Mirra qatranı istifadə edir. Mirra otu

Numerologiya - ədədlərin qədim ezoterik elmi. Buna çox vaxt rəqəmlərin sehri deyirlər, amma əslində bu elm sehrdən çox astrologiyaya daha yaxındır.

Numerologiyaya əsaslanır növbəti prinsip: Bütün çoxrəqəmli ədədlər insan həyatına təsir edən müəyyən gizli xüsusiyyətlərə uyğun gələn tək rəqəmlərə (1-dən 9-a qədər sadə ədədlər) endirilə bilər. Yəni, hər bir təkrəqəmli nömrəyə müəyyən xüsusiyyətlər, anlayışlar və təsvirlər verilir. Əlifbanın hərfləri öz sıra nömrəsi ilə ədədi ifadəyə malik ola bildiyi üçün istənilən söz və ya adlar ədədlərlə eyni numeroloji əməliyyatlara məruz qalır.

Numerologiya, astrologiya kimi, xarakteri, təbii istedadları, güclü tərəfləri və xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirməyə kömək edir zəif tərəfləri, gələcəyi proqnozlaşdırmaq, ən çox kəşf etmək doğru vaxt qərar qəbul etmək və hərəkət etmək üçün. Numerologiyanın köməyi ilə tərəfdaşlar seçə bilərsiniz - işdə və ya evlilikdə.
Numerologiyanın dəqiq nə vaxt yarandığını söyləmək çətindir, çünki qədim zamanlarda (Babildə, Hindistanda, Misirdə, Yunanıstanda və Romada) belə bir ayrı elm sadəcə mövcud deyildi: başqa bir forma daha çox yayılmışdı - arifmomansiya (rəqəmlərlə proqnozlaşdırma) .

Qərb numerologiyasının hazırkı versiyasının əsas prinsipləri eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə hazırlanmışdır. qədim yunan filosofu və ərəblərin, druidlərin, finikiyalıların və misirlilərin riyazi sistemlərini insan təbiəti elmləri ilə birləşdirən riyaziyyatçı Pifaqor. Pifaqor Misirdə, Xaldeydə və başqa ölkələrdə çox səyahət etdi; qayıtdıqdan sonra İtaliyanın cənubunda xüsusi bir fəlsəfi cəmiyyət qurdu. Bu cəmiyyətdə Pifaqor məktəbi elmləri, xüsusən hesab, həndəsə və astronomiyanı öyrənir və ən mühüm kəşflər. Pifaqor aşkar etdi ki, o dövrdə məlum olan dörd musiqi intervalı 1-dən 4-ə qədər rəqəmlər arasındakı nisbətdə ifadə edilə bilər. O, daha sonra başa düşdü ki, 1-dən 4-ə qədər rəqəmlər və onlara əlavə olunan rəqəmlər, 10-a qədər toplanır, müqəddəs bir rəqəm təşkil edir. Kainatın maddi və metafizik bütövlüyünü, kamilliyi təmsil edən. Pifaqor hesab edirdi ki, dörd notu rəqəmlərlə ifadə etmək olarsa, onda bəlkə də mövcud olan hər şeyi rəqəmlərlə də ifadə etmək olar. Kainat birdən dördə qədər rəqəmlərlə ifadə edilir ki, bu rəqəmlər ona əlavə olunduqda bütün varlığın mənbəyinə çevrilir.
Pifaqor təlimi Avropada qızılhaçlılar, masonlar, antroposoflar və başqaları kimi mənəvi gizli cəmiyyətlərin formalaşmasına və inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. O vaxtdan bəri, numerologiyanın bu versiyası inkişaf etməyə davam etdi.
Numerologiya Kabbala təlimlərində xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi, burada onun müxtəlifliyi gematriya kimi tanınır. Kabbalistlər müxtəlif məqsədlər üçün sehrli kvadratlarda rəqəmlərdən istifadə edərək Pifaqorun konsepsiyasını genişləndirdilər. 19-cu əsrdə elm adamları tərəfindən işığın, elektrikin və maqnitizmin təbiətinin kəşfi ilə rəqəmlərə aid edilən qədim gizli mənalar enerji titrəyişlərinə aid edilməyə başlandı.
Kabbalistik kosmologiyanın və onun ezoterik doktrinalarının labirintlərinə və dərinliklərinə qərq olmadan, müasir numerologiya Pifaqorun nəzəriyyələrinə əsaslanan sadələşdirilmiş ədədi və əlifba koduna üstünlük verir. Pifaqor, onun tələbələri və davamçıları bütün nömrələri 1-dən 9-a qədər rəqəmlərə endirdilər, çünki bunlar digərlərinin əldə oluna biləcəyi orijinal nömrələrdir. Qısaltmaq böyük rəqəmlər ibtidai siniflərdə inkişaf etmişdir müxtəlif sistemlər. Ən sadə və ən populyar üsul həmin ədədin bütün rəqəmlərini toplamaq, sonra 10 və ya daha çox əmələ gələrsə, bu rəqəmləri də əlavə etməkdir. Bu proses 1-dən 9-a qədər elementar ədəd alınana qədər davam etdirilir.
Nömrə ilə, məsələn, gələn ilin necə olacağını və ondan ən böyük fayda üçün necə istifadə edəcəyinizi müəyyən edə bilərsiniz. Numeroloji nöqteyi-nəzərdən zaman 1-dən 9-a qədər sonsuz təkrarlanan dövrlərdə hərəkət edir. Əsrlər və onilliklər ərzində hər biri Yeni ilözü ilə yeni nömrə gətirir. Bir il ərzində günlər və aylar da dövrlərə bölünə bilər. Kainatdakı hər şey bu dövrələrə tabedir.
Hər birimizin doğum tarixi və/və ya tam adın hərfləri ilə müxtəlif əməliyyatlar nəticəsində əldə edilən fərdi nömrələrə əsaslanan öz fərdi dövrümüz var. Bu bölmənin məqsədi interaktiv formada hər kəsi şəxsi numeroloji ulduz falı qurmaq üçün əsas təşkil edən ən vacib numeroloji əməliyyatlarla tanış etməkdir.

