Ruch narodowowyzwoleńczy w krajach Azji i Afryki. Rozwój walki narodowowyzwoleńczej narodów Azji Południowo-Wschodniej: przyczyny i skutki

W wyniku I wojny światowej niezadowolenie z zależności narodowej wśród bardzo szerokich grup ludności krajów kolonialnych i słabo rozwiniętych gwałtownie wzrosło, jak nigdy dotąd. Spowodowało to istotne zmiany w strukturze wewnętrznej, a także zewnętrznej sytuacji gospodarczej i politycznej tych krajów.

W czasie wojny kraje europejskie zmuszone były rozwijać określone gałęzie przemysłu w koloniach i półkoloniach, co obiektywnie przyczyniło się do wzrostu kapitału narodowego. Umocniwszy swoją pozycję, burżuazja narodowa wraz z najbardziej wykształconą częścią społeczeństwa zaczęła zacieklej niż dotychczas walczyć o osiągnięcie niepodległości narodowej swoich krajów. Wojna i wynikający z niej brak funduszy spowodowały pewne osłabienie wpływu metropolii na ich kolonie. Ponadto w wielu przypadkach metropolie musiały przyciągać ludność kolonii do udziału w operacjach wojskowych, uzbrajać ją i szkolić w nowoczesnym sprzęcie wojskowym. Wreszcie sprzeczności pomiędzy mocarstwami europejskimi

10 Historia świata, t. 20

problemy, które stały się jednym z głównych czynników wybuchu wojny światowej, nie zostały rozwiązane po jej zakończeniu, a następnie jeszcze bardziej się zaostrzyły.

Świat kolonii na początku XX wieku był niezwykle kolorowy i niejednorodny. Tak więc w niektórych krajach najbardziej zeuropeizowanych, ściśle powiązanych z metropoliami, istniały nowe stosunki gospodarcze, mniej lub bardziej rozwinięty był przemysł, wytworzyła się nowa warstwa społeczna proletariatu najemnego, w innych nie było przemysłu kapitalistycznego lub prawie go nie było, a zatem proletariat jako zjawisko społeczne.

Burżuazja narodowa kształtowała się różnie, odmienne były także warunki polityczne (w tym polityka zagraniczna), w jakich toczyła się walka narodowo-wyzwoleńcza kolonii i półkolonii.

Każdy z krajów kolonialnych i zależnych przeszedł odrębną, własną, specyficzną ścieżkę rozwoju. Na przykład w Chinach już na początku stulecia proletariat próbował wkroczyć na arenę polityczną. W Turcji rola biednego proletariatu była marginalna, a nacjonalistyczna burżuazja agrarna i handlowa odegrała rolę przywódcy w walce narodowowyzwoleńczej. W innych przypadkach walka wyzwoleńcza toczyła się pod przewodnictwem feudalnej szlachty oraz przywódców plemiennych i duchowieństwa (Iran, Afganistan, Pakistan, Maroko itp.).

Interesujące Cię informacje możesz także znaleźć w wyszukiwarce naukowej Otvety.Online. Skorzystaj z formularza wyszukiwania:

Więcej na ten temat RUCH WYWOLNICTWA NARODOWEGO W KRAJACH AZJI I AFRYKI:

1. POKT RUCHU REWOLUCYJNEGO I NARODOWEGO WYWOLNICTWA W REGIONACH NARODOWYCH ROSJI. REFORMA 1861 - 1874 RUCH CHŁOPSKI 1861

Libia była częścią Imperium Osmańskiego jako dwie jednostki administracyjne: historyczny region Fezzan był częścią wilajetu Trypolisu, a Cyrenajka była sanjakem o tej samej nazwie.

18 października 1912 roku został podpisany Traktat Lozanński pomiędzy Imperium Osmańskim a Włochami, zgodnie z którym Turcy przenieśli suwerenne prawa do Trypolitanii i Cyrenajki na rzecz Włoch, zachowując jednak jurysdykcję religijną nad mieszkańcami tych terenów, gdyż sułtan osmański był także kalif, tj. duchowa głowa wszystkich muzułmanów sunnickich.

Libijczycy nie uznali traktatu z Ouchy-Lozanna i rozpoczęli walkę z włoskimi kolonialistami, którzy z kolei początkowo liczyli, że Libijczycy powitają ich jako długo oczekiwanych wyzwolicieli z ucisku osmańskiego.

Podczas I wojny światowej Włochy były zajęte działaniami militarnymi w Europie, co nie pozwoliło im na skuteczną kolonizację Libii. Jednak powstanie plemienne, które rozpoczęło się w Libii w 1915 r., uratowało włoski kolonializm przed całkowitą porażką.

W 1917 roku w mieście Akram podpisano porozumienie pomiędzy przywódcą zakonu sufickiego as-Senusi, przyszłym królem Libii Idrisem, a Włochami w sprawie zaprzestania działań wojennych w Cyrenajce i ustanowienia tam dwóch stref kontroli - Senusite i włoskie - ze swobodą przemieszczania się lokalnych mieszkańców pomiędzy nimi.

Podpisanie porozumienia z 1917 r. przyczyniło się do zjednoczenia sił patriotycznych Cyrenajki. W październiku 1919 roku Włosi zmuszeni byli wprowadzić na tym obszarze „Ustawę Zasadniczą”, która przyznała plemionom z głębi Cyrenajki prawo do samorządu. Podobną ustawę przyjęto dla Trynolitanii, jednak jej wprowadzenie w życie utrudniała trudna wewnętrzna sytuacja polityczna, której rozwiązaniem było proklamowanie 16 listopada 1918 roku Republiki Trypolitańskiej, rządzonej przez czteroosobową radę.

W kwietniu 1919 roku w Ez-Zaitun podpisano porozumienie między Republiką Trypolitańską a Włochami o zaprzestaniu działań wojennych i zawarciu pokoju. Porozumienie nie zostało jednak zrealizowane, przede wszystkim z powodu nieporozumień w „kwartecie” przywódców Republiki Trypolitańskiej.

Utworzenie elementów państwowości w Trypolitanii i Cyrenajce oraz ich chęć zintensyfikowania walki antykolonialnej doprowadziło do zbliżenia obu obszarów. 21 stycznia 1922 roku w Syrcie podpisano między nimi Pakt Narodowy, który przewidywał wspólną walkę z Włochami. Porozumienie to było ważnym krokiem w kierunku osiągnięcia jedności narodowej. Jednak 3 marca 1922 roku Republika Trypolitańska zawarła odrębny rozejm z Włochami i rozpoczęła z nimi negocjacje.

W trakcie negocjacji Trypolitanie szybko zdali sobie sprawę z błędu swojego postępowania, dlatego już w kwietniu 1922 roku wysłali do Cyrenajki oficjalną delegację, która zaprosiła głowę zakonu senuzytów, Idrisa, na emira Trypolitanii. Idrys wyraził zgodę dopiero w listopadzie 1922 r., chcąc opóźnić moment nieuniknionego starcia z Włochami.

Również w 1922 r. we Włoszech doszli do władzy faszyści, a już w 1923 r. rozpoczęli politykę brutalnego tłumienia ruchu narodowowyzwoleńczego w Libii.

W 1924 r. opór Trypolisu zaczął słabnąć z powodu nieporozumień między przywódcami poszczególnych obszarów. Silne skupiska oporu utrzymywały się do 1928 roku jedynie w Sirtik i Ghibla. W 1930 roku Włosi przejęli pełną kontrolę nad Fezzanem. W Cyrenajce, dzięki bohaterstwu senuzyckiego szejka Omara al-Mukhtara i jego zwolenników, walka z kolonialistami trwała do 1931 roku i osłabła po egzekucji al-Mukhtara przez włoskich faszystów.

Podczas II wojny światowej Libia stała się miejscem brutalnej konfrontacji pomiędzy Włochami, którzy wraz z Niemcami próbowali uczynić z kraju odskocznię do okupacji Afryki Północnej i Wschodniej, a Brytyjczykami, którzy próbowali wyprzeć Włosi z Libii i wzmacniają swoje pozycje w Afryce Północnej. Ostoją Wielkiej Brytanii w Libii był Idris al-Senusi.

Pod koniec 1940 r. Włosi stracili Cyrenajkę w wyniku nieudanej próby zajęcia Egiptu, a na początku lutego 1943 r. całe terytorium Libii zostało wyzwolone spod wojsk włosko-niemieckich.

Po drugiej wojnie światowej Libia została zajęta przez Francję i Wielką Brytanię. Fezzan znalazł się pod administracją francuską, a Trypolitania i Cyrenajka zostały przekształcone w odrębne prowincje zarządzane przez administracje okupacyjne. Zerwane zostały powiązania handlowe i gospodarcze pomiędzy dwoma historycznymi regionami Libii, a swoboda przemieszczania się miejscowej ludności została ograniczona.

Zachęcały brytyjskie władze kolonialne trybalizm, zachowanie i konserwacja tradycyjnych stosunków plemiennych, przywrócenie instytucji przywódców plemiennych, w których widzieli swoje poparcie w kraju. W szczególności Wielka Brytania wiązała duże nadzieje z Idrisem al-Senusim i zakonem Senussiego.

Trybalizm to forma społeczno-politycznej struktury społeczeństw oparta na idei szczególnego, dominującego znaczenia własnego plemienia, grupy etnicznej, grupy, jej priorytetowej roli w przeszłości i teraźniejszości, której zwykle towarzyszy wrogość wobec innych grup. Członkowie jednego plemienia nazywają siebie braćmi, zazdrośnie przestrzegają więzów solidarności, które ich chronią lub sprzeciwiają się innym plemionom, gdy zagrożona jest integralność plemienia lub interesy jego członków.

W 1947 roku Brytyjczykom udało się wyprowadzić do władzy Idris, który zgodził się przyznać Wielkiej Brytanii prawo do posiadania baz wojskowych w Cyrenajce w zamian za ogłoszenie Idrisu królem Cyrenajki i całej Libii.

W 1949 r. powstał samorząd Cyrenajki. W lutym 1950 roku Francja, wzorując się na Wielkiej Brytanii, wydała Regulamin Tymczasowy. Zgodnie z dokumentem w Fezzanie utworzono autonomiczny rząd.

W 1947 roku pomiędzy zwycięskimi mocarstwami a Włochami podpisano traktat pokojowy, zgodnie z którym Włochy zrzekły się wszelkich praw do Libii, jednak Libia nie uzyskała niepodległości. Pod naciskiem Stanów Zjednoczonych, które chciały uzyskać prawo do użytkowania lotniska wojskowego w Mellah, Wielka Brytania zgodziła się na przekazanie Trypolitanii pod powiernictwo włoskie (umowa Bevina-Sforzy z 7 maja 1949 r.). Cyrenajka stała się na 10 lat terytorium powierniczym Wielkiej Brytanii, a Fezzan stał się terytorium powierniczym Francji.

Podział Libii spowodował powstanie ruchów narodowowyzwoleńczych we wszystkich trzech obszarach. Ich skonsolidowane działania przy wsparciu ZSRR doprowadziły do ​​tego, że 21 listopada 1949 r. Zgromadzenie Ogólne ONZ przyjęło uchwałę przyznającą Libii niepodległość nie później niż 1 stycznia 1952 r.

24 grudnia 1951 roku Libia została ogłoszona niezależnym królestwem federalnym, na którego czele stał Idris al-Senusi. Pod względem formy rządów była to monarchia konstytucyjna z dwuizbowym parlamentem.

