Böyük Vətən Müharibəsi əlillərinin müharibədən sonra necə məhv edilməsi. İkinci Dünya Müharibəsi illərində Stalin əlilləri necə xilas etdi

Böyük Vətən Müharibəsi haqqında antisovet nağılı - tez-tez təkrarlanan miflərdən biri belədir: “... 40-cı illərin sonlarında küçələrdə çoxlu əlillər var idi. Son müharibənin mirası... Cəbhə əsgərləri. Qolsuz, ayaqsız, qoltuqaltı, süni əzalı... Vaqonlarda, bazarlarda dilənir, mahnı oxuyur, yalvarırdılar. Bu da beynimizdə minnətçiliklə bağlı bəzi fitnəli düşüncələrə səbəb ola bilər sovet xalqı müdafiəçilərinə... Birdən gözdən itdilər. Onları bir gecədə toplayıb vaqonlara yükləyib “qapalı pansionatlara” apardılar. xüsusi müalicə“. Gecələr, gizlicə - səs-küy olmasın. Zorla - bəziləri özlərini relslərə atdılar, amma gənc və sağlamlara qarşı harada idilər? Çıxardılar. Görünüşü ilə şəhər əhalisinin və turistlərin gözlərini incitməmək üçün. Hamımızı xilas edən onlara olan borcumuzu xatırlatmasınlar deyə.”

Həqiqətən necə idi? Tamamilə fərqli. Mixail Sizov məsələni anladı.

“VALAAM SİYAHILARI

22 iyun 1941-ci ildə müharibə başladı - və bitdi?

Məni apardılar. Harada?

Böyük Vətən Müharibəsini xatırlayanda yaddaşımızda təkcə Reyxstaq üzərində bayraq, Qələbə salamı, milli şadlıq deyil, həm də insan kədəri canlanır. Və biri digərinə qarışmır. Bəli, bu müharibə ölkəyə çox böyük ziyan vurdu. Ancaq Qələbə sevinci, salehliyini və gücünü dərk etmək kədərə gömülməməlidir - bu, Qələbə uğrunda canını verənlərə, bu sevinci qanı ilə qazananlara xəyanət olardı.

Buna görə də bu yaxınlarda polşalı dostuma yazdım: “Vitek, Milad günü Beytlehemin öldürülmüş körpələri üçün ağlamırlar. Sizi bilmirəm, katoliklər, amma aramızda Hirod tərəfindən öldürülənlər Miladdan sonra dördüncü gündə ayrıca xatırlanır. Eynilə, bu məqsədlə, müharibənin başlandığı gün olan 22 iyun tarixinə kölgə salmaq bizim üçün adət deyil”.

Witek Polşadakı nüfuzlu portalda rus auditoriyası üçün bloq saxlayan polşalı publisistin İnternet ləqəbidir. O, sovet rejiminin cinayətləri, Katın qırğını, Molotov-Ribbentrop paktı və s. haqqında çox yazır. Və 8 May Qələbə Günü ərəfəsində rusları “təbrik edir”. əlil cəbhə əsgərləri getdi? Səs-küylü qeyd etməyi sevənlər üçün fikir qidası”.

Nəşr müxtəlif rusdilli məqalələrdən tərtib edilib. Onlar deyirlər: “Statistik araşdırmada “Rusiya və SSRİ 20-ci əsrin müharibələrində. İtkilər silahlı qüvvələr“Görünür, müharibə zamanı 3 milyon 798 min 200 nəfər xəsarət, xəstəlik və ya yaşa görə tərxis edilib, onlardan 2 milyon 576 min nəfəri əlil olub. Onların arasında 450 mini tək qollu və ya tək ayaqlıdır. Yaşlı oxucular xatırlayar ki, 40-cı illərin sonlarında küçələrdə çoxlu əlillər olurdu. Son müharibənin mirası... Cəbhə əsgərləri. Qolsuz, ayaqsız, qoltuqaltı, süni əzalı... Vaqonlarda, bazarlarda dilənir, mahnı oxuyur, yalvarırdılar. Bu isə beynimizdə sovet xalqının öz müdafiəçilərinə minnətdarlığı ilə bağlı bəzi fitnəli fikirlər yarada bilərdi... Birdən gözdən itdilər. Onları bir gecədə topladılar - vaqonlara yükləyib “xüsusi rejimli qapalı pansionatlara” apardılar. Gecələr, gizlicə - səs-küy olmasın. Zorla - bəziləri özlərini relslərə atdılar, amma gənc və sağlamlara qarşı harada idilər? Çıxardılar. Görünüşü ilə şəhər əhalisinin və turistlərin gözlərini incitməmək üçün. Hamımızı xilas edən onlara olan borcumuzu xatırlamayaq.

Əslində heç kim başa düşmədi - bacardıqları kimi götürdülər və ailəsi olanlar özləri haqqında xəbərləri belə çatdıra bilmədilər! Onların pasportları və hərbi biletləri götürülüb. Onlar yoxa çıxdılar və bu qədər. Orada yaşayırdılar - əgər buna həyat demək olarsa. Daha doğrusu, bir növ Cəhənnəmdə mövcudluq, Stiks və Lethenin o tayında - unudulma çayları... Həbsxana tipli internat məktəbləri, oradan çıxış yolu yox idi. Amma onlar cavan oğlanlardı, yaşamaq istəyirdilər! Əslində onlar məhbus mövqeyində idilər... Belə bir müəssisə, məsələn, Valaam adasında mövcud idi. İnternat məktəbləri Daxili İşlər Nazirliyinin tabeliyində idi. Orada necə bir həyat olduğu aydındır...”

Bunu xüsusilə Polşa şərhləri ilə oxumaq xoşagəlməzdir. Bir xristian olaraq, Allaha qarşı mübarizə aparan kommunistlərimizə görə təvazökarlıqla tövbə etməliyəm: əlil veteranlara belə etdilər. Amma Rusiya insan haqları tənqidi axarlarından toplanan bu söz axınına nə qədər daldımsa, bir o qədər nifrət hissi keçirdim: “SSRİ nə qədər ölkədir! Necə insanlardır!” Kommunistlər isə artıq arxa plana keçiblər, çünki normal insanların yaşadığı normal ölkədə belə vəhşiliklər edə bilməzdilər. Hər kəs günahkardır! Rus xalqı buna necə icazə verdi?!

Sonra məndə belə bir hiss yarandı: burada nəsə düz deyil, reallığın bir növ demonizasiyası var... Doğrudanmı “yüz minlərlə” şikəst veteran həbsxana internat məktəblərinə göndərilir? Axı, ümumilikdə onların sayı 500 mindən çox deyildi və böyük əksəriyyəti ailələrinin yanına qayıtdılar, ölkəni bərpa etmək üçün çalışdılar, bəziləri bacardıqları qədər - qolu və ya ayağı olmadan. Bu, insanların yaddaşında qorunub saxlanılır! Doğrudanmı internat məktəbləri Daxili İşlər Nazirliyinin tabeliyində idi? Orada təhlükəsizlik var idi? Cavabında Vitek yalnız daxili işlər naziri Kruqlovun 20 fevral 1954-cü il tarixli məruzəsindən bir sitat gətirə bildi: “Dilənçilər onları əlillər evlərinə göndərməkdən imtina edirlər... onları icazəsiz qoyub dilənməkdə davam edirlər. . Təklif edirəm ki, əlillər və qocalar üçün evlər xüsusi rejimli qapalı tipli evlərə çevrilsin”. Amma bundan heç bir şəkildə “rejim” təklifinin təmin olunduğu çıxmır. Nazir öz, sırf idarə nöqteyi-nəzərindən çıxış etdi, amma qərar vermədi. Amma bu qeyddən əslində belə nəticə çıxır ki, 50-ci illərin ortalarına qədər əlillər üçün internat məktəblərində “rejim” yox idi. Hüquq müdafiəçilərimiz əlillərin “həbsxanalara göndərildiyi” 40-cı illərin sonlarından danışırlar.

Qayıqla Goritsiyə

Əlil veteranlar üçün həbsxana internat məktəbləri haqqında mif dərhal ortaya çıxmadı. Görünür, hər şey Valaamdakı qocalar evini əhatə edən sirrlə başladı. Məşhur "Valaam dəftəri"nin müəllifi, bələdçi Evgeni Kuznetsov yazırdı:

“1950-ci ildə fərmanla Ali Şura Valaamda Karelo-Fin SSR yaradıldı və monastır binalarında Müharibə və Əmək Əlilləri Evi yerləşirdi. Bu necə bir qurumdu! Yəqin ki, boş sual deyil: niyə materikdə yox, burada, adada? Axı, tədarük etmək daha asandır və saxlamaq daha ucuzdur. Rəsmi izahat ondan ibarətdir ki, burada çoxlu mənzil, kommunal otaqlar, kommunal otaqlar (tək ferma buna dəyər), köməkçi təsərrüfat üçün əkin sahələri, meyvə bağları və giləmeyvə tingləri var. Və qeyri-rəsmi, əsl səbəb– yüz minlərlə əlil qalib sovet xalqı üçün hədsiz dərəcədə göz qamaşdırırdı: qolsuz, ayaqsız, narahat, vağzallarda, qatarlarda, küçələrdə dilənçi kimi yaşayırdılar, kim bilir daha harada. Yaxşı, özünüz mühakimə edin: onun sinəsi medallarla örtülmüşdür və o, çörək sexinin yanında yalvarır. Yaxşı deyil! Onlardan qurtulun, nəyin bahasına olursa olsun qurtarın. Bəs onları hara qoymalıyıq? Və keçmiş monastırlara, adalara! Gözdən uzaq, ağıldan kənar. Bir neçə ay ərzində qalib ölkə küçələrini bu “rüsvayçılıqdan” təmizlədi! Kirillo-Belozerski, Qoritski, Aleksandr-Svirski, Valaam və başqa monastırlarda bu sədəqəxanalar belə yaranıb...”

Yəni Valaam adasının uzaqlığı Kuznetsovun veteranlardan qurtulmaq istədiklərinə dair şübhələrini oyatdı: “Keçmiş monastırlara, adalara! Gözdən uzaq...” Və dərhal Qoritsı, Kirillovu və Staraya Sloboda (Svirskoye) kəndini “adalar” sırasına daxil etdi. Bəs, məsələn, Voloqda bölgəsindəki Goritsidə əlilləri necə "gizlətmək" mümkün idi? Bu, hər şeyin göz qabağında olduğu böyük bir məskunlaşan ərazidir.

Nevskaya Dubrovkanın müdafiəçisi Aleksandr Ambarov bombardman zamanı iki dəfə diri-diri basdırılmışdır (Q. Dobrov tərəfindən çəkilmiş)

Eduard Koçergin “Sankt-Peterburq adalarından hekayələr” əsərində 50-ci illərin əvvəllərində Leninqrad evsizlərinin və evsiz qadınların (o cümlədən, gəzən qadınlar, belə deyək, “cəmiyyətin aşağı təbəqəsi”) şən içki yoldaşı və müğənni Vasyanı necə müşayiət etdiyini təsvir edir. Petroqradski, Baltik Donanmasının keçmiş dənizçisi, cəbhədə hər iki ayağını itirmiş internat məktəbinə. Sosial təminat işçiləri (onu internat məktəbinə getməyə məcbur edən) və bir çox dostları onu adi bir sərnişin gəmisinə mindirdilər. Ayrılarkən "ütülənmiş və mumlu Vasiliyə" xatirə hədiyyələri verildi - yeni düyməli akkordeon və ən çox sevdiyi "Triple" odekolonunun üç qutusu. Bu düyməli akkordeonun ifasına (“Sevimli şəhər rahat yata bilər...”) gəmi Qoritsiyə yola düşdü.

“Ən heyrətamiz və ən gözlənilməz hal odur ki, Goritsiyə gələndə bizim Vasili İvanoviç nəinki itmədi, əksinə, nəhayət ortaya çıxdı. Keçmiş monastıra bütün Şimal-Qərbdən, yəni xalq arasında "samovarlar" adlanan qolları və ayaqları tamamilə olmayan insanlardan tam müharibə kötükləri gətirildi. Beləliklə, o, oxumaq həvəsi və bacarığı ilə bu insanların qalıqlarından bir xor - "samovarlar" xoru yaratdı və bununla da həyatın mənasını tapdı. "Monastrın" rəhbəri və onun bütün həkimləri və tibb bacıları Vasili İvanoviçin təşəbbüsünü həvəslə alqışladılar və onun odekolon içməsinə göz yumdular. Əsəb həkiminin başçılıq etdiyi tibb bacıları, ümumiyyətlə, onu bütləşdirir və bədbəxt gənc kişi torsoslarının öz şəxsilərinə olan ehtiraslı hücumlarından xilaskar hesab edirdilər.

Yayda gündə iki dəfə sağlam Vologda qadınları yüklərini yaşıl-qəhvəyi yorğanlar üzərində monastırın divarları kənarında "gəzinti" üçün daşıyaraq, Şeksnaya qədər dik enən ot və kollarla örtülmüş döş sümüyünün arasına qoydular. Bubble yuxarıda yerləşdirildi, sonra yüksək səslər , aşağı - bariton və çaya yaxın - bas.

Səhər "şənlikləri" zamanı məşqlər keçirildi və yalançı torsolar arasında, jiletdə, dəri "eşşək"də bir dənizçi qaçdı, hamıya öyrətdi və heç kimə dinclik vermədi: "Sol tərəfdə - yuxarı qalx sürət, sərt - vaxtınızı ayırın, sükançı (Bubble ) – düz başa düşdü!“ Axşam Moskva, Çerepovets, Sankt-Peterburq və göyərtəsində sərnişinləri olan digər üç göyərtəli paroxodlar yanaraq altındakı estakada yelkən açanda, Vasili Petroqradskinin rəhbərlik etdiyi “samovarlar” konsert verdi. Yüksək, xırıltılı "Polundra!" Başlayın, uşaqlar, Vologda ilanları üzərində, köhnə monastırın divarları üzərində, sıldırım yamacda, aşağıda paroxodları olan estakada üzərində Bubble'ın cingiltili səsi eşidildi və onun arxasında ehtiraslı səslərlə güclü bir səs gəldi. kişi xoru götürdü və dəniz mahnısını Şeksna çayının yuxarı axınına apardı:

Dəniz geniş yayılır
Dalğalar isə uzaqlarda ürküdü...
Yoldaş, uzağa gedirik,
Bu yerdən uzaqda...

Yaxşı hazırlanmış, yaxşı qidalanmış "üç göyərtəli" sərnişinlər səsin gücündən və həvəsindən təəccüb və qorxaraq donub qaldılar. Onlar ayaqlarının ucunda dayanıb gəmilərinin yuxarı göyərtələrinə qalxaraq bu səs möcüzəsini kimin yaratdığını görməyə çalışırdılar. Ancaq hündür Vologda otlarının və sahil kollarının arxasında heç bir kötük görünmür insan bədənləri yerdən mahnı oxuyur. Bəzən kolların zirvəsinin bir az yuxarısında həmyerlimizin əli tək yaradan qlobus canlı torsos xoru. Yanıb-sönəcək və yox olacaq, yarpaqlarda əriyəcək. Çox keçmədən, Sheksnadakı Qoritsydən olan ecazkar "samovarlar" monastır xoru haqqında şayiələr bütün Mariinsky sisteminə yayıldı və Vasiliyə Sankt-Peterburq tituluna yeni, yerli titul verildi. İndi onu Vasili Petroqradski və Qoritski adlandırmağa başladılar.

Sankt-Peterburqdan Goritsiyə hər il mayın 9-da və noyabrın 7-də ən yaxşı "Üçlü" odekolon qutuları göndərilirdi, 1957-ci ilin may ayının yazına qədər bağlama "ünvanı olmadığı üçün" Petroqrad tərəfinə qayıtdı.

