Znaczenie symbolicznych snów Grinewa. Jaki sen miał Grinev w powieści „Córka kapitana” Jakie jest znaczenie snu Grineva

Nie jestem pierwszą osobą, która zwraca uwagę na związek „Córki Kapitana” z folklorem. Ale wskazując na to, badacze szukają potwierdzenia tego: niektórzy - w innych obrazach lub motywach powieści, niektórzy - w epigrafach do rozdziałów, niektórzy - w przysłowiach i powiedzeniach rozsianych po przemówieniach jej bohaterów.

Pierwszą rzeczą, która uderzyła Petrushę w osobie, którą spotkał, były jego iście wilcze instynkty. „Czuło się dymem” – drogowskaz wyjaśnił, dlaczego trzeba jechać we wskazanym przez niego kierunku, chociaż nikt poza nim nie czuł dymu. Nawet woźnica, który ze względu na swoje stanowisko musiał być niezwykle wyczulony na wszystko, co się wokół niego działo, nie usłyszał go (a taki był: wszak to on ostrzegł Petruszę o zbliżającej się śnieżycy).

Chodzi nie tylko o to, że proroczy sen Grinewa („cudowny” sam Puszkin nazywał takie sny) jest rodzajem skondensowanego podsumowania „dziwnych okoliczności” życia bohatera, które zajmują całość jego „notatek rodzinnych” i są głównym artystyczny temat badań powieści „Córka kapitana”. I nie chodzi o to, że pewne szczegóły tego snu pokrywają się z rzeczywistością: Petrusha faktycznie odmówił pocałowania Pugaczowa w rękę, Pugaczow tak naprawdę nie poczuł się przez niego urażony. A Pugaczow prawie został uwięzionym ojcem Grinewa. Dokładniej, wszystkie te fragmenty „cudownego” snu Petrushina, które pokrywają się z rzeczywistością, mówią o możliwościach wilkołaka, które Grinev widział w czarnobrodym mężczyźnie. Mówią do niego po imieniu ojca, leży w łóżku ojca, ale okazuje się, że to nie jest jego ojciec. Wszyscy „o smutnych twarzach” oczekują jego rychłej śmierci i radośnie patrzy na Petrushę. Pociął siekierą mnóstwo ludzi, zalał sypialnię krwawymi kałużami, ale darzył Grinewa uczuciem – okazuje gotowość do pobłogosławienia go…

Jaki sen miał Grinev? Śniło mu się, że wrócił do domu: „...Matka spotyka mnie na werandzie z wyrazem głębokiego żalu. „Cicho” – mówi mi – „twój ojciec umiera i chce się z tobą pożegnać”. Ogarnięty strachem idę za nią do sypialni. Widzę, że pokój jest słabo oświetlony; przy łóżku stoją ludzie o smutnych twarzach. Cicho podchodzę do łóżka; Matka podnosi kurtynę i mówi: „Andriej Pietrowicz, Petrusha przyjechała; wrócił, gdy dowiedział się o Twojej chorobie; błogosławić Go." Uklęknąłem i skupiłem wzrok na pacjencie. No cóż?.. Zamiast ojca widzę mężczyznę z czarną brodą leżącego w łóżku i patrzącego na mnie radośnie. Zdziwiony zwróciłem się do mamy i zapytałem: „Co to znaczy?” To nie jest ojciec. I dlaczego mam prosić mężczyznę o błogosławieństwo? „To nie ma znaczenia, Petrusha” – odpowiedziała mi moja matka – „to twój uwięziony ojciec; pocałuj go w rękę i niech cię błogosławi…”

Prawdziwa scena egzekucji Pugaczowa nie może nie przywodzić na myśl obrazu czarnobrodego mężczyzny z toporem. I, co dziwne, egzekucja nie jest postrzegana jako zemsta, wręcz przeciwnie, wypełnia obraz ze snu Grinewa szczególnym ekscytującym znaczeniem - pomaga bajka kałmucka! Pugaczow wiedział, co go czeka i nieustraszenie szedł wybraną przez siebie drogą. Korelacja z Pugaczowem wyjaśnia pojawienie się przeszywającego w swym ideologicznym zaskoczeniu oksymoronu – gentlemana z siekierą! Czytelnik wypełnia ten obraz treściami zdobytymi w procesie poznawania Pugaczowa. „Uczucie” Pugaczowa do Grinewa i Maszy Mironowej tworzy dla niego szczególną aurę. Dlatego „uczucie” człowieka z toporem nie wydaje się czytelnikowi straszne i dziwne.