Rəqəmlərin mənası
Bildiyimiz kimi, Pifaqor, onun tələbələri və ardıcılları bütün nömrələri 1-dən 9-a qədər rəqəmlərə endirdilər, çünki onlar bütün digərlərinin əldə edilə biləcəyi orijinal nömrələrdir (bu, müasir numerologiyanın qəbul etdiyi sistemdir).

İyirmi əsrdən sonra məşhur Korneli Aqrippa 1533-cü ildə nəşr etdirdiyi "Gizli fəlsəfə" əsərində bu rəqəmləri və onların mənalarını qeyd etmişdir.
1, aqressivlik və ambisiya şəklində özünü göstərən hədəflərin sayıdır - əlifbanın ilk hərfi olan "A" ilə başlayan hər şey
2, gecə və gündüz kimi ifrata malik antitezlərin sayıdır. O, balans və kontrast deməkdir və müsbət və mənfi keyfiyyətləri qarışdıraraq tarazlığı qoruyur.

3 - qeyri-sabitlik deməkdir və keçmiş, indi və gələcəyi təmsil edən üçbucaq ilə simvollaşdırılır. İstedad və şənliyi birləşdirir və uyğunlaşma qabiliyyətini simvollaşdırır.

4 - sabitlik və möhkəmlik deməkdir. Onun etibarlılığı kvadratla təmsil olunur - kosmosun tərəfləri, fəsillər və "od", "yer", "hava" və "su" elementləri. Bu, ən primitiv rəqəmdir.

5 - səyahət və təcrübə ilə son nəticəyə çatan riski simvollaşdırır. Onda sabitliyin olmaması, bir tərəfdən, qeyri-müəyyənliyə səbəb ola bilər, lakin digər tərəfdən, bu rəqəm həm ən xoşbəxt, həm də gözlənilməzdir.

6 etibarlılıq simvoludur. Təbiətlə harmoniyadadır, göy qurşağının yeddi rəngini təmsil edir. Bu, həm cüt ədədə (2), həm də tək ədədə (3) bölünən mükəmməl bir ədəddir və beləliklə hər birinin elementlərini birləşdirir.

7 - sirri, eləcə də naməlum və görünməyənləri kəşf etmək yolu kimi öyrənmə və biliyi simvollaşdırır. Yeddidir hakim planetlər, həftənin yeddi günü, miqyasda yeddi not. Yeddi 1-in bütövlüyünü 6-nın ideallığı ilə birləşdirir və özünəməxsus simmetriya yaradır və onu həqiqətən psixi rəqəmə çevirir.

8 maddi uğur sayıdır. Bu, ikiqat kvadratla təmsil olunduğu üçün mükəmməlliyə çatdırılan etibarlılıq deməkdir. Yarıya bölünür, bərabər hissələrə malikdir (4 və 4). Daha da bölünsə, hissələr də bərabər olacaq (2, 2, 2, 2), dördqat tarazlıq göstərir.