W 1914 roku Wielka Brytania ogłosiła Egipt jego protektorat W 1919 r. W kraju rozpoczęło się powstanie antykolonialne, które stało się pierwszym na arabskim Wschodzie. Miało to ogromny wpływ na walkę narodowowyzwoleńczą narodów Bliskiego Wschodu i Maghrebu, choć zakończyło się porażką rebeliantów.

W 1921 roku w Egipcie wybuchło nowe powstanie, które również zostało brutalnie stłumione. Doprowadziło to jednak Wielką Brytanię do wniosku, że konieczne jest uznanie niepodległości Egiptu.

• 28 lutego 1922 roku rząd brytyjski wydał deklarację znoszącą protektorat i uznającą Egipt za „niepodległe i suwerenne państwo”. Jednocześnie Londyn zachował prawa do obrony Egiptu i ochrony imperialnych szlaków handlowych przebiegających przez terytorium kraju oraz do „współrządzenia” Sudanem. W kraju pozostały także brytyjskie oddziały okupacyjne. Tym samym niepodległość Egiptu była formalna i niepełna.
• 19 kwietnia Egipt został ogłoszony monarchią konstytucyjną z dwuizbowym parlamentem.
• 26 sierpnia 1935 roku podpisano Anglo-Egipski Traktat o Przyjaźni i Sojuszu, ogłaszający koniec okupacji Egiptu (wojska brytyjskie pozostały jedynie w strefie Kanału Sueskiego). Pomimo wielu pozytywnych aspektów traktat jako całość był nierówny. Wielka Brytania skutecznie zachowała kontrolę nad Egiptem. Egipt osiągnął jedynie zniesienie reżimu kapitulacyjnego, a także prawo do zwiększenia liczebności armii.

Po zakończeniu II wojny światowej w Egipcie rozpoczął się nowy etap walki narodowowyzwoleńczej. Egipcjanie opowiadali się za zniesieniem warunków traktatu z 1936 r. i wycofaniem wojsk brytyjskich z kraju.

Klęska Arabów w wojnie 1948-1949. przeciwko Izraelowi zintensyfikowały działania antyrządowe i antybrytyjskie w Egipcie.

W czerwcu 1950 r. rozpoczęły się negocjacje anglo-egipskie w sprawie rozwiązania traktatu z 1936 r., ale nie przyniosły one skutku. W związku z tym 8 października 1951 r. do egipskiego parlamentu wpłynęły projekty ustaw wypowiadających traktat z 1936 r. i dwa porozumienia z Anglią z 1899 r. w sprawie kondominium nad Sudanem.

Kondominium - współwłasność, wspólne zarządzanie tym samym terytorium przez dwa lub więcej państw, realizowane na podstawie umowy.

15 października 1951 r. parlament jednomyślnie zatwierdził oba projekty ustaw. Sudan został uznany za integralną część Egiptu. Tym samym obecność wojsk brytyjskich w Egipcie straciła swoją legitymizację.

Londyn nie chciał pogodzić się z takim stanem rzeczy, dlatego zdecydował się na rozszerzenie swojej strefy okupacyjnej. Doprowadziło to do niepokojów społecznych i rozpoczęcia egipskiej wojny partyzanckiej. Jednak z powodu erozji systemu politycznego monarchicznego Egiptu walka nie przyniosła znaczących rezultatów.

W nocy z 22 na 23 lipca 1952 roku władzę w Kairze przejęła organizacja Wolnych Oficerów pod przewodnictwem Gamala Abdela Nassera.

„Rewolucja lipcowa” 1952 r. miała charakter antymonarchiczny, antyimperialistyczny i antyfeudalny. Oznaczało to koniec długiej walki narodowowyzwoleńczej Egiptu i początek jego niezależnego rozwoju.

• 18 czerwca 1953 roku Egipt został ogłoszony republiką. Generał Mohammed Naguib został pierwszym prezydentem kraju.
• 19 października 1954 roku w Kairze podpisano porozumienie anglo-egipskie, zgodnie z którym wojska brytyjskie miały opuścić Egipt w ciągu 20 miesięcy od daty podpisania dokumentu. 13 czerwca 1956 roku zakończono wycofywanie wojsk brytyjskich z Egiptu, co oznaczało koniec 74-letniej brytyjskiej okupacji Egiptu.
• 23 czerwca 1956 roku zatwierdzono konstytucję Republiki Egiptu, a prezydentem kraju został wybrany G. A. Nasser.

Rozwój walki narodowowyzwoleńczej w Sudanściśle związany z ruchem narodowowyzwoleńczym Egiptu.

Od 1899 roku Sudan jest kondominium anglo-egipskim, chociaż zakres uprawnień Egiptu był znacznie mniejszy niż Anglii.

W 1924 r. Brytyjczycy, łamiąc porozumienie z 1899 r., usunęli Egipt z udziału w administracji Sudanu. Kondominium zostało przywrócone dopiero w 1936 roku.

Powstanie ruchu narodowowyzwoleńczego w Sudanie, podobnie jak w większości krajów kolonialnych, rozpoczęło się po drugiej wojnie światowej i klęsce w niej państw Osi. Latem 1951 r. przez Sudan przetoczyła się fala antybrytyjskich protestów, które zostały brutalnie stłumione.

Po ogłoszeniu przez Egipt decyzji o wypowiedzeniu traktatu z 1899 r. w Sudanie wzmogły się siły patriotyczne, wzywające do bojkotu praw kolonialnych i zarządzeń rządowych.

„Rewolucja lipcowa” 1952 r. w Egipcie znacznie osłabiła pozycję Wielkiej Brytanii w Sudanie. Rząd G. A. Nassera podniósł przed Londynem kwestię likwidacji kondominium i podjął decyzję o przyznaniu Sudańczykom prawa do określenia własnego statusu politycznego. W tych warunkach Londyn został zmuszony do rozpoczęcia negocjacji z Kairem.

12 lutego 1953 roku w Kairze zostało podpisane Porozumienie Sudanu pomiędzy Wielką Brytanią a Egiptem, zgodnie z którym traktat z 1899 roku został unieważniony. Sudanowi przyznano prawo do samorządu, a po trzech latach miał uzyskać niepodległość. W trzyletnim okresie przejściowym władzę w Sudanie miał sprawować generalny gubernator oraz komisja złożona z przedstawicieli państw neutralnych i zainteresowanych.

Generalny Gubernator na wszelkie możliwe sposoby opóźniał proces przekazania władzy w ręce Sudańczyków. Wywrotowa działalność Wielkiej Brytanii doprowadziła Sudan do rozpoczęcia zbliżenia gospodarczego z państwami socjalistycznymi, a następnie do członkostwa w Ruchu Państw Niezaangażowanych.

W odpowiedzi Wielka Brytania sprowokowała bunt w południowym Sudanie, który przerodził się w masakrę na tle rasowym. Bunt został stłumiony przez sudańskie wojska narodowe, ale położył podwaliny pod przyszłą wojnę domową między muzułmańskimi Arabami z północy a czarną populacją chrześcijańską na południu.

Pomimo wszystkich środków Wielka Brytania musiała opuścić Sudan. W nocy z 31 grudnia 1955 na 1 stycznia 1956 Sudan został ogłoszony jednolitą republiką demokratyczną ze zbiorową głową państwa.

Algieria, największa i najważniejsza kolonia Francji w Afryce, przeszła trudną i długą drogę do niepodległości – od 1830 do 1962 roku.

W XIX-XX wieku. Algieria była dla Francji odskocznią do kolonizacji reszty Afryki. Podczas pierwszej wojny światowej Algieria była dostawcą personelu dla francuskich sił zbrojnych. Wtedy to w Algierii zaczęły dojrzewać siły patriotyczne, które sprzeciwiały się Francji, a nawet liczyły na uzyskanie niepodległości przy pomocy Niemiec i Imperium Osmańskiego.

Ważną siłą algierskiego ruchu narodowowyzwoleńczego byli ulemowie (uczeni muzułmańscy), którzy od 1931 roku sprzeciwiali się asymilacji Algierczyków przez Francuzów i wypieraniu języka arabskiego. Antykolonialna działalność ulemów, która cieszyła się dużym wpływem wśród rdzennej ludności, przyczyniła się do ukształtowania się świadomości narodowej Algierczyków.

Wraz z wybuchem II wojny światowej Francja zaczęła „dokręcać śruby” w Algierii, zakazując organizowania imprez jedna po drugiej. Po klęsce Francji w czerwcu 1940 r. kolaboracyjny „rząd Vichy” wpuścił Niemcy i Włochy do Algierii i pozwolił im wyprowadzać zasoby z kraju.

W listopadzie 1942 roku wojska alianckie wylądowały w Afryce Północnej i szybko zajęły terytoria Algierii i Maroka. Do maja 1943 r. Algieria została całkowicie wyzwolona spod wojsk włosko-niemieckich, a w czerwcu 1943 r. utworzono Francuski Komitet Wyzwolenia Narodowego (OCNO), na którego czele stał generał Charles de Gaulle.

W latach 1942-1943. przedstawiciele algierskich sił patriotycznych przesłali władzom francuskim szereg dokumentów, żądając przyznania Algierii prawa do samostanowienia. FCNO jednak odrzuciło to żądanie, zgadzając się jedynie na przyznanie pełni praw obywatelom francuskim najwyższej warstwie społeczeństwa algierskiego (zarządzenie z 7 marca 1944 r.).

W maju 1945 r. w Algierii wybuchło wielkie powstanie, które zostało stłumione przez francuskie władze kolonialne kosztem życia kilkudziesięciu tysięcy demonstrantów. Powstanie majowe pokazało, że Francja nie „odpuści” Algierii bez walki.

We wrześniu 1947 r. parlament francuski zatwierdził Statut Algierii, który skutecznie zachował reżim kolonialny w kraju, gdyż obowiązujące w Algierii prawa zostały przyjęte przez rząd francuski. I tak w latach 1948-1954. Algieria doświadczyła kryzysu spowodowanego systematycznym łamaniem Statutu przez Francję, dyskryminacją Algierczyków w sferze społeczno-gospodarczej oraz represjami politycznymi.

• 1 listopada 1954 r. w całej Algierii wybuchły powstania antyfrancuskie, rozpoczynając wojnę o niepodległość toczoną w latach 1954–1962. Francja przy wsparciu NATO kontynuowała krwawą „pacyfikację” Algierii, nie chcąc wypuścić z siebie bogactw tego kraju – ropy i gazu.
• 19 września 1959 r. generał de Gaulle, który przewodził Francji w 1958 r., uznał prawo Algierczyków do samostanowienia, na co Francuzi mieszkający w Algierii odpowiedzieli próbą buntu, który miał miejsce w styczniu 1960 r. De Gaulle został zmuszony do uwzględnić niezadowolenie algierskich Francuzów, oferując Algierii wewnętrzną autonomię, przy jednoczesnym zachowaniu przez Francję pełnej kontroli nad swoją polityką zagraniczną, gospodarką, finansami i obronnością. Algieria nie zgodziła się na to i wojna trwała dalej.

Dopiero 18 marca 1962 roku w Evian podpisano francusko-algierskie porozumienie o zaprzestaniu działań wojennych, a 1 czerwca 1962 roku w Algierii odbyło się referendum, w którym 99% głosów oddano za niezależność.

Tryb francuski protektorat V Tunezja zostało sformalizowane dwoma dokumentami: Traktatem Bardo z 1881 r. i Konwencją z La Marse z 1883 r. Zgodnie z dokumentami cała władza w Tunezji przeszła w ręce francuskiej administracji kolonialnej, na której czele stał Generalny Rezydent Francji w Tunezji.