Grinev najpierw nazywa nieznaną „drogą”, „chłopem”, kierowca nazywa go „dobrym człowiekiem”. Po przybyciu do gospody Grinev pyta Savelicha: „Gdzie jest doradca?” Rozstając się, Grinev, dziękując za udzieloną pomoc, nazywa swojego wybawiciela „doradcą”. Prawdziwa treść słowa „doradca” jest jednoznaczna: przewodnik. Zamiar pisarza nadania Pugaczowowi symbolicznego znaczenia obrazu doradcy został zrealizowany w tytule rozdziału. W nim, jakby w skupieniu, zebrano sekretne, głębokie znaczenie obrazów zamieci i osoby znającej drogę. W tytule podkreślono możliwość przekształcenia słowa jednowartościowego w obraz wieloznaczny. Nieznana osoba była doradcą, ponieważ wyprowadził Grinewa z śnieżycy do mieszkania. Ale nieznaną osobą okaże się Pugaczow, a okoliczności będą takie, że zostanie przywódcą tego samego Grinewa w groźnej zamieci powstania. Poprzez wielowartościowy wizerunek zaczęło przeświecać ukryte, tajemnicze i ogromne znaczenie osoby, która mogłaby być Doradcą z dużej litery.

Jaki sen miał Grinev? Śniło mu się, że wrócił do domu: „...Matka spotyka mnie na werandzie z wyrazem głębokiego żalu. „Cicho” – mówi mi – „twój ojciec umiera i chce się z tobą pożegnać”. Ogarnięty strachem idę za nią do sypialni. Widzę, że pokój jest słabo oświetlony; przy łóżku stoją ludzie o smutnych twarzach. Cicho podchodzę do łóżka; Matka podnosi kurtynę i mówi: „Andriej Pietrowicz, Petrusha przyjechała; wrócił, gdy dowiedział się o Twojej chorobie; błogosławić Go." Uklęknąłem i skupiłem wzrok na pacjencie. No cóż?.. Zamiast ojca widzę mężczyznę z czarną brodą leżącego w łóżku i patrzącego na mnie radośnie. Zdziwiony zwróciłem się do mamy i zapytałem: „Co to znaczy?” To nie jest ojciec. I dlaczego mam prosić mężczyznę o błogosławieństwo? „To nie ma znaczenia, Petrusha” – odpowiedziała mi moja matka – „to twój uwięziony ojciec; pocałuj go w rękę i niech ci błogosławi…”
Prawdziwa scena egzekucji Pugaczowa nie może nie przywodzić na myśl obrazu czarnobrodego mężczyzny z toporem. I, co dziwne, egzekucja nie jest postrzegana jako zemsta, wręcz przeciwnie, wypełnia obraz ze snu Grinewa szczególnym ekscytującym znaczeniem - pomaga bajka kałmucka! Pugaczow wiedział, co go czeka i nieustraszenie szedł wybraną przez siebie drogą. Korelacja z Pugaczowem wyjaśnia pojawienie się przeszywającego w swym ideologicznym zaskoczeniu oksymoronu – gentlemana z siekierą! Czytelnik wypełnia ten obraz treściami zdobytymi w procesie poznawania Pugaczowa. „Uczucie” Pugaczowa do Grinewa i Maszy Mironowej tworzy dla niego szczególną aurę. Dlatego „uczucie” człowieka z toporem nie wydaje się czytelnikowi straszne i dziwne.
Grinev najpierw nazywa nieznanego „drogą”, „chłopem”, a kierowca nazywa go „dobrym człowiekiem”. Po przybyciu do gospody Grinev pyta Savelicha: „Gdzie jest doradca?” Rozstając się, Grinev, dziękując za udzieloną pomoc, nazywa swojego wybawiciela „doradcą”. Prawdziwa treść słowa „doradca” jest jednoznaczna: przewodnik. Zamiar pisarza nadania Pugaczowowi symbolicznego znaczenia obrazu doradcy został zrealizowany w tytule rozdziału. W nim, jakby w skupieniu, zebrano sekretne, głębokie