antalet skolor med en fjärdedel, under nästa decennium med ytterligare 500, i slutet av 90-talet var det 2601. Trots kravet på allmän skolgång, från 20 till 40 % av barnen dök inte upp för klasser. I "huvudskolorna" bedrevs undervisningen på tyska, i de "normala" skolorna undervisades latin. Det fanns också gymnastiksalar för jesuiter, piarister och andra kyrkor. Efter jesuitordens avskaffande 1773 skedde en reform av gymnastiksalarna, under åren 1772 - 1778 stängdes 34 gymnastiksalar i de tjeckiska länderna. Kvar återstod endast 20. Villkoret för tillträde till gymnastiksalen var kunskaper i tyska språket, där undervisning bedrevs i de två första klasserna (av 6). I de fyra högstadieklasserna var undervisningen på latin. I början av 70- och 80-talen studerade två tredjedelar av alla gymnasieelever i Tjeckien i tre Praggymnasier. Majoriteten av lärarna var genomsyrade av Josephinismens idéer. I allmänhet bör den tjeckiska skolans utvecklingsperiod efter 1775 bedömas som progressiv.

Utveckling av grund- och gymnasieutbildning i slutet av 1700-talet - första hälften av 1800-talet. är en integrerad del av hela processen för bildandet av det tjeckiska folket i modern tid. Att utveckla kapitalistiska produktionsrelationer krävde en stor armé av unga, relativt utbildade människor som kunde utföra funktioner inom produktionen, i statsapparaten och i offentliga institutioner. Dessutom blev tjeckiska skolor en viktig faktor i den nationella väckelsen. Genom att upplysa en mycket betydande del av ungdomen skapade de förutsättningar för folkkulturens allmänna tillväxt.

Omorganisation skedde även inom högre utbildning. I den habsburgska monarkin fanns det äldsta universitetet i Centraleuropa - Prag (det fanns andra, till exempel Wien). Universitetet i Prag hade traditionellt fakulteter för filosofi, juridik, medicin och teologi. Filosofiska fakulteten ansågs vara en länk mellan gymnasieskolorna och högre fakulteter, de övriga tre. Det var han som genomgick en betydande omorganisation. Den huvudsakliga uppmärksamheten ägnades åt utvecklingen av naturvetenskap och historia. De nya institutionerna tillhandahöll studier av filosofiska, matematisk-astronomiska och historiska vetenskaper, samt filologi och estetik. Den tvååriga fakulteten blev en treårig och i den obligatoriska delen av kursen ägnades den huvudsakliga uppmärksamheten åt praktiska discipliner. År 1784 avskaffades skolastikens rester vid sekulära fakulteter, kyrkocensuren avskaffades och tyskan blev undervisningsspråk i stället för latin. Obligatorisk närvaro vid huvudserien av föreläsningar och godkända tentor i tid infördes. Nya avdelningar vid den filosofiska fakulteten skapades: praktisk matematik, agronom och ingenjörsdiscipliner. Även inom samhällsvetenskapen, som föreföll långt ifrån praktiken, skapades förutsättningar för anpassning till tidens behov. Således var föreläsningarna av F.M. Pelcl, den första professorn vid den tjeckiska språkavdelningen vid Prags universitet, inte obligatoriska och deltog i dem som hade för avsikt att arbeta bland tjeckerna - framtida präster och tjänstemän, så denna avdelning skapades 1791 , hade även praktiskt uppdrag.

Förändringar i undervisningen vid Filosofiska fakulteten syftade till att förbättra utbildningen av studenter i främst de juridiska och medicinska fakulteterna, därav uppmärksamheten på naturvetenskap och historia.Som ett resultat av de reformer som påbörjades 1774 blev universitetet av med kyrklig kontroll och blev en del av den absolutistiska statens institutioner.