9 universal uğurun simvoludur, bütün elementar ədədlərin ən böyüyüdür. O, bütöv bir qrupun xüsusiyyətlərini birləşdirir və bu, inkişaf etdirildiyi təqdirdə onu nəzarətedici amil edir tam dərəcə. Üçlü rəqəm 3 kimi, 9 rəqəmi qeyri-sabitliyi istəyə çevirir.

Böyük ədədləri elementar olanlara endirmək üçün müxtəlif sistemlər hazırlanmışdır. Ən sadə üsul həmin rəqəmin bütün rəqəmlərini əlavə etməkdir, sonra 10 və ya daha çox rəqəm yaranarsa, həmin rəqəmləri də əlavə edin. Bu proses 1-dən 9-a qədər elementar ədəd əldə olunana qədər davam etdirilir (nəticədə çıxan ədədin mənası aşağıda şərh olunur).

kimi sadə misal 125 rəqəmini götürək. Onu belə bölürük: 1+2+5=8. Beləliklə, 8 titrəyən simvolu 125 təmsil edəcək. Gəlin Apokalipsisdən “heyvan sayı”nı götürək - 666. Əlavə edək: 6+6+6=18, sonra isə 1+8=9. Bu, 9 rəqəmi ilə təmsil olunan universal təsir nəzərə alınmaqla çox uyğun vibrasiyadır.

Daha çox mürəkkəb nümunə- nömrə 684371. Əlavə edin: 6+8+4+3+7+1=29; daha sonra: 2+9=11; onda 1+1=2. Beləliklə, 2 bu rəqəmin titrəmə simvolu olur.

13-ün cəmi 31 (3+1) kimi 4-ə (1+3) azalacaq. Bu nömrələrin heç birinin son rəqəm 4 ilə təmsil olunandan başqa titrəmə mənası olmayacaq.

Tarixlər və həyat nömrələri

Tarixlər günü, ayı və ili (yanvar - 1, fevral - 2..., dekabr - 12=3) əlavə etməklə titrəyən rəqəmlərə endirilə bilər. Məsələn, 4 iyul 1776-cı il İstiqlal Bəyannaməsinin imzalandığı gündür. Burada 4-cü gün, 7-ci ay, 1776-cı il var. Əlavə edin: 4+7+1+7+7+6=32=3+2=5.

Heç bir başqa rəqəmsal vibrasiya bu mühüm sənədin imzalanmasından sonra yaranan risk və qeyri-müəyyənliyi daha dəqiq ifadə edə bilməzdi (axı, 5 rəqəminin əsas mənası riskdir). Sanki insanlar yeni bir dövlət gəmisini heç vaxt geri dönməyəcəyi bilinməyən sulara atırdılar. Bütün bunlar risk simvolu olan 5 rəqəmi ilə tam əks olunur.

Tarixi tarixlərin numeroloji təfsirlərinin əlverişli və ya təhdid edici olacağı böyük ölçüdə onu müşayiət edən şəraitdən, eləcə də əsas stimuldan asılıdır. Bunu sübut etmək üçün bir misal götürək - 1918-ci il noyabrın 11-i, Birinci Dünya Müharibəsinin başa çatması, atəşkəs günü. Əlavə edin: 1+1+1+1+1+9+1+8=23=2+3=5. Bu o deməkdir ki, yenidən təhlükə və qeyri-müəyyənlik yaranıb hərəkətverici qüvvə. Atəşkəşi son və böyük qələbəyə doğru bir addım kimi görmək əvəzinə, müvəqqəti sülhün əsası kimi qəbul edildi. Beləliklə, o, 5 rəqəminin titrəyişində olan etibarsızlığın qurbanı olub.

Təhsil almaq nə qədər maraqlı olsa da tarixi tarixlər, əsas vəzifə numerologiya - insan həyatı. Bizi maraqlandırırıq ki, rəqəmlərə xas olan vibrasiya təsirləri hər bir insana necə təsir edir və onlardan necə istifadə edə bilər? ən böyük faydaÖzüm üçün. Bəzi tarixlər şəxsiyyətin titrəyən nömrələri ilə uyğun gəlir. Onlardan ən sadəsi ad günü nömrələridir.