znaczenie obrazów zamieci i osoby znającej drogę. W tytule podkreślono możliwość przekształcenia słowa jednowartościowego w obraz wieloznaczny. Nieznana osoba była doradcą, ponieważ wyprowadził Grinewa z śnieżycy do mieszkania. Ale nieznaną osobą okaże się Pugaczow, a okoliczności będą takie, że zostanie przywódcą tego samego Grinewa w groźnej zamieci powstania. Poprzez wielowartościowy wizerunek zaczęło przeświecać ukryte, tajemnicze i ogromne znaczenie osoby, która mogłaby być Doradcą z dużej litery.
Zwróćmy uwagę na podkreśloną realność wydarzeń ze snu i bohaterów – wszystko jest codziennością, w opisywanym obrazie nie ma nic symbolicznego. To dość absurdalne i fantastyczne, jak to często bywa w snach: w łóżku ojca leży mężczyzna, którego należy poprosić o błogosławieństwo i „ucałować go w rękę”… Symbolika w tym pojawi się, gdy czytelnik zapozna się z rozwój fabuły powieści - wtedy narodzi się domysł, że mężczyzna z czarną brodą wygląda jak Pugaczow, że Pugaczow był tak samo przywiązany do Grinewa, że ​​to on zaaranżował swoje szczęście z Maszą Mironową... Im bardziej czytelnik dowiedział się o powstaniu i Pugaczowie, im szybciej rosła wszechstronność obrazu człowieka ze snu, tym wyraźniejsza była jego symbolika.
Kolosalny obraz czarnobrodego mężczyzny z toporem jest uogólnionym poetyckim obrazem potężnej postaci ludowej. Uogólnione – chociaż jest to podane na początku powieści, zanim poznaliśmy Pugaczowa. Wyjaśnia to szczególny charakter obrazu symbolicznego - jest on pozbawiony statyki, Puszkin obdarzył go zdolnością „samodzielnego” życia w czasie, rozwoju i pojawiania się w swojej polisemii. Znamienne, że powieść zakończyła się krwawą sceną napisaną przez samego Puszkina, wydawcę wspomnień Grinewa. Opierając się na „rodzinnych legendach” napisał, że Grinev „był obecny przy egzekucji Pugaczowa, który rozpoznał go w tłumie i skinął mu głową, co minutę później, martwego i zakrwawionego, pokazano ludziom”.
Szczególną rolę w powieści odgrywa sen Grinewa, który widzi zaraz po pierwszym spotkaniu ze swoim doradcą Pugaczowem. Brak badań nad realizmem Puszkina z lat trzydziestych XIX wieku prowadzi do tego, że zawarta w nim zasada symboliczna jest ignorowana i nie brana pod uwagę przy analizie jego dzieł, w szczególności „Córki Kapitana”. Wprowadzenie snu Grinewa wyjaśnia się jako informację poprzedzającą wydarzenia: Puszkin ostrzega czytelnika, co dalej stanie się z Grinevem, jak rozwiną się jego stosunki z Pugaczowem.
Pugaczow wszedł do powieści poetycko - z „tajnego miejsca”, z burzy śnieżnej. Jego prozaiczna rozmowa z woźnicą nabiera proroczego znaczenia. Nieznajomy z śnieżycy zamienia się w człowieka, który zna drogę i jest w stanie pomóc mu wyjść z kłopotów. Czytelnik jeszcze nie wie, że to Pugaczow. A kiedy się dowie, wróci do tej sceny i wtedy zostanie mu ujawnione głębokie znaczenie nocnej rozmowy Grinewa z Pugaczowem.