Gördüyümüz kimi, Qoritsydə "həbsxana" yox idi və "müharibə kötükləri" gizlədilmirdi. Hasarın altında yatmaqdansa, onları həkim nəzarəti və qayğısı altında yaşatmaq daha yaxşıdır - bu, hakimiyyətin mövqeyi idi. Bir müddət sonra Qoritsydə yalnız qohumları tərəfindən tərk edilmiş və ya özləri arvadının yanına "kötük" şəklində gəlmək istəməyənlər qaldı. Müalicə oluna bilənlər müalicə olunaraq həyata buraxılıb, işlə təmin olunublar. Qoritski əlillərin siyahısı qorunub saxlanılıb, ona görə də baxmadan oradan rast gəldiyim ilk fraqmenti götürürəm:

“Ratuşnyak Sergey Silvestroviç (amp. kult. sağ omba) 1922 İŞ 01.10.1946 By istəyi ilə Vinnitsa bölgəsinə.

Rigorin Sergey Vasilieviç işçi 1914 İŞ 06/17/1944 məşğulluq üçün.

Roqozin Vasili Nikolayeviç 1916 İŞ 02/15/1946 Mahaçqalaya yola düşdü 04/05/1948 köçürüldü başqa internat məktəbinə.

Roqozin Kirill Gavriloviç 1906 İŞ 06/21/1948 3-cü qrupa köçürüldü.

Romanov Pyotr Petroviç 1923 İŞ 06/23/1946 Tomskda öz istəyinizlə».

Aşağıdakı qeyd də var: “Savinov Vasili Maksimoviç - sıravi (osteopar. omba) 1903 İŞ 07/02/1947 xaric edilir uzun müddət icazəsiz olmamaq üçün.”

“Göz yaşları ilə ayrıldıq”

Bu Goritsky siyahılarını Vologda və Cherepovetsdə (əlillər evi ora köçürüldü) şəcərəşünas Vitali Semyonov tapdı. O, həmçinin Voloqda vilayətindəki digər internat məktəblərinin ünvanlarını təyin etdi: Priboy kəndində (Nikoloozerski monastırı) və Kirillov şəhəri yaxınlığında (Nilo-Sorsk Ermitajı), burada ən ağır xəstələrin Qoritsydən gətirildiyi bildirilir. Səhrada hələ də nevroloji dispanser var və orada iki kilsə, abbatın binası və hücrə binaları qorunub saxlanılıb (bax: Pokrov over Belozerye, № 426 “İman”). Eyni internat məktəbi Andoqa çayı üzərindəki Nikolskoye kəndinin yaxınlığında yerləşən Zeleni Bereg (Filipo-İrapski monastırı) kəndində yerləşirdi (bax: “İman” № 418-də ruhun təsəlliçisi Filip). Bu monastırların hər ikisini, eləcə də Qoritsı ziyarət etmək imkanım oldu. Veteranlarla bağlı sual vermək heç ağlıma da gəlməzdi. Vitali Semyonov isə “qazmağa” davam edir...

Naməlum Əsgər. 1974 (Q. Dobrovun rəsmindən müəllifin kollajı)

Ən son, 2012-ci ilin may ayında qəbul etdi e-poçt Nikolskoye kəndindən olan məktəbli qızdan. Lisey şagirdi İrina Kapitonova Andoqa qocalar evində 29 xəstə adını yenidən qurdu və qocalar evində işləyən ondan çox insanın xatirələrini qeyd etdi. Burada bəzi çıxarışlar var:

“Küçədəki hücrələrin yanında təmiz havada tikilmiş çardaq var idi. Ambulator olmayan əlillər əlverişli günlərçarpayılarda həyata keçirilir Təmiz hava. Əlillərə sistemli tibbi yardım göstərilib. Təcili yardım məntəqəsinin müdiri feldşer Valentina Petrovna Smirnova idi. Leninqraddan məzun olduqdan sonra bura göndərilib tibbi məktəb Mechnikov İnstitutunda. Valentina Petrovna əlillərin yanında 12 metrlik otaqda yaşayırdı. Çətin anlarda həmişə köməyə gəldi.

Hər gün səhər saat 8-də tibb işçiləri öz palatalarında əlilləri gəzdirirdilər. Gecə zəngləri də tez-tez olurdu. Dərman almaq üçün at belində Kaduya getdik. Dərmanlar mütəmadi olaraq verilir. Bizi 3 dəfə yedizdirdilər və hər gün günortadan sonra qəlyanaltı da verdilər.

Onlar əlillər evində böyük yardımçı təsərrüfat saxlayırdılar... Köməkçi təsərrüfatda işçilər az idi. Əlillər onlara həvəslə kömək edirdilər. Keçmiş fəhlə Aleksandra Volkovanın (1929-cu il təvəllüdlü) dediyinə görə, əlillər zəhmətkeş idilər. Saytda kitabxana var idi. Əlillər üçün filmlər gətirirdilər. İmkanı olanlar balıq ovuna gedir, göbələk və giləmeyvə yığırdılar. Bütün çıxarılan məhsullar ümumi masaya getdi.

Qohumlardan heç kim əlillərə baş çəkməyib. Bunu demək çətindir: ya özləri yük olmaq istəmirdilər, ya da yaxınları harada olduqlarını bilmirdilər. Bir çox əlillər ailə tapa bildilər. Yaşıl Sahildən və yaxın kəndlərdən olan, nişanlılarını müharibədə itirmiş gənc qadınlar taleyini Yaşıl Sahil əlilləri ilə birləşdirdilər...

Respondentlərin fikrincə, çoxları siqaret çəksə də, spirtli içkidən həzz almayıb. İş fiziki və ruhi yaraların öhdəsindən gəlməyə kömək etdi. Onların bir çoxunun taleyi buna dəlalət edir. Ayaqları olmayan 1-ci qrup əlil Zaboev Fedor Fedoroviçi yaxından tanıyanlar onu “əfsanə” adlandırırdılar. Onun qızıl əlləri tamamilə hər şeyi bilirdi: dərzilik, ayaqqabı tikmək və təmir etmək, kolxoz sahələrini biçmək, odun kəsmək...

Əlillər evi 1974-cü ilə qədər mövcud olub. Əlillər Yaşıl Sahillə və bir-birindən ağır, göz yaşları ilə ayrıldılar. Bu, onların burada rahat olduğunu göstərir”.

Mən bütün bu məlumatı polşalı publisistə yönləndirdim, dedim ki, qara boya ilə bulamağa ehtiyac yoxdur. Sovet vaxtı – normal insanlar orada mehriban, rəğbətli insanlar var idi, veteranlarına hörmət edirdilər. Amma rəqibim təslim olmadı: "Bəs Valaam dəftəri, Kuznetsova inanmırsan?" Və yenə Kuznetsova veteranların necə aclıq çəkdiklərini, tərəvəzləri çatmadığını sitat gətirir:

“Mən bunu öz gözlərimlə gördüm. Onlardan biri soruşduqda: "Sankt-Peterburqdan nə gətirməliyəm?", biz, bir qayda olaraq, eşitdik: "Pomidor və kolbasa, bir tikə kolbasa". Mən və uşaqlar maaşlarımızı alıb kəndə gəlib on şüşə araq və bir qutu pivə alanda burada nə başladı! Əlil kürsülərində, “qurney”lərdə (dörd kürəkli “təkərli” lövhə) və qoltuq dəyənəklərində sevinclə Znamenskaya kapellasının yaxınlığındakı təmizliyə tələsdilər, orada o zaman yaxınlıqda rəqs meydançası var idi. Ayağı olmayan əlillər üçün! Sadəcə düşün! Və burada pivə dükanı var idi. Və bayram başladı. Bir stəkan araq və bir stəkan Leninqrad pivəsi. Bəli, əgər onu yarım pomidor və bir parça “Ayrı” kolbasa ilə “örtsəniz”! Allahım, belə yeməklərin dadını ən incə qurmanlar dadsın! Və gözlər necə əridi, üzlər parıldamağa başladı, o qorxunc, üzrxahlıq, günahkar təbəssümlər necə yox oldu...”

Yaxşı, nə deyə bilərəm? Kuznetsov hələ tələbə olarkən 1964-cü ildə Valaamda bələdçi kimi işləməyə başladı. O dövrdə və hətta daha sonra "kolbasa" yalnız Leninqrad və Moskvada sərbəst şəkildə alına bilərdi. Bu o deməkdirmi ki, əlillər aclıqdan ölürdü?

Düzünü desəm, Vitekanın sözləri məni incitdi. Axı Valaam mənə çox yaxındır. Mən ora 1987-ci ildə Petrozavodsk “Komsomolets” qəzetindən ezamiyyətə gəlmişdim. Qocalar evini tapmadı - üç il əvvəl o, "materik"ə, Vidlitsa kəndinə köçürüldü. Amma tək qollu veteranla söhbət etmək şansım oldu. Üç gecəni meşə idarəsində keçirdim (adada meşə təsərrüfatı və taxta sənayesi müəssisəsi var idi), yaxınlıqda arıxana var idi. Məhz bu arıxanada arılarının yanında qalmaq istəyən bir əlil yaşayırdı. Ona baxaraq, qocalar evinin "dəhşətləri" - belə parlaq, dinc bir qoca haqqında soruşmaq ağlıma gəlmədi. Yalnız bir şey onu əsəbləşdirdi. Mənə arıları göstərdi və təklif etdi: “Mən qocalmışam, köməkçim yoxdur, qal”. Və yadımdadır, ciddi şəkildə düşünürdüm: bəlkə hər şeydən əl çəkib adada qalmalıyam?

Mən bu xatirəni rəqibimlə bölüşürəm və o cavab verir: “Deməli, Kuznetsova inanmırsınız. Kahinlərinizə güvənirsiniz? Bir il əvvəl Valaamda əlillər üçün qəbiristanlıqda xaç abidəsi qoyuldu, dəfn mərasimindən sonra dedilər...” Və sitat gətirir: “Bunlar Böyük Vətən Müharibəsində ağır xəsarətlər almış insanlardır. Onların çoxunun qolu və ayağı yox idi. Amma hər şeydən çox, yəqin ki, sağlamlıqlarını azadlığı üçün verdiyi Vətənin onları bura, bu soyuq adaya, xalq cəmiyyətindən uzaqlara göndərməkdən yaxşısını mümkün saymamasından əziyyət çəkirdilər. qaliblər... Onların buradakı yaşayış şəraiti düşərgədən çox da fərqlənmirdi: onların hərəkət imkanları yox idi, qohumlarının, dostlarının yanına getməyə imkanları yox idi. Onlar burada öldülər - rahatlıq üçün duada eşitdiyimiz kimi kədərlə öldülər. Valaamda baş verənlər başqadır az tanınan hekayə müharibə ilə bağlı..."

Bəli, polşalı dostum məni sikdi. Nə cavab verəcəyimi də bilmirdim.

Valaam haqqında həqiqət

Bu xütbə Sankt-Peterburq və Şimal-Qərb Bölgəsi Cənazə Sənayesi Müəssisələri Assosiasiyasının nümayəndələri tərəfindən monastır abbatının xahişi ilə tikilmiş xaçın təqdis edilməsindən sonra oxundu. Bu işin koordinatoru həm də hazırlayan Olqa Loşiç idi tarixi məlumat gələcək abidə üçün. Onunla müsahibə assosiasiyanın saytında yerləşdirilib. Olqa Losiç bildirir ki, “Birliyə 1953-cü ildən Valaamda yaşamış müharibə veteranlarına abidə yaratmaq tapşırılıb” (əslində orada veteranlar 1951-1952-ci illərdə yaşayıblar. – M.S.). O, qocalar evinin arxivlərini tapmağın onlar üçün nə qədər çətin olduğunu danışmağa davam edir - onlar Vidlitsada "bitdilər". Və o, minə yaxın veteranın dərhal adaya gətirildiyini bildirir tibb işçiləri, sonra "həzin və tənhalıqdan bir-birinin ardınca ölməyə başladılar." O. Loşiç deyir: “Biz iyirmi çantanın içindəki sənədləri tamamilə nəzərdən keçirdik və öyrəndik. – İşin axtarış-tədqiqat mərhələsi Valaamda dəfn edilmiş müharibə veteranlarının siyahılarının tərtibi ilə başa çatdı. Bu siyahıya 54 veteranın adı daxildir”. Ümumilikdə, Losiçin sözlərinə görə, qəbiristanlıqda 200 əlil dəfn edilməli idi.

Valaamda Vətən Müharibəsi əlillərinə xatirə abidəsi dəfn edilmişdir

Dərhal bir sual yaranır. 200-ü dəfn olunsa belə, qalan 800-ü hara getdi? Deməli, onlar “bir-birinin ardınca ölməyiblər”? Və heç kim onları bu "soyuq adada" ölümə məhkum etmədi? Qocalar evi 30 ildən çox Valaamda mövcud idi. İllər üzrə əlillərin sayı məlumdur: 1952-876, 1953-922, 1954-973, 1955-973, 1956-812, 1957-691, sonra isə təxminən eyni səviyyədədir. Bunlar çox xəstə, yaralı və sarsıntılı insanlar idi və bir çoxu qoca idi. 900-700 nəfərdən ildə altıdan az ölüm - bu, həqiqətən belə bir qurum üçün yüksək ölüm göstəricisidirmi?

Əslində, adada çox "dövriyyə" var idi - bəziləri ora gətirildi, digərləri götürüldü, nadir hallarda kimsə qaldı. Və bu, dərnək üzvlərinin belə çətinliklə axtardıqları arxivlərdən belə çıxır, baxmayaraq ki, bu sənədlər Kareliya yerli tarixçilərinə çoxdan məlumdur. Onların fotosurətləri hətta internetdə yerləşdirilir. Şəxsən mən maraqlandım, iki yüzə yaxın sənədə baxdım və hətta Belomorski rayonundan həmyerlimin qohumunu tapdım. Ümumiyyətlə, dərhal diqqətinizi çəkən əlil veteranların yaşayış ünvanlarıdır. Bu, əsasən Karelo-Fin SSR-dir.

SSRİ-nin böyük şəhərlərindən parazitlik edən əlil veteranların “soyuq adaya” gətirildiyi iddiası nədənsə hələ də dəstəklənən bir mifdir. Sənədlərdən belə çıxır ki, bunlar çox vaxt Petrozavodsk, Olonetski, Pitkyaranta, Pryajinski və Kareliyanın digər bölgələrinin yerliləri idi. Onları küçələrdə "tutmadılar", lakin Kareliyada artıq mövcud olan "əlillər üçün aşağı yaşayış evlərindən" - "Ryuttyu", "Lambero", "Svyatoozero", "Tomitsy", "Baraniy Bereg"dən Valaam'a gətirildilər. ”, “Muromskoye”, “Monte Saari”. Bu evlərdən müxtəlif müşayiətçilər əlillərin şəxsi işlərində saxlanılır.

Sənədlərdən də göründüyü kimi, əsas vəzifə əlilliyi bərpa etmək üçün ona peşə vermək idi. normal həyat. Məsələn, Valaamdan mühasiblər və ayaqqabıçılar üçün kurslara göndərildilər - ayaqları olmayan əlillər bunu tam mənimsədilər. Lamberoda çəkməçi olmaq üçün də təhsil var idi. 3-cü qrup veteranlardan 2-ci qrup veteranları - xəsarətlərinin xarakterindən asılı olaraq işləmək tələb olunurdu; Təhsil aldığım müddətdə əlilliyə görə pensiyanın 50 faizi dövlətin xeyrinə tutulurdu.