Sjukvård. Social trygghet

Samtidigt som de gjorde avgörande förändringar inom alla de ovan nämnda områdena i livet förstod Maria Theresia och Joseph II:s regeringar också behovet av åtgärder för att förbättra hälsovården och den sociala tryggheten för den allmänna befolkningen. Den tjeckiska befolkningens allmänna hälsa var otillfredsställande. År 1776 utfärdades den kejserliga hälsovårdsstadgan: alla hälsomyndigheter var underordnade den centrala kejserliga kommissionen, som hade vida befogenheter. I slutet av 1700-talet. Det fanns redan upp till 300 privata och offentliga sjukhus i Tjeckien. År 1781 utfärdade Joseph II grundläggande direktivregler som fastställde de viktigaste principerna för skapandet av nya medicinska institutioner. Tidigare var sjukhusen institutioner för barmhärtighet för de fattiga, utan personal med särskild utbildning och utan sjukvård, men nu inrättades specialiserade kliniker, förlossningssjukhus, barnhem etc. Den medicinska vetenskapen utvecklades också. Reformer vid medicinska fakulteten vid universitetet i Prag förbättrade läkarnas kvalifikationer. Även om inte alla problem var lösta, blev perioden med Theresian-Josephin-reformer en viktig era i medicinens historia i monarkin, inklusive i Tjeckien.

Om man bedömer reformerna från den tid som granskades som helhet, bör det noteras att de markerade en vändpunkt i upplösningen av feodala stiftelser och objektivt ledde till att kapitalismens uppkomst accelererade. Men ändå uppnådde de inte de mål som satts upp för dem. Josef II tog inte hänsyn till många av verklighetens komplexitet. Således övervann hans mest radikala reform - bernium- och urbarialpatentet - inte motståndet från feodalherrarnas motstånd och avbröts omedelbart efter Josef II:s död. Andra progressiva reformer försvagades också. Men böndernas återgång till personligt beroende var inte längre möjlig.

Också efter 1790 stärkte kyrkan sin autonomi, men gjorde sig inte av med sin underordnade ställning i förhållande till staten. Många av Joseph II:s regler gällde fram till 1848, och några till och med fram till 1918. Betydelsen av reformerna för bildandet av den tjeckiska nationen i modern tid är så allvarlig att den sociala atmosfär de skapade kallades "Josefinism".

Vetenskap i Tjeckien under upplysningstiden

På 60-talet av XVIII-talet. I den habsburgska monarkin och i Tjeckien pågick också en intensiv process för att skapa modern vetenskap, som utökade dess kognitiva förmågor och ibland fick en ny ideologisk funktion. Enskilda vetenskapsmän, som tidigare isolerats i sin verksamhet, började förenas till lärda samhällen. Sålunda, 1746, uppstod "Sällskapet av okända forskare" i Olomouc. Från 1753 till 1761 möttes den i Prag under I. Steplings ordförandeskap och diskuterade olika vetenskapliga problem. 1771-1772 publicerades veckotidningen Prague Scientific News i Prag på tyska, utgiven av Ignacy Antonin Born (1742-1791). Vetenskapen gick in i kampen i ett förlegat feodalt samhälle.

Efter förbudet mot jesuitorden växte flera trender fram i den mentala utvecklingen av de tjeckiska länderna. På initiativ av I.A. Born uppstod ett "Privat samhälle i Tjeckien för utveckling av matematik, naturvetenskap och nationell historia". 1775 började man ge ut "Diskurser" på tyska. Sedan 1784 har det "Privata samhället" har förvandlats till "Czech Society Sciences", som 1790 fick namnet "Royal Czech Society of Sciences" och existerade fram till 1952, då det slogs samman med den tjeckiska vetenskaps- och konstakademin, grundad 1890. Vetenskapliga sällskap skapades i Tjeckien i en svår kamp med försvararna av feodal ideologi, vilket bidrog till uppkomsten av en allians mellan företrädare för natur- och samhällsvetenskap, som förstod att de krafter som hämmar utvecklingen av en grupp av vetenskapliga discipliner också skadar den andra gruppen .

Tjeckiska vetenskapssamfundet är ett progressivt inslag i den sociala strukturen i Tjeckien i slutet av 1700-talet. Personer accepterades endast på vetenskapliga meriter, det rådde jämlikhet mellan dem, oavsett klassursprung. Samfundet höll sig till principen om fri kunskap och användningen av objektiva naturlagar och samhällsutveckling i framstegs intresse.

Med ett nytt förhållningssätt till det nationella förflutna, som presenterades av motreformationen i en förvrängd form, och viljan att skapa grunderna för det tjeckiska litterära språket, ökade vetenskapen det nationella och politiska medvetandet hos tjeckerna, inklusive folket i kampen för en ny samhällsordning.