Staje się to szczególnie widoczne w końcowej scenie snu. Grinev nie chce spełnić prośby matki – poddać się błogosławieństwu mężczyzny. „Nie zgodziłem się. Wtedy mężczyzna wyskoczył z łóżka, chwycił za plecami topór i zaczął nim machać na wszystkie strony. Chciałem biec... i nie mogłem; pokój był wypełniony trupami; Potykałam się o ciała i ślizgałam się po krwawych kałużach... Straszny mężczyzna zawołał mnie czule i powiedział: „Nie bój się, przyjdź pod moje błogosławieństwo…”
Człowiek z siekierą, trupy w pokoju i krwawe kałuże – to wszystko jest już otwarcie symboliczne. Ale symboliczna dwuznaczność objawia się w naszej wiedzy o ofiarach powstania Pugaczowa, o wielu trupach i kałużach krwi, które Grinev widział później – już nie we śnie, ale w rzeczywistości.
Taka interpretacja zaprzecza samej zasadzie narracji Puszkina – jej zwięzłości, lakoniczności dynamicznie rozwijającej się fabuły. I dlaczego, ktoś mógłby zapytać, powtarzać to samo dwa razy: najpierw we śnie, a potem w prawdziwym życiu? To prawda, że ​​​​sen jest w pewnym stopniu wyposażony w funkcję przewidywania kolejnych wydarzeń. Ale ta „przepowiednia” jest potrzebna do zupełnie szczególnych celów: Puszkin musi zmusić czytelnika, gdy napotyka znane fakty, do powrotu do sceny ze snów. Ta szczególna rola powrotów zostanie omówiona później. Ważne jest, aby pamiętać, że widziany sen jest proroczy: sam Grinev ostrzega czytelnika przed tym: „Miałem sen, którego nigdy nie mogłem zapomnieć i w którym wciąż widzę coś proroczego, gdy rozważam dziwne okoliczności mojego życia. ” Grinev przez całe życie pamiętał swój stary sen. I czytelnik powinien był go takiego cały czas pamiętać. jak Grinev, aby „rozważyć” z nim wszystko, co przydarzyło się pamiętnikarzowi podczas powstania.
Człowiek pamięta prorocze sny przez całe życie, a jego pamięć jest szczególnie wyostrzona w okresie oczekiwania na spełnienie tego snu. Atrakcyjna, hipnotyzująca siła symbolicznego snu jest tak wielka, że ​​czytelnik nie może o nim zapomnieć. Wizerunek mężczyzny z toporem, łącząc się z poetyckim wizerunkiem Pugaczowa, staje się głęboko wymownym symbolem powieści - w niej, niczym w mocno ściśniętej sprężynie, skupia się ideologiczne znaczenie „Córki Kapitana”.
Takie postrzeganie symbolicznego znaczenia snu determinuje wielowiekowa tradycja ludowa. Badacz snów w wierzeniach ludowych słusznie napisał: „Od najdawniejszych czasów umysł ludzki widział we śnie jeden z najskuteczniejszych sposobów na podniesienie tajemniczej zasłony przyszłości”. Prorocze sny – pisze ten sam badacz, opierając się na najbogatszym materiale obserwacyjnym – „człowiek nie zapomina, dopóki się nie spełnią”! Puszkin znał te przekonania. Dlatego Grinev nie zapomniał swojego proroczego snu. Czytelnik również nie powinien był o nim zapomnieć.
I na koniec te słowa człowieka – „nie bójcie się! „, uderzając w pierwszej chwili ich pozorną absurdalnością: jak nie bać się człowieka z toporem, którym macha, zapełniając pomieszczenie trupami? Nie można się nie bać takiego faceta! Ale powrót czytelnika do snu, w pełni uzbrojonego w wiedzę Pugaczowa, radykalnie aktualizuje znaczenie tego słowa. Przecież cała relacja Pugaczowa z Griniewem opiera się na tym, że czule przekonał go, aby nie bał się powstania – następnie opowiedział mu bajkę kałmucką i namówił, aby do niego przyszedł.