Bu mesaj redaktə edilib Seraphim - 13-09-2008 - 01:54

Keçmişin mütəfəkkirləri, okkultistləri, ezoterik filosofları verdilər böyük dəyərədədi simvolizm və bu dünyanı daha dərindən dərk etməyə və təzahür edən və yaradılmışın təzahür etməmiş və əbədi ilə necə əlaqəli olduğunu görməyə imkan verən "müqəddəs rəqəmlər elmi". Kainatın sirlərini öyrənmiş antik dövrün müxtəlif mütəfəkkirləri bu mövzuda çox danışdılar. Heraklit və xüsusən də “ikiqat sonsuzluq” təliminin yaradıcısı kimi tanınan Anaksaqor rəqəm haqqında rəngarəng danışırdı. Filolaus ədədi “dünyanın yaradılmasının ilkin modeli”, “dünyanı yaradanın mühakimə orqanı”, “tərifsiz ədəd” adlandırırdı. Platon ədədi "hər şeyin mahiyyətinin səbəb əsası" kimi görürdü. Platonun Losev sayı probleminə baxışını ətraflı təsvir edir:

Rəqəmlər elmi

“Platon tələb edir ki, hər bir ədəd təkcə ayrı-ayrı vahidlərə bölünə bilən deyil, eyni zamanda “min” dediyimiz kimi, hər hansı bir ədəd, böyük və ayrı-ayrı vahidlərin ayrı-ayrılıqda ifadəsi olmadan; kiçik, bütöv və ya kəsr, həmişə bir şey var, yəni bölünməz bir şey var, çünki heç bir bütövlük onun hissələrinin cəminə endirilə bilməz .

Platon həm də ilkin klassiklərdə təsviri formada qarşılaşdığımız rəqəmlər elminin ən aydın dialektikasına sahibdir. Platonda şüurlu şəkildə - sırf kateqorik dialektika kimi verilir. Məhz, hər bir ədəd bölünməz vahidlə vahidlərin sonsuzluğu arasında və ya onun dediyi kimi, həddi ilə sonsuzluq arasında orta yer tutur”.

Aristotel pifaqorçuların qəbul etdiyi özünə yaxın say nəzəriyyəsindən danışır:

“...Görünür, onlar həm əşyalar üçün maddə, həm də hal və xassələri kimi ədədi başlanğıc kimi qəbul edir və cüt və təki ədədin elementləri hesab edirlər ki, onlardan birincisi qeyri-müəyyən, ikincisi isə müəyyəndir. bir Onlar hər ikisindən ibarətdir - həm cütdür, həm də təkdir, birdən sayı (təşəkkül edir) və (müxtəlif) ədədlər, deyildiyi kimi, bütün kainatdır." Sextus Empiricus, sayda olan strukturlarla şüurun strukturları arasında mövcud olan əlaqəyə diqqət çəkdi: "Və necə ki, işıq" Platonun Timaeus şərhində Posidoniusa görə, "işıq kimi görmə və səslə qəbul edilir. ümumbəşəri mahiyyət də qohum ağıl tərəfindən dərk edilməlidir. Buna görə də, hər şeyin hakimi olan ağıl, onun qüdrətində iştirak etdiyi üçün özünü də say adlandırmaq olar. " Plotinus ədədləri “Birincinin aktiv emanasiyası” (Losev) hesab edirdi. Onun fikirlərini verən Iamblichus inkişaf etdirdi Ətraflı Təsviri bir ədədin digərindən doğulma mexanizmi və ədədlərin həm ontoloji, həm də kosmoloji iyerarxiyasını verən və sayda canlı ilahi mahiyyəti görməyi təklif edən Prokl.

Sonralar bir çox mütəfəkkirlər rəqəmlər aləminə üz tutdular - Müqəddəs Jerom, Skot Erigena, Rene Dekart, Kuzalı Nikolay, Cordano Bruno, İohannes Kepler, Leybnits, Spinoza, Novalis. Şərq də rəqəmlərə heç də az maraq göstərmirdi. Florenski bu barədə yazırdı: “Manu qanunlarında çox böyük rəqəmlər olan ədədi fərziyyələr, bütün kosmoloji fikirlər, Buddanın saymada müdrikləri döyməsi əfsanəsi və eyni ruhda olan digər faktlar potensial sonsuzluq ideyası ilə doludur. ” Bu fikrin təəccüblü bir nümunəsi Xrizantusun "Dinlər" əsərində etdiyi Buddist ədədlər doktrinasının təsviridir. qədim dünya":

