Cytaty o Kozakach i Kozakach. Wypowiedzi na temat Kozaków wybitnych rosyjskich emigrantów

Z artykułu A.P. Bogaevsky'ego

= = =

„Bolszewicy, według słów Trockiego, wypowiedzieli Kozakom brutalną wojnę. Od lutego 1918 r. do dziś nie ustała codzienna eksterminacja Kozaków. Podczas wojny bolszewicy i Kozacy wykańczają Kozaków oszukanych przez Francuzów i powracających do Donu, wygnaniem na śmierć głodową w północnych prowincjach za ciężką pracę, rozstrzeliwując jednocześnie kilkaset osób. Nie ma tu już żadnego prawa, dobra i prawdy – Kozaków po prostu się bije, jak Rosjanie, którzy nie chcieli zapomnieć ani swojej rosyjskiej krwi, ani świętej wiary prawosławnej. A jeśli nadal będą panować bolszewicy, w Rosji nie pozostanie już nic kozackiego”.

= = =

Kozak Don Nikołaj Turowerow:

„Bez Rosji i poza Rosją Kozacy nie mieli, nie mają i nie mogą mieć dróg!”

= = =

Z listu Kozaków Niekrasowa do Atamana Bogajewskiego (1921)

„Piszesz, że nasi dziadkowie opuścili rodzimą Rosję, uciekając przed prześladowaniami ze strony okrutnych władz. Uważamy za swój obowiązek oświadczyć, że całą władzę prawnie ustanowioną uważamy za od Boga i że w Rosji nie zaznaliśmy z jej powodu okrucieństwa, ale uniknęliśmy obelg naszych własnych braci Kozaków, którzy się z nami nie zgadzali w kościelnych nadziejach i w większości nie sympatyzował z naszymi poglądami, tymi ostatnimi i zmusił naszych ojców do porzucenia zła i stworzenia dobra. A teraz, przez ponad dwieście lat, znaleźliśmy schronienie w Turcji i żyjąc tutaj, zachowując wszystkie nasze poszukiwania, zwyczaje i wiarę, nadal jesteśmy wiernymi synami Kościoła Chrystusowego i do dziś modlimy się za cara Rosji , modląc się do Wszechmogącego o rychły koniec lata bezkrólewia.

........................................ ........................................ ..............................

Niech Chrystus Zbawiciel ma w opiece Ciebie i armię Dońską i niech ześle do Rosji Suwerennego Nosiciela Korony, który potrafi uspokoić i wprowadzić prawdę i porządek na Świętej Rusi.”

= = =

Donskoj Ataman, generał Krasnow:

= = =

Donskoj Ataman, generał Kaledin:

„Rosja musi być zjednoczona. Wszelkie odrębne aspiracje należy położyć kres już na samym początku.”

= = =

Donskoj Ataman, generał Krasnow:

= = =

Stanowisko chwalebnego mieszkańca Kubania Szkuro wobec Rosji i niepodległościowców:

Po Pokrowskim przemówiłem, powitany okrzykami „hura” i burzliwymi brawami ze strony Rady. Podekscytowany i podekscytowany ciepłym przyjęciem, wygłosiłem przemówienie, realizując tę ​​samą ideę co Pokrowski, ale wyraziłem ją w łagodniejszym sformułowaniu. Zakończyłem wystąpienie toastem za Naczelnego Wodza, za armię Kubania, Kozaków i Rosję.

........................................ ........................................ ........................................ .............................

Ryabovol poprosił mnie o nominowanie mojej kandydatury na wodza.

„Jesteś urodzonym Kozakiem i w tobie cała nasza nadzieja”. „Wspierajcie nas” – nalegał, ale ja zdecydowanie odrzuciłem tę propozycję, powołując się na to, że jestem jeszcze młody na takie stanowisko, niedoświadczony w polityce, a poza tym: wróg separatystycznych tendencji lewicowych elementów Rady i zwolennik Veli dlaczego Rosja.

Chudy.

= = =

W Wspomnienia Shkuro o tym, jak postrzegali siebie potomkowie Kozaków Zaporoskich:

W ogóle nie podzielali separatystycznych ideałów Petlury i w ogóle się nim nie interesowali, uważając go za ekscentryka, psychopatę.

— Jakimi jesteśmy Ukraińcami, jesteśmy Rosjanami, oświadczyli, tylko my jesteśmy Kozakami.

Faktem jest, że herby lewobrzeżne - bezpośredni potomkowie Kozaków - byli dumni ze swojego przydomka „Kozacy” i marzyli o przywróceniu Kozaków Zaporoskich.

(A. G. Shkuro. Notatki białego partyzanta)

Warto zauważyć, że potomkowie Kozaków nie widzieli żadnej sprzeczności w tym, że byli zarówno Kozakami, jak i Rosjanami. Taka podwójna identyfikacja oczywiście również nie przeszkadzała Shkuro. Ale z jakiegoś powodu współcześni Kozacy stawiają pytanie w kategoriach albo-albo, tak jakby Kozacy nie byli Rosjanami.

= = =

= = =

= = =

P najnowszysłowa Ataman Kozacy Dońscy, P.N. Krasnowa, swego rodzaju testament dla jego siostrzeńca Mikołaja (który przeżył 10 lat obozów po Lienz...). Te słowa w dużej mierze pomagają zrozumieć rozumienie przez Krasnowa całej jego ścieżki życiowej, jego walki, jego wyborów w czasie wojny domowej i po niej:

„...Gorzka prawda jest zawsze cenniejsza niż słodkie kłamstwo. Wystarczyło samochwalenie się, oszukiwanie i pocieszanie, które przez cały czas nękało naszą emigrację. Czy widzisz, dokąd doprowadził nas wszystkich strach przed spojrzeniem prawdzie w oczy i przyznaniem się do złudzeń i błędów? Zawsze przecenialiśmy naszą siłę i nie docenialiśmy wroga. Gdyby było odwrotnie, nie zakończyliby życia w ten sposób...