Valaam arxivini diqqətlə araşdıran Vitali Semyonov yazır: “Sənədlərdən gördüyümüz tipik vəziyyət: əsgər müharibədən ayaqsız qayıdır, qohumları yoxdur - evakuasiya yolunda həlak olublar, ya da yaşlılar var. özlərinin köməyə ehtiyacı olan valideynlər. Dünənki əsgər mızıldanır, mızıldanır, sonra əlini hər şeyə yelləyir və Petrozavodska yazır: Məni qocalar evinə göndərməyinizi xahiş edirəm. Bundan sonra yerli hakimiyyət orqanlarının nümayəndələri yaşayış şəraitini yoxlayır və dostun xahişini təsdiqləyir (və ya təsdiq etmir). Və yalnız bundan sonra veteran Valaam'a getdi.

Əfsanənin əksinə olaraq, 50% -dən çox hallarda Valaam-a gedənlərin onun çox yaxşı tanıdığı qohumları var idi. Şəxsi sənədlərimdə arabir direktora ünvanlanan məktublara rast gəlirəm - deyirlər, nə olub, bir ildir məktub almırıq! Valaam administrasiyası hətta ənənəvi forma Cavab belə oldu: “Sizə bildiririk ki, filankəsin səhhəti əvvəlki kimidir, məktublarınızı alır, amma yazmır, çünki nə xəbər var, nə də yazmağa bir şey yoxdur - hər şey əvvəlki kimidir, amma göndərir. sizə salamlar olsun”.

Ən heyrətamiz şey: Valaam "Cəhənnəmi" haqqında dəhşət hekayələri, şübhəsi olan hər kəs İnternetdə ünvanı yazan kimi dərhal uçur - http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0. Budur, daxili sənədlərin surətləri. Məsələn, bu izahlı mətn (orfoqrafiyanı qoruyaraq):

“1952-ci ildə Valaam Əlillər Evi. Müharibə əlili V.N. Bəyanat. Petrozavodsk şəhərinə getdiyimdən və bədbəxt hadisə baş verdiyindən, tutma zamanı pencəyimi və yay şalvarımı çıxartdığım üçün sizdən mənə köynək və şalvar verməyinizi xahiş edirəm. Sizdən xahiş edirəm ki, imtina etməyin. Petrozavodskda nazirə dedim, dedi ki, ərizə yaz. Buna: Kaçalov 25/IX–52 yaş.”

Şəkilə başqa bir qeyd aydınlıq gətirir: “Əlillər evinin müdirinə, yoldaş. Müharibə əlilindən Titov, II gr. Kaçalova V.N. İzahat. 8 ədəd satdığımı izah edirəm: 2 pambıq şalvar, 1 pambıq çarşaf, 1 pambıq gödəkçə, pambıq köynək. Bir pambıq gödəkçə. Köynək 1 pambıq, corab 1 pambıq. Bütün bunlara görə sizdən məni bağışlamağınızı və gələcəkdə də məni bağışlamağınızı xahiş edirəm. Mən məşğulluq müfəttişinə yazılı şəkildə sözümü verirəm ki, bir daha belə hallara yol verməyəcəyəm və müharibə əlillərinə verilən yun kostyumu mənə vermənizi xahiş edirəm. Buna: Kaçalov. 3/X–1952". Məlum olur ki, əlil sərbəst şəkildə adadan rayon mərkəzinə gedib və orada əylənib.

Əlil cəbhəçi əsgərə həqiqətən qocalar evinə girmək istəyib-istəməməsi ilə bağlı sorğu (bu və səhifədəki digər sənədlər Valaam arxivindəndir)

Və ya burada daha bir neçə sənəd var. Əlil şəxsə, həqiqətən, əlillər evində yaşamaq istəyib-istəmədiyinə dair rəsmi sorğu (“basqınlar” haqqında danışır). İşdən çıxarılma "inv. döyüş yoldaşı Aleksey Alekseeviç Xatov, həyat yoldaşını Altay diyarında, Rubtsovskdakı yaşayış yerinə müşayiət etmək üçün istefa verdiyini söylədi (və bu "həbsxana" idi?). Və burada daha iki sənəd var. Onlardan biri 1946-cı il üçün arayış verir ki, Pitkyarantadan olan veteran Qavrilenkonun keçmiş tankçı, iki gözü kor, əlil ana "ümidsiz vəziyyətdədir" və ona görə də Olonets bölgəsindəki Lambero internat məktəbində yer ayrılıb. Digərindən belə çıxır ki, tanker Valaama köçürülüb, lakin 1951-ci ildə anası onu oradan aparıb. Və ya bu təfərrüat: 1954-cü ildə Kondopoqa şəhərindən Valaam şəhərinə veteran kimi gələn Fyodor Vasilyeviç Lanev 160 rubl pensiya alır. Məhz belə kiçik detallardan əsl mənzərə böyüyür.

Və bütün sənədlərdə E.Kuznetsov və bir çox mifoloqların dediyi kimi “müharibə və əmək əlilləri üçün ev” deyil, sadəcə olaraq “əlillər evi” var. Məlum olur ki, o, veteranlar üzrə ixtisaslaşmayıb. “Dəstəklənənlər” arasında (xəstələr rəsmi olaraq adlandırılırdı) “həbsxanalardan olan əlillər və qocalar” da daxil olmaqla, fərqli kontingent var idi. V. Semenov bu barədə 2003-cü ildə Kareliyaya səfər edərkən Valaam qocalar evinin keçmiş işçilərindən öyrənib.

"Bir işim var idi" dedi yaşlı qadın. "Keçmiş məhbuslardan biri mətbəxdə mənə hücum etdi, sağlam idi, ayağı protez idi, amma onlara toxuna bilməzsən - səni məhkəməyə verəcəklər." Onlar səni döydülər, amma sən onları məğlub edə bilməzsən! Sonra qışqırdım, direktor müavini gəlib ona elə zərbə vurdu ki, uçub getdi. Amma eybi yoxdur, məhkəməyə vermədim, çünki səhv etdiyimi hiss etdim”.

Valaamın "Cəhənnəm" hekayəsi çox qeyri-müəyyəndir. Bu arada, "Veteranlar üçün Qulaq" əfsanəsi genişlənməkdə davam edir. Bütün bu dəhşət hekayələrini toplayan dostumun, Polşalı publisistin günahı var, əgər Polşa, Amerika və ya başqa bir yerdə, yəni Rus Vikipediyasında deyilsə: “Valaam İkinci Dünya Müharibəsi əlilləri üçün düşərgədir. 1950-1984-cü illərdə İkinci Dünya Müharibəsindən sonra müharibə əlillərini gətirdikləri yerdir”. Bəzi ukraynalıların şərhləri ilə “SSRİ-də müharibə əlilləri necə məhv edildi” məqaləsinə keçid də var: “Rus kommunistlərinin cinayətlərindən əvvəl alman nasizminin bütün cinayətləri müqayisədə solğun birləşirdi... Genetik canavarlar.. Allah daşıyan xalq şikəst qaliblərlə hara getdi? Bu internat məktəblərinin mahiyyəti əlilləri sakitcə o biri dünyaya mümkün qədər tez göndərməkdən ibarət idi...” Və keçən il amerikalı adyunkt-professor Frensis Bernşteynin ABŞ-da qanun pozuntusundan bəhs edən kitabı nəşr edilməli idi. veteranların, o cümlədən Qoritski evində əlillərin hüquqları. Psixoloji təzyiq davam edir - indi Rusiya xalqlarını birləşdirən şeyi ləkələməyə yönəlib. Sakitcə, yavaş-yavaş, veteranların yaralarına girərək, gənc nəsildə “yaddaş yaddaşını” sarsıdırlar - deyirlər ki, babalarınız veteranları ələ salırdılarsa, toylarda niyə abidələrə gül qoyursunuz, sizə “belə” nə lazımdır ” Qələbə?

Buna ancaq həqiqət müqavimət göstərə bilər. Və uzun illər dəhşətli müharibənin parçalarını daşıyan şikəstlərin dua dolu xatirəsi. Və təbii ki, Olqa Losiçə və onun yoldaşlarına Valaamda xatirə xaçı qoyduğuna görə baş əyirəm. Xaç Qoritski kilsəsinin həyətində də görünə bilər - Vitali Semyonov bir neçə ildir ki, yerli hakimiyyət orqanlarından buna nail olmağa çalışır. Rusiyada daha nə qədər belə əlil qəbiristanlığı var...

Son söz əvəzinə:İyulun 4-də bu nəşr dərc edildikdən sonra 78 yaşlı Sıktıvkar qadın qəzetimizin redaksiyasına gələrək dedi ki, atası uzun müddətə Müharibədən sonra ailədə itkin düşmüş hesab olunurdu. Amma bir gün rəfiqəsi Vəlama getdi və təsadüfən orada həmkəndlisini gördü... Qonağımızın atası idi. Müharibə zamanı ayaqlarını itirdi və yük olmamaq üçün ailəsinə özü haqqında danışmamağa qərar verdi. Bu barədə və “Vəlaam siyahısı”na əlavə edilən daha bir xəbəri qəzetin 664-cü sayında danışacağıq”.

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra SSRİ qansız qaldı: milyonlarla gənc cəbhədə həlak oldu. Ölməyən, amma yaralananların həyatı ikimənalı idi. Cəbhə əsgərləri evə şikəst qayıtdılar və "normal" yaşamaq üçün tam həyat bacarmadılar. Belə bir fikir var ki, Stalini sevindirmək üçün əlilləri “Qələbə bayramını onların iştirakı ilə korlamamaq üçün” Solovkiyə və Valaama aparırdılar.

Bu mif necə yaranıb?

Tarix daim şərh olunan bir elmdir. Klassik tarixçilər və alternativ tarixçilər Stalinin Böyük Vətən Müharibəsindəki xidmətləri ilə bağlı qütblü fikirlər səsləndirirlər. Ancaq əlillərə münasibətdə İkinci Dünya Müharibəsi yekdildir: günahkar! O, əlilləri Solovkiyə və Valaama göndərdi ki, güllələnsinlər! Mifin mənbəyi Valaamın bələdçisi Yevgeni Kuznetsovun “Valaam dəftəri” hesab olunur. Mifin müasir mənbəyi Natella Boltyanskaya ilə Aleksandr Danielin 9 may 2009-cu ildə “Exo Moskvı”da söhbəti hesab olunur. Söhbətdən çıxarış:
“Boltyanskaya: Şərh dəhşətli fakt, nə vaxt, Böyükdən sonra Stalinin əmri ilə Vətən Müharibəsiəlilləri zorla Valaama, Solovkiyə sürgün edirdilər ki, onlar qolsuz, ayaqsız qəhrəmanlar öz görünüşləri ilə qələbə bayramını korlamasınlar. Niyə indi bu haqda az danışılır? Niyə adı ilə çağırılmırlar? Axı qələbənin əvəzini qanı, yarası ilə ödəyən də məhz bu insanlar idi. Yoxsa indi onları da qeyd etmək olmaz?

Daniel: Yaxşı, niyə bu faktı şərh etmək lazımdır? Bu fakt hamıya məlumdur və dəhşətlidir. Stalin və Stalinist rəhbərliyin veteranları niyə şəhərlərdən qovması tamamilə başa düşüləndir.
Boltyanskaya: Yaxşı, həqiqətən bayram görünüşünü korlamaq istəmədilər?
Daniel: Tamamilə. Əminəm ki, estetik səbəblərdəndir. Arabalardakı ayaqsız adamlar buna uyğun gəlmirdi sənət əsəri, belə demək mümkünsə, rəhbərliyin ölkəni çevirmək istədiyi sosialist realizmi üslubunda. Burada qiymətləndirəcək heç nə yoxdur”
Bir dənə də olsun fakt və ya konkret tarixi mənbəyə istinad yoxdur. Söhbətin leytmotivi ondan ibarətdir ki, Stalinin xidmətləri şişirdilir, obrazı onun hərəkətlərinə uyğun gəlmir.

Niyə mif?

Əlil veteranlar üçün həbsxana internat məktəbləri haqqında mif dərhal ortaya çıxmadı. Mifologiya Valaamdakı evin ətrafındakı sirli atmosferlə başladı. Məşhur "Valaam dəftəri"nin müəllifi, bələdçi Evgeni Kuznetsov yazırdı:
“1950-ci ildə Karelo-Fin SSR Ali Sovetinin fərmanı ilə Valaamda Müharibə və Əmək Əlilləri Evi yaradıldı və monastır binalarında yerləşir. Bu necə bir qurumdu! Yəqin ki, boş sual deyil: niyə materikdə yox, burada, adada? Axı, tədarük etmək daha asandır və saxlamaq daha ucuzdur. Rəsmi izahat ondan ibarətdir ki, burada çoxlu mənzil, kommunal otaqlar, kommunal otaqlar (tək ferma buna dəyər), köməkçi təsərrüfat üçün əkin sahələri, meyvə bağları və giləmeyvə tingləri var. Qeyri-rəsmi, əsl səbəb isə odur ki, yüz minlərlə əlil qalib sovet xalqı üçün hədsiz dərəcədə göz qamaşdırırdı: qolsuz, ayaqsız, narahat, vağzallarda, qatarlarda, küçələrdə dilənçiliklə yaşayan, kim bilir? başqa harada. Yaxşı, özünüz mühakimə edin: onun sinəsi medallarla örtülmüşdür və o, çörək sexinin yanında yalvarır. Yaxşı deyil! Onlardan qurtulun, nəyin bahasına olursa olsun qurtarın. Bəs onları hara qoymalıyıq? Və keçmiş monastırlara, adalara! Gözdən uzaq, ağıldan kənar. Bir neçə ay ərzində qalib ölkə küçələrini bu “rüsvayçılıqdan” təmizlədi! Kirillo-Belozerski, Qoritski, Aleksandr-Svirski, Valaam və başqa monastırlarda bu sədəqəxanalar belə yaranıb...”
Yəni Valaam adasının uzaqlığı Kuznetsovun veteranlardan qurtulmaq istədiklərinə dair şübhələrini oyatdı: “Keçmiş monastırlara, adalara! Gözdən uzaq...” Və dərhal Qoritsı, Kirillovu və Staraya Sloboda (Svirskoye) kəndini “adalar” sırasına daxil etdi. Bəs, məsələn, Voloqda bölgəsindəki Goritsidə əlilləri necə "gizlətmək" mümkün idi? Bu, hər şeyin göz qabağında olduğu böyük bir məskunlaşan ərazidir.

İctimai sahədə əlillərin Solovki, Valaam və digər “həbs yerlərinə” sürgün edildiyini birbaşa göstərən heç bir sənəd yoxdur. Ola bilsin ki, bu sənədlər arxivlərdə var, amma hələlik dərc edilmiş məlumat yoxdur. Ona görə də sürgün yerləri haqqında söhbətlər miflərə aiddir.

Əsas açıq mənbə 40 ildən çox Valaamda bələdçi kimi çalışmış Yevgeni Kuznetsovun “Valaam dəftəri” hesab olunur. Ancaq yeganə mənbə qəti dəlil deyil.
Solovki konsentrasiya düşərgəsi kimi pis reputasiyaya malikdir. Hətta “Solovkiyə göndər” ifadəsinin də qorxulu mənası var, ona görə də əlillər evi ilə Solovkini əlaqələndirmək əlillərin əziyyət çəkdiyini və əzab içində öldüyünü inandırmaq deməkdir.

Mifin başqa bir mənbəyi insanların İkinci Dünya Müharibəsi əlillərinin zorakılığa məruz qaldığına, unudulduğuna, onlara lazımi hörmət göstərilmədiyinə dərin inamıdır. Moskva Helsinki Qrupunun sədri Lyudmila Alekseeva “Exo Moskvı” saytında “Vətən öz qaliblərini necə qaytardı” essesini dərc edib. Tarixçi Aleksandr Daniel və onun "Exo Moskvı" radiosunda Natella Boltyanskaya ilə məşhur müsahibəsi. İqor Qarin (əsl adı İqor Papirov, fizika-riyaziyyat elmləri doktoru) “İkinci Dünya Müharibəsi, sənədlər, jurnalistika haqqında daha bir həqiqət” adlı uzun esse yazıb. Bu cür materialları oxuyan internet istifadəçiləri açıq şəkildə mənfi rəy formalaşdırırlar.