Ruch narodowowyzwoleńczy w Tunezji nasilił się po I wojnie światowej, wiodącą rolę odegrała w nim burżuazja narodowa, reprezentowana przez partię Dostur, a od 1934 r. Nowy Dostur, na którego czele stał Habib Bourguiba. Bourguiba opowiadała się za przyznaniem Tunezji „wewnętrznej autonomii”.

W przededniu II wojny światowej Nowy Dusgur uruchomił antykolonialny ruch oporu i w całej Tunezji utworzono sieć organizacji podziemnych.

Podczas drugiej wojny światowej Tunezja ucierpiała z powodu polityki „rządu Vichy”: w kraju przywrócono cenzurę, ograniczono wolności demokratyczne i rozpoczęły się prześladowania przywódców Nowego Dostur i innych partii antykolonialnych.

W 1942 roku rozpoczęła się włosko-niemiecka okupacja wschodniej i południowej Tunezji, a zachodnia Tunezja znalazła się pod kontrolą wojsk anglo-amerykańskich. Dopiero w marcu 1943 roku aliantom udało się wypędzić wojska włosko-niemieckie i ich zastępców z okupowanych rejonów Tunezji.

Po wojnie walka narodowowyzwoleńcza Tunezyjczyków trwała nadal. W 1951 r. w kraju miał miejsce strajk protestacyjny, na który władze francuskie odpowiedziały aresztowaniami działaczy ruchu narodowowyzwoleńczego, zbrojnym stłumieniem protestów i przywróceniem cenzury prasy.

Jednym z narzędzi walki antykolonialnej w Tunezji była wojna partyzancka („fellagizm” od „fellag”, jak Francuzi nazywali partyzantów „bandytami”).

W 1952 r. w związku z zaostrzeniem sytuacji w Tunezji problem tunezyjski został poddany dyskusji na Zgromadzeniu Ogólnym ONZ, choć nie udało się tam osiągnąć żadnego znaczącego rozwiązania.

31 lipca 1954 r. premier Francji P. Mendes-France ogłosił nadanie Tunezji statusu „autonomii wewnętrznej”, co zostało potwierdzone porozumieniami francusko-tunezyjskimi z 3 czerwca 1955 r.

Porozumienia z 1955 r. umożliwiły bezbolesne przejście do niepodległości. 20 marca 1956 roku podpisano w Paryżu protokół w sprawie uznania przez Francję niepodległości Tunezji. W ten sposób wyeliminowano reżim protektoratu.

Protektorat Koniec Francji Maroko została założona w 1912 roku. Regiony Rif, Jibala i enklawa Ifni zostały przeniesione do Hiszpanii i administrowane z Madrytu.

W 1923 roku duży port morski Tanger w wyniku zaciętej walki między Francją, Hiszpanią i Wielką Brytanią został uznany za strefę międzynarodową z reżimem trwałej neutralności. Uzyskała autonomię ustawodawczą i administracyjną.

Ruch narodowowyzwoleńczy w Maroku miał charakter walki zbrojnej, w której znaczące miejsce zajmowały plemiona berberyjskie. W latach 1921-1926 Istniała niezależna Republika Rif, utworzona przez Berberów z plemion Rif. Walka z Republiką Rif spowodowała poważne straty wśród Francuzów i Hiszpanów.

Po klęsce Republiki Rif Francja kontynuowała zbrojną „pacyfikację” Maroka. Zdobycia kraju dokonały ręce zagranicznych legionistów, strzelców algierskich, tunezyjskich i senegalskich. Opór plemienny został przełamany w 1934 roku, a następnie walki narodowowyzwoleńcze przeniosły się na ulice marokańskich miast.

Francuzi, chcąc uniemożliwić Marokańczykom zjednoczenie, wykorzystali Berberów jako agentów swoich interesów. Zachęcając z jednej strony do berberyjskiego nacjonalizmu, a z drugiej „wbudowując” Berberów w swój system edukacji i zapraszając ich do służby, Francuzi zasiali wrogość między ludnością arabską i berberyjską w Maroku.

W okresie międzywojennym Maroko Hiszpańskie stało się schronieniem dla agentów włosko-niemieckich, a po wybuchu hiszpańskiej wojny domowej Niemcy i Włochy przejęły pełną kontrolę nad hiszpańskim Marokiem.

Po zajęciu Francji przez A. Hitlera w 1940 r. w Maroku powstała władza „rządu Vichy”, co pozwoliło na włączenie Tangeru do hiszpańskiego Maroka. Tanger powrócił do suwerenności Maroka w 1945 roku na Konferencji Zwycięskich Mocarstw w Paryżu.

W listopadzie 1942 r. w Afryce Północnej wylądowały wojska anglo-amerykańskie, co doprowadziło do zerwania więzi między ojczyzną a protektoratem.

Po wojnie Francja stanęła w obliczu rywalizacji z USA w Maroku. Niektóre siły ruchu wyzwolenia narodowego, w szczególności sułtan Mohammed bin Yusuf i jego zwolennicy, mieli nadzieję, że rywalizacja francusko-amerykańska ułatwi Maroko niepodległość.

Od 1947 r. ruch wyzwolenia narodowego w Maroku opiera się na Lidze Państw Arabskich jako rzeczniku i obrońcy interesów panarabskich.

W grudniu 1952 r. kwestia marokańska znalazła się w porządku obrad Zgromadzenia Ogólnego ONZ, jednak w wyniku działań mocarstw zachodnich nie doszło do skutku.

W sierpniu 1953 r. siły antysułtańskie pod wodzą Francji zorganizowały zamach stanu w Maroku. Ich celem było obalenie sułtana Mohammeda bin Yusufa, który był znaczącą postacią, symbolem marokańskiej walki narodowowyzwoleńczej przeciwko francuskiemu kolonializmowi. W wyniku zamachu stanu na tron ​​wstąpił kuzyn Mohammeda ben Yusufa, Mohammed ben Arafa, a Mohammed ben Yusuf został zesłany na Korsykę, a następnie na Madagaskar.

Nowy sułtan podpisał wszystkie proponowane przez Francję dekrety, które ograniczały i tak nieistotne uprawnienia monarchy.

Zamach stanu wywołał burzę powszechnego oburzenia w całym kraju; Marokańczycy nie uznali nowego sułtana i nadal nazywali Mohammeda bin Yusufa swoim zwierzchnikiem. Administracja strefy hiszpańskiej również nie uznała skutków zamachu stanu.

Obalenie Mohammeda bin Yusufa jedynie podsyciło walkę narodowowyzwoleńczą w Maroku, co doprowadziło do kryzysu francuskiej polityki kolonialnej. Niepokoje społeczne 1954-1955 zmusił Paryż do rozpoczęcia negocjacji z przywódcami sił antykolonialnych Maroka. Osiągnięto porozumienie w sprawie obalenia Mohammeda bin Arafy i utworzenia rządu krajowego.

• 30 października 1955 r. Mohammed bin Arafa oficjalnie abdykował na rzecz Mohammeda bin Yusufa, a 5 listopada Paryż oficjalnie uznał Mohammeda bin Yusufa za prawowitego sułtana Maroka.
• 16 listopada 1955 roku nastąpił triumfalny powrót Mohammeda bin Yusufa do Maroka.
• 2 marca 1956 roku, po wynikach negocjacji francusko-marokańskich, podpisano oświadczenia i protokół w sprawie uznania przez Francję niepodległości Maroka.
• 5 kwietnia 1956 roku Hiszpania oficjalnie uznała niepodległość Maroka, a 7 kwietnia podpisano Deklarację Niepodległości Maroka. Jednak kwestia statusu nadmorskich miast Ceuty i Melilli nigdy nie została rozstrzygnięta.
• 29 października 1956 roku Tanger utracił międzynarodowy status, a miasto przeszło pod jurysdykcję Maroka.

W ten sposób po 44 latach walk Maroko uzyskało niepodległość, sułtan Mohammed bin Yusuf przyjął tytuł króla i stał się znany jako Mohammed V.

Przebudzenie Azji. Początek XX wieku upłynął pod znakiem rozwoju masowego ruchu narodowowyzwoleńczego w krajach azjatyckich. Powodów było kilka.

Pierwszym powodem jest antykolonializm, który na początku XX wieku w odpowiedzi na okrucieństwo i ucisk kolonializmu rozprzestrzenił się szeroko na całym Wschodzie i zjednoczył najbardziej zróżnicowane społecznie grupy ludności. Drugim powodem był bezprecedensowy wzrost świadomości narodowej, która zjednoczyła różne organizacje i nurty walki wyzwoleńczej: spontaniczne powstania chłopów i rzemieślników, strajki robotnicze, tajne stowarzyszenia i sekty, stowarzyszenia zawodowe przedsiębiorców miejskich i wiejskich.

Trzecim powodem jest wpływ wartości politycznych metropolii. Normy I tradycje demokracji parlamentarnej w krajach europejskich były aktywnie akceptowane przez inteligencję, przedsiębiorców, pracowników i studentów krajów wschodnich. Nawet najbardziej umiarkowani z nich nie mogli powstrzymać się od oburzenia oczywistą sprzecznością między liberalnymi ideami Zachodu a rzeczywistą praktyką polityczną krajów metropolitalnych w koloniach. Stąd to nastąpiło Iżądanie wdrożenia przez władze kolonialne zasad i praw metropolii, czyli rozszerzenia praw obywateli Anglii, Francji, Holandii i innych krajów europejskich na mieszkańców Wschodu. Naturalnie władze kolonialne odrzuciły to żądanie, co tylko się do tego przyczyniło

rosnące napięcia i wzmocnienie radykalnego skrzydła ruchu narodowowyzwoleńczego.

Do przebudzenia Azji przyczyniły się także takie wydarzenia z początku stulecia, jak wojna rosyjsko-japońska 1904-1905. i pierwsza rewolucja rosyjska 1905-1907. Zryw rewolucyjny lat 1905-1908 nastąpił pod bezpośrednim wpływem tego ostatniego. w Iranie, rewolucja młodoturecka 1908-1909. w Imperium Osmańskim, rewolucja Xinhai 1911-1913. w Chinach. Ta fala ruchów wyzwoleńczych na Wschodzie miała głównie charakter antykolonialny i antymonarchiczny. Ale ze względu na słabość narodowej przedsiębiorczości* współczesnej inteligencji, zwłaszcza klasy robotniczej, niemal nigdzie rewolucje te nie były w stanie rozbić okowów zależności kolonialnej, uwolnić społeczeństwa od ciężaru patriarchalnych stosunków przedkapitalistycznych/Mimo wszystko gdziekolwiek te rewolucje doszło, uczyniono znaczący krok na drodze do wyzwolenia narodowego.

Konsekwencje I wojny światowej przyczyniły się także do intensyfikacji walki wyzwoleńczej w krajach azjatyckich. Wejście wojsk bloku niemieckiego, a następnie Ententy na terytorium Imperium Osmańskiego i Azji Środkowej całkowicie zrewolucjonizowało sytuację w tych regionach, dając początek radykalnym ruchom rebeliantów. Wystarczy wspomnieć powstania wyzwoleńcze w Iraku, Syrii i Palestynie oraz niektóre inne ruchy polityczne lat 1918-1922. Wśród nich warto podkreślić walkę narodową narodu tureckiego w latach 1919-1923. pod przywództwem Mustafy Kemala Atatürka i rewolucji egipskiej 1918-1919. jako ważne etapy formowania się państw narodowych w Turcji i Egipcie.

W pozostałych krajach Wschodu skutki wojny odczuły się głównie w sferze społecznej, przede wszystkim poprzez udział w działaniach wojennych miejscowej ludności zmobilizowanej do wojsk kolonialnych (w Senegalu, Indiach, Algierii, Tunezji, krajach Indochin), a wzmocnienie wyzysku kolonialnego w warunkach trudów czasu wojny (w tym samym miejscu, a także w szeregu krajów afrykańskich). W wielu krajach dodatkowym czynnikiem wpływu był udział migrantów zarobkowych z kolonii w pracy na potrzeby wojskowe krajów metropolitalnych.