Cokolwiek się stanie, nie waż się nienawidzić Rosji. To nie ona, nie naród rosyjski, są sprawcami powszechnego cierpienia. Przyczyna wszystkich nieszczęść nie leży w nim, nie w ludziach. Doszło do zdrady stanu. Doszło do buntu. Ci, którzy jako pierwsi ją kochali i chronili, nie wystarczająco kochali swoją ojczyznę. Wszystko zaczęło się od góry, Nikołaj. Od tych, którzy stali pomiędzy tronem a ogromem ludu... Rosja była i będzie. Może nie ta sama, nie w bojarskim stroju, ale w samodziałowych i łykowych butach, ale nie umrze. Możesz zniszczyć miliony ludzi, ale na ich miejsce narodzą się nowi. Ludzie nie wymrą. Wszystko się zmieni, gdy nadejdzie czas. Stalin i Stalinowie nie będą żyć wiecznie. Umrą i nadejdzie wiele zmian... Zmartwychwstanie Rosji będzie następować stopniowo. Nie od razu. Tak ogromne ciało nie może natychmiast zregenerować się…”

= = =

Krzyk Atamana Dutowa

Kozacki dzwon veche brzęczy głośno i mocno. Jego dźwięk pochodzi z odległego Dona.

Starszy brat! Synowie Uralu usłyszeli Twój alarm, czekali na niego od dawna. Walczą już dwa lata dla wielkiej Matki Rosji i wolna wola kozacka.

Grebentsy, Sunzhentsy, Labinsky, ludzie Morza Czarnego, cały burzliwy Terek i chwalebny Kuban ponownie zajęli swoje wieże strażnicze i czujnie chronić Rusę.

Irtysz, pamiętając przeszłość, wysłał potomków Ermaka na wzmocnienie Państwowość rosyjska.

A alarm staje się coraz silniejszy, a jego dźwięki unoszą się coraz szerzej w powietrzu.
Dotarli więc do Amuru i Bajkału, odpowiedzieli radośnie w sercach Kozaków, a potężne pułki rosną i rosną.

A alarm nadal dzwoni.

Odległy Ussuri wyciągnął rękę i słysząc rodzime dźwięki, ożywił się i połączył z ogólnym przepływem.

I włącza się alarm...

Cichy Semireczje, przyciśnięty do Chin, wyciąga ręce do swoich braci i cieszy się z szybkiej akcji ratunkowej, słysząc dźwięki wołania.

Astrachań ma drgawki, ale radosne bicie kozackiego dzwonu napawa synów Wołgi.

A alarm jest coraz głośniejszy...

Wy także, drodzy mieszkańcy wsi, dzwońcie w dzwony veche, wy także bijcie na alarm w swoich wioskach.

Zapal znaczniki sygnałowe...

Wszyscy Kozacy podnieśli się, podnieśli mocno i nie ma końca.

Od Morza Czarnego po brzegi Oceanu pułki poruszają się groźnie. Stalowe szczyty niczym lasy kołyszą się.

Stary Kozak raduje się, łatwo mu umrzeć, widząc przyjaźń i siłę Kozaków, widząc, że dzieci nie zhańbiły jego siwych włosów i nie pamiętają jego dawnej świetności.

Młody Kozak również cieszy się, że Bóg przyprowadził go do wzięcia udziału w obronie wolności kozackiej i dziękczynienia Pielęgniarka Rus za jej obawy.

Skup się, Kozaku.

Niech czerwone, karmazynowe, niebieskie i żółte paski pokażą całemu światu, że Kozak wciąż żyje, jego ogniste serce żyje, jego duch żyje, a jego wolna krew szybko płynie i nie ma siły obalić tego wielowiekowego wspólnota.

Na krwi i kościach swoich przodków. wolni, chętni zwykli ludzie, powstały gniazda kozackie

Wiecznie wolne, wolne od machinacji społeczności kozackie zawsze opowiadają się za prawami państwa. A wiecznie wolny Kozak nie może pozwolić sobie na nieokiełznane zachowanie, zdradę i sprzedaż Ojczyzny.

Kozak był i jest wiernym synem Ojczyzny i kocha ją nad życie.

A alarm trwa i trwa.

I stary Kozak zdejmuje ze ściany szablę dziadka i odjeżdża w obronie prawosławnej Rusi.

A dzikie głowy młodzieży kłaniają się szarym Kozakom, a ich wesoły śmiech ucichnie.

Chwała Tobie. Cichy Don; chwała gwałtownemu Terekowi; chwała pięknego Kubana; chwała wolnemu Uralowi; chwała staremu Irtyszowi; chwała zamarzniętemu Bajkałowi; chwała Amurowi i Ussuri.

Wolni mieszkańcy wioski słyszą dzwonek alarmowy, a jego dźwięki uszczęśliwiają ich.

Ruś Wielka, Ruś cicha, samodziałowa, Ruś Prawosławna; czy słyszysz alarm kozacki? Obudź się, kochanie, i zadzwoń we wszystkie dzwony na swoim starym Kremlu - w Moskwie, a twój alarm będzie słyszalny wszędzie .

Zrzućcie, wielcy ludzie, obce, niemieckie jarzmo.

A dźwięki dzwonów kozackich veche połączą się z twoim dzwonkiem kremlowskim i Wielka Ruś, Ruś Prawosławna będzie niepodzielna.

Podnieście alarm, Rosjanie, zabrzmicie mocniej, zadzwońcie do swoich synów i Wszyscy będziemy przyjaciółmi Świętej Rusi...

Gazeta „Rosyjski Wschód” (Czyta),

Opublikowano według almanachu „Kozak Kozacki”