Esej na temat literatury na ten temat: Jaki sen miał Grinev w powieści „Córka kapitana”

Inne pisma:

1. Kolosalny obraz czarnobrodego mężczyzny z toporem jest uogólnionym poetyckim obrazem potężnej postaci ludowej. Uogólnione – chociaż zostało to podane na początku powieści, zanim poznaliśmy Pugaczowa. Wyjaśnia to szczególny charakter obrazu symbolicznego - jest on pozbawiony statyki, obdarzony Puszkinem Czytaj więcej ......
2. Zadbaj na nowo o swój strój i dbaj o swój honor już od najmłodszych lat. „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat” - to przymierze moralne jest motywem przewodnim powieści A. S. Puszkina „Córka kapitana”. To poprzez stosunek do tego przymierza ujawniają się charaktery dwóch bohaterów dzieła – Piotra Grinewa i Aleksieja Szwabrina. Wydawałoby się Czytaj więcej......
3. Piotr Andreich Grinev i Aleksiej Iwanowicz Szwabrin po raz pierwszy zetknęli się ze sobą podczas służby w twierdzy Biełgorod. Grinewa przydzielono tam na polecenie księdza, ponieważ „Pietrusza miał siedemnaście lat”. Shvabrin „jest przenoszony za morderstwo już od pięciu lat”. Oboje są młodzi Czytaj więcej ......
4. Głównym bohaterem opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana” jest Piotr Andriejewicz Grinev. Syn ziemianina Grinev otrzymał edukację domową zgodnie z ówczesnym zwyczajem - najpierw pod kierunkiem Savelicha, następnie Beaupré (z zawodu fryzjera). Ojciec Grinewa, dominujący aż do tyranii, ale uczciwy, ale Czytaj więcej......
5. Grinev i Shvabrin to dwie różne osobowości. Ale jest między nimi coś wspólnego. Obaj są młodzi, obaj oficerowie, obaj szlachcice. Jako dziecko Grinev bawił się w skaczące żaby z chłopcami z podwórka. Ojciec odmówił wysłania syna do służby w Petersburgu, ale napisał list do swojego Czytaj więcej......
6. Bohaterowie opowiadania Puszkina, Piotr Grinev i Aleksiej Szwabrin, od razu przyciągają uwagę czytelnika. Już na samym początku ich spotkania staje się jasne, że tych ludzi łączy bardzo, bardzo niewiele. Jednak obie są młode, odważne, gorące, inteligentne, a na dodatek Czytaj więcej......
7. Historia „Córka kapitana” oparta jest na prawdziwych wydarzeniach: wojnie chłopskiej toczącej się w latach 1773–1775. pod przewodnictwem Emelyana Pugaczowa. Ale tego dzieła nie można nazwać historycznym w pełnym tego słowa znaczeniu. Zamieszczone tu fakty zostały artystycznie przerobione przez autora. Mimo to Puszkin obiektywnie opisuje przyczyny i zakres Czytaj więcej......
8. PRAWDOPODOBNIE NIE MA OSOBY, KTÓRA NIE ZNA IMIENIA ALEKSANDERA S. PUSKINA. WSZYSCY WIEDZĄ, ŻE PUSKIN BYŁ NAJSŁYNNIEJSZYM, WYJĄTKOWYM PISAREM, WSPANIAŁYM CZŁOWIEKIEM. DZIEŁA, KTÓRE ZOSTAŁY PRZECZYTANE, CZYTANE I BĘDĄ CZYTANE. A. S. Puszkin z pasją studiował historię Rosji. SZCZEGÓLNIE ATRAKOWAŁY HISTORIE Czytaj więcej......

Piotr Grinew. Rzadki, amatorski rysunek z prywatnej strony

Proroczy sen Grinewa inspirowany jest zamiecią śnieżną („... Zasnąłem, uśpiony śpiewem burzy i toczeniem się spokojnej jazdy…”), sen zdaje się kontynuować opis burzy. Sen Grinewa ma funkcję przewidywania kolejnych wydarzeń. Ale ta „przepowiednia” jest potrzebna do bardzo szczególnych celów: Puszkin konieczne jest zmuszenie czytelnika, gdy spotyka się ze znanymi faktami, do powrotu do sceny ze snu. Ważne jest, aby pamiętać, że widziany sen jest proroczy: sam Grinev ostrzega czytelnika przed tym: „Miałem sen, którego nigdy nie mogłem zapomnieć i w którym wciąż widzę coś proroczego, gdy rozważam dziwne okoliczności mojego życia. ” Grinev przez całe życie pamiętał swój stary sen. A czytelnik musiał go cały czas pamiętać, podobnie jak Grinewa, aby „odzwierciedlić” z nim wszystko, co przydarzyło się pamiętnikarzowi podczas powstania Pugaczowa.