W okresie między I a II wojną światową niemal cały świat kolonialny ogarnęły powstania antyimperialistyczne (w Egipcie w 1919 r., w Libii w latach 1917–1932, w Maroku w latach 1921–1926, w Iraku w 1920 r., w Syrii w latach 1925-1927). Rewolucja 1925-1927 w Chinach otworzyły przed tym krajem nowe perspektywy, które znacznie skomplikowały się po zajęciu Mandżurii przez Japonię w 1931 r., a jeszcze bardziej po rozpoczęciu otwartej wojny Japonii z Chinami w 1937 r.

Rewolucja kemalistyczna w Turcji. Udział Turcji w I wojnie światowej po stronie bloku niemieckiego doprowadził do śmierci Imperium Osmańskiego, a naród turecki znalazł się na krawędzi narodowej katastrofy. Kapitulacja rządu sułtana przed mocarstwami Ententy stworzyła możliwość podziału kraju przez zwycięskie państwa. I wkrótce tak niebezpieczna perspektywa zaczęła się realizować. Na mocy nowego traktatu pokojowego podpisanego przez sułtana Turcja została zasadniczo podzielona między Anglię, Francję, Włochy i Grecję i przestała istnieć jako niepodległe państwo.

Warunki porozumienia wywołały falę oburzenia w społeczeństwie tureckim – rozpoczęła się walka wyzwoleńcza narodu tureckiego z Ententą pod wodzą generała Mustafy Kemala (Ataturka). Mając zapewnione wsparcie Rosji Sowieckiej, armia turecka była w stanie zadać wrogowi zdecydowaną porażkę i zmusić go do opuszczenia terytorium Turcji.

Zwycięstwo w wojnie wzmocniło pozycję Ataturka i jego zwolenników, którzy opowiadali się za przyspieszonym niezależnym rozwojem kraju. Turecki parlament uchwalił ustawę znoszącą sułtanat, Türkiye zostało ogłoszone republiką. Umocnieniu władzy kemalistów ułatwiła także decyzja o zniesieniu kalifatu. Akty te zakończyły proces rozbijania starego ustroju i tworzenia państwa narodowego, zwany rewolucją kemalistowską.

transport drogowy, a następnie do innych sektorów gospodarki. Jednocześnie na wszelkie możliwe sposoby zachęcano do prywatnej inicjatywy. Etatyzm- forma kapitalizmu państwowego - przyczyniła się do ograniczenia zakresu działalności kapitału zagranicznego i doprowadziła do wzmocnienia pozycji tureckiej burżuazji narodowej. W latach światowego kryzysu gospodarczego rząd wreszcie bierze inicjatywę w swoje ręce, przechodząc do aktywnej budowy przedsiębiorstw kosztem budżetu lub pod kontrolą państwa. Działania te przyczyniły się do ożywienia gospodarczego kraju.

Szereg reform miał na celu rozdział kościoła od państwa: zlikwidowano Ministerstwo Wyznań, pozbawiono duchowieństwo należącego do niego majątku. Postępowanie sądowe zostało wyłączone spod jurysdykcji duchowieństwa. W następstwie tych reform wprowadzono nowy podział administracyjny na województwa bezpośrednio podporządkowane centrum.

Reformy ustroju państwa stały się podstawą pierwszej konstytucji republikańskiej, przyjętej w 1924 r., która sformalizowała dominację burżuazji narodowej i związanych z nią grup obszarników. Konstytucja nie miała charakteru demokratycznego: większość ludności została obdarzona formalnymi prawami, których nie zapewniały rzeczywiste warunki ich realizacji. Ponadto Konstytucja uznawała wszystkich obywateli za Turków, tym samym prawnie zaprzeczając istnieniu mniejszości narodowych w Turcji i sankcjonując ich asymilację.

Od połowy lat dwudziestych w kraju panuje jednopartyjny reżim CHP (Ludowo-Republikańska Partia). Następuje fuzja kierownictwa partyjnego z kierownictwem państwa, co sprzyjało ugruntowaniu się autorytarnych metod sprawowania władzy politycznej.

Niemniej jednak trzeba przyznać, że reformy kemalistyczne przyniosły szereg pozytywnych rezultatów: wzmocniona została pozycja polityczna i gospodarcza państwa oraz wzrosła władza Turcji w krajach sąsiednich. W tym okresie położono podwaliny pod przyszły dobrobyt gospodarczy kraju. ,

Rewolucja chińska i wojna chińsko-japońska. Klęska rewolucji Xinhai i skutki I wojny światowej

Wojny przyczyniły się do przejęcia władzy w Chinach przez kilka ugrupowań wojskowo-politycznych. Reżimy militarystyczne były jednym z przejawów regionalizmu w społeczeństwie chińskim pierwszej ćwierci XX wieku, będąc wytworem izolacji ekonomicznej i tożsamości kulturowej poszczególnych regionów Chin. Wewnętrzny kurs polityczny tych reżimów był dwojaki: starając się pozyskać poparcie elit prowincjonalnych, opowiadały się one za ideą utworzenia państwa federalnego i uchwalania konstytucji dla poszczególnych regionów, wypowiadając się jednocześnie pod hasłem jedności politycznej Chiny. Polityka gospodarcza militarystów, którzy wszelkimi możliwymi sposobami pozyskiwali fundusze na utrzymanie armii – od zwykłego rabunku po wspieranie handlu i kapitalistycznej przedsiębiorczości, również była bardzo niejednoznaczna.

Lata wojen militarnych były czasem szybkiego rozwoju gospodarczego Chin. Znacząco wzrosła liczba krajowych przedsiębiorstw i banków. Miasta przemysłowe w strefie przybrzeżnej szybko się rozwijały. W kraju tworzyły się warunki dla drugiego etapu rewolucji narodowej, mającej ostatecznie usunąć przeszkody na drodze do modernizacji chińskiego społeczeństwa. W 1921 r. powstał rząd rewolucyjny, w 1924 r. utworzono zjednoczony front narodowej Partii Kuomintangu i Partii Komunistycznej (KPCh), który zaczął tworzyć armię rewolucyjną.

Uzyskawszy szerokie poparcie w całym kraju, wojska Rządu Narodowego rozpoczęły działania wojskowe przeciwko militarystom, zdobywając całe północne Chiny. Siedzibą rządu stało się miasto Nanjing. Wraz ze zwycięstwem rewolucji sojusz między Kuomintangiem a komunistami rozpadł się. Ci ostatni ustanowili kontrolę w szeregu głębokich obszarów wiejskich, tymczasem rządowi Kuomintangu udało się podporządkować sobie całe wnętrze Chin. Liderzy Kuomintangu (podobnie jak przywódcy KPCh) wyjścia z kryzysu szukali nie w rządach parlamentarnych, ale w ustanowieniu dyktatury swojej partii.

Okres 1927-1937 Powszechnie nazywa się ją „dekadą nankińską”. Okres ten charakteryzował się stałym wzrostem produkcji przemysłowej. Znacząca rola w

w gospodarce grał sektor publiczny. Prawo pracy ustalało długość dnia pracy i płacę minimalną oraz dawało pracownikom dużych przedsiębiorstw prawo do tworzenia związków zawodowych. Na wsi rząd Kuomintangu próbował przeprowadzić „restrukturyzację agrarną”, która sprowadzała się do tworzenia spółdzielni kredytowych i konsumenckich. II wojna światowa i modernizacja techniczna rolnictwa. W polityce zagranicznej przywódcy Nanjing szukali wsparcia mocarstw zachodnich, jednocześnie starając się położyć kres upokarzającej pozycji Chin.

Pomimo sukcesów w zjednoczeniu i rozwoju Chin, szefowi Kuomintangu Czang Kaj-szeka nie udało się stworzyć stabilnego reżimu politycznego. Szczyt partii został podzielony na kilka konkurujących ze sobą frakcji. Wielkim ciosem dla rządu centralnego była utrata okupowanej Mandżurii w 1931 r Wojska japońskie. W 1937 roku Japonia rozpoczęła otwartą agresję na Chiny i w ciągu półtora roku zdobyła prawie wszystkie wschodnie i północne regiony kraju, a także najważniejsze porty na południowym wybrzeżu. W tych warunkach rządowi Kuomintangu udało się dojść do porozumienia z komunistami, tworząc zjednoczony front antyjapoński. Po kapitulacji Japonii w 1945 r. inicjatywa przeszła w ręce komunistów, którzy przejęli kontrolę nad całymi Chinami kontynentalnymi. W 1949 Powstała Chińska Republika Ludowa (ChRL). Republika Chińska nadal istniała na wyspie Tajwan.

Kongres Narodowy i walka o niepodległość Indii. Ruch na rzecz niepodległości politycznej w Indiach przeszedł kilka etapów swojego rozwoju. Pierwszy etap obejmuje okres do początków lat 20. XX w., kiedy to baza społeczna ruchu narodowego ograniczała się do średnich warstw ludności miejskiej dużych ośrodków przemysłowych oraz części burżuazji handlowo-przemysłowej, a główna forma ruchu była umiarkowana działalność konstytucyjna. Wiodącą rolę w ruchu wyzwoleńczym odgrywa Kongres Narodowy, organ indyjskiego samorządu, utworzony za błogosławieństwem Brytyjczyków pod koniec XIX wieku. Początkowo obejmowały stowarzyszenia przedsiębiorczości i elitę intelektualną indyjskiego społeczeństwa kolonialnego

stva. Od początku lat 20. sytuacja uległa zmianie. Liderem, któremu udało się zamienić Kongres w partię masową, był M.K. Gandhiego.

Głównym celem politycznym, jaki Gandhi przedstawił Indiom, było stopniowe i stopniowe dążenie do niepodległości, a głównym zadaniem politycznym służącym osiągnięciu tego celu było zjednoczenie wszystkich grup klas społecznych i sił partyjno-politycznych pod przewodnictwem Kongres Narodowy.

Główną metodę walki politycznej określono jako pokojową, konstytucyjną, opartą na filozoficznej zasadzie nieszkodzenia wszystkim żywym istotom, charakterystycznej dla religii Hindustanu. Zgodnie z tą polityką Kongres pod przewodnictwem M. Gandhiego prowadzi masowe, ogólnoindyjskie kampanie obywatelskiego „braku współpracy”. Pierwszy etap akcji obejmował takie formy bojkotu kolonialnego, jak odmowa honorowych stanowisk i tytułów, bojkot sądów angielskich, dóbr, instytucji oświatowych, bojkot wyborów do zgromadzenia ustawodawczego, drugi - uchylanie się od płacenia podatków państwowych.

Wraz z prowadzeniem masowych akcji braku współpracy obywatelskiej Kongres przyjął tzw. „program konstruktywny”, składający się z trzech punktów: kompleksowy rozwój ręcznego tkania i przędzenia, walka o poprawę stosunków między społecznością hinduską i muzułmańską, oraz likwidację instytucji „nietykalności”. Program ten umożliwił wciągnięcie do walki narodowowyzwoleńczej tych grup ludności, które wcześniej nie brały udziału w polityce: rzemieślników, rzemieślników, chłopów, robotników fabrycznych, drobnych handlarzy itp. W połowie lat 30. INC, po wchłonięciu pod wpływem nastrojów najróżniejszych warstw społeczeństwa indyjskiego, w istocie staje się partią polityczną, wyrazicielem interesów narodowych. Kongres uzyskuje częściowy dostęp do władzy wykonawczej, na mocy Konstytucji z 1935 r., i wkracza w końcową fazę zmagań, która zakończyła się w 1947 r. przyznaniem krajowi statusu Dominium w ramach Brytyjskiej Wspólnoty Narodów.