Eseje o historii Kozaków Dońskich i Dolnej Wołgi. „Granica zrodziła Kozaków, a Kozacy stworzyli Rosję”. L.N. Tołstoj Region Wołgogradu jest kolebką trzech armii kozackich: Dońskiej, Astrachańskiej i Wołgi. Każda armia kozacka ma swoją drogę, swoją historię, ale ma też wiele wspólnego. Rosyjscy Kozacy odegrali wybitną rolę w tworzeniu, ekspansji terytorialnej, obronie i umacnianiu państwa rosyjskiego. W ciągu wielowiekowej historii Kozacy dokonali ogromnej pracy twórczej, pełnej licznych wyczynów i zwycięstw, a także trudów i strat, jakie spotkały bohaterski i tragiczny los Kozaków rosyjskich. Jako szczególna społeczność etniczno-kulturowa Kozacy byli w stanie stworzyć unikalny system organizacji i zarządzania, oparty na demokratycznych zasadach demokracji. Doświadczenie życia społecznego Kozaków ma wielką wartość i zasługuje na głębokie i długie studia. Publikacja ta obejmuje w porządku chronologicznym najważniejsze okresy i wydarzenia historyczne związane z powstawaniem, rozwojem, upadkiem i nowym odrodzeniem społeczności etnokulturowej Kozaków w kraju i obwodzie wołgogradzkim. Dlatego prezentacja materiału o znaczeniu lokalnym odbywa się w ścisłym powiązaniu z historią państwa rosyjskiego. Na konkretnych wydarzeniach i przykładach historycznych ukazano wybitną rolę społeczeństw i jednostek kozackich w służbie Ojczyźnie, tradycje militarno-patriotyczne Kozaków Dońskich i Dolnej Wołgi, najbogatszą warstwę kultury duchowej, życie i sposób życia Przedstawiono historię Kozaków od ich początków do czasów współczesnych. Studium dziejów Kozaków ojczystej ziemi w ramach czasowych Części I Esejów ma na celu zapewnienie kształtowania wśród młodych ludzi, w tym Kozaków, uczuć patriotyzmu, miłości do Ojczyzny, tolerancji, szacunku dla historii i kultury wszystkich grup etnicznych Rosji, wzmacniając przyjaźń i współpracę między narodami naszego kraju. Publikacja zawiera wstęp i osiem rozdziałów, a także spis literatury wykorzystanej przy przygotowaniu podręcznika i zalecanej do dalszego studiowania dziejów Kozaków. Po każdym rozdziale formułowane są pytania i zadania mające na celu utrwalenie przerobionego materiału, wzmocnienie aktywności poznawczej uczniów poprzez włączenie do opracowania dodatkowych źródeł, w tym dokumentacji archiwalnej, folkloru kozackiego, dzieł sztuki i żywych świadectw. We wszystkich rozdziałach publikacji autorzy starali się zwrócić szczególną uwagę na postacie, podać ich krótkie informacje biograficzne, wyjaśnić niejasne słowa i terminy oraz zilustrować prezentację materiału odpowiednimi mapami. Publikacja przeznaczona jest przede wszystkim dla studentów, a także dla wszystkich zainteresowanych historią Kozaków. Eseje te stanowią część I, obejmującą okres historyczny pojawienia się Kozaków nad Donem i Dolną Wołgą, a kończącą się wydarzeniami I wojny światowej. I. Tołstopiatow, kandydat nauk historycznych, profesor nadzwyczajny, uhonorowany. pracownik RFSRR

Jak dowódcy wojskowi armii carskiej, historycy, pisarze i politycy żyjący na emigracji oceniali rolę Kozaków w życiu państwa rosyjskiego? Wypowiedzi zaczerpnięte z książki „Kozacy. Myśli współczesnych o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości Kozaków”, wydanej przez Związek Kozacki w Paryżu w 1928 r.

___________

A. P. BOGAEVSKY, Don Ataman, generał porucznik armii carskiej.

...Osobiście ja, urodzony Kozak Doński, z dumą wspominam chwalebną przeszłość moich rodzimych Kozaków i pogodnie, z jasną nadzieją myślę o jej przyszłości.

Fenomen wyłącznie rosyjskiego życia historycznego, który nie miał miejsca w żadnym państwie na świecie - Kozacy, z brutalnych wolnych ludzi, którzy dzielnie walczyli ze swoimi wojowniczymi sąsiadami, stopniowo przekształcają się w nieodłączną część państwa rosyjskiego, ale w szczególny sposób życia i własnych zwyczajów oraz stania się lojalnymi rycerzami Rosji.

Oczywiście nie wszystko w jego przeszłości było dobre. Były czasy, gdy Don, Ural i inni Kozacy sprawiali rządowi rosyjskiemu wiele kłopotów...

Wszystko to jednak nie przeszkodziło Kozakom w trudnych dniach życia Rosji poświęcić całą swoją siłę na jej obronę.

Żywymi tego przykładami są powszechny (od 17. roku życia) udział Armii Dońskiej w Wojnie Ojczyźnianej 1812 r., w której wzięło udział ponad 50 000 bojowników, z czego aż 20 000 zginęło; podczas wojny krymskiej - 82 000; w Wielkiej Wojnie - do 300 000 ludzi, a napięcie wojsk kozackich w tej wojnie było tak wielkie, że np. Kubań już w 1916 roku nie był już w stanie wystawić większej liczby Kozaków...

Jakikolwiek będzie przyszły rząd na Rusi, wojska kozackie będą istnieć. Zdrowy rozsądek podpowiada, że ​​państwo potrzebuje takiej zdrowej, energicznej populacji, przyzwyczajonej do porządku. Kozacy ulegną każdemu nowemu rządowi, który zaprowadzi porządek i umożliwi pokojową pracę. Wcale nie zamierza oddzielać się od Rosji i tworzyć własnych fantastycznych republik kozackich, o czym marzą niektórzy z naszych „niezależnych”. Kozacy dobrze rozumieją, że oprócz względów moralnych takie oddzielenie spowoduje nieskończoną liczbę wszelkiego rodzaju komplikacji, nie tylko w stosunkach z Rosją, których Kozacy nie mogą uważać za jakąś obcą potęgę, ale także w armii gdy muszą polegać wyłącznie na własnych siłach.

Ale jednocześnie, gotowi służyć Rosji, jako jej nieodłącznej części, Kozacy mają prawo do samorządu wewnętrznego i do wyzwolenia się spod tej wyłącznej kurateli, która przed rewolucją przejawiała się w tak czasem dziwnych formach, jak np. przykład zamknięcia kozackich placówek oświatowych w latach 80. x lat.

Dzięki własnemu wybranemu kręgowi i atamanowi wybranemu spośród swoich Kozaków, każda armia szybko osiągnie całkowity porządek i dobrobyt...

____________

A. I. DENIKIN, generał broni carskiej

1) W dawnych czasach Kozacy byli niezawodną twierdzą rosyjskich granic państwowych na dzikim polu, w kaukaskich wąwozach, na syberyjskich przestrzeniach i tam przewodnikiem rosyjskiej władzy. Wolni kozacy sprawili „Moskwie” (rządowi centralnemu) wiele kłopotów, a nawet wdali się z nią w starcia zbrojne. Ale te wewnętrzne spory, spowodowane, oprócz względów społeczno-ekonomicznych, nadmierną centralizacją odgórną i czasami nieumiarkowanym umiłowaniem wolności od dołu, nie umniejszają jednak ważnego rozwoju historycznego, jaki Kozacy odegrali w formowaniu się Rosji państwo.