Başqa bir baxış bucağı

Sovet rəssamı və yazıçısı, “Sankt-Peterburq adalarının hekayələri”nin müəllifi Eduard Köçərgin müharibədə hər iki ayağını itirmiş Baltik Donanmasının keçmiş dənizçisi Vasya Petroqradski haqqında yazır. O, qayıqla Qoritsiyə, əlillər evinə yola düşürdü. Köçergin Petroqradskinin orada qalması haqqında yazır: “Ən heyrətamiz və ən gözlənilməz hal odur ki, bizim Vasili İvanoviç Qoritsıya gələndə nəinki azmadı, əksinə, nəhayət ortaya çıxdı. Keçmiş monastıra bütün Şimal-Qərbdən, yəni xalq arasında “samovarlar” adlanan qol və ayaqlarından tamamilə məhrum insanlardan tam müharibə kötükləri gətirilirdi. Beləliklə, o, oxumaq həvəsi və bacarığı ilə insanların bu qalıqlarından bir xor - "samovarlar" xoru yaratdı və bununla da həyatının mənasını tapdı." Belə çıxır ki, əlillər yaşamadılar. son günlər. Hakimiyyət hesab edirdi ki, yalvarıb hasarın altında yatmaqdansa (və bir çox əlillərin evi yox idi) daimi nəzarət və qayğı altında olmaq daha yaxşıdır. Bir müddət sonra ailəyə yük olmaq istəməyən əlillər Qoritsydə qaldılar. Sağalanlar evə buraxılıb və işə düzəlməyə kömək ediblər.

Qoritski əlillər siyahısından bir fraqment:

“Ratushnyak Sergey Silvestroviç (amp. kult. sağ bud) 1922 İŞ 01.10.1946 Vinnitsa vilayətinə öz xahişi ilə.
Rigorin Sergey Vasilyeviç işçi 1914 İŞ 06/17/1944 işə qəbul üçün.
Roqozin Vasili Nikolayeviç 1916 İŞ 02/15/1946 Mahaçqalaya getdi 04/05/1948 başqa bir internat məktəbinə köçürüldü.
Roqozin Kirill Gavriloviç 1906 İŞ 06/21/1948 3-cü qrupa köçürüldü.
Romanov Pyotr Petroviç 1923 İŞ 06/23/1946 Tomskda öz xahişi ilə.
Əlillər evinin əsas vəzifəsi reabilitasiya və həyata inteqrasiya etmək, mənimsəməyə kömək etməkdir. yeni peşə. Məsələn, ayaqları olmayan əlillər mühasib və ayaqqabı ustası kimi hazırlanırdı. Və "əlillərin tutulması" ilə bağlı vəziyyət birmənalı deyil. Xəsarət almış cəbhəçi əsgərlər küçədə həyatın pis olduğunu başa düşdülər (əksər hallarda belə idi - qohumlar öldürüldü, valideynlər öldü və ya kömək lazım idi). Bu cür cəbhəçilər onları qocalar evinə göndərmək xahişi ilə hakimiyyət orqanlarına yazırdılar. Yalnız bundan sonra Valaam, Goritsy və ya Solovkiyə göndərildilər.
Başqa bir mif budur ki, qohumlar əlillərin işləri haqqında heç nə bilmirdilər. Şəxsi işlərdə Valaam administrasiyasının cavab verdiyi məktublar var: “Sizə bildiririk ki, filankəsin səhhəti əvvəlki kimidir, məktublarınızı alır, amma yazmır, çünki heç bir xəbər yoxdur və heç nə yoxdur. haqqında yaz - hər şey əvvəlki kimidir, lakin o, sizə salam göndərir "".

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra SSRİ qansız qaldı: milyonlarla gənc cəbhədə həlak oldu. Ölməyən, amma yaralananların həyatı ikimənalı idi. Cəbhə əsgərləri evə şikəst qayıtdılar və onlar “normal” və dolğun həyat sürə bilmədilər. Belə bir fikir var ki, Stalini sevindirmək üçün əlilləri “Qələbə bayramını onların iştirakı ilə korlamamaq üçün” Solovkiyə və Valaama aparırdılar.

Bu mif necə yaranıb?

Tarix daim şərh olunan bir elmdir. Klassik tarixçilər və alternativ tarixçilər Stalinin Böyük Vətən Müharibəsindəki xidmətləri ilə bağlı qütblü fikirlər səsləndirirlər. Ancaq əlillərə münasibətdə İkinci Dünya Müharibəsi yekdildir: günahkar! O, əlilləri Solovkiyə və Valaama göndərdi ki, güllələnsinlər! Mifin mənbəyi Valaamın bələdçisi Yevgeni Kuznetsovun “Valaam dəftəri” hesab olunur. Mifin müasir mənbəyi Natella Boltyanskaya ilə Aleksandr Danielin 9 may 2009-cu ildə “Exo Moskvı”da söhbəti hesab olunur. Söhbətdən bir parça: “Boltyanskaya: Böyük Vətən Müharibəsindən sonra Stalinin əmri ilə əlillərin silahsız, ayaqsız qəhrəmanlar kimi Valaama, Solovkiyə zorla sürgün edildiyi dəhşətli faktı şərh edin. görünüşü ilə qələbə bayramı. Niyə indi bu haqda az danışılır? Niyə adı ilə çağırılmırlar? Axı qələbənin əvəzini qanı, yarası ilə ödəyən də məhz bu insanlar idi. Yoxsa indi onları da qeyd etmək olmaz?

Daniel: Yaxşı, niyə bu faktı şərh etmək lazımdır? Bu fakt hamıya məlumdur və dəhşətlidir. Stalin və Stalinist rəhbərliyin veteranları niyə şəhərlərdən qovması tamamilə başa düşüləndir.
Boltyanskaya: Yaxşı, həqiqətən bayram görünüşünü korlamaq istəmədilər?
Daniel: Tamamilə. Əminəm ki, estetik səbəblərdəndir. Ayaqsız arabalara minənlər rəhbərliyin ölkəni çevirmək istədiyi bədii əsərə, belə demək mümkünsə, sosialist realizmi üslubuna uyğun gəlmirdi. Burada qiymətləndirəcək heç nə yoxdur”
Bir dənə də olsun fakt və ya konkret tarixi mənbəyə istinad yoxdur. Söhbətin leytmotivi ondan ibarətdir ki, Stalinin xidmətləri şişirdilir, obrazı onun hərəkətlərinə uyğun gəlmir.

Niyə mif?

Əlil veteranlar üçün həbsxana internat məktəbləri haqqında mif dərhal ortaya çıxmadı. Mifologiya Valaamdakı evin ətrafındakı sirli atmosferlə başladı. Məşhur "Valaam dəftəri"nin müəllifi, bələdçi Evgeni Kuznetsov yazırdı:
“1950-ci ildə Karelo-Fin SSR Ali Sovetinin fərmanı ilə Valaamda Müharibə və Əmək Əlilləri Evi yaradıldı və monastır binalarında yerləşir. Bu necə bir qurumdu! Yəqin ki, boş sual deyil: niyə materikdə yox, burada, adada? Axı, tədarük etmək daha asandır və saxlamaq daha ucuzdur. Rəsmi izahat ondan ibarətdir ki, burada çoxlu mənzil, kommunal otaqlar, kommunal otaqlar (tək ferma buna dəyər), köməkçi təsərrüfat üçün əkin sahələri, meyvə bağları və giləmeyvə tingləri var. Qeyri-rəsmi, əsl səbəb isə odur ki, yüz minlərlə əlil qalib sovet xalqı üçün hədsiz dərəcədə göz qamaşdırırdı: qolsuz, ayaqsız, narahat, vağzallarda, qatarlarda, küçələrdə dilənçiliklə yaşayan, kim bilir? başqa harada. Yaxşı, özünüz mühakimə edin: onun sinəsi medallarla örtülmüşdür və o, çörək sexinin yanında yalvarır. Yaxşı deyil! Onlardan qurtulun, nəyin bahasına olursa olsun qurtarın. Bəs onları hara qoymalıyıq? Və keçmiş monastırlara, adalara! Gözdən uzaq, ağıldan kənar. Bir neçə ay ərzində qalib ölkə küçələrini bu “rüsvayçılıqdan” təmizlədi! Kirillo-Belozerski, Qoritski, Aleksandr-Svirski, Valaam və başqa monastırlarda bu sədəqəxanalar belə yaranıb...”
Yəni Valaam adasının uzaqlığı Kuznetsovun veteranlardan qurtulmaq istədiklərinə dair şübhələrini oyatdı: “Keçmiş monastırlara, adalara! Gözdən uzaq...” Və dərhal Qoritsı, Kirillovu və Staraya Sloboda (Svirskoye) kəndini “adalar” sırasına daxil etdi. Bəs, məsələn, Voloqda bölgəsindəki Goritsidə əlilləri necə "gizlətmək" mümkün idi? Bu, hər şeyin göz qabağında olduğu böyük bir məskunlaşan ərazidir.

İctimai sahədə əlillərin Solovki, Valaam və digər “həbs yerlərinə” sürgün edildiyini birbaşa göstərən heç bir sənəd yoxdur. Ola bilsin ki, bu sənədlər arxivlərdə var, amma hələlik dərc edilmiş məlumat yoxdur. Ona görə də sürgün yerləri haqqında söhbətlər miflərə aiddir.

Əsas açıq mənbə 40 ildən çox Valaamda bələdçi kimi çalışmış Yevgeni Kuznetsovun “Valaam dəftəri” hesab olunur. Ancaq yeganə mənbə qəti dəlil deyil.
Solovki konsentrasiya düşərgəsi kimi pis reputasiyaya malikdir. Hətta “Solovkiyə göndər” ifadəsinin də qorxulu mənası var, ona görə də əlillər evi ilə Solovkini əlaqələndirmək əlillərin əziyyət çəkdiyini və əzab içində öldüyünü inandırmaq deməkdir.

Mifin başqa bir mənbəyi insanların İkinci Dünya Müharibəsi əlillərinin zorakılığa məruz qaldığına, unudulduğuna, onlara lazımi hörmət göstərilmədiyinə dərin inamıdır. Moskva Helsinki Qrupunun sədri Lyudmila Alekseeva “Exo Moskvı” saytında “Vətən öz qaliblərini necə qaytardı” essesini dərc edib. Tarixçi Aleksandr Daniel və onun "Exo Moskvı" radiosunda Natella Boltyanskaya ilə məşhur müsahibəsi. İqor Qarin (əsl adı İqor Papirov, fizika-riyaziyyat elmləri doktoru) “İkinci Dünya Müharibəsi, sənədlər, jurnalistika haqqında daha bir həqiqət” adlı uzun esse yazıb. Bu cür materialları oxuyan internet istifadəçiləri açıq şəkildə mənfi rəy formalaşdırırlar.

Başqa bir baxış bucağı

Sovet rəssamı və yazıçısı, “Sankt-Peterburq adalarının hekayələri”nin müəllifi Eduard Köçərgin müharibədə hər iki ayağını itirmiş Baltik Donanmasının keçmiş dənizçisi Vasya Petroqradski haqqında yazır. O, qayıqla Qoritsiyə, əlillər evinə yola düşürdü. Köçergin Petroqradskinin orada qalması haqqında yazır: “Ən heyrətamiz və ən gözlənilməz hal odur ki, bizim Vasili İvanoviç Qoritsıya gələndə nəinki azmadı, əksinə, nəhayət ortaya çıxdı. Keçmiş monastıra bütün Şimal-Qərbdən, yəni xalq arasında “samovarlar” adlanan qol və ayaqlarından tamamilə məhrum insanlardan tam müharibə kötükləri gətirilirdi. Belə ki, o, oxumaq həvəsi və bacarığı ilə insanların bu qalıqlarından xor - “samovarlar” xoru yaradıb və bununla da həyatının mənasını tapıb . Hakimiyyət hesab edirdi ki, yalvarıb hasarın altında yatmaqdansa (və bir çox əlillərin evi yox idi) daimi nəzarət və qayğı altında olmaq daha yaxşıdır. Bir müddət sonra ailəyə yük olmaq istəməyən əlillər Qoritsydə qaldılar. Sağalanlar evə buraxılıb və işə düzəlməyə kömək ediblər.

Qoritski əlillər siyahısından bir fraqment:

“Ratushnyak Sergey Silvestroviç (amp. kult. sağ bud) 1922 İŞ 01.10.1946 Vinnitsa vilayətinə öz xahişi ilə.
Rigorin Sergey Vasilyeviç işçi 1914 İŞ 06/17/1944 işə qəbul üçün.
Roqozin Vasili Nikolayeviç 1916 İŞ 02/15/1946 Mahaçqalaya getdi 04/05/1948 başqa bir internat məktəbinə köçürüldü.
Roqozin Kirill Gavriloviç 1906 İŞ 06/21/1948 3-cü qrupa köçürüldü.
Romanov Pyotr Petroviç 1923 İŞ 06/23/1946 Tomskda öz xahişi ilə.
Əlillər evinin əsas vəzifəsi onların reabilitasiyası və həyata inteqrasiyası, yeni peşəyə yiyələnməsinə kömək etməkdir. Məsələn, ayaqları olmayan əlillər mühasib və ayaqqabı ustası kimi hazırlanırdı. Və "əlillərin tutulması" ilə bağlı vəziyyət birmənalı deyil. Xəsarət almış cəbhəçi əsgərlər küçədə həyatın pis olduğunu başa düşdülər (əksər hallarda belə idi - qohumlar öldürüldü, valideynlər öldü və ya kömək lazım idi). Belə cəbhəçilər hakimiyyətə məktub yazaraq onları qocalar evinə göndərməyi xahiş edirdilər. Yalnız bundan sonra Valaam, Goritsy və ya Solovkiyə göndərildilər.
Başqa bir mif budur ki, qohumlar əlillərin işləri haqqında heç nə bilmirdilər. Şəxsi işlərdə Valaam administrasiyasının cavab verdiyi məktublar var: “Sizə bildiririk ki, filankəsin səhhəti əvvəlki kimidir, məktublarınızı alır, amma yazmır, çünki heç bir xəbər yoxdur və heç nə yoxdur. haqqında yaz - hər şey əvvəlki kimidir, lakin o, sizə salam göndərir "".

Üç il əvvəlki yazımı bir daha dərc etmək qərarına gəldim - müharibədən sonra sovet hökumətinin evsiz qalan, əmək qabiliyyətini itirmiş, dilənçiliklə dolanan yüz minlərlə veteranın problemini necə həll etməsi haqqında. Sovet hökuməti isə bu problemi həmişə olduğu kimi - sovet üsulu ilə həll etdi. Sovet geeksləri bu problemi həll edə bildikcə. Yəni, sovet əclafları Sovet Respublikasının şəhərlərini bu kasıb əlillərdən tamamilə təmizləyərək həbsxanalara, konsentrasiya düşərgələrinə və “əlillər evlərinə” göndərdilər.

Söhbət Valaam adasında bolşeviklər tərəfindən dağıdılmış monastırın xarabalıqları üzərində yaradılan belə “əlillər evi”ndən gedir və deyilir. Hətta mən hələ də bu sovet sədəqəsini tapdım və hər şeyi öz gözlərimlə gördüm. Yoldaş Stalin və Sovet hökuməti şikəst qalaraq Sovet Respublikasına qələbə gətirdiyinə görə xalqa belə təşəkkür etdi.