Huvuduppgiften inom det samhällsvetenskapliga området var att uppnå den nivå som observerades i västeuropeiska länder. Inom humaniora växte intresset för den tjeckiska statens sekulära historia till intresse för utbildning, utvecklingen av det tjeckiska språket och studiet av det tjeckiska författarskapets förflutna

Gelasius Dobner

Flera framstående personligheter stack ut inom den tjeckiska humaniora. En av de tidigaste vetenskapsmännen av detta slag var Gelasius Dobner (1719-1790), en tysk, medlem av piaristorden och en självlärd historiker. Dobner, son till en hantverkare, tog examen från den latinska jesuitskolan och gick med i den katolska klosterorden av piariterna, som grundades 1607. Bland de löften som avlades av ordensmedlemmar var den fria utbildningen för ungdomar. Från 1752 arbetade Dobner vid Prags piaristgymnasium och studerade historia. Han uppmärksammade diskrepanser i presentationen av fakta om den tjeckiska historien i verk av katolska och icke-katolska författare. Detta antydde behovet av att studera källorna på ett jämförande sätt. Dobners första arbete om historia var en analys av den så kallade St. Wenceslas Legend. Christian”, men huvudsaken var sexvolymsöversättningen av “The Czech Chronicle” av Vaclav Haik från Libočan från tjeckiska till latin. Baserat på många studier gav Dobner kritiska kommentarer till Gaiks krönika. Haiks verk, publicerat 1541, påverkade den tjeckiska historieskrivningen under två århundraden, och kritik av krönikan kunde hjälpa till att motbevisa den tjeckiska historiens kontrareformationsbegrepp. Den första volymen av Dobners översättning publicerades 1761. Dobner bevisade den historiska inkonsekvensen i informationen om tjeckernas antika historia, som denna volym ägnades åt, och raderade i huvudsak Haiks verk från de tillförlitliga källorna. Dobner blev i Tjeckien pionjären för ett nytt förhållningssätt till historisk forskning, en representant för en ny metodik som har sitt ursprung i upplysningstiden. Begreppet tjeckisk antik historia som ett demokratiskt samhälle, utan herrar och undersåtar, härstammar från Dobner. I utvecklingen av den tjeckiska historieskrivningen markerade Dobners arbete en avgörande vändning från kontrareformationskonceptet till ett nytt stadium i studiet av den tjeckiska historien.

Frantisek Martin Pelcl under upplysningstiden

Ett betydande bidrag till utvecklingen av en kritisk inställning till feodal ideologi gjordes av Frantisek Martin Pelcl (1734-1801). Son till en hantverkare tog han examen från Piaristgymnasiet i Rychnov och blev student i den högsta filosofiska klassen på Piaristgymnasiet i Prag. Pelcl gick självständigt in i det vetenskapliga livet 1774 med essän "A Brief History of the Czechs." På 80-talet dök hans biografier upp: "Kejsar Karl IV, tjeckernas kung" och "Den romerske och tjeckiske kungen Wenceslas livshistoria." Dessa verk presenterar ett nytt koncept för tjeckisk historia, särskilt hussitrörelsen. Samtidigt utvecklades bedömningen av husism gradvis. Om Pelcl 1774 endast nämner Hus som en av de tjeckiska "lärda männen", så karakteriseras Hus redan 1779 som en reformator och en orädd hjälte som inte avviker från sin övertygelse ens under dödsstraff. Pelzl kritiserar också ståndpunkterna i den hussitiska kyrkan. Men han fördömer starkt den hussitiska revolutionen som en manifestation av fanatism och uppror, vilket ledde till nedgången av landets välbefinnande och sociala ordning.

En liknande synpunkt delades av andra upplysningshistoriker, som hade en negativ inställning till den franska revolutionen, bondeupproret 1775 och andra extraordinära händelser av detta slag.

Joseph Dobrowski (1753-1829)

Den mest betydelsefulla personligheten i den tjeckiska vetenskapen under Josef II:s regeringstid var utan tvekan den då unge Joseph Dobrowski. Han var aktiv under två viktiga perioder i den tjeckiska kulturens och ideologins historia - upplysningstiden och romantiken.