2) Kozacy weszli w późniejszą historię Rosji już zasiedlonej i ugruntowanej. Żyje na terenach spacyfikowanych, z dala od teatrów działań wojennych, w warunkach życia odmiennych od reszty ludności, z ugruntowaną strukturą gospodarczą i pewnym dobrobytem. Okoliczności te sprawiły, że Kozacy byli mniej podatni na idee rewolucyjne. Przecież w dawnych czasach powstawali raczej aroganccy Kozacy niż swojscy Kozacy. A Kozacy odbyli uczciwą służbę wojskową, bez dezercji, uczestnicząc we wszystkich wojnach prowadzonych przez Rosję. A w swoim życiu wewnętrznym nie była ona „ślepym narzędziem w rękach rządu”, jak sądziła radykalna opinia publiczna, ale świadomą zasadą ochrony państwa.

3) Wraz z początkiem rewolucji Kozacy byli zdezorientowani. Nie chciała „występować przeciwko ludowi”, ale ludzie „oszaleli”. Stąd wahania, przejścia, spadki...

4) W tych niespokojnych latach masy kozackie nigdy nie wykazały chęci oderwania się od Rosji. Starszy kozak nie dogadywał się z elementami całkowicie rosyjskimi - to prawda. Obie strony – jedna w obronie interesów państwa, druga – swobód kozackich – nieraz przekraczały granice tego, co konieczne. Ale tylko część elity kozackiej cierpiała z powodu niepodległości - niektórzy z powodu złudzeń, inni z egoizmu. Idee typu „Kubańczycy są samodzielną gałęzią plemienia słowiańskiego”… czy o „niepodległym narodzie kozackim” zrodziły się wśród ludzi żałobnych lub ze skorumpowanym sumieniem i nie znalazły, nie mogą znaleźć oddźwięku w masach kozackich, które uznają się za Rosjan z krwi i kości.

5) W tej formie przedstawiono przyszłość Kozaków.

Państwo uwolni Kozaków od dźwigania nadmiernych ciężarów, ale nie da im specjalnych przywilejów w stosunku do pozostałych synów. Ta ostatnia okoliczność nie jest dla Kozaków straszna, gdyż przyszła struktura państwa rosyjskiego jest postrzegana jako regionalna, oparta na rozproszeniu władzy i szerokich autonomiach lokalnych. Jeżeli ze względu na warunki kulturowe i ekonomiczne granice autonomii są różne, wówczas Kozacy zamieszkujący ciągłe terytoria mają prawo do najkorzystniejszych warunków samorządu. Bez wątpienia Kozacy będą mogli w swoich granicach zachować swobodę zachowania tych form władzy, administracji, gospodarki i życia, które są uświęcone tradycją historyczną i przez nich kochane.

_______________

N. D. AVKSENTIEV, były minister Rządu Tymczasowego.

...Przywiązanie do form własnego życia społecznego, samorządności jest efektem nawyku samorządności oraz umiejętności jej doceniania i wykorzystania. Pociąg do samoorganizacji. Zdolność do pracy, wytrwałość, zaradność i umiejętność przystosowania się do nowych warunków, nie rezygnując jednak z własnej tożsamości indywidualnej czy narodowej. Wreszcie wielka, instynktowna miłość do małej Ojczyzny – regionów kozackich, połączona z miłością do dużej Ojczyzny – Rosji.

Wiem oczywiście o ruchu niepodległościowym wśród Kozaków, wiem też o nieporozumieniach między niektórymi grupami i o pewnych niepowodzeniach na polu desantu. Ale mimo to dla większości Kozaków moją charakterystykę uważam za prawdziwą...

_______________

M. A. Ałdanow, pisarz rosyjski.

...Pojęcie Kozaków samo w sobie nie jest całkowicie określone. Jeśli się nie mylę, w Rosji było (i nadal jest?) 11 oddziałów kozackich – ani pod względem antropologicznym, ani w klasie usługowej, ani nawet w życiu codziennym nie tworzą one jednorodnej całości.

Przyszłość Kozaków jest oczywiście ściśle związana z przyszłością całej Rosji. Nie trzeba tego udowadniać: stulecia bardzo rzadko wymazuje się z historii.

Ta wspaniała cecha Kozaków, o której wspominasz i w wyniku której Kozacy zostali nazwani wolnymi, jest zarówno ich najmocniejszą, jak i najsłabszą stroną...

______________

N. I. ASTROV, osoba publiczna.

Kozacy są wyjątkowym zjawiskiem w historii Rosji. To rodzaj skutecznej siły, która brała udział w budowie państwa rosyjskiego...

Ale wraz z narodem rosyjskim, jako jego nieodłączna część, stworzyła jego granice, będąc przygraniczną twierdzą ziemi rosyjskiej, nie tylko skolonizowała jej odległe przedmieścia, ale wraz z narodem rosyjskim stworzyła dobrobyt gospodarczy i potęga Rosji.

Bez względu na to, jakie przebiegłe domysły i przebiegłe zawiłości wymyśla się w naszych mrocznych czasach w dużych i małych zagranicznych i, ku naszemu wstydowi, rosyjskich kuchniach politycznych, niezależnie od tego, jak demagodzy i zdrajcy starają się oderwać Kozaków od Rosji, ogłaszając ich szczególnym narodem kozackim twórczy udział Kozaków w historii Rosji jest wyryty we krwi. A ta pieczęć jest na zawsze. „Ogień tego nie stopi, woda tego nie zmyje”…

Los Kozaków jest losem narodu rosyjskiego. Im bliższa jest między nimi interakcja, tym silniejsze jest połączenie organiczne i duchowe, tym szybciej ten los się zmieni i stanie się jaśniejszy. Im szybciej w wolnej Rosji powstaną wolni Kozacy.

W swojej długiej historii Kozacy służyli nie tylko państwu. Walczyła o swoje ulubione ideały równości i samorządności, których nie dało się zrealizować w powszechnym porządku państwowym...

Droga do wybawienia nie wiedzie przez separatyzm, nie przez rozczłonkowanie Rosji i przez wdrażanie zasad prawdziwej demokracji. W tych warunkach spełnią się stare przymierza i drogie marzenia wolnych Kozaków.

_______________

AF KIERENSKI, były przewodniczący Rządu Tymczasowego.

...W przyszłości wewnętrznej, wolnej i federalnej Rosji nie będzie powodów do psychologicznej alienacji pomiędzy poszczególnymi, codziennymi grupami narodu rosyjskiego.

Włączając Kozaków w pojęcie narodu rosyjskiego, w żadnym wypadku nie wkraczam w wyjątkową oryginalność regionów kozackich. Różnorodność lokalnych struktur politycznych i społecznych jedynie wzbogaca kulturę ogólnorosyjską, zwielokrotnia zdolności twórcze ludzi, a tym samym wzmacnia państwo.