Okres kolonialny stał się w ten sposób okresem kształtowania się instytucji demokracji burżuazyjnej w Indiach,

położył podwaliny pod nowoczesną państwowość i życie polityczne, z góry określił specyfikę funkcjonowania ustroju politycznego w okresie niepodległości.

Druga wojna światowa, która wywarła ogromny wpływ na wszystkie aspekty życia, przyczyniła się do dalszego rozwoju walki narodów krajów kolonialnych i zależnych o ich wyzwolenie. Zwycięstwo sił demokratycznych nad faszyzmem, w którym ZSRR odegrał główną rolę, wywarło owocny wpływ na rozwój ruchu narodowowyzwoleńczego w Azji, Afryce i Ameryce Łacińskiej. Po drugiej wojnie światowej rozpoczęła się nowa era w walce narodów o wyzwolenie. System kolonialny zaczął się rozpadać.

Pod koniec II wojny światowej w Indochinach, Indonezji i Maly rozwinął się masowy ruch narodowowyzwoleńczy przeciwko japońskim okupantom i kolonialistom.

Czynniki, które wpłynęły na przebieg ruchu narodowowyzwoleńczego w regionie

1. Walka z japońskim najeźdźcą podczas II wojny światowej.

2. Wojna domowa w Chinach, zwycięstwo komunistów.

3. Początek zimnej wojny.

4. Pragnienie dawnych metropolii przywrócenia w regionie posiadłości kolonialnych (Francja, Anglia, Holandia).

Pod koniec II wojny światowej kolonie regionu azjatyckiego były już objęte ruch narodowowyzwoleńczy . W wyniku okupacji japońskiej Birma, Malaje, Indonezja, Indochiny I Filipiny Europejskie i amerykańskie władze kolonialne zostały wyeliminowane. Miejscowa ludność, tworząc uzbrojone oddziały partyzanckie i całe armie, walczyła najpierw z najeźdźcami, a następnie z metropoliami.

Ruch ten stał się szczególnie powszechny w okresie Wietnam , który był częścią Indochiny Francuskie .

Podczas Rewolucja sierpniowa 1945 rebelianci dowodzeni przez Ho Chi Minh rozbroił japoński garnizon i obalił marionetkowy rząd cesarza Bao Dai .

2 września 1945 w dniu kapitulacji Japonii, Komitet Wyzwolenia Narodowego , na którego czele stoi Partia Komunistyczna Niepodległość Wietnamu , którego pierwszym prezydentem był Ho Chi Minh .

Nie chcąc pogodzić się ze stratą kolonii i władzą komunistów, rząd francuski obrał drogę siły, rozpętając najbardziej wyczerpującą i krwawą ze wszystkich wojen kolonialnych, która trwała od 1946 do 1954 Podczas tej wojny, zwanej w historii „ brudna wojna „, francuscy kolonialiści powszechnie stosowali tortury, morderstwa i masowe represje wobec ludności cywilnej, co tylko wzmocniło opór.

Do roku 1954 W okolicy zostały otoczone wojska francuskie Dien Bien Pha , co skłoniło Paryż do zwrócenia się o pomoc do Stanów Zjednoczonych. Jednak amerykańska propozycja użycia broni atomowej nie odpowiadała Francuzom, bo w wyniku takiego działania ucierpiałby także okrążony korpus francuski.

Po Blokada na 2 miesiące Garnizon francuski w Wietnamie skapitulował , A w czerwcu 1954 r na posiedzeniu ministrów spraw zagranicznych pięciu stałych członków Rada Bezpieczeństwa I Demokratycznej Republiki Wietnamu (DRV) w Genewie został podpisany porozumienie w sprawie zaprzestania działań wojennych w Indochinach i podziału terytorium Wietnamu wzdłuż 17 równoleżnika .
Następnie planowano przeprowadzić demokratyczne wybory w całym Wietnamie, ale decyzja ta, podobnie jak w Niemczech i Korei, nie została wdrożona.

W Wietnamie powstały dwa państwa: jedno opierające się na pomocy Zachodu Wietnam Południowy ze stolicą Sajgon i komunistyczny DRV ze stolicą Hanoi .

17 sierpnia 1945 ogłosiła niepodległość Holenderska Indonezja , którego pierwszym prezydentem był przywódca Partii Narodowej Sukarno .

W Angielska Birma Japonia przez wielu była uważana za sojusznika w walce o niepodległość. W 1941 r powstał tutaj Armia Niepodległości Birmy kierowany przez Aung Sanom który współpracował z Japończykami. Zdając sobie jednak sprawę, że Japończycy dążyli do utrzymania kontroli nad Birmą nawet po proklamacji w 1943 niepodległości, Aung San zmienia swoje poglądy. W 1944 r powstał Antyfaszystowska Ludowa Liga Wolności , Który w marcu 1945 r zbuntował się przeciwko Japończykom. Powojenne próby utrzymania przez Brytyjczyków kontroli nad kolonią nie powiodły się w 1947 r Birma uzyskała niepodległość, a Aung San została pierwszą szefową rządu.

Ekspansja ruchu antykolonialnego bardzo zaniepokoiła kraje metropolitalne, zmuszając je do większej aktywności.

Anglia, jako największa potęga kolonialna, poszła ścieżką zaopatrzenia kolonii prawa dominacji , przekształcając imperium w Brytyjska Wspólnota Narodów . Dominium uzyskało w związku samorząd i formalną równość, zachowując przy tym wierność Koronie Brytyjskiej.

Podążałem podobną ścieżką Francja , głosząc formację ze swoimi koloniami Unia Francuska .

Jednak nie wszystkie kolonie były zadowolone z tych ustępstw, zmuszając metropolie albo do uznania swojej niepodległości, albo do rozpoczęcia okres wojen kolonialnych .

15 sierpnia 1947 Anglia ogłosiła podział Indii według wyznań dla 2 stanów: Hinduskie Indie I Islamski Pakistan i ich dostarczanie prawa dominacji .
Pierwszy rozdział nowości Indie stał się wybitną postacią indyjskiego ruchu wyzwolenia narodowego Jawaharlal Nehru .
Głowa Pakistan został przywódcą Ligi Muzułmańskiej Liaquat Ali Khan .

Zarówno Indie, jak i Pakistan okazały się bardzo złożonymi podmiotami państwowymi z wieloma problemami i sprzecznościami, z których najbardziej dotkliwe były natury religijnej i terytorialnej.

Indie w początkowej fazie były unią składającą się z państw książęcych. Co więcej, od czasu podbojów Wielkich Mogołów, arystokracja książęca w większości wyznawała islam i skłaniała się ku Pakistanowi. Ludność była przeważnie hinduska, co z góry określiło przynależność księstw.

Anglia również w dalszym ciągu aktywnie wpływała na rozwój dominiów. w 1948 przyznanie prawa do panowania byłej kolonii Indii O. Cejlon (obecnie Sri Lanka) .

Pakistan z kolei składał się z dwóch części – wschodniej i zachodniej części Indii, które w 1971 r doprowadziło do podziału części wschodniej i proklamowania tam państwa Bangladesz .

Po uzyskaniu samorządu grupy rządzące i ludność dominiów w dalszym ciągu dążyły do ​​całkowitej niepodległości.
W 1950 r Indie zrzekł się statusu panowania i proklamował republikę, w 1956 r podjął podobny krok Pakistan .

USA Osiągnąwszy dominację w regionie Pacyfiku w wyniku klęski Japonii, w stosunkach ze swoimi koloniami bardziej troszczyli się o utrzymanie swoich wpływów militarnych w regionie. Przyznając koloniom niepodległość, Amerykanie starali się utrzymać swoje bazy wojskowe.

Zatem zapewniając w 1946 r niezależność Wyspy Filipińskie Waszyngton zawarł szereg porozumień z rządem Filipin, które umożliwiły zachowanie amerykańskich baz morskich na wyspach i zapewniły Amerykanom przywileje gospodarcze.

Dawne kolonie, które uzyskały niepodległość, utworzyły specjalną grupę tzw kraje rozwijające się Lub kraje Trzeciego Świata " Łączyło ich wiele: zacofanie w rozwoju, uzależnienie od kapitału zagranicznego, brak przemysłu przetwórczego. Ale co najważniejsze, wszyscy żyli w strachu przed możliwą utratą niepodległości.

Politycznie dawne kolonie miały bardzo duży autorytet ZSRR jako głównego orędownika wolności i niepodległości kolonii, ale ekonomicznie były ściśle powiązane z byłymi metropoliami. Skłoniło ich to do poszukiwania nowych podejść w stosunkach z Zachodem.

Dawne metropolie zrozumiały także, że jedynie dzięki powiązaniom gospodarczym mogą utrzymać wpływy w młodych państwach i uniknąć nadmiernego zbliżenia z ZSRR. Dążąc do zachowania zdobyczy, kraje „trzeciego świata” podążały drogą jedności celów i działań w walce o wolność.

W czerwcu 1954 r Premier Indii Jawaharlal Nehru i Premier Rady Państwa Chińskiej Republiki Ludowej Zhou Enlai ogłosił „ Pięć zasad pokojowego współistnienia ”, który stał się podstawą wszelkich relacji pomiędzy byłymi koloniami a światem bardziej rozwiniętym:

wzajemne poszanowanie integralności terytorialnej i suwerenności;

bez agresji;

nieingerowanie w swoje wewnętrzne sprawy;

równość i wzajemne korzyści;

pokojowe współistnienie.

W 1955 r te " Pięć zasad » zostały zatwierdzone konferencja 29 krajów Azji i Afryki w Bandung (Indonezja) . Obecne kraje ostro krytykowały dyskryminację rasową i kolonializm, deklarując potrzebę ich jak najszybszego wykorzenienia. Poza tym zostało przyjęte Deklaracja w sprawie promowania pokoju i współpracy na świecie , w którym wezwano do rozbrojenia i zakazu broni atomowej.

Łącząc swoje wysiłki, kraje „trzeciego świata” liczyły na uzyskanie pewnego wpływu na politykę światową. Jednak zacofanie gospodarcze i uzależnienie większości z nich od inwestycji finansowych z krajów bardziej rozwiniętych nie pozwoliło im zająć równej pozycji z innymi krajami. A dalsza historia większości byłych kolonii pełna jest konfliktów międzyetnicznych, religijnych i terytorialnych, wzmocnionych wschodnim fanatyzmem i bezkompromisowością.

60. Nasilenie walki narodowowyzwoleńczej narodów Afryki i powstanie niepodległych państw.

DRUGA WOJNA ŚWIATOWA, KTÓRA MIAŁA OGROMNY WPŁYW NA WSZYSTKIE ASPEKTY ŻYCIA, PRZYCZYNIŁA SIĘ DO DALSZEGO ROZWOJU WALKI LUDU KRAJÓW KOLONIALNYCH I ZALEŻNYCH O ICH WYWOLNIENIE. Zwycięstwo sił demokratycznych nad faszyzmem, w którym główną rolę odegrał ZSRR, miało owocny wpływ na rozwój ruchu wyzwolenia narodowego w Azji, Afryce i Ameryce Łacińskiej. PO II WOJNIE ŚWIATOWEJ NASTAŁA NOWA ERA W WALCE NARODÓW O WYWOLNIENIE. SYSTEM KOLONIALNY ZACZĄŁ ODKRYWAĆ.