Dobrovsky föddes i Ungern, men fördes till Tjeckien som spädbarn. Hans pappa är tjeck, hans mamma är förmodligen tysk. Den framtida vetenskapsmannens modersmål var tyska, och han lärde sig tjeckiska vid gymnastiksalen i staden German Brod, där han gick in 1762. Efter examen från gymnasiet i Jindřichov Hradec (den leddes av jesuiterna) studerade han filosofi och teologi vid universitetet i Prag, och efter examen blev han hemlärare i greve F. Nostitz hus. År 1786 ordinerades Dobrowski till präst och blev vicerektor och senare rektor för generalseminariet i Olomouc. År 1790, efter Josef II:s död och avskaffandet av de allmänna seminarierna, flyttade Dobrovsky till Prag till Nostice, där han var engagerad i vetenskapligt arbete, var en aktiv medlem av Royal Czech Society of Sciences, dess sekreterare och senare ordförande. År 1778 publicerade han på latin verket "Pragfragmentet av det heliga Markusevangeliet - en falsk autograf", och gav sig därmed in på vägen för kritisk studie av bibliska texter. Han gick snart vidare till att studera historien om den antika tjeckiska nationella kulturen. Många små verk av Dobrovsky under dessa år kännetecknas av noggrann filologisk kritik av källtexten och grundligheten i historiografisk mikroanalys. Dobrovsky utforskade de perioder av utveckling av den tjeckiska kulturen när litteraturen på det tjeckiska språket tydligast manifesterade sig. Han bevisade att den tjeckiska kulturen nådde sin högsta utveckling under hussitrörelsen. Detta indikerade ett avsteg från kontrareformationsbedömningar och banade väg för ett nytt begrepp om tjeckisk historia, formulerat senare i Palackys verk. Dobrovskij ifrågasatte användbarheten och ändamålsenligheten i att fastställa det katolska prästerskapets celibat och undergrävde tron ​​på Johannes av Nepomuks helighet, som utgjorde en av de viktigaste teserna i den katolska historieskrivningen. Redan under upplysningstiden märktes Dobrovskijs tjeckiska nationella identitet. Höjdpunkten av hans patriotiska tal var ett tal vid det tjeckiska vetenskapssamfundets ceremoniella möte "Om de slaviska folkens hängivenhet till det österrikiska härskarhuset", som hölls den 25 september 1791, under kejsar Leopolds besök av sällskapet. II. Dobrovskij betonade att av de 21 miljoner människorna i imperiet var 11 miljoner slaver, och detta borde beaktas i all statlig politik.

1792 besökte Dobrovsky Ryssland. Han anlände till S:t Petersburg den 17 augusti. Medan han arbetade vid Vetenskapsakademin ägnade han stor uppmärksamhet åt handskrivna koder, och flyttade sedan till Moskva, där han stannade till den 7 januari 1793 och forskade om monument över antika slaviska skrifter i biblioteken . Den kritiska metoden för att närma sig historiska källor som utvecklats av Dobrovsky tillät honom att bli grundaren av den vetenskapliga studien av slaviska språk och litteratur, d.v.s. Slavisk filologi som vetenskap.

JOSEF II(Joseph II) (1741–1790), helig romersk kejsare och härskare över de habsburgska (österrikiska) länderna. Född 13 mars 1741, äldste son till Maria Theresia och den blivande helige romerske kejsaren Frans I (regerade 1745–1765). Josephs ungdom inträffade under en kritisk period i österrikisk historia, präglad av det österrikiska tronföljdskriget och sjuåriga kriget. Under dessa omvälvningar var den habsburgska monarkin på väg att dö och räddades till priset av att förlora den rikaste av sina provinser - Schlesien. Denna erfarenhet påverkade alla efterföljande åsikter om Joseph, ingjutit i honom en passionerad önskan om reformer som ett sätt att stärka hans ägodelar, en kärlek till armén och en önskan att lämna ett spår i historien med militära segrar.

1765 dog Franz I, och Josefs mor engagerade honom aktivt i regeringsfrågor, vilket gav honom status som medhärskare. Som reformator agerade Maria Theresa alltid med ett öga på den mänskliga naturens konservatism och fördomarnas kraft. För den impulsive Joseph verkade hennes regeringsstil för försiktig. Efter Maria Theresas död den 29 november 1780 fann sig den 39-årige Josef som den absoluta härskaren över den mest omfattande monarkin i Centraleuropa. En lavin av dekret följde: under de 10 åren av Josefs regeringstid utfärdades 6 000 dekret och 11 000 nya lagar för att reglera alla aspekter av samhället.