Jest rzeczą zupełnie naturalną, że w nowych warunkach swobodnej budowy państwa wewnętrznego Kozacy w swoich regionach zacierają granicę między sobą a tzw. nierezydentami. Przecież niektóre lokalne, przedrewolucyjne „przywileje” klasowo-wojskowe jedynie przykrywały wyjątkowe trudności militarne, jakie znosili Kozacy, a które w rzeczywistości radykalnie podkopały ich siłę gospodarczą…

________________

A. A. KISEVETTER, były poseł do Dumy Państwowej, historyk, profesor.

Aby kozacy rosyjscy mogli stanowić owocny element w procesie wewnętrznej struktury przyszłej Rosji, konieczne wydają mi się dwa warunki:

1. Przyszła rosyjska władza państwowa będzie musiała budować jedność polityczną. Rosji nie chodzi o tłumienie lokalnych cech poszczególnych regionów państwa, ale o rozwijanie ich wewnętrznej inicjatywy. Dlatego regiony kozackie będą musiały zachować historycznie ustaloną wyjątkowość swojego stylu życia.
2. Jednocześnie sami Kozacy będą musieli zapobiec zakorzenieniu się wśród nich dwóch prądów obarczonych niebezpiecznymi konsekwencjami:

a) idealizacja całej ich przeszłości historycznej, w której działały nie tylko „zasady równości i braterstwa”, ale także dość wyraźna walka społeczna między wyższą i niższą warstwą Kozaków ze wszystkimi nieuniknionymi konsekwencjami takiego podziału społecznego i nierówność;

b) chęć przełamania tradycji historycznej, zgodnie z którą Kozacy zawsze uważali się za integralny element ogólnorosyjskiej państwowości i placówkę jej samoobrony przed wrogami zewnętrznymi; ta autentyczna tradycja historyczna jest obecnie wypaczana przez tych przedstawicieli Kozaków, którzy na rzecz niezależnych tendencji i wbrew prawdzie historycznej wysuwają absurdalne teorie, że Kozacy są narodem szczególnym, odrębnym od narodu rosyjskiego.

Szacunek dla autentycznych tradycji historycznych, nie wypaczonych pod z góry przyjęte tendencje, w połączeniu z trzeźwym realizmem politycznym – to może być jedyną niezawodną gwarancją dalszego dobrobytu Kozaków, jako jednej z niezależnych komórek rosyjskiego organizmu państwowego.

__________________

Generał P. P. SKOROPADSKY, były hetman Ukrainy.

...Niestety, w czasach naturalnych występują prądy, które pchają w stronę konfliktów i zniszczenia teraźniejszości w imię przeszłości lub przyszłości. Te tendencje, w istocie negatywne, zwykle dają zwycięstwo trzeciej... Ale formuła „Niepodległość i Unia”, ustanowiona w 1918 roku jako kamień węgielny porozumienia między Niepodległą Ukrainą a Armią WszechWielkiego Donu, nie sprawdziła się straciło sens do dziś. Nawzajem. Przeszłość i teraźniejszość wskazują, że wszyscy, którzy chcą w przyszłości uniknąć nowych wstrząsów, rozlewu krwi i bratobójstwa, powinni poddać się tej formule, ponieważ daje ona szerokość i elastyczność organicznego rozwiązywania antagonizmów narodowych, gospodarczych, społecznych i politycznych na podstawie przyjaznej współpracy i w ten sposób promuje napięcie energii w kierunku kreatywności, a nie niszczenia.

Tylko ta droga, wychodząca poza skrajności, może prowadzić do wspólnoty i współpracy między sąsiadami...

__________________

P. B. STUVE, akademik, działacz publiczny i polityczny.

Dla tych, którzy sensownie patrzą na historię Rusi – Rosji, nie ma wątpliwości, czy Kozacy w tej historii uzasadniali swoje istnienie jako siły szczególnej i niepowtarzalnej.

Wolni kozacy odegrali w historii Rosji podwójną rolę.

Po pierwsze, jako jedyna wolna siła podatkowa w pozostałej części Rosji, jako jedyny wolny „świat” w wielkim rosyjskim morzu „światów” podatkowych.

Tak było aż do emancypacji Rosji, która rozpoczęła się w 1762 r. i została w zasadzie zakończona w 1861 r.

Po drugie, jako świat lub światy – swobodnie zorganizowane, swobodnie skupione w pewnych bractwach wojskowych wśród reszty swobodnie rozproszonej wspólnoty narodu rosyjskiego – Kozacy, a ściślej Kozacy byli i pozostają jedynym zjawiskiem w rosyjskiej rzeczywistości politycznej . Kozacy nie są istotą państwa, ale jednocześnie nie są tylko wolnymi wspólnotami ludzi, którzy zjednoczyli się przypadkowo i chwilowo, niesieni przez historyczny wiatr cząstek pyłu.

W przyszłym budowaniu państwowości Wielkiej Rosji Kozacy (celowo używam tutaj liczby mnogiej) mocniej niż dotychczas ujawnią, trzeba pomyśleć, swój charakter państwowy, a jednocześnie staną się bardziej samolegalni („autonomiczni”) jeszcze wyraźniej ujawnią swą pierwotną naturę jako szczególnych ludzi wolnych.

Jak to się stanie, nikt nie może powiedzieć, ale wszyscy rosyjscy Kozacy i nie-Kozacy muszą zrozumieć i przemyśleć wielką historyczną, a jednocześnie żywą wartość Kozaków. Kozacy mają wspaniałą przeszłość, ale mają też przyszłość i wielkie powołanie w tej przyszłości.

_________________

MM. Fiodorow, były minister (przed rewolucją).

... Na obrzeżach Kozacy byli jednym z głównych zaszczepiaczy i dyrygentów rosyjskiej kultury, języka rosyjskiego, rosyjskiej państwowości i w tym sensie ich historyczna rola jest niezaprzeczalna. Zarówno wolni, jak i służbowi Kozacy zawsze służyli Rosji z honorem. W czasach wielkich procesów większość Kozaków pozostała wierna idei państwa rosyjskiego i broniła jedności państwa rosyjskiego…

__________________

AI KUPRIN, rosyjski pisarz.