Ona görə də sovetlər mənə sovet hökumətinin xalqla bağlı qayğıları haqqında danışanda mənə gülməli gəlir. Sovet hökuməti əhaliyə həmişə fəth edilmiş və tabe edilmiş xalq kimi yanaşırdı. Xüsusilə ruslara. Yəni insanlara qul kimi baxırdı. Sovet hökuməti bu günə qədər belə qalır - özünü bir qədər rənglədi və özünü "ruslar" adlandırdı. Amma bu hakimiyyətin adamyeyən anti-Rusiya mahiyyəti dəyişməz qaldı - yalnız bu gün onlar özlərinin bu mahiyyətini gizlətmirlər və çəkinmədən insanlara tüpürürlər, onları açıq şəkildə “mal-qara” adlandırırlar.

Yox, bayquşlar. Qaydardan, Çubaysdan, Yeltsindən, Putindən şikayətlənməyə ehtiyac yoxdur. Bu sizin. Başdan ayağa sənin. Hamısı eyni sovet çekist zibilləri. Bolşeviklərin və komissarların birbaşa nəsilləri - tez-tez eynən nəsilləri, onların bioloji nəvələri. Necə ki, 1917-ci ildə qətllər və soyğunlarla başladılar, bu gün də davam edirlər. Sadəcə, ideologiyalarını bir az dəyişdilər - indi də kommunizm ideyaları adı ilə deyil, “liberalizm” və ya Putinin “vətənpərvərlik” ideyaları adı ilə insanları yeyib soyurlar.

Orijinaldan götürülüb

Əvvəlcə tərəfindən göndərilib sergey_verevkin at Doqquzuncu May Şahidləri Kilsəsi tərəfdarlarının nəzərinə: müharibə əlilləri

ng_cherkashin-dən götürülmüşdür

Bu karikatura deyil - bu əsl müharibə əlilinin, Valaam adasının sakininin portretidir.
Qeyd.
Bir neçə il əvvəl Valaamda oldum. Ekskursiyanın iki qaçışı arasında - "sola bax, sağa bax" - şimal günəşinin cüzi şüaları altında islanan yerli sakinlərin gözləri ilə qarşılaşdım. Heyrət və bir az da ikrahla ekzotik zoopark eksponatlarına baxarkən bir-birimizə - xəyali, lakin heç də az olmayan real şəbəkə ilə ayrılaraq baxdıq. Heç bir izahedici əlamət olmadığından biz turistlər üçün sirr açılmamış qaldı. By görünüş onlar əlil deyildilər və vaxt məhdudiyyəti yox idi və bütün üzvlər yerində idi. Ancaq ruhlarında, rədd möhüründə, adət edilmiş, fitri ümidsizliklərində - onlar yer üzündə ən əlil insanlar idi - yəni. belə əlillər ki, nəinki unutdular, hətta əlil doğulduqlarını və əlil olaraq öləcəklərini heç vaxt bilmədilər. Onların uşaqları, əgər doğulsalar, əlil olacaqlar.
Çox güman ki, bunlar müharibə əlillərinin övladları idi və onlar artıq ümumi nişansız Valaam məzarlığında torpağa tapşırılmışlar. Sevgisiz dünyaya gələn, sevincsiz doğulan, uşaqlıqdan böyüyən nəsillər, yəqin ki, niyə burada olduqlarını özləri üçün təəccübləndirirlər. Artıq tam insan deyil, hələ tam heyvan deyil. Qardaşlarımız və bacılarımız.
Bütün ölkələrin komitələri, onsuz da yalnız Valaam üçün, əbədiyyətdə sizin üçün nə var! Amma bizim dramımız ondan ibarətdir ki, lənətə gəlmiş komitələr də çox vaxt bizim babalarımız, atalarımız, qardaşlarımız və bacılarımızdır.
Bu mənada tam məğlubiyyət aldıq, buna görə bir-birimizi ancaq təbrik edə bilərik.
**************************************** ****************************************
"...Və 1950-ci ildə Karelo-Fin SSR Ali Sovetinin fərmanı ilə Valaamda və monastır binalarında Müharibə və Əmək Əlilləri üçün Ev yaradıldı. Bu necə bir qurum idi!
Yəqin ki, boş sual deyil: niyə materikdə yox, burada, adada? Axı, tədarük etmək daha asandır və saxlamaq daha ucuzdur. Rəsmi izahat: çoxlu mənzillər, kommunal otaqlar, kommunal otaqlar (tək ferma buna dəyər), köməkçi təsərrüfat üçün əkin sahələri, meyvə bağları, giləmeyvə bağları var, lakin qeyri-rəsmi, əsl səbəb: yüz minlərlə əlil qalib sovet xalqı üçün hədsiz dərəcədə göz qamaşdırır: qolsuz, ayaqsız, narahat, vağzallarda, qatarlarda, küçələrdə dilənçiliklə məşğul olmaq, kim bilir daha harada. Yaxşı, özünüz mühakimə edin: onun sinəsi o-r-d-e-n-a-h ilə doludur və o, çörək sexinin yanında yalvarır. Yaxşı deyil! Onlardan qurtulun, nəyin bahasına olursa olsun qurtarın. Bəs onları hara qoymalıyıq? Və keçmiş monastırlara, adalara! Gözdən uzaq, ağıldan kənar. Bir neçə ay ərzində qalib ölkə küçələrini bu “rüsvayçılıqdan” təmizlədi! Kirillo-Belozerski, Qoritski, Aleksandr-Svirski, Valaam və digər monastırlarda bu sədəqəxanalar belə yaranıb. Daha doğrusu, monastırın xarabalıqları üzərində, əzilmiş üzərində Sovet hakimiyyəti pravoslavlığın sütunları. Sovetlər ölkəsi öz əlillərini aldıqları xəsarətlərə, ailələrini, sığınacaqlarını, doğma yuvalarını müharibə nəticəsində viran qoyduqlarına görə cəzalandırırdı. Yoxsulluq, tənhalıq, ümidsizliklə cəza. Valaam'a gələn hər kəs dərhal başa düşdü: "Hamısı budur!" Bundan əlavə - çıxılmaz bir nöqtə. Tərk edilmiş bir monastır qəbiristanlığında naməlum qəbirdə "Sonra sükut var"..."
Şərhlərdən: Veteran olan atam taleyin hökmü ilə döyüşüb və o müharibədən sağ çıxıb. 60-cı illərin axırlarında Səhiyyə Nazirliyinin hansısa komissiyası ilə Valaam şəhərinə ezamiyyətə getdim. Həmin bir neçə gündə yaşca qoca qayıtdım. O, uzun müddət susdu və mənimlə heç nə danışa bilmədi. Sonra Valaamda gördüklərini danışmağa başlayanda infarkt keçirdi. Valaam Cəhənnəmi haqqında atamdan belə öyrəndim. Bəli, bu Cəhənnəm idi!... Sovet Holokost qurbanlarının xatirəsi mübarək!

Valaam adasına qədər uzun bir yol var
Qolsuz, ayaqsız adamların hamısı yox, dilənçiliklə məşğul olanlar, dilənənlər, ev-eşiyi olmayanlar sürgün edilib. Ailəsini, ev-eşiyini itirmiş, heç kimə ehtiyacı olmayan, pulu olmayan, amma mükafatlarla asılmış yüz minlərlə insan var idi.
Onları bir gecədə şəhərin hər yerindən xüsusi polis və dövlət mühafizə dəstələri toplayıb, dəmiryol vağzallarına aparıb, ZK tipli qızdırılan maşınlara yükləyib, məhz bu “pansionatlara” göndəriblər. Onların pasportları, əsgər kitabları götürülüb - əslində, ZK statusuna keçiblər. Və internatların özləri mentorluq şöbəsinin bir hissəsi idi.
Bu internat məktəblərinin mahiyyəti əlilləri tez bir zamanda sakitcə o biri dünyaya göndərmək idi. Hətta əlillərə ayrılan cüzi müavinət də demək olar ki, tamamilə oğurlanıb.
60-cı illərin əvvəllərində ayaqsız müharibə əlili qonşumuz var idi. Onun bu arabanı bilyalı podşipniklər üzərində sürdüyünü xatırlayıram. Amma o, həmişə həyəti müşayiətsiz tərk etməkdən qorxurdu. Arvad və ya qohumlardan biri yan-yana getməli idi. Yadımdadır, atam onun üçün necə narahat idi, ailəsi, mənzili olsa da, əlilin götürüləcəyindən hamı qorxurdu. 65-66-cı ildə atam ona əlil arabası verdi (kommersiya, sosial təminat və raykom vasitəsilə) və biz bütün həyətlə “azadlığı” qeyd etdik, biz uşaqlar onun arxasınca qaçıb getdik. sürməyi xahiş etdi.
Müharibədən əvvəl SSRİ-nin əhalisi Polşa, Macarıstan, Rumıniya və Baltikyanı ölkələrin ilhaq edilmiş ərazilərinin əhalisi nəzərə alınmaqla 220 milyon nəfər olaraq qiymətləndirilir. 41-45-ci illər ərzində SSRİ-nin ümumi demoqrafik itkiləri 52-57 milyon nəfər olaraq qiymətləndirilir. Ancaq bu rəqəmə "doğmamış" daxildir. Əhali itkilərinin real sayını təxminən 42-44 milyon nəfər kimi qiymətləndirmək olar. 32-34 milyon ordu, hava qüvvələri və donanmanın hərbi itkiləri + Holokost nəticəsində məhv edilən 2 milyon yəhudi + hərbi əməliyyatlar nəticəsində öldürülən 2 milyon dinc sakin. Qalan itkin milyonları özünüz izah etməyə çalışın.
1952-1984-cü illərdə Svetlanadan 200 kilometr şimalda yerləşən Valaam adası ən böyük insan “fabriki” yaratmaq üçün ən qeyri-insani təcrübələrdən birinin yeri idi. Şəhər mənzərəsini korlamamaq üçün Leninqraddan və Leninqrad vilayətindən hər cür əlillər - ayaqsız və qolsuzdan tutmuş əqli geriliyə və vərəmə qədər sürgün edildi. Belə hesab olunurdu ki, əlillər sovet şəhərlərinin görünüşünü korlayır.
Valaamda onları az qala “bu əlillər” hesab edirdilər. Onlar yüzlərlə "öldülər", lakin Valaam qəbiristanlığında ... nömrələri olan yalnız 2 çürük sütun tapdıq. Heç bir şey qalmadı - hamısı sovet adasının insan zooparkının dəhşətli eksperimentinə heç bir abidə qoymadan yerə getdilər.

"Mən yeni müharibə istəmirəm!" Bu, keçmiş kəşfiyyatçı Viktor Popkovun “Biz cəhənnəmdən sağ çıxdıq!” seriyasından bu yaxınlarda mediada dərc olunmuş rəsminin adı idi. - rəssam Gennadi Dobrovun əlil cəbhə əsgərlərinin portretləri. Dobrov Valaam üzərində rəsm çəkdi. Bu materialı onun əsərləri ilə təsvir edəcəyik.
Ay-ay-ay... Rəsmlərin altındakı rəsmi əfsanələrdən hansı Sovkovski pafosu qaynaqlanır. Daim yad torpaqları zəbt edən, dünyanın bütün terrorçularını silahla təmin edən xalqın ən yaxşı nümayəndələrindən. Lakin bu veteran Valaam adasındakı siçovul çuxurunda acınacaqlı bir həyat sürdü. Bir cüt qırıq qoltuqağacı və tək qısa gödəkçə ilə.

Sitat: " Müharibədən sonra Sovet şəhərləri cəbhədə sağ qalmaq şansı olan, lakin vətən uğrunda gedən döyüşlərdə qol və ayaqlarını itirmiş insanlarla dolu idi. İnsan kötükləri, döyüş qəhrəmanlarının qoltuqları və protezlərinin yoldan keçənlərin ayaqları arasında gəzdirdiyi evdə hazırlanmış arabalar bugünkü parlaq sosialistin gözəl görünüşünü korladı. Və bir gün sovet vətəndaşları yuxudan oyandılar və adi arabaların gurultusunu və diş protezlərinin cırıltısını eşitmədilər. Əlillər bir gecədə şəhərlərdən çıxarılıb. Valaam adası onların sürgün yerlərindən birinə çevrildi. Əslində, bu hadisələr məlumdur, tarix salnaməsinə yazılıb, bu da “baş verənlər keçdi” deməkdir. Bu vaxt qovulmuş əlillər adada məskunlaşdılar, əkinçiliklə məşğul oldular, ailə qurdular, uşaq dünyaya gətirdilər, onlar özləri böyüyüb uşaq dünyaya gətirdilər - əsl yerli ada sakinləri.

Valaam adasından ümidsiz insanlar

Əvvəlcə bir az riyaziyyatla məşğul olaq. Hesablamalar səhvdirsə, onları düzəldin.
İkinci Dünya Müharibəsində SSRİ, müxtəlif hesablamalara görə, 20 milyondan 60 milyona qədər insan itirdi. Bu yayılmadır. Statistika və hərbi elm onlar iddia edirlər ki, döyüş zamanı öldürülən hər birinə bir neçə yaralı düşür. Onların arasında şikəst (əlil) adamlar da var ki, neçə faizdir. Ancaq fərz edək ki, bu, öldürülən insanların sayı ilə müqayisə oluna bilən kiçikdir. Bu o deməkdir ki, müharibədən sonra şikəstlərin sayı ON MİLYONLARDA olmalı idi.
Mənim şüurlu uşaqlığım 1973-cü ildə başlayıb. Onların yaralarından öldüklərini deyə bilərsiniz. Ola bilər. Babam 54-cü ildə aldığı yaralardan dünyasını dəyişdi. Amma hamısı eyni deyil? On milyonlarla? Anam müharibə illərində doğulub. Uzun müddət əvvəl gəncliyimə görə əhəmiyyət vermədiyim bir cümləni atdı. O, müharibədən sonra küçələrdə çoxlu şikəstlərin olduğunu söylədi. Kimisi yarımçıq işləyirdi, kimisi yalvarırdı, ya da gəzirdi. Və sonra nədənsə birdən-birə yox oldular. Düşünürəm ki, o, onları harasa apardıqlarını söylədi. Amma bu xüsusi ifadəyə zəmanət verə bilmərəm. Aydınlaşdırmaq istəyirəm ki, anam təxəyyülü olmayan insandır. Buna görə də, çox şey dedisə, çox güman ki, belə idi..
Ümumiləşdirək: müharibədən sonra on milyonlarla əlil qaldı. Çoxları çox gəncdir. İyirmi-otuz il. Hələ yaşamaq və yaşamaq. Əlilliyi də nəzərə alsaq... Amma müharibədən otuz il keçsə də, praktiki olaraq bir dənə də olsun görməmişəm. Və bəzilərinin fikrincə, şikəstlər müharibə bitdikdən sonra çox qısa müddət ərzində yoxa çıxıblar. Hara getdilər? Fikirləriniz, cənablar və yoldaşlar...

P.S. Öz adımdan əlavə edə bilərəm ki, yazılanların hamısı mütləq həqiqətdir. Mən Valaam'a ilk dəfə gələndə bəzi binalar və kilsələr artıq monastıra verilmişdi və onun yavaş-yavaş bərpası başladı. Mən monastırda təxminən bir ay yaşadım, fəhlə kimi (monastırlarda belə bir təcrübə var - orada yaşayıb bir müddət işləyə bilərsiniz).

Bir gün monastırın köməkçi tikililərindən birinə baxdım. Dəhlizin kənarlarında vedrələr, çanaqlar, bir növ çəlləklər, cır-cındırlar və bir neçə kiçik qəfəslə dolu qaranlıq dar bir dəhliz. Çirkli kiçik qəfəslərdə yaşlı kişilər çarpayılarda və ya stullarda oturdular - kor və səssiz. İşıq az idi, qəfəslərdən uzun müddət havalandırılmayan otaqların iyi gəlirdi.

Əvvəlcə düşündüm ki, bu, bir növ həbsxanadır və burada bəzi sürgünlər yaşayır. Lakin bir az sonra rahibdən monastırda necə qoca, arıq adamların olduğunu soruşduqda o, açıq şəkildə cavab verdi ki, bunlar Stalinin əmri ilə qələbədən bir qədər sonra bura sürgün edilən müharibə əlilləridir.