Kejsaren började skapa ett rationellt, centraliserat och enhetligt regeringssystem för sina disparata domäner - en hierarki i spetsen för vilken han själv stod som den högsta autokraten. Det antogs att regeringsapparaten skulle vara genomsyrad av samma anda av hängivenhet för att tjäna staten som var inneboende i kejsaren själv. Denna apparat skapades oavsett klass och etniskt ursprung för dess medlemmar, utnämnd enbart på deras meriter. För att förena ledningssystemet i hela imperiet infördes tyska som officiellt språk.

Kejsaren tänkte ut en reform av hela lagstiftningssystemet, avskaffade grymma straff och dödsstraff för de flesta brott och införde principen om allas fullständiga likhet inför lagen. Han avslutade presscensuren och proklamerade en politik för religiös tolerans. År 1781 började Josef II befrielsen av livegna. (Men efter hans död återställdes livegenskapen faktiskt.)

Joseph kämpade mot påvedömets inflytande genom att strikt begränsa dess makt till gränserna för de påvliga herradömena. Dessutom hade han ingen sympati för klosterväsendets kontemplativa livsstil och stängde över 700 kloster, minskade antalet munkar och nunnor från 65 000 till 27 000 och delvis sekulariserade kyrkliga jordägande.

På det ekonomiska området var Josef II en anhängare av merkantilismen. Under honom utfärdades instruktioner om vilka varor som skulle tillverkas i landet och vilka som fick importeras. Tyger som importerades till imperiet brändes och varor som inte uppfyllde regeringens normer förstördes.

Joseph införde obligatorisk grundskoleutbildning för alla pojkar och flickor, men möjligheten att få högre utbildning gavs endast till ett fåtal utvalda. Medicinsk utbildning och sjukhussystemet utvecklades i Wien. För att upprätta en enhetlig och jämlik jordskatt gjorde Joseph en bedömning av alla landområden i imperiet.

Inom utrikespolitiken var Josephs främsta strävan att förvärva Bayern, åtminstone i utbyte mot Belgien (österrikiska Nederländerna); försök att uppnå detta mål 1778 och 1785 undertrycktes dock av Fredrik II av Preussen. Detta misslyckande drev Joseph mot territoriell expansion på Balkan, och han blev indragen i ett kostsamt och fruktlöst krig med turkarna.

År 1790 bröt uppror mot reformer ut i Belgien och Ungern; i andra provinser var det också oroligheter på grund av svårigheterna i kriget med Turkiet. Josefs imperium var på gränsen till kollaps. Joseph dog den 20 februari 1790.

Kejsarens äldste son. Franz Stephen av Lorraine och ärkehertiginnan av Österrike, kor. Maria Theresias Ungern och Böhmen. Förknippad med I. är policykursen för den s.k. upplyst absolutism (reformer inom statsreligiös politik, offentlig förvaltning, rättvisa, hälsovård etc.), kallad Josephinism.

Släkte. under en svår period för Habsburgdynastin. Efter hans död 1740, kejsar. Karl VI, som inte efterlämnade några manliga arvingar, på grundval av den pragmatiska sanktionen, övergick makten till hans dotter Maria Theresa, och därför inledde Preussen och dess allierade det österrikiska tronföljdskriget (1740-1748). Den utbildning jag fick var inte systematisk, bildandet av hans åsikter påverkades i hög grad av oberoende läsning av upplysningens tänkare, vilket misshagade hans mor, kejsaren. Maria Theresa, som ansåg att upplysningens idéer var extremt farliga. I. gifte sig två gånger: 1760 gifte han sig, för att föra husen i Habsburg och Bourbon närmare varandra, på uppdrag av Maria Theresia och kansler V. A. Kaunitz, gift med hertiginnan Isabella av Parma († 1763), och 1765 med hertiginna Maria av Bayern Joseph (inga arvingar kvar). Efter sin fars död den 18 augusti. 1765 var I. efter moderns vilja hennes medhärskare, men nästan alla statssfärer. ledningen förblev under kontroll av Maria Theresia, vilket hindrade I. från att utöva självständighet i regeringen. I.s inflytande på staten. arbetet var minimalt, oftast utförde han bara sin mors vilja. Icke desto mindre, efter upplysningens idéer, erhöll I. av Maria Theresa 1776 tortyrens avskaffande i rättsliga förfaranden. Moderns ovilja att ta hänsyn till I:s åsikt när hon styrde staten ledde ofta till spänningar i relationen dem emellan. I ett försök att undvika konfrontation med kejsarinnan gjorde I. incognito (under namnet greve Falkenstein) långa resor: han var i Schlesien (1769), i Italien (1769), i Frankrike (1777), i Ryssland (1780). , samt i olika delar imperiet, där han blev bekant med tillståndet, problem och behov i samhället. 1780 träffade han den ryska kejsarinnan. Catherine II Alekseevna i Mogilev för att utveckla en gemensam anti-turkisk politik. Det är allmänt accepterat, att dessa resor, under vilka I. stiftade bekantskap med statens erfarenheter. förvaltningen i andra länder påverkade hans fortsatta styre, vilket avgjorde reformförloppet.