Niech moje oczy nie widzą upragnionego szczęścia Rosji, ale tak jak niezachwianie wierzę w przyszłe odrodzenie i odnowienie Wielkiej Rosji, tak wierzę w przyszłe nierozerwalne połączenie z nią Kozaków. Świadczą o tym stulecia wspólnej historii, wspólnych wojen, wspólnej religii, wspólnych interesów i wspólnego języka. Przyznaję: interesy regionalne, prywatne i kwestia formy związku braterskiego są dla mnie na drugim planie. Wiem tylko, że Kozakom nigdy nie przyjdzie do głowy zachwycać się niepodległością, podsycaną sztucznym szowinizmem i karmioną łyżkami nienawiścią. Cenię starą, piękną formułę: „Kłaniamy się Tobie, Biała Kamienna Moskwie i jesteśmy Kozakami nad Cichym Donem”.

Kozackie wolności będą pielęgnowane dla naszych potomków. Sprawiedliwość wymaga stwierdzenia, że ​​rząd czasów przedrewolucyjnych, który pamiętał jeszcze minione niepokoje i niespokojne lata, nie wziął ich pod uwagę szczególnie uważnie. Ale sojusz z wolnym człowiekiem jest silniejszy niż sojusz z jeńcem...

_________________

A. S. ŁUKOMSKY, generał broni carskiej.

Kozacy to krew z krwi, mięso z ciała narodu rosyjskiego. Często odzwierciedla się w zaostrzonej formie zarówno pozytywnych, jak i negatywnych cech charakteru ludzi, którzy wyróżniali Kozaków spośród nich.

Historia Kozaków to historia ekspansji państwa rosyjskiego, jego wzmocnienia i budowy. Odegrawszy wyjątkowo ważną rolę w ekspansji Rosji, Kozacy jednocześnie we wszystkich okresach życia Rosji, zarówno w czasie powikłań zewnętrznych, jak i w okresach niepokojów wewnętrznych, niemal zawsze z bezinteresownym oddaniem wspólnej Ojczyźnie pomagali przezwyciężenia zbliżających się katastrof i przyczyniły się do wzmocnienia centralnej władzy państwowej.

__________________

P. N. MILYUKOV, były minister spraw zagranicznych Rządu Tymczasowego, historyk, profesor.

... Mocnymi stronami są „ogólne zasady demokracji, braterstwa i równości” wskazane w „kwestionariuszu”. Oczywiście cechy te będą musiały się wzmacniać i rozwijać w demokratyczno-republikańskiej Rosji. I można się tylko cieszyć, że te zasady żyją w świadomości Kozaków, oddzielając ich od starej Rosji i ułatwiając im przejście do nowej Rosji. Myślę, że „słabe” strony Kozaków są dla nich wspólne z tymi stronami ogólnorosyjskiego życia. Charakter przywilejów klasowych oddzielających Kozaków od innych grup ludności, niedostateczna kultura mas rolniczych, wady właściwe temu poziomowi oświecenia, poczucie solidarności, zarówno lokalnej, jak i ogólnorosyjskiej, które nie przeminęło z czasów instynkt w świadomość – wszystko to wcale nie zagraża dalszemu istnieniu Kozaków, lecz podlega łagodzeniu i eliminacji w środowisku rozwoju narodowego, jakie zostanie dane nowej Rosji.

... Nie da się też podporządkować żywotnych interesów Kozaków partyjnym, politycznym trendom, których zwolennicy argumentują mniej więcej tak:

Kozacy są stanem, dlatego do jego istnienia potrzebny jest ustrój klasowy, a zatem potrzebna jest monarchia.

Nie kłóćmy się, czy Kozacy to klasa. Jednak ich historia nie jest taka prosta. Byli Kozacy bez monarchów. Są też monarchie bez Kozaków. A jeśli monarchista jest zdolny do myślenia państwowego, to musi dojść do tych samych wniosków, które obowiązują republikanina o poglądach państwowych...

OŚWIADCZENIA O KOZAKACH I KOZAKACH

„Kozacy zawsze odgrywali ważną rolę w kształtowaniu naszej państwowości: wiernie służyli państwu, odkryli Syberię i Daleki Wschód, założyli nowe miasta i rozwinęli gospodarkę naszego dużego kraju. Obecnie tradycje kozackie odżywają. Myślę, że nie ma sensu mówić, że państwo jest zainteresowane wykorzystaniem potencjału Kozaków w naszym kraju, rozwiązaniem tych wspólnych zadań, które państwo tradycyjnie rozwiązywało wspólnie z Kozakami: oczywiście wzmocnieniem naszego kraju jako całości, w kształceniu młodzieży, umacnianiu wojskowych tradycji patriotycznych. Wszystko to jest ważne w każdej sytuacji, ale prawdopodobnie ma to szczególne znaczenie w okresie, gdy kraj poddawany jest pewnym testom. I takie próby, niestety, zdarzały się i nadal zdarzają…” (Z przemówienia Prezydenta Federacji Rosyjskiej D.A. Miedwiediewa podczas spotkania z atamanami kozackimi w dniu 12 marca 2009 r. w rezydencji Prezydenta Rosji we wsi Gorki).

„Jestem bardzo zadowolony, że następuje odrodzenie Kozaków, odrodzenie wyjątkowej i oryginalnej kultury Kozaków, wzrasta ich rola w życiu państwa rosyjskiego i, co być może najważniejsze, poczucie patriotyzmu, jakie zawsze był nieodłącznym elementem Kozaków rośnie. Można bez przesady powiedzieć, że w kraju rośnie patriotyzm, a Kozacy dają dobry przykład swoją pracą i stosunkiem do Ojczyzny”. (Z rozmowy Prezydenta Rosji W.W. Putina podczas spotkania z Doradcą Prezydenta Federacji Rosyjskiej ds. Kozackich, Bohaterem Rosji, generałem pułkownikiem G.N. Troszewem, 30 maja 2007 r.).

„Patriotyzm Kozaków, ich oddanie interesom narodowym stają się obecnie coraz bardziej pożądane. To nie przypadek, że Kozacy są pracownikami jednostek wojskowych Ministerstwa Obrony Narodowej, w tym posterunków granicznych i okrętów wojennych. Zajmują się ochroną porządku publicznego i granic państwowych Rosji”. (Z powitania gubernatora obwodu moskiewskiego, Bohatera Związku Radzieckiego B.V. Gromowa, do uczestników Wielkiego Kręgu Oddziałów Kozackich Federacji Rosyjskiej 25 maja 2003 r. w Stawropolu).