Bu hekayədən sonra mən hər dəfə “böyük Stalin” haqqında eşidəndə o vaxtlar demək olar ki, heç kim yaşamayan Valaam adasına sürgün edilmiş, demək olar ki, insan görkəmini itirmiş bu qocaları xatırlayıram, böyük Stalinin qələbə və qələbəyə görə bu şəkildə təşəkkürünü bildirirəm. bu dəhşətli müharibədə sağlamlıq itkisinə görə. Yaxşı, sonradan bildim ki, təxminən eyni şey Sovet Respublikasının bütün böyük şəhərlərində olub və bir gün Stalinin göstərişi ilə müharibə əlilləri arasından minlərlə dilənçi və dilənçi təhlükəsizlik işçiləri tərəfindən göndərilib. belə ucqar qəfəslər - gözdən uzaq, kommunistlərin sosializm qurmasına və xalqa necə gözəl ölkə qurduqlarını, orada insanların necə sərbəst nəfəs aldığını söyləməsinə mane olmasın. Amma bu sürgünə göndərilən əlillərin bir çoxunun sinələrində əmr var idi. "Rus xalqının sağlamlığı üçün!" - Sovet stalinistləri Liderin böyüklüyünə və Qələbəyə və müharibənin çəkdiyi bütün çətinliklərə görə rus xalqına minnətdarlığının sübutu kimi bir vaxtlar Stalinin etdiyi bu tostu xatırlamağı xoşlayırlar.

Bundan əlavə, başa düşdüm ki, 20-ci illərdə Dzerjinskinin başçılıq etdiyi təhlükəsizlik işçiləri küçə uşaqlarının problemini məhz belə həll edirdilər və küçə oğlanlarının çoxu sadəcə olaraq həbsxanalarda, düşərgələrdə gizlənirdilər, bəziləri isə, görünür, sadəcə olaraq məhv edildi.

Bu belədir. Sovet Vətəninə şöhrət! Leninə və Stalinə həmd olsun! İKP-yə şöhrət! Yaşasın Putin, Medvedev və Abramoviç, Çekaları və bütün rus pişikləri ilə. Axı bu degenerasiyaların hamısı sovet adamlarıdır, amma sovet adamına insan demək olarmı, hələ çox, çox böyük sualdır. Axı bütün sovet və postsovet adamları mahiyyət etibarı ilə kommunizm və sovet təbliğatı və repressiv maşını tərəfindən şikəst edilmiş eyni əlillərdir. Bəli, Cheka-dan olan degenerasiyalar haqqında deyiləcək bir şey yoxdur - bu cinayətkar təşkilat bolşevizmin ilk günündən Sovet hökumətinin bütün qeyri-insani adamyeyən siyasətinin əsas aləti idi.

“Onlar stansiyanın yaxınlığındakı parka yığışıblar, bəzilərinin (keçmiş pilotların) üzündə yanıq izləri var idi, hava qaraldıqda sərnişinlərdən çörək diləyirdilər qızğın mübahisəyə girib, polis ən “şiddətli”ləri saxlasa da, hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşları bir daha əlillərlə qarışmamağa çalışıblar”.,

Köhnə vaxt Andrey Arterçuk 60-70 il əvvəl Şepetivka dəmir yolu stansiyası yaxınlığındakı reallıqlardan danışır.

Nümayəndələri Andrey Moiseeviç üçün çox yaddaqalan olan o kateqoriyalı insanların görünüşü haqqında çox az təsəvvürümüz var. Axı müharibə nəticəsində şikəst olmuş insanların təsvirləri olan fotoşəkillər açıqlanmayan qadağa altında idi. Nə mətbuatda, nə də kitablarda onların reklamı aparılmırdı. SSRİ Dövlət Təhlükəsizliyi Xalq Komissarının müavini Boqdan Kobulovun tapşırığı ilə 1945-ci il yanvarın sonundan etibarən NKQB-nin “B” bölməsinin senzorları cəbhəçilərin əzaları kəsilmiş, korluq və sifətləri eybəcər hala salınmış fotoşəkilləri ələ keçirib. hətta adi sovet vətəndaşlarının məktublarından da. Sonra isə bu “kuboklar” elə “etibarlı” şəkildə gizlədilib ki, hətta müasir kəşfiyyat xidmətlərinin arxivlərində belə onları tapmaq mümkün deyil...

1 fevral 1946-cı il tarixinə Ukraynada yarım milyona qədər Sovet-Alman müharibəsi əlili yaşayırdı. Bunlardan 7941 nəfəri birinci qrup, 189560 nəfəri ikinci, 264954 nəfəri isə üçüncü qrup əlillərə aiddir (39880 nəfər). Sonuncular arasında 21503 nəfər ikinci qrup əlil olub. Bunun ardınca üçüncü (16539 nəfər) və birinci (1038) əlillik qruplarının nümayəndələri gəlib.

Rus rəssamı Gennadi Dobrov (1937-2011) "Müharibə avtoqrafları" silsiləsini yaratdı. "Yolda istirahət" rəsmində - əsgər Aleksey Kurqanov, Sibirin Takmık kəndindəki pansionatda yaşayırdı. Omsk vilayəti. O, Moskvadan Macarıstana müharibə yolu ilə gedib, ayaqlarını itirib.

Həmin illərdə Ukraynada müharibədən sonrakı dağıntılar üstünlük təşkil etsə də, hakimiyyət əlillərin həyatı və sağlamlığı üçün praktiki olaraq narahat deyildi. Onları dəstəkləmək üçün tədbirlər görüldü, lakin çox vaxt simvolik, yarımçıq və səmərəsiz idi.

Birincisi, onlar sabit yaşayış yeri olmayan cəbhəçilərin mənzillə təmin olunmasına çalışırdılar. Lakin elə hallar olub ki, bəzi əlillər orada “eşidilmədiyi üçün” məişət şəraitinin yaxşılaşdırılması ilə bağlı dəfələrlə dövlət orqanlarına müraciət ediblər. Məsələn, müharibə əlili, Ümumittifaq Kommunist Partiyasının (bolşeviklər) üzvü, iki dəfə orden daşıyan Pavel Lebedev mövcud “kvadratmetrləri” belə axtarırdı. Demək olar ki, hər gün (1945-ci ilin oktyabrında tərxis olunduqdan sonra) o, Çernivtsi şəhər sovetinə və vilayət icraiyyə komitəsinə baş çəkərək məmurlardan altı nəfərdən ibarət ailəsinə kömək etməyi xahiş edirdi! - mənzil axtarışında. Nəticədə Lebedev "şanslı" idi - o, dekabrın 15-də, bayırda artıq şaxtalı və qarlı olanda bir mənzil aldı. Şəhər rəhbərliyinin ona verdiyi sadə “mənzildə” nə istilik var, nə su, nə işıq, heç nə mebel, nə də qab-qacaq. Beləliklə, Lenin və Qırmızı Bayraq ordenlərinin əməkdar sahibi yerdə yatmalı və konserv qutularında yemək bişirməli idi.

Kömək almadığım üçün 300 qram çörəklə dolanıram

Lakin əlil cəbhə əsgəri Merkotenko belə primitiv mənzil almayıb. Tərxis olunduqdan sonra Znamenka Odesskaya stansiyasında acınacaqlı bir həyat sürdü dəmir yolu, yəni nasistlər tərəfindən yandırılan valideyn evinin yerindəki primitiv daxmada. Bu “həyatdan” tez bezdiyi üçün Kommunist Partiyası (bolşeviklər) Mərkəzi Komitəsinin katibi Nikita Xruşşova şikayət etmək qərarına gəldi:

“Sizə yazıb yerli hakimiyyət orqanlarına müraciət etmədiyim üçün məni bağışlayın, o, tələbləri, xahişləri, hətta demək olar ki, yalvarışları qəbul etmir... Mənim hələ on doqquz yaşım yoxdur, amma mən artıq hər şeyi görmüşəm: Silahların gurultusu, aclıq, soyuqluq və ölümlə birlikdə yoxsulluq, 1943-cü ildə, hələ on yeddi yaşımda, Qızıl Ordunun əsgəri oldum. 1944-cü ilin dekabr ayından əlil kimi evə qayıtdığım üçün evimiz dağıdıldı, məni intihara sövq etdi Mən xəstəxanadan köhnə paltarlar geyinmişəm, son on aydır ki, Znamensky səlahiyyətlilərinə müraciət edirəm və həmişə eyni şeyi eşidirəm: “yox” və ya “varsa, biz Mən 300 qram çörəklə dolanıram, orada birinci katib yoldaş Brazikeviç dedi: “Bizim heç nə yoxdur. , getməyə ehtiyac yoxdur...”

Vinnitsadan olan cəbhəçi əsgər Zelman Kvaşanın Klivlend, Ohayo, ABŞ-da atasına yazdığı 24 yanvar 1946-cı il tarixli məktubda da oxşar kiçik qeydlər var:

“...Evim yandı, hər şey dağıdıldı, dağıdıldı. İki dəfə yaralandım, bir əlimdə bir barmaq belə yoxdur. Mən işləyə bilmirəm, ancaq həyat yoldaşımın qazandığı sayəsində var olmuşam. Biz çılpaq və ayaqyalın, əziz ata, heç olmasa bir işdə sənə kömək et”.

"Medallar haqqında hekayə. Orada cəhənnəm idi." İvan Zabara "Stalinqradın müdafiəsinə görə" medalını göstərir. Baxçasaray, 1975. Rəssam Gennadi Dobrov.

Müharibədən sonrakı ilk illərdə cəbhələrdə şikəst olmuş müharibə veteranlarına “əlil” pensiyası verilmirdi. Hətta nədənsə “icarə” adlanan bir qəpiklik müavinəti də ancaq birinci və ya ikinci qrup əlilliyi olan cəbhəçilər tələb edə bilərdilər. Birinci kateqoriyanın nümayəndələri dövlətdən ayda 80-150 rubl alırdılar, ikincilər bu məbləğin yarısını almaq hüququna malikdirlər (1945-1948-ci illərdə icarə haqqının məbləği daim dəyişirdi). Bu vəsaitlərin nə qədər cüzi olduğu ərzağın, geyimin qiymətləri ilə müqayisə edildikdə aydın olur. Məsələn, 1947-ci ilin yayında bazarda südün litri 10 rubl, donuz ətinin kilosu 120, çovdarın kilosu isə 850 manat tələb olunurdu. ümumi mağaza "hədsiz" 700-800 rubla başa gəlir.

Müharibə nəticəsində şikəst olmuş veteranlara “sabit” məbləğlə yanaşı, “paylanma” da verilirdi. OUN Təhlükəsizlik Xidməti tərəfindən NKVD ilə əməkdaşlıqda şübhəli bilinərək saxlanılan əlil Pavel Kotelkov iddia edib ki, onun aylıq rasionuna 9 kq un, 400 q kraker, şəkər, inək və bitki yağı, bir litr kerosin, 4 kq daxildir. duzdan, bəziləri isə Amerika geyimlərindən. Lakin tezliklə bu rasionların ölçüsü azalmağa başladı. Məsələn, 1946-cı ilin yayında Stalin vilayətinin Volnovaxa rayonundan olan, ikinci qrup əlil olan Dmitri Levçenko yalnız çörək payı deyilən yemək alırdı və onun miqdarı əvvəlkindən 50% az idi.

Bir kündə də odun yoxdur, onu almağa yer yoxdur. Qanuna görə, əlillərə odun verilir, amma o, 60 kilometr aralıda, meşədədir.

Həmçinin, əlillərə dövlət tərəfindən bir sıra güzəştlər, məsələn, əl, ayaq, dişlərin protezləşdirilməsinə üstünlük verilir, ortopedik ayaqqabı və korsetlərlə təmin olunmalı idi. Əlillərə qış üçün yanacaq da verilib. Lakin, çox vaxt yuxarıda göstərilənlərin çoxu yalnız kağız üzərində bəyan edilirdi. Məsələn, 1945-ci ildə Ukraynanın rəsmi məlumatlarına görə, üç fabrik və iyirmi altı protez emalatxanası 23.504 protez ayaq, 8.359 protez qol, 13.649 cüt istehsal etdi. ortopedik ayaqqabılar və 794 korset, bu məhsulların istehlakçılarından gələn məktublar onların keyfiyyətindən şikayətlərlə doludur. Bir çox insanlar yalnız yaxşı bir protez xəyal edirdilər, onun çatışmazlığı səbəbindən onu "əldə edə" bilmirdilər.

“Təcrübəli stomatoloqlar Qavrilyuk, Baraş və Katsmanın çalışdığı emalatxanada lazımi materiallar - polad qollar, polad tökmələr, çini dişlər, sement və s. olmadığı üçün Vətən Müharibəsi əlillərinə xidmət göstərə bilməz. Protezlər yalnız xüsusi olaraq hazırlanır. müştəri materiallarından”,

“Əlillərin ədalətli şikayətləri” məqaləsinin müəllifi “Kolxoznaya pravda” qəzetində (Kamenets-Podolsk vilayətinin Slavuta şəhərində nəşr olunub, 30 iyun 1946-cı il tarixli sayında) müharibədən sonrakı xammal problemlərindən yazır.

1940-cı illərin ikinci yarısında əlillərin qış üçün yanacaqla güzəştli təmin edilməsi elan edilsə də, onu evlərinə çatdırmaq üçün nəqliyyatın fəlakətli çatışmazlığı var idi.

“Bir dənə də olsun odun yoxdur, onu almaq üçün heç bir yer yoxdur Dönürəm, sən divardan noxud kimi uçursan, bütün qışı özümüz üçün soyuduq.,

Kirovoqrad vilayətinin İsgəndəriyyə sakini, müharibə veteranı Fedko qohumundan şikayət edib. 1945-1946-cı illərin istilik mövsümündə Lutskda yaşayan 250 yaralı cəbhəçidən yalnız 78 nəfəri yanacaq əldə etdi. Nikolayevin mərkəzi rayonlarından birinin sakinləri olan 630 müharibə əlilindən cəmi 135 nəfəri qışda “Stalin” odunları ilə isinirdi.

"Xoşbəxtliyimizin qiyməti." Sergey Gerasimoviç Balabançikov. Klimovsk, Moskva vilayəti, 1978

Düzdür, əlillər özləri və övladları üçün təhsil haqqını ödəməkdən azad ediliblər. Əlil zabitlərin, eləcə də müharibədə həlak olmuş, itkin düşmüş və ya aldığı yaralar nəticəsində dünyasını dəyişən zabitlərin övladları üçün məktəblərin, texnikumların, ali məktəblərin 8-10-cu siniflərində təhsil bir qəpik də sərf etmirdi. Yeri gəlmişkən, bu qayda 1944-cü ilin sonunda, hərbi əməliyyatlar gedən zaman tətbiq olunmağa başladı. Müqayisə üçün qeyd edək ki, 1940-cı illərin sonlarında Lvov Politexnik İnstitutunda və ya Universitetində bir illik təhsil üçün. Franko "adi" tələbələrdən 300 rubl aldı. Lvov Pedaqoji Texnikumunun və Dəmiryol Texnikumunun tələbələri hər il iki dəfə çox - cəmi 150 rubl ödəyirdilər.

Yuxarıda qeyd etdiyimiz müavinətlər, təbii ki, cəbhələrdə eybəcərləşənlərin (onların arasında gənclər də kifayət qədər idi!) yaşamağa kifayət etmədi. Ona görə də heç olmasa müəyyən qədər gəlir əldə etmək üçün imkanlar axtarırdılar.

“Şəhərlərdə... Avropadan (əsasən Almaniyadan) talan edilmiş müxtəlif malları əlillərdən və ümumiyyətlə hərbçilərdən ala bilərsiniz”.