“Buddistlər arasında kiçik çiliokosm adlanan ilk formalardan keçid edən min bir arzu dünyasının və ya kiçik mində bir dünya ilə birləşməsi Formalar dünyasının üçüncü mərhələsi ikincinin min dünyasını əhatə edir mərhələ və min kiçik çiliokosm, buna görə də bir milyon yer, günəş, bir sözlə - milyon keçid dünyası ilə bir milyon arzu dünyası dördüncü mərhələ, hər biri birinci mərhələnin min milyon dünyası olan min dünyanı əhatə edir Bu, böyük çiliokosmdur Lakin buddistlər dünyaların sayını artırmaq istəyi ilə məhdudlaşmırlar, Buddistlərə görə, yalnız Buddanın təsirinin yayıldığı və onun sözünün eşidildiyi dünya sistemini təşkil edirlər. Bütün bunlar ucsuz-bucaqsız kainatda bir nöqtədən, okeanda bir damladan başqa bir şey deyil... Aləmlərin sayını göstərmək üçün 44 min fut uzunluğunda, 4.456.448 sıfırdan ibarət rəqəmlər sətri yazılıb." Çox danışılıb. hindu ənənəsində, eləcə də Sankhya fəlsəfəsində ədədi simvolizm haqqında.

Kainatımız idarə olunur sadə qanunlar, rəqəmlərə əsaslanaraq, eramızdan əvvəl qədim əsrlərdə məlum idi. Bu elm "numerologiya" adlanır.

Numerologiyanın əsas qanunu, rəqəmlərin və əlifbanın hərflərinin kainatın açarlarından biri olduğunu bildirir.

Təbii ki, qədim zamanlarda başqa dil var idi, lakin bu gün əlifbamızda hərflərin və rəqəmlərin uzlaşmasının kəşf edildiyi bir çox əsrlər əvvəl olduğu kimi eyni simvolları, eyni mahiyyəti saxlayır.

Ona görə də sözü tələffüz etmək, ad vermək...

Numerologiya istər-istəməz insanın özünün biliyinə aparan bir elmdir daxili məqsəd və təbiət. Yalnız tam özünü tanımaq uğurun və azadlığın açarıdır. Əgər güclü və zəif tərəflərinizi bilirsinizsə, o zaman həyat yolunuzda sizi gözləyən hər cür vəziyyətlərə daha yaxşı uyğunlaşa biləcəksiniz.

Demək olar ki, hər bir rəqəm, bu və ya digər şəkildə, hər bir insanın həyatında təmsil olunur, əlbəttə ki, ona təsir göstərir. Ancaq bu keyfiyyətlər təqdim olunur müxtəlif insanlar V...

Nəfəs alma elmi, bir çox başqa təlimlər kimi, öz ezoterik və ya var daxili tərəf, həmçinin onun ekzoterik və ya xarici tərəfi. Bütün dövrlərin və ölkələrin okkultistləri həmişə, adətən, yalnız seçilmiş tələbələr arasında, havada hər şeyə hərəkət və həyat verən müəyyən bir maddə və ya prinsip olduğunu öyrədirlər.

Onlar bu qüvvəni təyin etdikləri ifadə və adlarda, eləcə də nəzəriyyənin özünün təfərrüatlarında, lakin bütün okkultizm üçün ümumi olan əsas baxışda bir-birindən fərqlənirdilər...

Bəzən internetdə və ya jurnallarda adlarını dəyişdikdən sonra birdən-birə varlanan və ya məşhurlaşan insanların hekayələrinə rast gəlirik.

Çoxumuz bu cür hekayələrə şübhə ilə yanaşırıq, çünki heç kim bunun məhz belə bir dəyişiklik nəticəsində baş verdiyini sənədləşdirə bilməz.

Amma yox, yox, amma beynimizdə gizli bir fikir yaranır - bəlkə bu doğrudur?

Başqa bir adım olsaydı nə olardı? Bəlkə həyat fərqli, daha yaxşı və daha maraqlı olardı? Nəzəriyyə ...

Hətta qədim insanlar rəqəmlərin onların həyatına təsir göstərdiyinə əmin idilər. Pifaqor ədədlər nəzəriyyəsini ilk öyrənən və bu təlimi inkişaf etdirənlərdən biridir. Qədim sehrbazların və kahinlərin biliklərinə və öz nəzəriyyələrinə əsaslanaraq, Pifaqor dünyanı idarə edənin rəqəmlər olduğunu müdafiə etdi.

O, inanırdı ki, mövcud olan hər şey mücərrəd dəyərə malikdir, ona görə də hər şeyi (maddi və mənəvi anlayışları) rəqəmlərlə müqayisə etmək olar.

Pifaqorçuların fikrincə, say şeylərin əsas prinsipidir. 2500 il ərzində...