NARODY BLISKIEGO WSCHODU TOCZYŁY NIEUSTANNĄ WALKĘ PRZECIWKOKOLONIZATOROM.

W ślad za państwami Bliskiego Wschodu, kraje Afryki Północnej rozpoczęły walkę z kolonialistami.

W latach 50 uzyskała niepodległość Libia włoska, Liban francuski I Tunezja , Po 8-letnia wojna kolonialna stał się niezależny Algieria .

Ale najpoważniejszymi konsekwencjami ruchu antykolonialnego mogły być „ Kryzys sueski» 1956

W 1952 r V Egipt miała miejsce rewolucja antyfeudalna i antyimperialistyczna.
Po obaleniu monarchii do władzy w kraju doszli patriotyczni oficerowie pod przewodnictwem Gamala Abdela Nassera .
26 lipca 1956 Ogłosił Naser nacjonalizacja Kompanii Kanału Sueskiego , w którym dominował kapitał anglo-francuski, z późniejszą rekompensatą i gwarancjami swobodnego przepływu przez kanał dla statków wszystkich krajów.

Takie działanie zadało potężny cios w interesy gospodarcze i polityczne Anglii i Francji, co wywołało natychmiastową reakcję.

W nocy 30 października 1956 r Bliskowschodni sojusznik Anglii Izrael najechał Egipt i przez Półwysep Synaj pochopny do Kanału Sueskiego .
31 października Samoloty anglo-francuskie bombardowały egipskie miasta.

Społeczność światowa ostro potępiła tę agresję i Nadzwyczajna sesja ONZ 2 listopada przyjął uchwałę żądającą zawieszenia broni.

Następnego dnia jednak agresor nie zareagował, 3 listopada wypadł o godz Port Said twoje lądowanie. Egipt nie mógł przeciwstawić się trzem tak potężnym mocarstwom na raz, ale stanął po jego stronie ZSRR .

5 listopada Moskwa zażądał natychmiastowego zaprzestania działań wojennych i oczyszczenia Egiptu, deklarując gotowość udzielenia rządowi egipskiemu pomocy wojskowej przy użyciu dowolnego rodzaju broni.
Jedynym, który był w stanie wyrównać siły, był USA , ale rząd amerykański zdecydował się zachować neutralność. Ze względu na cudze interesy nie chciała rozpoczynać wojny nuklearnej z ZSRR, a ponadto osłabienie pozycji Anglii i Francji na Bliskim Wschodzie doprowadziłoby do wzmocnienia pozycji amerykańskiej w tym regionie.

« Kryzys sueski zakończyło się wycofaniem wojsk anglo-francusko-izraelskich z Egiptu. I już w styczniu 1957 r Rząd prezydencki USA D.Eisenhowera ogłosił doktrynę, zgodnie z którą to Stany Zjednoczone mają wypełnić „ wymuszona próżnia ”, powstał na Bliskim Wschodzie.

Konstytucja francuska z 1958 r. przewidywała nową wersję zjednoczenia – tzw. Wspólnotę, w skład której wchodziło 17 kolonii afrykańskich, które otrzymały lokalną autonomię. Pozostałe terytoria zachowały swój poprzedni status. Artykuł 77 Konstytucji głosił samorządność i „swobodne rozporządzanie swoimi sprawami” państw należących do Wspólnoty. Jednocześnie zgodnie z art. 78, spod kompetencji poszczególnych członków Wspólnoty wyłączono politykę zagraniczną, obronność, system monetarny i niektóre inne ważne dziedziny życia publicznego. Prezydent Francji, który był jednocześnie Prezydentem Wspólnoty, był reprezentowany w każdym państwie Wspólnoty przez Wysokiego Komisarza, który nadzorował działalność administracji lokalnej. Konstytucja przewidywała możliwość zmiany statusu państwa członkowskiego Wspólnoty na podstawie decyzji zgromadzenia ustawodawczego tego państwa, po zatwierdzeniu tej decyzji w referendum lokalnym. Z zastrzeżeniem tych warunków państwo członkowskie Wspólnoty mogłoby uniezależnić się i opuścić stowarzyszenie. Jednak w 1958 r. jedynie w Gwinei udało się odrzucić w referendum konstytucję z 1958 r. i pokojowo uzyskać niepodległość.

W ciągu dwóch dekad po drugiej wojnie światowej upadek imperiów kolonialnych był w dużej mierze całkowity. Pod koniec lat 40. Największe kolonie Azji Południowej i Południowo-Wschodniej uzyskały niepodległość w latach 50-tych. - większość krajów Bliskiego Wschodu. Pod koniec lat 50-tych - na początku 60-tych. System kolonialny w Afryce upadł. Ostatnie duże kolonie w Afryce, należące do Portugalii, zostały wyzwolone w latach 70-tych. XX w., a w 1990 r. zrealizowano plan ONZ przyznania Namibii niepodległości.

Zagadnienie ścieżek rozwoju i typologii państw wyzwolonych jest jednym z najtrudniejszych zarówno politycznie, jak i naukowo. W warunkach podziału świata na dwa systemy społeczno-polityczne, kraje wyzwolone, czyli „rozwijające się”, włączane były zazwyczaj do tzw. „trzeciego świata”, który stanął przed wyborem dwóch alternatywnych dróg rozwoju – kapitalistycznej lub nie- kapitalista. Należy zaznaczyć, że o wyborze tym w znacznie większym stopniu decydowały orientacje ideologiczne i polityki zagranicznej grup rządzących tych krajów, niż obiektywne warunki ich rozwoju.

Tak więc w przeważającej większości krajów, niezależnie od „orientacji”, z reguły rozwinęły się autorytarne reżimy polityczne z charakterystyczną koncentracją władzy w rękach głowy państwa, szczególną rolą armii, połączeniem sił zbrojnych aparat partyjny i państwowy, nadmierna centralizacja struktury państwa, brak jednolitego systemu organów przedstawicielskich władzy itp.

Wszystkie kraje rozwijające się charakteryzowały także awansem państwa do wiodącej roli w życiu publicznym, wzmocnieniem jego funkcji regulacyjnych, które obejmowały wszystkie sfery życia społecznego.

Całkowita interwencja państwa w życie publiczne jako środek modernizacji społeczeństwa nie mogła jednak rozwiązać ważnych problemów rozwoju społeczno-gospodarczego nowych, wyzwolonych krajów. Pod koniec XX wieku. ich zależność od światowej gospodarki kapitalistycznej w dalszym ciągu rosła, a zadłużenie zagraniczne wobec wiodących krajów zachodnich stało się jednym z globalnych problemów naszych czasów. Pogłębia się nierówny rozwój krajów wyzwolonych. Podczas gdy „nowe kraje przemysłowe” i niektóre azjatyckie kraje produkujące ropę naftową (Korea Południowa, Tajwan, Hongkong, Singapur, Arabia Saudyjska, Kuwejt) osiągnęły tempo wzrostu gospodarczego, wiele innych krajów Azji i Afryki doświadcza stagnacji, a nawet degradację ich gospodarek. W ostatnim czasie wiele krajów rozwijających się ogłosiło porzucenie autorytarnych modeli rozwoju i zaczęło wprowadzać do struktury gospodarczej i nadbudowy politycznej różne elementy, które udowodniły swoją skuteczność i uniwersalne znaczenie (równość form własności, stosunki rynkowe, system wielopartyjny, parlamentaryzm itp.).

Reżim apartheidu w Republice Południowej Afryki został wyeliminowany, w 1994 roku przyjęto tam tymczasową konstytucję. Na początku lat 90. W krajach Afryki przyjęto ponad 30 nowych konstytucji, które przewidują podział władzy, istnienie kilku partii i prawne gwarancje praw człowieka. Jednak sytuacja w wielu krajach pozostaje niestabilna, nowe instytucje nie mogą się wzmocnić i często działają nieefektywnie. W mniejszym stopniu zmiany te dotknęły kraje azjatyckie, choć w części z nich wyeliminowano reżimy autorytarne (Filipiny, Korea Południowa itp.).

Podobnie jak ich sąsiedzi Indie i Indonezja, kraje Indochin wcześnie stały się obiektami europejskiej ekspansji kolonialnej. Nawet na przełomie XVI – XVII wieku. Pierwsza fala kolonizacji, portugalska, wyraźnie dotknęła birmańskie stany Ava i Pegu, tajski Syjam, a zwłaszcza sułtanaty malajskie. Przebywając tu niezbyt długo i bez osiągnięcia zauważalnego sukcesu, Portugalczycy w XVIII wieku. ustąpiły miejsca drugiej fali kolonialistów, Holendrom. Holenderski handel kolonialny, choć niezbyt energicznie dotykał innych krajów Indochin, zwracał szczególną uwagę na sąsiadujące z Indonezją Malaje. To tutaj Holenderska Kompania Wschodnioindyjska toczyła poważne wojny o polityczną kontrolę nad ziemiami przylegającymi do cieśnin. Wojny te miały miejsce pod koniec XVIII wieku. poprowadził firmę do sukcesu, lecz owoce tego sukcesu zebrali Brytyjczycy, wypierając Holendrów z Malajów, co zostało zabezpieczone Traktatem Londyńskim w 1824 roku.

Brytyjczycy, a także Francuzi, zaczęli aktywnie rozwijać swój handel kolonialny w Indochinach już w XVII wieku. Francuscy misjonarze energicznie głosili katolicyzm, angielska i francuska Kompania Wschodnioindyjska starała się umocnić swoją pozycję gospodarczą i polityczną w Birmie i Syjamie. Jednak pozycja Francji została osłabiona, a następnie pod koniec XVIII wieku praktycznie wyeliminowana. z powodu rewolucji, która wstrząsnęła Francją. Przeciwnie, Anglia od XVIII wieku. znacznie zwiększył swoją penetrację do krajów Indochin, zwłaszcza Birmy, Malajów i Syjamu.

Przenikanie wpływów francuskich do krajów Indochin rozpoczęło się w XVII wieku. wraz z pojawieniem się w tych krajach pierwszych francuskich misjonarzy katolickich. Liczba misji katolickich pod przewodnictwem francuskich księży i ​​biskupów wzrosła w XVIII wieku i w tym czasie działała tu znaczna liczba francuskich kupców. Kryzys polityczny związany z powstaniem Tay Son pod koniec XVIII w. stał się powodem wzmożenia francuskiej interwencji w sprawy Wietnamu: biskup Pinho de Behen, mianowany już w 1774 r. oficjalnym przedstawicielem Francji w randze wikariusza , brał czynny udział w nieszczęściach obalonego z tronu Nguyen Anh i prosząc o pomoc Ludwika XVI, udało mu się doprowadzić do zorganizowania wyprawy wojskowej do Indochin. Choć z wielu powodów, m.in. z powodu rewolucji, która wybuchła we Francji, wyprawa z 1790 r. okazała się niewielka, licząca zaledwie kilkudziesięciu ochotników, to jednak odegrała znaczącą rolę w zapewnieniu Nguyen Anh pomocy wojskowej i inżynieryjnej, co pomogło ostatecznie pokonał Tay Sons.

Dynastia Nguyen (1802 - 1945) w pierwszej połowie XIX wieku. odniósł znaczący sukces. Przywrócono zniszczoną przez powstanie gospodarkę, wzmocniono system władzy administracyjnej, utworzono gotową do walki armię i flotę, odbudowano twierdze. Rozwój rzemiosła i handlu zapewnił dopływ dochodów, który był regulowany ulepszonym systemem podatkowym. Zwrócono uwagę na stosunki gruntowe i sporządzono kataster gruntowy. Edukacja konfucjańska ponownie rozkwitła dzięki egzaminom konkursowym kwalifikującym na wyższe stanowiska w administracji. Zbiór przepisów administracyjnych i prawnych został opublikowany w formie oficjalnego kodeksu. Wszystko to towarzyszyło utrzymywaniu aktywnych powiązań pomiędzy Wietnamem a Francją, która była nim zainteresowana jako ważnym rynkiem i bazą wsparcia w Azji Południowo-Wschodniej – bazą tym ważniejszą i niezbędną, że na początku XIX w. . Francuzi nie mieli innych w tej części świata.