OUNovets 1945-ci ilin yayında və payızın əvvəlində Jitomir, Kiyev və Kamenets-Podolsk vilayətlərində baş verən hadisələrin icmalında yazdı.

"Sevgi haqqında kitab." Saxalin adasının şimalındakı Noqliki kəndindəki internat məktəbinin sakini Polina Kirilova. Saxalin adası, 1976 Rəssam Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru

Lakin müharibə dövründən əşyaların satışı ilə məşğul olan əlillər polis tərəfindən “ovlanır”. Bir dəfə İvankov bazarında (indiki Ternopil vilayətinin Borşevski rayonu) bir polis belə bir taciri saxlamaq niyyətində idi. Amma sənəddə deyildiyi kimi, “qadın buludları” əlil kişiyə kömək etməyə qaçdılar. Ümumi bir dava başladı. “Bizim ərlərimiz, uşaqlarımız sizlər üçün qanını tökdülər ki, indi siz onu tapdalayın!? Yeri gəlmişkən, Jitomir vilayətinin Radomışl qəsəbəsindəki bazarda çoxlu əlillər də işləyirdi. Günlərin bir günü bir qadın ayağı olmayan cəbhəçinin masasına yaxınlaşaraq, səhvən onun satış etdiyini düşünüb. kərə yağı. “Keç get, mənim yağım yoxdur” deyə əlil kişi onu kobud şəkildə piştaxtadan uzaqlaşdırdı və çubuqla vurdu. Qorxmuş qadın yan tərəfə tullanaraq satıcını söyməyə başladı: “Kaş müharibədə bir ayağın yox, hər iki ayağın qopsaydı!” Onun arxasınca qaçdı, lakin cəbhədə aldığı zədə səbəbindən qadını ötüb keçə bilmədi.

1945-ci il sentyabrın 29-da Ukrayna Kommunist Partiyası (bolşeviklər) Mərkəzi Komitəsi və Ukrayna SSR Xalq Komissarları Sovetinin “Vətən müharibəsi əlillərinin məşğulluğu və maddi-məişət təminatı haqqında” qərarı qəbul edildi. Sənədin mahiyyəti bundan ibarətdir. Müharibədə sıravi idinsə, mehriban ol, kooperativdə, arteldə işə düzəl, gündəlik mallar istehsal et. Məmur? Belə adamlar daha məsul vəzifəyə - fabrikdə şöbə müdiri, kolxoz mühasibi, müəllim, məhkəmə işçisi hüququ qazanırdılar. “Əmək fərmanı”nın verilməsindən altı ay keçməmiş müharibədən sonra orada “məskunlaşan” əlil cəbhəçilərin ümumi sayının 80%-dən çoxu Ukraynada iş tapdı.

Misal praktiki iş 1944-cü ildə Sovet senzurası. Sənəd ilk dəfədir dərc edilir

Amma təəssüf ki, işin olması əlillərin layiqli yaşamasına zəmanət vermir. Axı bir çox adi artel işçiləri çox az alırdılar. Məsələn, əmək haqqının az olması səbəbindən “Qırmızı Ulduz” tikiş artelinin işçiləri (1948-ci ildə Lvov vilayətinin Zoloçev şəhərində fəaliyyət göstərirdi) iş günündən sonra qalıb şəxsi sifarişləri yerinə yetirərək “sola” tikirdilər. Yalnız bu artelin direktoru Pyotr Odintsov az-çox normal gəlir əldə edirdi - ayda 600 rubl, baxmayaraq ki, "yuxarıdan" rəhbər vəzifəyə təyin edilmiş bu adam nə dərzilikdən, nə də ayaqqabıçılıqdan tamamilə xəbərsiz idi.

Adekvat pul kompensasiyasından məhrum olan əlil kooperatorlar çox vaxt keyfiyyətsiz məhsullar istehsal edirdilər. Eyni səbəbdən, onlar müştəri tələbindəki tendensiyalara “göz yumdular” və məhsul çeşidində faktiki olaraq heç bir dəyişiklik etmədilər. Və onlar xammalın keyfiyyətinə az maraq göstərdilər. İstehsal olunan məhsulların qiymətləri isə əsassız olaraq şişirdilmiş, onları keyfiyyətli materiallardan hazırlanmış malların maya dəyərinə bərabərləşdirmişdir.

22 noyabr 1949-cu ildə Ukrayna SSR Dövlət Təhlükəsizliyi Naziri Nikolay Kovalçuk əlillərin kooperativ strukturlarının, istehlak və sənaye kooperasiyasının, Yerli Sənaye Nazirliyinin və Ticarət Nazirliyinin bazalarının və anbarlarının təftişinin nəticələrinə yekun vurdu. . “Müfəttişlər” 232 008 000 rubl dəyərində keyfiyyətsiz və qüsurlu mallar (tikiş məmulatları, trikotaj, ayaqqabı, qalateriya, uşaq oyuncaqları, ərzaq məhsulları və s.) aşkar ediblər!

Məsələn, Stalino şəhərində, adına artelin bazasında. Osipenko 5200-dən çox qadın köynəyi tapıb. Müfəttişlər nə üçün yatdıqlarını müəyyən etdilər: mal vahidinin qiyməti (31 rubl) xammalın keyfiyyətinə (ucuz parça qırıntıları) uyğun gəlmir. Eyni səbəbdən Kamenets-Podolsk regional sənaye məhəlləsinin “Luç” geyim fabrikinin anbarında ümumi dəyəri 105 min 171 rubl olan kişi kostyumları, şalvarları, qadın ətəkləri saxlanılıb. Droxobiç rayonundan olan “17 Sentyabr” artelinin məhsullarına – əyri dabanlı düzgün tikilməmiş ayaqqabılara, eləcə də “şam ustalarının” səhvən parafinlə doldurduğu fitilli qüsurlu şamlara da alıcılar az maraq göstərirdi.

“Pyatiletka” artelinin (Slavyansk, Stalin vilayəti) bazasında və tövlələrdə 4756 cüt qoşalanmamış ayaqqabı “ölü çəki” kimi yatır. Ximprom artelinin (Çerniqov vilayəti) anbarında isə 35 min qutu keyfiyyətsiz ayaqqabı boyası, həmçinin iki ton keyfiyyətsiz təkər məlhəmi (at maşınlarının sahibləri tərəfindən istifadə olunur) yığılıb. Dnepropetrovsk regional kooperativ ittifaqının Metalist arteli oyuncaq uşaq silahlarının (onlar 186,200 rubla yığılıb) və ümumi dəyəri 486,000 min olan asma kilidlərin satışında ciddi çətinliklərlə üzləşdi.

"Qoca döyüşçü" Mixail Semenoviç Kazankov. Baxçasaray, 1975 Rəssam Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru

Qalarkən belə Belə bir çətin vəziyyətdə əlil işçilər vergi ödəməli, habelə dövlət qarşısında bir sıra digər “əlaqədar” öhdəliklərini yerinə yetirməli idilər. OUN-un Zoloçevski rayon şöbəsinin 1947-ci ilin may ayı üçün hesabatında göstərildiyi kimi, SSRİ-də II qrup sovet əlilləri torpaq vergisinə cəlb olunurdular (bir hektar torpağın becərilməsi, o cümlədən 50 faiz güzəşt, “xərc” 90 ildə rubl), bağ (bir ar = 8 rubl üçün hesablanmış illik vergi), bir inək (bir = 88 rubl), bir at (bir = 75 rubl), arılar (1 pətək = 4 rubl). Qondarma taxıl ehtiyatı da əlillərdən yığılıb. Müharibədən sonrakı ilk illərdə onu icarəyə vermədilər, lakin artıq 1948-ci ildə buna başladılar.

İki hektara qədər torpaq sahəsi əkib-becərən müharibə şikəstləri üçün “norma” ildə hər hektardan üç-dörd sentner taxıl alırdı. Məsələn, Çernivtsi vilayətinin Kitsmanski rayonunun 42 yaşlı sakini, cəbhədən hər iki ayağı və barmaqları olmadan qayıdan Nikolay Tkachuk ilə sağ əl, dövlət hər hektardan 3 sentner çörək götürüb. Onun həmyerlisi Yuri Babçuk olmadan sağ əzaüç azyaşlı uşağı isə “çiynində” üç hektardan bir ton taxılla “dövlət qutularını doldurdu”. Taxıl tədarükünə məhəl qoymayan kəndlilərlə rayonun yüksək vəzifəli “qonaqları” məşğul olurdu. Zoloçiv rayonunun Stenka kəndindən olan ayaqsız Böyük Vətən Müharibəsi əlili "borclulardan" birinin evində hər şeyi təsvir etdilər, bundan sonra sahibinə iki dəfə "özünü islah etməyi" "tövsiyyə etdilər". gün, əks halda məhkəməyə gedəcəkdilər.

Protez yoxdur, amma pul təhvil verilməlidir. Mənim günahım deyil ki, aylıq ödənişindən dövlət ehtiyaclarına nəsə verməlisən, qanunlarımız belədir və belə də olmalıdır.

Əlillər istiqrazların “könüllü-məcburi” alınmasını bir növ “vergi” adlandırıblar. dövlət krediti. Kəndliləri israrla və sistemli şəkildə eyni “rayondan gələn qonaqlar” buna “itələyirdilər”. Podqaetsk rayonunun Qolqoça kəndinin kənd sovetində yerli sakin Osip Skripnik (Berlin yaxınlığında ayağını itirmiş) ilə qonaq olan təşviqatçı Şerba arasında dialoq məhz necə olduğunu sübut edir. Belə ki, sonuncu 1 iyul 1948-ci ildə əlilə 70 rubl aylıq gəlirinin bir hissəsini dövlət istiqrazlarına xərcləməyi təklif etdi. Lakin o, təşviqatçıdan qıt olan protezin alınmasında köməklik etməsini xahiş etdi.“Qonaq” qəzəblə cavab verdi: “Diş protezləri yoxdur, amma pulu təhvil vermək lazımdır ki, aylıq ödəniş dövlət ehtiyaclarına verilməlidir, bu, bizim qanunlarımızdır və belə də olmalıdır. .” Eşitdiklərindən qəzəblənən əlil qışqırmağa başladı: “Döyüşənlər şikəst oldular, Berlinin yanında ayağımı itirdim, indi də səfalət içində yaşamaq məcburiyyətindəyik , deyirsən ki, sən onların müdafiəsinə qalxırsan? Bunu eşidən məmur cəbhəçini qapıya doğru göstərdi. Lakin o, kənd şurasını tərk etmədi, ona görə də Şerba kişini tutub qapıdan atdı, nəhayət çəkməsi ilə vurdu.

1947-ci ilin yazında Zaleşçitski rayonundan olan müharibə əlili Quşkovatı da istiqraz almağa “inandırdılar”, baxmayaraq ki, onun icarə haqqı Skripnikin yarısı qədər idi. Əlil adamın qərar verəcəyini gözləməkdən yorulan təşviqatçı ona “quldur” deyəndə qəzəbləndi: “Amerikada, Kanadada, Almaniyada olmuşam, amma heç yerdə belə bir fəlakət görməmişəm. Sovetlər birliyi deyirsiniz ki, biz bir vətənik, bəs niyə belə deyil? Ternopil vilayətinin Melnitsa-Podilski rayonunun Petrivtsi kəndindən olan əlillər Vasili Mandryuk və Vasili Veselovski külli miqdarda dövlət ssudasına yazılmadığından, birincisini rayon komitəsinin nümayəndələri zirzəmidə saxlayıblar. Kommunist Partiyası (b)U bir gün, ikinci - üç.

Mənə tapança ver, özümü güllələyəcəm, amma kolxoza getməyəcəyəm

Əlillərin aktiv şəkildə kolxozlara “işə götürülməsinə” baxmayaraq, bir çoxları birləşməkdən qəti şəkildə imtina etdilər. Məsələn, belə bir təklifə Ternopil vilayətinin Mykulynets rayonundan olan müharibə veteranı Daniil Lutsiv 11 mart 1948-ci ildə belə cavab verdi: “Mənə silah verin, özümü güllələyəcəm, amma kollektivə getməyəcəyəm. ferma." Berejanski rayonunun Strigantsy kəndində təşviqatçılar tərxis edilmiş Andrey Sorokanı "kolxoz qarmaqlarından tutmağa" müvəffəq oldular. Ayaqsız əlil əmin idi ki, əlilin annuitetinin artırılması haqqında ərizəyə imza atır, halbuki əslində bu kolxoza daxil olmaq üçün ərizə idi. 1948-ci il fevralın 20-də səhər kolxoz yığıncağına az qalmış əlilin evinə “xəbərlər” gəlib ona xəbərdarlıq etdilər ki, kənd sovetinə iclasa gəlməlidir. Aldadıldığını anlayan əlil qapalı gül qablarını atmağa başlayıb toyuq yumurtası, daha sonra lüt soyunaraq anasının dünyaya gətirdiyi məclisə getmək niyyətini açıqlayıb. Ancaq gələnlər birtəhər “üsyançıya” geyindirib kənd sovetinə “göstərməyə” nail oldular.

1941-1945-ci illər Sovet-Alman müharibəsi zamanı NKQB-nin şöbələri və hərbi senzura məntəqələrinin rüblük hesabatının tipik forması. Sənəd ilk dəfədir dərc edilir

İş qabiliyyətini tamamilə itirmiş hərbi qulluqçular üçün Ukrayna SSR ixtisaslaşdırılmış internat məktəbləri şəbəkəsi yaratdı. Belə insanların tez-tez müalicəyə ehtiyacı olduğu üçün onları xüsusi “əlil” xəstəxanalarına yerləşdirirdilər.23 mart 1946-cı il tarixinə 20250 müharibə əlili olan 84 xəstəxana var idi.

"Naməlum əsgər". Bu adamın həyatı haqqında heç kim heç nə bilmir. Ağır yaralar nəticəsində qollarını və ayaqlarını itirib, nitq və eşitmə qabiliyyətini itirib. Müharibə ona yalnız görmə qabiliyyətini buraxdı. Valaam adasındakı pansionatın psixiatriya şöbəsi, 1974-cü il. Rəssam Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru

Həmçinin Ukraynanın müxtəlif vilayətlərində daimi yaşayış yeri olmayan əlillər üçün 12 yaşayış evi fəaliyyət göstərirdi. Orada 544 müharibə veteranı başının üstündə sığınacaq tapıb. Bu müəssisələrdə yaralı cəbhəçilərin vəziyyəti necə idi? Onlar təbii ki, orada həyatdan həzz almırdılar. Məsələn, hakimiyyət Starobeşevo internat məktəbinin (Stalin vilayəti) “sakinlərini” yastıqla təmin etməyi unudublar. İnternatda verilən çarpayı isə müfəttişlər tərəfindən “istifadəyə yararsız” elan edilib. MQB sənədində Starobeşevo əlillərinin həyatı haqqında məlumat verilir: "Müəssisədə mədəni işlər aşağı səviyyədə olduğundan, xuliqanlıq və bıçaqlanma artmaqdadır".

Müharibədən sonrakı çətin dövrlərin problemlərinə daha çox “qarışaraq” tərxis olunmuş əlillər çətinlik çəkirdilər. sosial uyğunlaşma. Onların bir çoxu əslində həyatlarına yenidən başlamalı idi. Vaxtında “qarışa bilməyənlər” getdikcə insani xüsusiyyətlərini itirir, alçaldılır, dilənməyə başlayırlar.

"Mənə bir rubl verin, çünki Dnepr, Oder və Vistula üzərində üzərkən qolumu itirdim" - 1946-cı ilin oktyabrında Lvov küçələrində əlil şərqlilər yoldan keçənlərə belə müraciət etdilər. Elə həmin ay Stanislavovski rayonunda (indiki İvano-Frankivsk vilayəti) OUN hesabatının müəllifi bildirib.