„Wytyczne moralne młodzieży kozackiej pozostają takie same: to jest duchowość, to wzmocnienie naszej wiary prawosławnej, wzmocnienie naszych sił kozackich i dlatego dzisiaj, moim zdaniem, zachodzą u Kozaków wspaniałe przemiany. Nasz Prezydent dał jasno do zrozumienia wszystkim siłom, całemu społeczeństwu, że wierzy w Kozaków, że Kozacy zawsze wiernie służyli państwu rosyjskiemu, chronili Rosję i powiększali Rosję. A my, potomkowie naszych słynnych przodków, musimy kontynuować tę ważną i niezbędną pracę”. (Z przemówienia Najwyższego Atamana Związku Wojsk Kozackich Rosji i Zagranicy, Atamana Armii Wielkiego Dona, zastępcy Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej, generała kozackiego V.P. Vodolatsky'ego w II Międzynarodowy Kongres Ortodoksyjnej Młodzieży Kozackiej 15-17 maja 2009).

„Doświadczenia zgromadzone przez Kozaków rosyjskich w ochronie porządku publicznego, w tworzeniu korpusu kadetów, kozackich placówek oświatowych, we współpracy ze strażą graniczną, armią i marynarką rosyjską, w ochronie zasobów biologicznych, działalności ekologicznej i kształceniu młodego pokolenia, powinny zostać wykorzystane używany w regionie Astrachania. Kozacy zawsze służyli, służą i będą służyć Rosji…” (Z przemówienia gubernatora obwodu astrachańskiego pułkownika kozackiego A.A. Żilkina do delegatów Wielkiego Koła Towarzystwa Kozackiego Okręgu Astrachańskiego Wojskowego Towarzystwa Kozackiego „ Wielka Armia Dona”, wrzesień 2007).

„Kozacy zawsze byli jedną z sił społecznych wpływających na rozwój scentralizowanego państwa. Kozacy byli obrońcami kraju, z czasem przekształcając się w poważną siłę militarną, którą państwo użyło przeciwko swoim przeciwnikom... Społeczności kozackie były rodzajem wojskowego braterstwa, powiązanego więzami wspólnoty, wiary, prawosławia...” (Z adresu Arcybiskupa Astrachania i Enotajewskiego Jego Eminencji Jonasza do delegatów Wielkiego Koła Towarzystwa Kozackiego Okręgu Astrachańskiego Wojskowego Towarzystwa Kozackiego „Wielka Armia Don”, wrzesień 2007).

„Stworzenie warunków i zachęt do dalszego rozwoju pierwotnej kultury kozackiej, kozackich młodzieżowych towarzystw sportu wojskowego, klubów patriotycznych, wprowadzenia oświaty kozackiej i doskonalenia pracy w dziedzinie wychowania wojskowo-patriotycznego młodzieży opartego na bohaterskiej przeszłości i teraźniejszości - będzie kluczem do wiernej służby Ojczyźnie w nowych pokoleniach Kozaków.” (Z wystąpienia Zastępcy Gubernatora – PrzewodniczącegoRząd obwodu astrachańskiego K.A. Markelova dalej I - spotkanie grupy roboczej ds. spraw kozackich obwodu astrachańskiego w dniu 10 kwietnia 2009 r.).

Bubnov – Taras Bulba

W 1907 r. wydano we Francji słownik argotu, w którym w artykule „Rosjanin” podano następujący aforyzm: „Podrap Rosjanina, a znajdziesz Kozaka, podrap Kozaka, a znajdziesz niedźwiedzia”.

Aforyzm ten przypisuje się samemu Napoleonowi, który faktycznie określił Rosjan jako barbarzyńców i jako takich utożsamił ich z Kozakami - podobnie jak wielu Francuzów, których huzarów, Kałmuków czy Baszkirów można było nazwać Kozakami. W niektórych przypadkach słowo to może nawet stać się synonimem lekkiej kawalerii.

Jak mało wiemy o Kozakach.

W wąskim znaczeniu wizerunek Kozaka nierozerwalnie wiąże się z wizerunkiem odważnych i miłujących wolność mężczyzn o surowym, wojowniczym spojrzeniu, z kolczykiem w lewym uchu, długimi wąsami i kapeluszem na głowie. I to jest więcej niż niezawodne, ale niewystarczające. Tymczasem historia Kozaków jest bardzo wyjątkowa i ciekawa. W tym artykule postaramy się bardzo powierzchownie, ale jednocześnie sensownie zrozumieć i zrozumieć - kim są Kozacy, jaka jest ich osobliwość i wyjątkowość oraz jak bardzo historia Rosji jest nierozerwalnie związana z pierwotną kulturą i historią Kozacy.

Dziś bardzo trudno jest zrozumieć teorie pochodzenia nie tylko Kozaków, ale także samego słowa „Kozak”. Badacze, naukowcy i eksperci nie są dziś w stanie udzielić jednoznacznej i dokładnej odpowiedzi - kim są Kozacy i od kogo przybyli.

Ale jednocześnie istnieje wiele mniej lub bardziej prawdopodobnych teorii i wersji pochodzenia Kozaków. Dziś jest ich ponad 18 – i są to jedynie oficjalne wersje. Każdy z nich ma wiele przekonujących argumentów naukowych, zalet i wad.

Jednak wszystkie teorie są podzielone na dwie główne grupy:

• teoria zbiegłego (migracyjnego) pojawienia się Kozaków.
• autochtoniczne, czyli lokalne, rdzenne pochodzenie Kozaków.

Według teorii autochtonicznych przodkowie Kozaków mieszkali w Kabardzie i byli potomkami kaukaskich Czerkiesów (Czerkasy, Jasy). Ta teoria pochodzenia Kozaków nazywana jest również wschodnią. To właśnie jeden z najsłynniejszych rosyjskich historyków i etnologów orientalistycznych, V. Shambarov i L. Gumilyov, przyjął za podstawę swojej bazy dowodowej.

Ich zdaniem Kozacy powstali w wyniku połączenia Kasogów i Brodników po najeździe mongolsko-tatarskim. Kasogowie (Kasachowie, Kasakowie, Ka-azaci) to starożytny lud czerkieski, który zamieszkiwał terytorium dolnego Kubania w X-XIV wieku, a Brodnicy to mieszany lud pochodzenia turecko-słowiańskiego, który wchłonął pozostałości Bułgarów , Słowianie, a także ewentualnie stepowe Oguzy.

Dziekan Wydziału Historii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego S. P. Karpow pracując w archiwach Wenecji i Genui, odkrył tam wzmianki o Kozakach o nazwiskach tureckich i ormiańskich, którzy chronili przed najazdami średniowieczne miasto Tana* i inne kolonie włoskie w północnym regionie Morza Czarnego.

*Tana- średniowieczne miasto na lewym brzegu Donu, na terenie współczesnego miasta Azow (obwód rostowski, Federacja Rosyjska). Istniał w XII-XV wieku pod panowaniem włoskiej republiki handlowej Genui.