Qədim yunanlar, araşdırmalarına əsaslanaraq, hər bir nömrənin olduğunu müəyyən etdilər sehrli məna. Rəqəmlərin müəyyən birləşməsi, şübhəsiz ki, insanın taleyinə təsir göstərir və gündəlik həyat. Müasir numerologiya, 1-dən 9-a qədər rəqəmlərdən istifadə edərək, nömrə birləşmələrinin mənasını deşifrə etmək üçün sadələşdirilmiş kod təqdim edir.

Rəqəmlərin mənası.
Sıfır sadəlövhlük və sadəlövhlüklə əlaqələndirilir.

Biri, məqsədinə çatmaq üçün çalışan, işdə insana kömək edən, işdə uğurlar gətirən, sərvət cəlb edən və...

Hər nömrənin özünəməxsus vibrasiyası və ritmi var. Təsadüfi deyil ki, “Loqos – Söz” anlayışında (qədim Misirdə yaranıb) Söz ilkin olaraq müəyyən vibrasiya ilə əlaqələndirilir.

nəticəsində yaranan vibrasiyadan danışırıq Böyük partlayış və misirlilərin fikrincə, rəqəmlərlə aydın şəkildə ifadə edilə bilən bir çox başqa ardıcıllıq və prosesləri hərəkətə gətirdi.

Hər bir nömrə bir funksiya, proses, qüvvə və ya prinsipi simvollaşdırdı və təmsil etdi. Hər...

String gücü uyğunluğu
Sətirlərin mənalarını qısaca yazaq:
1-ci sətir - (1, 4, 7) - təyin,
2-ci sətir - (2, 5, 8) - ailə adamının keyfiyyəti,
3-cü xətt - (3, 6, 9) - sabitlik.

Bir ailə yaratarkən, gələcək tərəfdaşların psixomatrisası xətti boyunca uyğunluğu diqqətlə nəzərdən keçirməlisiniz. Bu xətlər ailənin sabitliyinə çox təsir edir. Evliliyə girib ailə quran bir çoxları əmindirlər ki, indi hər şey daha da yaxşılaşacaq, planları həyata keçəcək, çünki onların yanında...

Qədim numerologiya elmi, rəqəmlərin təhlilindən istifadə edərək, insanın xarakterini, təbii istedadlarını, güclü və zəif tərəflərini qiymətləndirməyə və müəyyən etməyə imkan verir. ən yaxşı vaxtövladlığa götürmə üçün mühüm qərarlar hətta evlilik və ya biznes üçün düzgün tərəfdaşlar seçin. Bu kitabı oxuduqdan sonra doğum tarixinizin nə məna daşıdığını, adınızda hansı nömrənin şifrələndiyini, yuxuda görülən rəqəmlərin mənasını necə açacağınızı və daha çox şey öyrənəcəksiniz.

* * *

Kitabın verilmiş giriş fraqmenti Numerologiya. Həyat və taleyin kodları (L. S. Bolshedvorova, 2008) kitab partnyorumuz tərəfindən təmin edilir - şirkət litr.

Fəsil 1. Numerologiya elmi necə yarandı

Son onilliklərdə numerologiya bütün dünyada böyük populyarlıq qazandı, çünki yeni hər şeyin köhnə unudulmuş olduğunu boş yerə söyləmirlər. Eyni şey numerologiya ilə də baş verdi. Əslində ən qədim elmlərdən birinə aiddir. Ancaq asılılığı birbaşa göstərən bir çox nəzərə çarpan ədədi təsadüflər lazım idi mühüm hadisələr rəqəmlərdən. Və bundan sonra çox ağıllı və ağıllı bir elm olan numerologiyaya maraq dəfələrlə artdı.

Müəyyən dərəcədə sayların özləri öz dillərini təşkil edir, ibtidai tayfaların başa düşdüyü və istifadə etdiyi, öz aralarında ədədlərin dilində əlaqə saxlayaraq istifadə etdiyi dildir. Qədim əlifbalarda (məsələn, ivrit dilində) hərflərə ədədi dəyərlər də təyin olunurdu. Bu hələ də bir çox adət-ənənələrdə, o cümlədən bizim ənənələrdə geniş istifadə olunur. Məsələn, mətnlərdə nömrələnmiş siyahılarda 1), 2), 3), 4) rəqəmlərinin yerinə: a), b), c), d) və s.