“Vətən müharibəsi əlilləri, çox vaxt ordenli, adi dilənçi kimi şəhərdə gəzir, qəzəblənir, qarşısına çıxan hər kəsdən və sahiblərindən qətiyyətlə maddi yardım tələb edir, eyni zamanda, hədələyirlər”.

OUN üzvünün Dnepr bölgəsində və Krımda gördükləri ilə bağlı bir neçə ildən sonra etdiyi qeydlər də oxşar məzmun kəsb edir.

"Müharibə tərəfindən yandırılmış." Ön xətt radio operatoru Yuliya Stepanovna Emanova. Volqoqrad. 1975 Rəssam Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru

“Ukraynanın hər yerində mən Vətən Müharibəsi adlanan əlillərlə rastlaşırdım ki, onlar tez-tez bir qolu, ayağı, gözü yox idi, bu əlillər bələdçi oğlanların müşayiəti ilə sədəqə diləyirdilər”.

"Mən ora gəldim - müharibədən sonra, əlillərlə dolu..."

Bu, artıq İrina Kozakın xatirələrindən bir fraqmentdir.

Həmin qadın Ukrayna qiyamçı ordusunun komandiri Roman Şuxeviçin əlaqə zabiti idi. “Müharibədən sonra geridə qalan” və “dünyada dolaşan” şikəstlər 1947-ci ilin iyununda Kiyev vilayətinin Vasilkovski rayonunda şahidi heyrətə gətirirlər. 1948-ci ilin yayında Kamenets-Podolsk vilayətindəki Satanovski bazarında dörd keçmiş cəbhəçi (ikisinin bir qolu, üçüncünün ayağı, dördüncünün hər iki qolu və ayağı çatışmırdı) sədəqə dilənirdilər. Onlardan biri Tolstoy kəndindən alış-veriş üçün gələn Andrey Zaveruxaya bu sözlərlə üz tutdu: “Qardaş, yanından keçmə, gör nələr çəkmişəm”. Ukrayna milli-azadlıq mübarizəsinin iştirakçısı, Ukrayna Millətçilərinin Volındakı yeraltı Təşkilatının rəhbəri Vasili Qalasinin həyat yoldaşı Mariya Savçin isə 1954-cü ildə Zaporojyedə gördükləri haqqında belə yazır: “Biz küçələrdə gəzəndə dilənçilərlə, çox vaxt uşaqlarla, lakin əsasən əlillərlə (ehtimal ki, müharibədən) rastlaşırdılar”.

Ukrayna SSR Dövlət Təhlükəsizliyi Naziri Nikolay Kovalçukun 1952-ci il aprelin 7-də Kommunist Partiyası (bolşeviklər) Mərkəzi Komitəsinin birinci katibi Leonid Melnikova yazdığı məktubda istinad etdiyinə görə, 2012-ci ilin ikinci yarısında polis əməkdaşları 1951-ci və 1952-ci ilin birinci rübündə 8949 nəfər “dilənçi və avara” elementi, o cümlədən 2868 nəfər Kiyevdə saxlanılıb. Onlardan 716 nəfər işlə təmin olunub, 1294 nəfər əlil və ahıllar evlərinə yerləşdirilib, 2442 nəfər isə qəyyumluğa verilib. Qalan 4498 nəfər isə dilənçiliyi dayandırmaq üçün abunə imzalayıb.

Sovet ordusundan tərxis olunanlar və Vətən Müharibəsi əlilləri arasında antisovet təzahürləri və xarakterik mənfi ifadələr faktları haqqında reportajlardan birindən bir səhifə. Aşağı abzas Sovet-Alman müharibəsi əlili, Vinnitsa vilayətinin sakini Nikolay Miruninin 1946-cı ildə keçirdiyi ağır həyatdan şikayətidir. Sənəd ilk dəfədir dərc edilir

Dolanışığı olan, sərgərdan gəzib öz varlanmaq üçün sədəqə toplayanların sayı heyranedicidir. Məsələn, müharibə əlili Kaçanov 1950-ci illərin əvvəllərində mütəmadi olaraq Kiyev sakinlərindən pul diləyirdi, baxmayaraq ki, o, adına arteldə işləyirdi. Kirov ayda yaxşı 500 rubl, həm də 125 rubl icarə haqqı aldı. Fastovda öz evi olan "həmkarı" Naborshchikov, Stalinqrad və Odessa döyüşlərində iştirak etmiş keçmiş tanker kimi görünərək, paytaxtın tramvay və trolleybuslarında "gəzmək" etdi. Əslində o, döyüş əməliyyatlarında iştirak etməyib, sərxoş halda avtomobil idarə edərkən qəza nəticəsində beyin silkələnməsi alıb. Vətəndaş Dolgin iki ayağı olmadan cəbhədən tərxis olunaraq Odessa, Lvov və Kiyev küçələrində dilənçiliklə gündə altmış rubl pul yığır, sonra yalvardığı hər şeyi içirdi. Bir şahidin ifadə etdiyi kimi, 1949-1950-ci illərin sonlarında bir çox "Vətən Müharibəsi əlilləri" Lvovda gəzdi. Bu adamlar oğurluq, soyğunçuluq və ya dilənçiliklə çörək qazanırdılar. Onlardan bir tikə çörək tapa bilməyənlər (çox tez-tez - ayağı, qolu və gözü olmayan əlillər) dava salırdılar, bu zaman onların ortaqları tamaşaçıları düzgün istiqamətdə “işləyirdilər”.

"Rus peyğəmbəri". Vanechka, əlil dilənçi. Omsk vilayəti, Tara kəndi, 1975-ci il Rəssam Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru

Yeri gəlmişkən, Kiyev polisi bir neçə dəfə kor cəbhəçi əsgər Semçenkonu internat məktəbinə yerləşdirə bilmədi, çünki o, belə bir perspektivdən daim qəti şəkildə imtina etdi, istədiyi yerdə yaşadı, küçələrdə dolaşdı və xalqa kədərli mahnılar oxudu. qarmonikanın müşayiəti.

1946-1947-ci illərdəki aclıq illərində əlillər arasında dilənçilik halları xeyli artıb. Ukraynanın şərqində və cənubunda ərzaqla bağlı çətinliklər üzündən bir çox insan, o cümlədən əlil cəbhə əsgərləri oradan yemək üçün Qərbi Ukrayna torpaqlarına getməyə başladılar. Bu “çanta adamları” tez-tez qatarlardan çıxarılırdı, lakin onlar arxalarında çanta olan uşaq arabasını kəndirlə sürüyərək piyada “Zapadnaya” getməyə davam edirdilər.

OUN-un Bandera qanadının siyasi referenti Yakov Busol Vasili Kuk-a yazdığı məktubda Rivne bölgəsində dinlənilən müharibə əlili ilə NKVD işçiləri arasında maraqlı dialoqu qeyd etdi:

"Vətən Müharibəsi əlil leytenantı" yemək üçün Verbşçinaya gəldi, kəndə getdi - orada NKVD onu saxlayıb geri göndərdi. O, and içir: “Burada Banderaları axtarırsınız, onları Çerniqov vilayətində, Kursk vilayətində axtarın, çünki orada da yerli banderalar var”.

1947-ci ilin martında Zoloçevski rayonunda o qədər "bagmen" razılaşdı ki, bir şahidin yazdığı kimi, onlara görə "evlər sadəcə bağlanmadı". Yerli sakinlər bu ziyarətçiləri “proşak” adlandırırdılar. Tərxis olunmuş əlillər Qırmızı Ordunun qolları və ayaqları olmayan əsgərləri, qoltuqaltılar, "gözləri yaşla çörək diləyirdilər". Bəzən əvəzində az istehsal olunan məhsullardan nə isə təklif edirdilər. OUN üzvünün məlumatına görə (iyun 1946), bütün yük qatarları “proshaklarla” dolu idi. Bəziləri nəinki kəndləri gəzib kəndlilərdən sədəqə istədi, həm də “əlinə gələn hər şeyi həyasızcasına oğurladı”.

"Nevskaya Dubrovkanın müdafiəçisi." Piyada Ambarov Alexander Vasilyevich, Nevskaya Dubrovkaya faşist təyyarələrinin basqınlarından sonra iki dəfə torpaqla örtülmüşdür. Valaam adası, 1974 Rəssam Gennadi Dobrov. Foto: gennady-dobrov.ru

1946-cı ilin payızının sonlarında bir gün Qərbi Ukraynaya belə “səfərlərdən” birində Sovet müharibəsi əlili çavuş Stanislavovski stansiyasında qatara minirdi. əks istiqamət. Lakin onun baqajı (ərzaq bağlamaları) o qədər böyük və ağır idi ki, NKVD-dəki həmkarı əsəbiləşdi və onu qatardan atdı. Çavuş qışqırdı: "Mən sovet vətəni üçün döyüşmüşəm, indi çörəyimi alırlar!" Başqa bir səyyah yoldaşı - Qırmızı Ordunun bir komandiri etiraz etdi: “Bala, ağ və ya qırmızı hansı orduda vuruşsan da, yenə də sən və bizim növbəmiz eynidir, sənə yemək verdilər. Döyüşməsən, buradan yeməyə ehtiyac yoxdur, əks halda həbsə gedəcəklər.”

Yeri gəlmişkən, bir çox hallarda dilənçiliklə və ya “çanta-çanta” ilə məhdudlaşmırdı. Axı, əlillər ölkədəki vəziyyət barədə danışmaqdan çəkinmir, partiyanı, hökuməti, yerli hakimiyyət orqanlarını tənqid edirdilər. Onlar özlərinə “daranmamış fikirlər” səsləndirməyə icazə verdiklərinə görə, onlar tez-tez kəşfiyyatçıların müşahidə obyektinə çevrilirlər. Onlar “tam məxfi” qeydlərində əlillərin əhval-ruhiyyəsini dəqiqliklə qeyd ediblər. Beləliklə, 9 avqust 1947-ci ildə Dövlət Təhlükəsizliyi Nazirliyinin naziri, general-leytenant Sergey Savçenko bütün regional idarələrin rəhbərlərinə "HF haqqında qeyddə" aşağıdakı xahişlə müraciət etdi:

“Bu il avqustun 18-dək Ukrayna SSR Dövlət Təhlükəsizliyi Nazirliyinin 5-ci İdarəsinə (siyasi repressiyalarla məşğul olub. - Müəlliflər) antisovet təzahürləri faktları və ordudan tərxis olunmuşlar arasında xarakterik neqativ ifadələr barədə ətraflı memorandum göndərin. sovet ordusu və Vətən Müharibəsi əlilləri”.

Yeri gəlmişkən, OUN üzvləri oxşar şeylər etdilər, lakin fərqli bir məqsədlə - sovet həqiqətləri ilə bağlı "güzəştli sübutlar" axtarmaq.

“Ternopol stansiyasının yaxınlığındakı skamyada sərxoş, hər iki ayağı olmayan bir şərq sakini oturub Stalindən, partiyadan və hökumətdən nə istəyirsə danışır, ona yaxınlaşıb sənədlərini göstərməyi xahiş edir ” deyə qoltuğunu göstərdi Polis əlili stansiyaya aparmaq istəyəndə çubuqla onun başına vurdu... O, skamyanın məhəccərindən əlləri ilə tutub qışqırmağa başladı: “Mənə ver. dövlətin məndən aldığı ayağı, gücünü göstərmək üçün cəbhəyə get, burada yox. Mənə qoltuqağağını özün gətir!”

Bu hekayə müharibədən sonrakı “Vіsti SUZ haqqında” OUN sənədindəndir. Və aşağıdakı məlumatlar artıq KQB-dəndir. “Mixaylov” və “Vladimirov” agentləri Ukrayna SSR NKQB-ni “Lvov Dövlət Universitetində Vətən Müharibəsi əlilləri arasından partiyanın milli siyasətə qarşı siyasətini gözdən salmaq niyyətində olan antisovet tələbələr qrupunun olması barədə məlumat verdilər. problem." Əlil Aleksey Maleyev isə yalnız ona görə həbs olundu ki, 1945-ci il avqustun 7-də o, “Pravda” qəzetinin redaktoruna “partiyaya və onun liderlərinə böhtan ataraq” anonim məktub göndərdi. Araşdırma zamanı o, bu məktubu partiya və hökumətin həyata keçirdiyi fəaliyyətlə razılaşmadığı üçün yazdığını təsdiqləyib.

1941-1945-ci illər müharibəsindən sovet çöl poçtunun saxta möhürü. Foto ilk dəfə yayımlanıb

Beləliklə, əlil cəbhəçilərlə Sovet hökuməti arasında münasibətlər çox çətin idi. Bundan əlavə, sonuncu, artıq sülh dövründə, ukraynalı millətçiləri gözdən salmaq üçün hazırlanmış yezuit birləşmələrində bəzi şikəstlərin hisslərindən istifadə etməyi bacardı. Axı, məsələn, UPA-da üç dəfə səfərbərlikdən qaçan, Böyük Vətən Müharibəsi əlili, üçqat ordençi, baş serjant Dmitrenko kimi vətəndaşların Banderaitlərə münasibətini asanlıqla proqnozlaşdırmaq olardı. Üstəlik, 1945-ci ilin sentyabrında millətçilər onun Solotvinski rayonunda (Transkarpatiya) evini yandırdılar.

Ancaq belə şeyləri oxuyanda unutmaq olmaz ki, təhlükəsizlik işçiləri dəfələrlə Qərbi Ukraynaya UPA adı altında fəaliyyət göstərən psevdo üsyançıların əfsanəvi dəstələrini göndəriblər. Məsələn, 1946-cı il iyunun 4-də Qalisiya rayonunun Komarov kəndində (indiki İvano-Frankivsk vilayəti) baş vermiş hadisədir:

“Bolşeviklərin bir şöbəsi gəldi, UPA tüfəngləri geyindi: Mazepinkada, köynəklər tikdi, çörək, yumurta istədilər və dedilər ki, üç ildir ki, özlərini UPA tüfəngləri adlandırıblar paltarsız müharibə veteranı, ikinci müharibədən qayıdan Qızıl Ordu əsgəri ayağımdakı çəkmələri çıxarıb məni fıstıq ağacları ilə döyürdülər: “Sən, əclaf, Stalin üçün vuruşdun. amma siz bizə kömək etmək istəmirsiniz”.

Ertəsi gün zərərçəkmiş rayon mərkəzinə gedərək, baş verən özbaşınalıqdan prokurora şikayət edib. Bundan sonra baş verənləri heç kimə deməməsi barədə xəbərdarlıq edərək çəkmələrini geri qaytarıblar.

Stanislavov vilayətindən miras qalmış belə “qurd canavarlar” Ukraynanın paytaxtında yetişdirilib. İvan Bezkorovayny-nin OUN Təhlükəsizlik Şurasında sorğu-sual zamanı (1947-ci ilin avqustunda) aydınlaşdırdığı kimi, şəxsi heyət tərxis olunmuş Qırmızı Ordu əsgərləri arasından seçilirdi. Onlara özlərini kar və lal kimi göstərmək, kəndləri gəzə bilən, xalqın millətçilər, kolxozlar, yeni dünya müharibəsinin başlanması ehtimalı haqqında dediklərini eşidən əlillərə və ya dilənçilərə çevrilmək bacarığı öyrədilirdi. Bunu bilən OUN-un Mərkəzi Xətti sovet əlillərinə hörmətlə yanaşmağı əmr etdi.

“Bizim milli borcumuz qardaşların səmimi, səmimi görüşüdür ki, onlara bizdən nümunə götürərək sovet rejimi və onun agentlərinə qarşı necə mübarizə aparmalı olduqlarını qardaş köməyi ilə açıq şəkildə izah etmək lazımdır”.

1946-cı il üçün Qərbi Ukrayna vilayətlərinin kəndlilərinə müraciətdə oxuyuruq.