Niektóre z pierwszych wzmianek o Kozakach według wersji wschodniej znajdują odzwierciedlenie w legendzie, której autorem był biskup Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Stefan Jaworski (1692):

„W 1380 r. Kozacy podarowali Dmitrijowi Donskojowi ikonę Matki Bożej Dońskiej i wzięli udział w bitwie z Mamajami na Polu Kulikowskim”.

Według teorii migracyjnych przodkami Kozaków są miłujący wolność naród rosyjski, który uciekł poza granice państwa rosyjskiego i polsko-litewskiego albo z naturalnych powodów historycznych, albo pod wpływem antagonizmów społecznych.

Zwraca na to uwagę niemiecki historyk G. Steckl„Pierwsi kozacy rosyjscy przyjmowali chrzest, a kozacy tatarscy zrusyfikowali się już do końca XV wieku. wszyscy Kozacy, którzy żyli zarówno na stepach, jak i na ziemiach słowiańskich, mogli być tylko Tatarami. Decydujące znaczenie dla formowania się kozaków rosyjskich miał wpływ Kozaków Tatarskich na kresach ziem rosyjskich. Wpływ Tatarów przejawiał się we wszystkim - w sposobie życia, działaniach wojennych, metodach walki o byt w warunkach stepowych. Rozciągnęło się to nawet na życie duchowe i wygląd rosyjskich Kozaków”.

Historyk Karamzin opowiadał się za mieszaną wersją pochodzenia Kozaków:

„Kozacy byli nie tylko na Ukrainie, gdzie ich nazwisko przeszło do historii około 1517 roku; ale prawdopodobne jest, że w Rosji jest starszy niż najazd Batu i należał do Torków i Berendejów, którzy mieszkali nad brzegiem Dniepru, poniżej Kijowa. Tam znajdujemy pierwsze mieszkanie Małych Kozaków Rosyjskich. Torki i Berendey nazywali się Czerkasami: Kozacy - także... część z nich, nie chcąc podporządkować się ani Mogołom, ani Litwie, żyli jako wolni ludzie na wyspach Dniepru, otoczonych skałami, nieprzeniknionymi trzcinami i bagnami; zwabił do siebie wielu Rosjan, którzy uciekli przed uciskiem; zmieszali się z nimi i pod nazwą Komkow utworzyli jeden naród, który stał się całkowicie rosyjski, tym łatwiej, że ich przodkowie, zamieszkujący Ziemię Kijowską od X wieku, sami byli już niemal Rosjanami. Mnożąc się coraz liczniej, pielęgnując ducha niepodległości i braterstwa, Kozacy utworzyli wojskową Republikę Chrześcijańską w południowych krajach nad Dnieprem, zaczęli budować wsie i twierdze w miejscach zdewastowanych przez Tatarów; podjął się obrony posiadłości litewskich ze strony Krymów i Turków i zyskał szczególny patronat Zygmunta I, który nadał im wiele swobód obywatelskich wraz z ziemiami nad bystrzami Dniepru, od których nazwano miasto Czerkasy. ..”

Nie chciałbym wdawać się w szczegóły, wymieniając wszystkie oficjalne i nieoficjalne wersje pochodzenia Kozaków. Po pierwsze, jest długi i nie zawsze interesujący. Po drugie, większość teorii to tylko wersje, hipotezy. Nie ma jednoznacznej odpowiedzi na temat pochodzenia i pochodzenia Kozaków jako odrębnej grupy etnicznej. Warto zrozumieć coś innego – proces formowania się Kozaków był długi i złożony, a oczywiste jest, że u jego podstaw mieszali się przedstawiciele różnych grup etnicznych. I trudno się nie zgodzić z Karamzinem.

Niektórzy historycy orientalistyczni uważają, że przodkami Kozaków byli Tatarzy i że rzekomo pierwsze oddziały Kozaków walczyły po stronie Rusi w bitwie pod Kulikowem. Inni przeciwnie, twierdzą, że Kozacy byli już wtedy po stronie Rusi. Niektórzy nawiązują do legend i mitów o bandach Kozaków – zbójników, których głównym zajęciem był rabunek, rabunek, kradzież…

Na przykład satyryk Zadornow, wyjaśniając pochodzenie znanej gry podwórkowej dla dzieci „Kozacy-zbójcy”, nawiązuje do „nieokiełznany wolnym charakterem klasy kozackiej, która była „najbardziej brutalną, niewykształconą klasą rosyjską”.

Trudno w to uwierzyć, bo pamiętam z dzieciństwa, że ​​każdy z chłopców wolał grać dla Kozaków. A nazwa gry jest wzięta z życia, gdyż jej zasady imitują rzeczywistość: w carskiej Rosji Kozacy byli samoobroną ludzi, ochrona ludności cywilnej przed napadami rabusiów.

Możliwe, że pierwotna podstawa wczesnych grup kozackich zawierała różne elementy etniczne. Ale dla współczesnych Kozacy przywołują na myśl coś rodzimego, rosyjskiego. Pamiętam słynne przemówienie Tarasa Bulby:

Pierwsze społeczności kozackie

Wiadomo, że pierwsze społeczności kozackie zaczęły powstawać już w XV wieku (choć niektóre źródła podają czas wcześniejszy). Były to społeczności wolnych Kozaków Dońskich, Dniepru, Wołgi i Grebenu.

Nieco później, w I połowie XVI w., powstała Sicz Zaporoska. W 2. połowie tegoż stulecia – społeczności wolnych Terków i Yaików, a pod koniec stulecia – Kozaków syberyjskich.

We wczesnych stadiach istnienia Kozaków głównymi rodzajami ich działalności gospodarczej był handel (łowiectwo, rybołówstwo, pszczelarstwo), później hodowla bydła, a od 2. poł. XVII wiek – rolnictwo. Główną rolę odegrały łupy wojenne, a później pensje rządowe. Dzięki kolonizacji militarnej i gospodarczej Kozacy szybko opanowali rozległe połacie Dzikiego Pola, a następnie przedmieścia Rosji i Ukrainy.

W XVI-XVII w. Kozacy dowodzeni przez Ermaka Timofiejewicza, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasow, S.I. Deżniew, E.P. Chabarow i inni odkrywcy uczestniczyli w pomyślnym rozwoju Syberii i Dalekiego Wschodu. Być może są to bez wątpienia najsłynniejsze pierwsze wiarygodne wzmianki o Kozakach.