Grinewa i Maszy Mironowej

Takie postrzeganie znaczenia symbolicznego wyznacza wielowiekowa tradycja ludowa. Badacz snów w wierzeniach ludowych słusznie napisał: „Od najdawniejszych czasów umysł ludzki widział we śnie jeden z najskuteczniejszych sposobów na podniesienie tajemniczej zasłony przyszłości”. Prorocze sny nigdy nie zostaną zapomniane, dopóki się nie spełnią. Puszkin znał te przekonania. Dlatego Grinev nie zapomniał swojego proroczego snu. Czytelnik również nie powinien był o nim zapomnieć.

Grinev przed Emelyanem Pugaczowem

Jaki sen miał Grinev? Śniło mu się, że wrócił do domu:

„Matka spotyka mnie na werandzie z wyrazem głębokiego smutku. „Cicho” – mówi mi – „twój ojciec umiera i chce się z tobą pożegnać”. - Ogarnięty strachem idę za nią do sypialni. Widzę, że pokój jest słabo oświetlony; przy łóżku stoją ludzie o smutnych twarzach. Cicho podchodzę do łóżka; Matka podnosi kurtynę i mówi: „Andriej Pietrowicz, Petrusha przyjechała; wrócił, gdy dowiedział się o Twojej chorobie; błogosławić Go. Uklęknąłem i skupiłem wzrok na pacjencie. No cóż?.. Zamiast ojca widzę mężczyznę z czarną brodą leżącego w łóżku i patrzącego na mnie radośnie. Zdziwiony zwróciłem się do mamy i zapytałem: „Co to znaczy?” To nie jest ojciec. I dlaczego mam prosić mężczyznę o błogosławieństwo? - „Wszystko jedno, Pietruszka” – odpowiedziała mi moja matka – „to twój uwięziony ojciec; pocałuj go w rękę i niech cię błogosławi…”

Walka Grineva ze Shvabrinem

Zwróćmy uwagę na podkreśloną realność wydarzeń ze snu i bohaterów – wszystko jest codziennością, w opisywanym obrazie nie ma nic symbolicznego. Jest to dość absurdalne i fantastyczne, jak to często bywa w snach: w łóżku ojca leży mężczyzna, którego należy poprosić o błogosławieństwo i „ucałować go w rękę”… Symbolika w nim zawarta pojawi się w miarę jak czytelnik zrozumie zaznajomiony z rozwojem fabuły powieści - wtedy narodzi się domysł, że mężczyzna z czarną brodą wygląda jak Pugaczow, że Pugaczow był tak samo przywiązany do Grinewa, że ​​to on zaaranżował swoje szczęście z Maszą Mironową... im bardziej czytelnik dowiadywał się o powstaniu i Pugaczowie, tym szybciej rosła wszechstronność obrazu człowieka ze snu, tym wyraźniejsza była jego symbolika.

Staje się to szczególnie widoczne w końcowej scenie snu. Grinev nie chce spełnić prośby matki – poddać się błogosławieństwu mężczyzny. „Nie zgodziłem się. Wtedy mężczyzna wyskoczył z łóżka, chwycił za plecami topór i zaczął nim machać na wszystkie strony. Chciałem biec... i nie mogłem; pokój był wypełniony trupami; Potykałam się o ciała i ślizgałam się po krwawych kałużach... Straszny mężczyzna zawołał mnie czule i powiedział: „Nie bój się, przyjdź!” z moim błogosławieństwem..."

Człowiek z siekierą, trupy w pokoju i krwawe kałuże – to wszystko jest już otwarcie symboliczne.

Topór w rękach złoczyńcy... Czy Grinevowi śniła się ta sama siekiera, którą później podniósł Raskolnikow?