Efter imp. Maria Theresa (1780) I. började regera självständigt och fortsatte de omvandlingar som hon hade påbörjat, men hans reformer var mer radikala och ofta motsägelsefulla. I. genomfört reformer på regeringsområdet. ledning, ekonomi och sociala relationer. I den offentliga sektorn Indiens ledning stod inför problem i samband med imperiets struktur, där varje del behöll sina egna myndigheter i avsaknad av ett centraliserat ledningssystem, en enad armé, ett skattesystem, en monetär enhet, etc. Försök att centralisera och ena staten gjordes imp. Karl VI och Maria Theresia, fullbordades av de reformer som genomfördes av I. av det kungliga kansliet, justitiekammaren och finansförvaltningen (inklusive genom sammanslagning av 13 olika regionala institutioner). Den viktigaste av reformerna är omorganisationen av staten. administration av Ungern (1785), Lombardiet och österrikiska Nederländerna (1787). I Ungern sökte I. bringa godsen under hans kontroll och sätta stopp för det ungerska riket. isolering och avskaffa grundlagen. Han avskaffade comitat-systemet (regional autonomi) och delade upp landet i 10 adm. distrikt som leds av kommissarier. Kejsaren vägrade att krönas till ungersk. kronan av St. Stefan (Istvan) och beordrade henne att transporteras till Wien, för vilket han i Ungern kallades "kungen i hatten."

I syfte att enas drev I. en politik för germanisering av imperiets multinationella befolkning, inklusive att göra den tysk. språk obligatoriskt i kontorsarbete (1784) på ​​territoriet för alla länder som lyder under habsburgarna, utom Lombardiet och de österrikiska Nederländerna, där italienska. och franska språk erkändes som "lämpliga" i staten. förvaltning. Denna reform orsakade missnöje bland hans undersåtar och blev en av orsakerna till upproren i slutet av I:s regeringstid.Inom ekonomin var den viktigaste händelsen avskaffandet av livegenskapen, vilket gav bönderna möjlighet att välja sin plats för bosättning och ingå transaktioner; godsägare förbjöds att driva bort bönder från sina tomter och störa deras ekonomiska verksamhet. Överföring av bönder till inlösenbetalningar var dock beroende av godsägarens önskan. Som ett resultat avskaffades corvee i Galicien först 1786 och i Ungern 1787. Liksom imp. Maria Theresa, på den ekonomiska sfären, följde Österrike merkantilismens principer, begränsade importen av utländska och uppmuntrade exporten av inhemska varor, stödde utvecklingen av fabriker, inklusive genom att ge förmåner till protestantiska entreprenörer som flyttade till Österrike från Rhenlandet. och Nederländerna. Relig. förmåner påverkade också de ortodoxa, som spelade en viktig roll i wienerhandeln, samt judarna, vars ekonomiska kapital behövdes av hovet. Genom att genomföra upplysningens idéer öppnade kejsaren välgörenhetsinstitutioner, sjukhus och härbärgen för dövstumma. Ekonomiska och sociala reformer av Israel bidrog till moderniseringen av det habsburgska imperiet.