Licząc na pomoc biskupa Pinho i jego ochotników, pierwsi władcy dynastii Nguyen sympatyzowali z pragnieniem Francji nawiązania silnych kontaktów z Wietnamem, choć nie stwarzali złudzeń co do możliwych konsekwencji tych kontaktów, zwłaszcza w połowie XIX wieku, kiedy nie tylko Indie i Indonezja od dawna były koloniami, ale także Chiny zostały na siłę otwarte na ekspansję kolonialną. Silne związki z Francją przyczyniły się do rozwoju gospodarczego Wietnamu, a katolicyzm zakorzenił się w tym kraju coraz głębiej, zwłaszcza na południu, gdzie wpływy cywilizacji konfucjańskiej były mniej zauważalne niż na północy.

W 1858 roku, wykorzystując jako pretekst potrzebę ochrony prześladowanych misjonarzy katolickich w Wietnamie, Francuzi wysłali eskadrę wojskową do Zatoki Danang, a w 1859 roku zdobyli Sajgon. Okupacja kraju wywołała zaciekły opór, podczas którego Francuzi zmuszeni byli opuścić Danang i skoncentrować swoje siły na południu, w Cochin w Chinach (Nambo). Traktat z 1862 r. scementował francuską okupację zachodniej części Cochin, a w 1867 r. pozostała jej część została zaanektowana. Odtąd całe południe Wietnamu znalazło się pod kontrolą francuskiej administracji kolonialnej, co zostało oficjalnie uznane na mocy traktatu francusko-wietnamskiego z 1874 roku.

Aneksja południowej części kraju przez zaprzyjaźnionych w niedawnej przeszłości Francuzów została w Wietnamie bardzo boleśnie odebrana. Urzędnicy rządowi odmówili współpracy z okupantem i wyjechali na północ, pozostawiając Francuzów, aby zadowolili się kilkoma słabo wyszkolonymi miejscowymi drobnymi pracownikami, często otwarcie skorumpowanymi awanturnikami spośród absolwentów katolickich szkół misyjnych, ledwie władających językiem francuskim. Na południu uruchomiono nawet ruch partyzancki, który jednak nie zyskał większego zasięgu. Jeśli chodzi o Francuzów, którzy zdobyli Cochin, szybko zaczęli tu rozpoczynać komercyjną produkcję ryżu, dla której w szczególności na bagnach utworzono liczne kanały. Jednocześnie podwyższono podatki i wprowadzono nowe - na alkohol, opium i hazard, które władze już zalegalizowały. Wszystko to i szereg innych podobnych działań okazało się opłacalne i przyczyniło się do przyciągnięcia kapitału handlowego i bankowego z Francji do okupowanego i skolonizowanego Wietnamu Południowego.

Podczas drugiej wojny francusko-wietnamskiej w latach 1883-1884. Wojska francuskie zajęły kluczowe stanowiska militarne w kraju i wymusiły na jego władcach uznanie francuskiego protektoratu nad całym Wietnamem, co znacznie ułatwiła śmierć cesarza Tu Duc w 1883 r. oraz rozpoczęte w związku z tym spory dynastyczne i polityczne. Kolonialiści podzielili protektorat na dwie części, północną (Thin lub Bakbo) i środkową (Annam, Chungbo), stawiając na czele swoich gubernatorów i zamieniając je w kolonię Cochin.

Konsolidacja francuskiej administracji kolonialnej w Wietnamie była impulsem do zwiększenia francuskiej presji na sąsiadującą z nią Kambodżę i Laos. Kambodża w połowie XIX wieku. znalazło się pod rządami zręcznego i zdolnego króla Ang Duonga, który przeprowadził w tym bardzo zacofanym i słabym politycznie kraju szereg ważnych reform mających na celu wzmocnienie władzy centralnej, usprawnienie podatków, poprawę sytuacji chłopów i m.in. budowę dróg, ustalanie finansów, publikację kodeksu przepisów administracyjnych /

Podczas pierwszej wojny oporu (1946–1954) ruch partyzancki również rozwinął się w całej okazałości i potędze, co stało się kluczem do luksusowego zwycięstwa wietnamskiej broni pod Dien Bien Phu. To podwójnie dziwne, że po latach Amerykanie tak bezmyślnie zaangażowali się w wojnę w Wietnamie: wyraźnie nie docenili siły wietnamskiego ruchu wyzwoleńczego, a mimo to jego charakterystycznych cech: niezrównanego patriotyzmu i hartu ducha, sztuki strategicznej i taktycznej, umiejętności partyzanckich – wszystko to zostało hartowane w niestrudzonych walkach z chińskimi dynastiami i objawiło się już w latach oporu wobec francuskiej agresji.

Jak naiwne były myśli Amerykanów, którzy liczyli na zniszczenie Wietnamu siłą swojej ultranowoczesnej broni, podczas gdy w najlepszym przypadku przeciwstawiały im się (przed umową pomocową z ZSRR w 1965 r.) przestarzałe „działa przeciwlotnicze”; głównymi środkami obrony zwykłych chłopów były narzędzia rolnicze, pale bambusowe i zwierzęcy instynkt samozachowawczy. Stany Zjednoczone siłą swojej broni chciały „przywrócić kraj do epoki kamienia”**, Wietnamczycy odpowiedzieli pomysłowymi pułapkami zastawionymi w dżungli, starannie zamaskowanymi „wilczymi jamami”, do których wpadali żołnierze broniący Gwiazdy - Spangled Banner albo umarł, albo został skazany na dożywocie, pozostał kaleką. Straty wśród ludności wietnamskiej w wyniku masowych bombardowań są jednak nieobliczalne i jest to oczywisty fakt, armia amerykańska straciła z kolei więcej ludzi w starciach z partyzantami niż w bezpośrednich starciach z siłami zbrojnymi Wietnamu! Amerykanie próbowali zniszczyć schrony Viet Congu: strzelali do nich ogniem z karabinów maszynowych, rozpylali trujący gaz, a nawet bombardowali z wysokości wielu metrów, ale bezskutecznie! Sprytni, wymijający Wietnamczycy raz po raz narażali amerykańskie plutony na ataki z zaskoczenia, używając ich prymitywnej broni. Wietnamscy patrioci nie posiadali szerokiego wyboru broni, a mimo to mieli znaczną przewagę w takich potyczkach: szybciej „czytali” sytuację, przewidywali, co wróg zrobi w następnej chwili, a wróg mógł się tylko domyślać, co Viet Cong przygotowywał się na niego.

Wojna wietnamska z Francuzami, jak się okazało, niczego nie nauczyła Amerykanów, chociaż brali oni pośredni udział w tym konflikcie i byli bezpośrednimi świadkami formalnego pobicia Europejczyków. Rzecz w tym, że potężny ruch narodowowyzwoleńczy, który rozwinął się w latach 1946–1954, doprowadził nie tylko do olśniewającego zwycięstwa pod Dien Bien Phu. Dało to impuls ruchowi partyzanckiemu: zbudowano wiele baz i schronów partyzanckich, wietnamscy bojownicy opanowali wszystkie zawiłości wojny partyzanckiej. Nie wszystko, czego Wietnamczycy używali podczas wojny ze Stanami Zjednoczonymi, nie zostało zbudowane w jeden dzień – to efekt ogromnego doświadczenia w walce o niepodległość, o którym amerykański prezydent powinien wiedzieć, zanim zdecydował się wysłać swoich żołnierzy do Wietnamu.

Prostym przykładem jest główny rejon partyzancki Południa – legendarne Kuti – ogromna, „trzypiętrowa” podziemna forteca, która zajmowała powierzchnię 180 km2. Łączna długość korytarzy i chodników sięgała ponad 250 km, dzięki czemu mogło tu jednocześnie przebywać 16 tys. żołnierzy. Rozbudowana sieć przejść i dziur pozwalała partyzantom na swobodne poruszanie się po okolicy i nieoczekiwane pojawianie się w miejscach, gdzie wróg najmniej spodziewał się ich zobaczyć. Niekończące się podziemne przejścia zapewniały wszystko, co potrzebne do długiego pobytu, w tym studnie świeżej wody. Jest mało prawdopodobne, aby twierdza została zbudowana bezpośrednio podczas drugiej wojny oporu, kiedy Amerykanie nieustannie ostrzeliwali wietnamską ziemię. To efekt wielu lat żmudnej pracy. Wszystko to zbudowano na długo przed amerykańską agresją; Stworzenie Kuchi ucieleśniało wielowiekowe doświadczenie walki narodu wietnamskiego, wielką tradycję ruchu oporu. W rezultacie to doświadczenie stało się kluczem do zwycięstwa: Wietnamczycy walczyli na własnym terytorium, gdzie wszystko było zapewnione na przedłużające się bitwy, wszystko było przesiąknięte duchem oporu. Większość wojen toczonych przez Stany Zjednoczone w swojej historii była krótkotrwała, ponieważ rywale Stanów Zjednoczonych, nie mogąc oprzeć się szalonemu atakowi amerykańskiej broni, mądrze wywiesili białą flagę. Wojna w Wietnamie była najdłuższą w historii Ameryki.

Zniszczenie fortyfikacji i baz, które były świadkami wielu oblężeń, było naprawdę niemożliwe. Amerykanie zrozumieli, że trzeba zniszczyć Ku Chi, gdyż od północy teren ten otaczała nieprzenikniona dżungla, przez którą przebiegał „Szlak Ho Chi Minha”, a od południa był już o rzut beretem od Sajgonu, co stanowiło realne zagrożenie dla tego ostatniego. Włożyli wszystkie swoje siły w zniszczenie bazy, ale ich wysiłki zostały rozbite na nie do zdobycia mur wietnamskiego ruchu oporu. Zdesperowani, by w ruchu zniszczyć bazę napalmem, Amerykanie wypędzili całą ludność cywilną z tego obszaru i zamienili Kuti w ciągłą „strefę śmierci”, otaczając je punktami kontrolnymi ze wszystkich stron. Co z tego wynikło? Nic.

Tym bardziej dziwne jest, że kraj tak dumny z historii walki o własną niepodległość, bez odrobiny sumienia, wkroczył w cudzą. Ideologia ideologią jest jednak, skoro państwo wysoko ceni swój przykład odzyskania niepodległości, to w teorii powinno wspierać dążenia innych krajów do uzyskania niepodległości. Jedynym uzasadnieniem był fakt, że amerykańscy przywódcy uważali Wietnam za kamień węgielny Azji Południowo-Wschodniej i wierzyli, że wraz z jego utratą innym państwom regionu groziłoby rozprzestrzenianie się „czerwonej infekcji” i być może te terytoria że Stany Zjednoczone od dawna rozważały ich dziedzictwo (podobnie jak Japonia). Wietnam został beznadziejnie stracony na rzecz Stanów Zjednoczonych w 1968 roku, sąsiednie państwa pozostały wierne podążaniu ścieżką kapitalistyczną, a wojna tymczasem trwała jeszcze kilka lat. Czy to oznacza błąd w strategii? Mało prawdopodobny. Kwestionuje cele, aspiracje i wartości Stanów Zjednoczonych? Niewątpliwie...