Pamiętaj o tym we właściwym czasie

Alternatywą dla 2-letnich Wyższych Kursów Literackich i Instytutu Literackiego Gorkiego w Moskwie, gdzie studenci studiują w trybie stacjonarnym przez 5 lat lub w niepełnym wymiarze godzin przez 6 lat, jest Szkoła Twórczego Pisania im. Lichaczewa. W naszej szkole podstaw pisania uczy się w sposób ukierunkowany i praktyczny jedynie przez 6-9 miesięcy, a nawet krócej, jeśli uczeń sobie tego życzy. Przyjdź: wydawaj tylko niewielkie pieniądze, ale zdobądź nowoczesne umiejętności pisania i uzyskaj atrakcyjne zniżki na redagowanie swoich rękopisów.

Instruktorzy prywatnej Szkoły Pisania Lichaczewa pomogą Ci uniknąć samookaleczenia. Szkoła jest czynna 24 godziny na dobę, siedem dni w tygodniu.

Proszę o analizę snu Petrushy z „Córki Kapitana”! i dostałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od N[guru]
Jakie otchłanie odkrywają przed nami sny Grinewa i Raskolnikowa? Dlaczego ci bohaterowie są blisko w formułowaniu tematu? Spróbuję odpowiedzieć. Oboje są młodzi, oboje szukają własnych dróg w życiu. Sen Grineva jest przepowiednią tego, jak będzie wyglądać ta ciernista ścieżka; Sny Raskolnikowa to pokuta za wybranie krętej ścieżki. Obu bohaterów wytrącają z równowagi okoliczności życiowe. Grinev pogrążony jest w „czułych wizjach półsenu”, Raskolnikow jest w stanie półprzytomności, bliskim delirium. I w takich momentach sny są wypukłe, jasne, wyraziste. Grinev, oderwany od ojca i matki, oczywiście widzi we śnie swoją rodzinną posiadłość. Ale wszystko inne... Zamiast ojca jest brodaty doradca. Topór jest w jego rękach. Krwawe kałuże. Petrusha widzi przyszłe wydarzenia i swoją w nich rolę. Będzie świadkiem krwawej bitwy, będzie próbował się jej przeciwstawić. Zbliży się do inicjatora zamieszek – tego strasznego brodatego doradcy, który zostanie jego uwięzionym ojcem. Jeśli sen jest znakiem, to sen Grinewa jest oznaką losu.
Sen Grinewa w Puszkinie nadaje tragiczny ton późniejszej narracji. Dostojewski snami swojego bohatera nie tylko pogarsza ogólne ponure tło narracji, ale także argumentuje, argumentuje, argumentuje. Dlaczego tak jest? Myślę, że odpowiedź jest taka, że ​​„Córka Kapitana” to autorska opowieść o historycznej tragedii, która się wydarzyła, a „Zbrodnia i kara” to przestroga przed historyczną tragedią, która może się wydarzyć.

Odpowiedź od Ludmiła Szarukia[guru]
Podczas gdy jego wóz „po cichu jechał” w stronę mieszkania, Grinev miał straszny sen.
Mężczyzna z czarną brodą leży w łóżku ojca i matki Piotra Andriejewicza, nazywając go Andriejem Pietrowiczem i „uwięzionym ojcem”, chce, aby Petrusha „ucałowała go w rękę” i poprosiła o błogosławieństwo. Mężczyzna macha toporem i pokój wypełnia się trupami. „Straszny człowiek” „uprzejmie go wzywa”, mówiąc: „Nie bój się, przyjdź pod moje błogosławieństwo”. W kulminacyjnym momencie snu Piotr się budzi.
Sen jest nasycony przeżyciami emocjonalnymi bohatera. Piotr Andriejewicz się martwi, boi się, ogarnia go przerażenie i zdumienie. Sam Grinev przyznaje, że jest to „sen, w którym wciąż widzę coś proroczego, gdy myślę o dziwnych okolicznościach mojego życia”. , czyli jest proroczy. Dlaczego Puszkin opowiada nam proroczy sen? Czy naprawdę przygotowuje nas na straszne zakończenie jednego z wątków historii związanej z losami Pugaczowa? Oczywiście, tak jest, ale sen ujawnia także podwójny charakter Emelyana Pugaczowa: z jednej strony przed nami „straszny człowiek”, który zabija ludzi, i to strasznie, siekierą, przelewając dużo krwi, a z drugiej strony: „uprzejmie wzywa” i chce pobłogosławić Petrushę, jak własny ojciec!