Den största resonansen i imperiet och utomlands orsakades av I:s kurs i religioner. politik som bygger på religiös tolerans och som påverkar katoliker. Kyrkan och andra religioner. samhällen i St. Romerska imperiet. 13 okt År 1781 utfärdade I. ett "patent på religiös tolerans" (Toleranzpatent), enligt vilket katolikernas privilegierade status bevarades. Kyrkan, men protestanter (främst lutheraner och kalvinister) och ortodoxa kristna beviljades rätten till privat religion. sedvänjor och fritt utförande av gudstjänster i gudstjänsthus, och nya normer för blandade äktenskap mellan katoliker och andra kristna etablerades. valörer. 2 jan År 1782 utfärdade I. ett "patent på religiös tolerans" i förhållande till judar som bor i N. Österrike (sedan 1789 utvidgades "patentet" till andra delar av imperiet), vilket gav judar möjlighet att bo i städer, förvärva mark och skapa nationella skolor; Dokumentet avskaffade judars bärande av speciella kläder och beordrade dem att ta emot det. efternamn "Patent of Toleration" tillät icke-katoliker. befolkningen i den habsburgska monarkin att ockupera staten. positioner. Relig. I:s politik, som hade som huvudmål att underkuva katolikerna. Kyrkans behov av staten komplicerade kejsarens förhållande till den påvliga tronen. År 1782, en bekymrad religiös. politik I. Påven Pius VI företog en resa till Wien, där han utan framgång försökte få kejsaren att ändra kurs i förhållande till den katolska kyrkan. Kyrkor. Under I.s regeringstid sekulariserades vissa katolikers egendom. klosterordnar och Mont-Rey, systemet för utbildning och utbildning av präster ändrades, order utfärdades om utförandet av gudstjänster, gränserna för epoker strömlinjeformades etc. (för mer detaljer, se Art. Josephinism).

Kejsarens utrikespolitik var inte särskilt framgångsrik. I allians med Ryssland ledde Iran militära operationer mot det osmanska riket. De första operationerna i Belgradområdet slutade i kejsarens nederlag. armén och invasionen av ottomanska trupper i söder. Ungerns län. Till kejsarens militära misslyckanden kom en malariaepidemi, som gjorde I. sjuk.

Till en början mötte Tysklands politik stöd bland olika delar av befolkningen, men politiken för germanisering och enande bidrog till början av kampen för nationernas jämlikhet i den habsburgska monarkin och uppkomsten av antiabsolutistiska rörelser. Slutet på I:s regeringstid sammanföll med en djup politisk kris. Till stor del på grund av religionernas missnöje. 1789 började den så kallade Österrikes politik i de österrikiska Nederländerna. Den brabanska revolutionen, som ett resultat av vilken skapandet av det oberoende Belgiens förenta stater proklamerades. Ungern stod på gränsen till ett uppror, representanter för ungrarna. Den politiska eliten och de styrande husen i Bayern och Preussen förhandlade aktivt om störtandet av Habsburgarna. Den franska revolutionen, som började 1789, bidrog till att intensifiera anti-absolutistiska protester i olika regioner av det habsburgska imperiet. I ett försök att rädda situationen och förhindra revolution inom hans domäner upphävde I. nästan alla hans dekret (förutom avskaffandet av livegenskap och "toleranspatent"), och lovade att återuppta det ungerska imperiets arbete. Statsförsamlingen och lämna tillbaka kronan till St. Stefan (Istvan) till Ungern. Men varken förberedelserna för statsförsamlingens arbete eller återlämnandet av kronan till Buda kunde återställa ordningen i Ungern. Bildandet av väpnade avdelningar fortsatte i hela landet, Ungern. regementen belägna i andra delar av imperiet återvände till sitt hemland för att försvara det, och förhandlingarna fortsatte om att bjuda in en ny dynasti till tronen. Efter döden av I. imp. Leopold II lyckades återställa den habsburgska makten i Belgien och sätta stopp för oroligheterna i Ungern, och bevarade de flesta av de reformer och omvandlingar som genomfördes av Ivan i imperiet.

Lit.: Mitrofanov P., von. Josef II: Seine politische u. kulturell Tätigkeit. W., 1910. 2 Вde; Kann R. A. Werden und Zerfall des Habsburgerreiches. Graz, 1962; Winter E. Der Josefinismus: Geschichte des österreichischen Reformkatholizismus. B., 1962; Hajdu L. II. József igazgatási reformjai Magyarországon. Bdpst, 1982; Haselsteiner H. Josef II. und die Komitate Ungarns: Herrscherrecht u. ständischer Konstitutionalismus. W.; Köln; Graz, 1983; Gutkas K. Kaiser Josef II.: Eine Biographie. W., 1989; Beals D. Josef II. Camb., 2009. 2 vol.

K. T. Medvedeva