Numerologiyanın nə vaxt və harada meydana gəldiyini tamamilə etibarlı şəkildə müəyyən etmək mümkün deyil. Qədim sivilizasiyalarda (Babil, Misir, Hindistan, Yunanıstan, Roma) belə xüsusi elm yox idi. Həmin dövrlərdə filosofla riyaziyyatçı bir-birini asanlıqla başa düşür və elmlərini bir-birindən heç bir maneə ilə ayrılmış hesab etmirdilər. Buna görə də qədim alimlər rəqəmləri həm fəlsəfə, həm də riyaziyyat baxımından öyrənmişlər. Pifaqor, Platon, Aristotel - bütün böyük alimlər öz tələbələrindən riyaziyyatın qüsursuz mənimsənilməsini tələb edirdilər və qədim riyaziyyatçıların əksəriyyəti “part-time” filosoflar idi.

Qərb numerologiyasının hazırkı versiyasının əsas müddəaları eramızdan əvvəl 6-cı əsrdə hazırlanmışdır. e. ərəblərin, druidlərin, finikiyalıların və misirlilərin riyazi sistemlərini insan təbiəti elmləri ilə birləşdirən qədim yunan filosofu və riyaziyyatçısı Pifaqor.

Qədim dövrlərdə, Pifaqordan çox əvvəl insanlar rəqəmlərə hörmət edirdilər xüsusi işarələr, dərin mistik məna ilə doludur. Rəqəmlərin özü və onların sirli gücü uzun müddətə yalnız qədim dövrlərdə yaranan ən mürəkkəb yazı və say sistemlərini mənimsəmək imkanı olan çox dar bir dairə, sehrbazlar və kahinlər üçün əlçatan idi.

Məlumdur ki, qədim oxşar yazı sistemləri piktoqrafik idi, yəni hər bir ikona müvafiq konkret anlayışı əks etdirən şəkil idi: insan, ağac, göl, heyvan, daş. Belə bir “savad”ı öyrənmək çox çətin idi və belə yazmağı az adam mənimsəmişdir. Bu, papiruslara heroqliflərin yazıldığı Qədim Misirdə belə idi. Babil mixi yazısı da bizə çatmışdır - bu həm də klassik piktoqrafiyadır.

Antik dövrün böyük mədəniyyətlərinin də öz nömrələri qeyd etmə üsulları var idi. Rəqəmlər sözlə yazılmışdır (on dəfə on, yüz on), təkrarlanan xüsusi simvollardan istifadə edilmişdir. tələb olunan məbləğ bir dəfə. Məhz çınqılların sayıldığı kimi. Məsələn, bir rəqəmi X ilə işarələsək, üç XXX, yeddi isə XXXXXXX kimi yazılacaq. Müəyyən sayda simvola çatdıqdan sonra, ən çox on, başqa bir simvol təqdim edildi.

Bütün bunlar şeylərin vəziyyətini kökündən dəyişdirən əlifbanın yaranmasından əvvəl idi - hər bir səs müəyyən bir hərflə təyin olunmağa başladı. Bu, ümumi və bütün elmlərdə, o cümlədən numerologiyada biliklərin inkişafını və yayılmasını sürətləndirdi. Hərflərdən istifadə edərək rəqəmləri yazmaq daha rahat oldu.

İlk əlifbanı şərq sahillərində yaşayan Finikiyalılar icad etdiyinə inanılır. Aralıq dənizi təxminən 1400 BC. e. Finikiya əlifbasında 32 hərf var idi, bunların hamısı samit idi. Oxu zamanı sait səslər əlavə edildi. Finikiyalılar da qonşu xalqlar kimi sağdan sola yazırdılar.

Əla dənizçi və tacir olan Finikiyalılar öz əlifbalarını bütün dünyaya yaydılar. Qədim Finikiya əlifbasından rus, latın, ərəb, ivrit, yunan, runik, qotik, ingilis, monqol, tibet, koreya və sanskrit də daxil olmaqla bir çox qədim və müasir əlifbalar gəldi.

Avropa xalqları əlifbanı Finikiyalılar kimi əvvəlcə sağdan sola yazan yunanlar vasitəsilə qəbul etmişlər.

Finikiya əlifbasının hər hərfi bir ad aldı. Bu adlar yunanlara heç bir məna vermirdi. Zamanla onlar bir qədər təhrif edildi və yunan hərflərinin adlarına çevrildi - alfa, beta, qamma. “Əlifba” sözü əslində ilk iki hərfin adından gəlir (alfa və beta = əlifba).