Tak jak sportowiec w ciągu kilku lat ciężkich treningów „doprowadza” się do zawodów głównych, tak Wietnamczycy przez wiele lat walki z zagranicznymi agresorami przygotowywali się na to zwycięstwo. To nie był quiz jednodniowy. Nie mieści się nawet w zwykłych ramach chronologicznych - 1965–1973. To wielowiekowe zwycięstwo, a każde powstanie przeciwko chińskiemu uciskowi, przeciwko francuskiej dominacji przybliżało do niego naród wietnamski, kładąc kamyk pod potężnym fundamentem ruchu oporu. Wzmocnili naród wietnamski, a wieki walk sprawiły, że ruch narodowowyzwoleńczy stał się celem życia wielu tysięcy ludzi. Wietnam nie stał się południowym dodatkiem Cesarstwa Niebieskiego. Wietnam zrzucił długoterminowe francuskie jarzmo. Wietnam oparł się wściekłemu atakowi Stanów Zjednoczonych. I niewątpliwie w historii tego kraju będzie o wiele więcej chwalebnych stron. Chcę wierzyć, spokojne strony.

Od czasu powstania Unii Van Langa przez wiele stuleci naród wietnamski niestrudzenie demonstrował cuda odporności. Chociaż na pierwszy rzut oka nie jest to takie oczywiste. Wietnamczycy to ludzie niscy, przeważnie wątli, których parametry fizyczne wcale nie są niesamowite. To bardzo miłujący pokój, „słoneczny” naród: Wietnamczycy uwielbiają się uśmiechać i witać gości z wielką przyjemnością i serdecznością. Podczas Drugiej Wojny Ruchu Oporu podziwiali niezwykłą siłę żołnierzy radzieckich i wstrzymali oddech, gdy rosyjski „Wania” dźwigał na ramionach ciężki „kawałek skrzydła F-105”**. A jednak, według opowieści żołnierzy radzieckich, którzy przeszli przez Wietnam, ani jeden wietnamski żołnierz nie pomyślał ani przez sekundę, kiedy jego radziecki partner potrzebował pomocy. Wietnamczycy zakryli ich swoimi ciałami – tak docenili pomoc, jakiej udzieliło im ich braterskie państwo. Było to dla nich niesamowicie trudne. Jednak przed oczami tych ludzi zawsze był obraz każdego z ich wielkich przodków: Chac i Ni Trung, Ba Trieu, Ly Bon, Ngo Quyen, Nguyen Chay, Le Loy, Ly Thuong Kiet, Tran Hung Dao… A ilu było innych, bezimiennych dla nas bohaterów wojny z Francuzami i Amerykanami? Ale są one bezimienne tylko dla nas, ludzi dalekich od tamtych wydarzeń. Ile razy słyszeliśmy od całkiem przyzwoitych Rosjan, zmęczonych życiem w trudnych warunkach socjalnych Rosji, zdanie: „W 1945 roku byłoby lepiej”. Niemcy nas pokonali. Żylibyśmy teraz szczęśliwie.” My, rozgoryczeni niesprawiedliwością obecnego świata, z jakiegoś powodu zapominamy o cenie tego zwycięstwa dla naszych przodków, ile kosztowało ich dzisiejsze spokojne niebo nad ich głowami. Zwycięstwo Związku Radzieckiego w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej i wojnie w Wietnamie są nieco podobne: w obu przypadkach były demonstracją najlepszych cech narodu i ogromnej woli państwa. Ale Wietnamczycy nigdy nie zapominają o tych, którym zawdzięczają życie w spokoju i spokoju. Wietnamczycy pamiętają tych, którzy zginęli na wojnie, z imienia i nazwiska: każde imię można znaleźć na ścianach świątyni pamięci w partyzanckim regionie Ku Chi. W Wietnamie nie ma niepochowanych ani nieznanych żołnierzy. Przechodząc przez prawie 2000 lat drogę najcięższych prób, naród wietnamski udowodnił swoje prawo do wolności i niepodległości, o jakim marzył wielki Ho Chi Minh. Naród wietnamski nie został złamany żadnymi próbami. Jednak choć wydarzenia tamtych lat do dziś są pieczołowicie zapisane w pamięci każdego Wietnamczyka, to wszystko to już wpisało się w bogatą historię kraju. Dziś Wietnam jest szybko rozwijającym się państwem Azji Południowo-Wschodniej, pretendującym do miana jednego z głównych azjatyckich „tygrysów”. Jednocześnie Wietnam nadal podąża socjalistyczną ścieżką rozwoju, kierując się własnymi tradycjami. Oznacza to, że przed nami jeszcze wiele tysiącleci historii nie mniej bogatej i pełnej chwalebnych wydarzeń. Historie bez ogłuszających salw i wściekłych bombardowań. Historia, w której tradycja ruchu oporu pozostanie jedynie źródłem dumy, bogatym dziedzictwem narodu wietnamskiego. Przecież mimo wszystko chcę wierzyć, że wielka nauczycielka życia – historia – nauczyła wiele nie tylko Wietnamu, ale także innych niepodległych, silnych państw/

Próbując pozbyć się ucisku Kambodży ze strony silnego Syjamu, król postanowił skorzystać z pomocy Francuzów i zaczął szukać sojuszu z Francją, która była zakorzeniona w Wietnamie. Wykorzystując jednak tę chęć zbliżenia, francuska administracja kolonialna już w 1863 roku narzuciła swój protektorat następcy Ang Duonga, formalnym pretekstem były związki wasalne Kambodży z Wietnamem (Francja uznała za możliwe wystąpienie w roli jej następcy po aneksji Cochin China , które graniczyło z Kambodżą). Rozpoczęła się energiczna penetracja Francuzów do Kambodży, ingerencja rezydenta w polityczne powiązania kraju z sąsiadami, przede wszystkim z Syjamem. Sprawa zakończyła się faktycznym przekształceniem Kambodży w kolonię francuską (1884).

Wdarcie się Francuzów do Kambodży było sygnałem do ich ruchu także w kierunku Laosu. W 1886 r. w Luangarabang pojawił się konsul francuski, a w 1893 r. Laos stał się francuskim protektoratem. Wszystkie terytoria na wschód od rzeki Mekong stały się strefą dominacji politycznej Francji, która utworzyła Unię Indochińską (kolonia Cochin i cztery protektoraty - Annam, Thin, Kambodża i Laos) na czele z generalnym gubernatorem. To zakończyło kolonizację Indochin przez Francuzów. Pojawiło się pytanie o rozwój kolonii.

Należy zauważyć, że pięć części, z których podzielono Indochiny Francuskie, było bardzo nierównych. Kambodża i Laos były najbardziej zacofanymi i niedostępnymi dla rozwoju gospodarczego, a w najkorzystniejszej sytuacji znalazły się Chiny Cochin, które stały się nie tylko spichlerzem ryżu, ale także miejscem uprawy hevei i eksportu kauczuku, co przyniosło spore dochody. Wprowadzono monopole na opium, sól i alkohol, co również wkrótce zaczęło przynosić wielomilionowe dochody skarbowi kolonii. Rozpoczęto budowę dróg, w tym linii kolejowej łączącej południe i północ Wietnamu, rozszerzono wydobycie i eksport węgla, powstały plantacje kawy i herbaty. Na przełomie XIX i XX wieku. Francuscy przedsiębiorcy inwestowali już dużo pieniędzy w przemysł francuskich Indochin, głównie w Wietnamie, co wywołało ogromne zainteresowanie, czemu sprzyjały cła chroniące francuski kapitał. Wiele uwagi poświęcono górnictwu w Kambodży i Laosie, a także plantacjom i budowie dróg w tych protektoratach.

Bezceremonialny najazd kolonialistów na kraje kultury starożytnej nie mógł nie sprowokować ich oporu, który w Wietnamie przybrał najwyraźniejsze i najsilniejsze formy. Przede wszystkim był to ruch w obronie cesarza „kang vuong”, którego apogeum przypadło na koniec XIX wieku. Jej istota sprowadzała się do wspierania przez aparat rządzący krajem i szerokie kręgi społeczeństwa godności obalonego i upokorzonego przez kolonizatorów władcy. Po przejściu na emeryturę do odległego i niedostępnego regionu Wietnamu i schronieniu się wraz z rodziną w specjalnie zbudowanej w tym celu fortecy, cesarz Ham Nghi rozpoczął pod koniec lat 80. swego rodzaju kampanię otwartego nieposłuszeństwa, któremu towarzyszyły walki partyzanckie. Schwytany w 1888 r. Ham Nghi został deportowany do Algierii, ale protesty nie ustały przez około kolejną dekadę, aż do porozumienia z 1897 r. uznającego prawa przywódcy ruchu, generała De Thama, do samodzielnego rządzenia wyzwolonym regionem, który stworzył. Na przełomie XIX i XX wieku. Armia De Thama stała się poważnym wsparciem dla rodzącego się ruchu narodowowyzwoleńczego w Wietnamie, kierowanego przez tak uznanych ideologów z kształtującej się już nowej inteligencji, jak Phan Boy Chau, który w 1904 roku stanął na czele utworzonego przez siebie, zreorganizowanego Towarzystwa Odnowy Wietnamu w 1912 roku do Towarzystwa Odrodzenia Wietnamu.

Jeśli ruch, kierowany w pierwszych dekadach XX wieku. Phan Boi Chau, był dość radykalny i miał na celu brutalne obalenie władzy kolonialistów i przywrócenie niepodległości kraju, na którego czele stał pół-monarcha-półprezydent (takiego przywódcę przygotowywali książę Cuong Dz, który potajemnie został zabrany do Japonii), kolejny wpływowy kierunek w ruchu narodowowyzwoleńczym tamtych lat reprezentował Phan Thu Chin, który kładł nacisk na oświecenie narodu, postęp nauki i zaznajomienie młodej inteligencji wietnamskiej z kulturą Europie, dla której aktywnie wykorzystywano dzieła myślicieli europejskich w przekładach chińskich (hieroglify nadal były głównym elementem edukacji w Wietnamie). Jednak dla kolonialistów różnica ta nie była zbyt znacząca, a więc na przełomie drugiej dekady XX wieku. Działalność obu uznanych przywódców została siłą stłumiona.

Wniosek: Drugi okres azjatyckiej transformacji zakończył się wraz z całym powojennym porządkiem świata. Najważniejszym czynnikiem tego procesu był planetarny upadek socjalizmu. Rewolucyjny eschatologizm doszedł do logicznego końca. W 1991 roku ze wszystkich krajów socjalistycznych w Azji tylko jeden, Mongolia, poszedł drogą całkowitego zaprzestania eksperymentów socjalistycznych. Jednak ruch demokratyczny w Chinach, reformy w Wietnamie, Laosie, zbliżające się uregulowanie sytuacji w Kambodży, dalsze zaostrzenie kryzysu w Korei Północnej – wszystko to oznaczało koniec rewolucyjnego eschatologizmu. Wahania socjalistyczne w Azji zaczęły ulegać samozniszczeniu, co miało już miejsce w tym czasie w Europie Wschodniej i Związku Radzieckim. Jeden z kanałów strumienia cywilizacyjnego wyschł już u źródła, a po Azji przetaczały się dopiero ostatnie jego fale (być może ostatnia fala przetoczyła się przez Nepal w 1990 roku). Wszystkie byłe kraje socjalistyczne musiały szukać nowego modelu życia; Elity intelektualne tych krajów z coraz większą uwagą spoglądały na swoich sąsiadów, którzy wybrali model zapożyczania zachodnich artefaktów przy jednoczesnym zachowaniu tradycyjnych struktur bytu.