İlk həqiqi əlifba qədim yunanlar tərəfindən yaradılmışdır. Artıq samitlər və saitlər var idi. Yunanlar ilk dəfə hərfləri rəqəmlərin simvolu kimi istifadə etməyi öyrəndilər ki, bu da ümumilikdə bəşər sivilizasiyasının inkişafında, xüsusən də numerologiyanın inkişafında çox mühüm addım oldu.

Yunan sistemi misirlilər, farslar, finikiyalılar, ərəblər və yəhudilər tərəfindən götürülmüşdür. Səmərəlilik baxımından müasir ərəb adlanan rəqəmlərin yazı sisteminə yaxındır.

Qədim Yunan əlifbası nömrələrin qeyd sistemində hər bir söz müəyyən bir ədədi məzmuna sahib idi - bu, prinsipcə, numerologiyanın bir elm kimi doğulması demək idi - axı, mənalı sözlərin ədədi dəyərlərə tərcüməsidir. əsaslarından birini təşkil edir.

Yunanlar onlar üçün vacib olan bütün sözlərin hərflərinin ədədi dəyərlərini əlavə etməyi öyrəndilər və müəyyən bir sözü ifadə edən mistik bir nömrə aldılar. Yunanlar bu əlavə prosesini izopsefiya adlandırdılar ("iso" - bərabər, "psephos" - çınqıl, yunanlar isə hesabın öyrənilməsində çınqıllardan istifadə etdilər). Sonralar Tövratın təfsiri üçün bu üsul gematria (ehtimal ki, yunanca həndəsə sözündəndir) adlanır.

Pifaqor, şübhəsiz ki, izopsefiya ilə tanış idi və onu tədqiqatlarında və sehrli təcrübələrində istifadə etdi. Hesab olunurdu ki, iki söz və ya iki söz eyni ədədi dəyərə malikdirsə, bu sözlərə uyğun gələn anlayışlar arasında bir növ görünməz əlaqə var. Bundan əlavə, bir sözün və ya ifadənin ədədi cəminin özünün bəzi mistik mənası ola bilər.

Məsələn, yunan transkripsiyasında İsa adının cəmi 888-ə bərabərdir və “Mən Həyatam” ifadəsinin hərflərini əlavə etməklə eyni məbləğ əldə edilir. Adlar qədim yunan tanrıları müvafiq numeroloji parametrlərə də malik idi.

Bununla belə, qədim yunan izopsefiyası ilə müasir numerologiya arasında tam uyğunluq yoxdur. Bu elm bir çox inkişaf mərhələlərindən keçmiş və yeni bilik, üsul və şərhlərlə dolu olmuşdur. Buna baxmayaraq, onların arasında və ən birbaşa əlaqə var.

Klassik numerologiya - Pifaqorun təlimləri

Samoslu Pifaqor (Pifaqor) antik dövrün ən məşhur filosof və riyaziyyatçılarından biri, yunan şərqindəndir. O, özünün çiçəklənmə çağında yaratmışdır qədim Yunanıstan. Bu, dövrünün o mütəfəkkirlərindən biridir, indiyə qədər ona olan marağı itirilməyib. Onun ideyaları bu gün də bizim üçün maraqlıdır və inkişaf üçün geniş imkanlar yaradır.

Bu qeyri-adi istedadlı insanın doğulması və taleyi Delfidəki Apollon məbədinin keşişi, Pifiya tərəfindən proqnozlaşdırıldı. O, onun gözəllik və hikmət baxımından hamıdan üstün olacağını və insanlara hər zaman çox fayda gətirəcəyini proqnozlaşdırdı.

Pifaqor adı təsadüfən yaranmayıb, görünür, kahinin adını təkrarlayır. Düzdür, başqa bir versiya da var: ona Pifaqor deyirdilər, çünki o, həqiqəti Delfi kahininin kahin-kahin kimi məsum danışırdı.

Pifaqor haqqında bizə çox az etibarlı məlumat çatmışdır; orijinal mətnlər filosofun və ya onun ilk ardıcıllarının yazılı sübutları da qorunmur. Antik dövrün böyük alimin həyat və yaradıcılığı, əsasən, başqalarının yazılarından çoxalmışdır qədim müəlliflər, əsasən Pifaqorçular.

Pifaqorun eramızdan əvvəl 570-ci ildə doğulduğu məlumdur. e. Kiçik Asiyada, Samos adasında. Buna görə Samos adlanır. On səkkiz yaşına qədər o, Samosda yaşayıb, sonra Lesbos adasında məskunlaşıb və burada filosof Feresiddən dərs alıb. İki il sonra Pifaqor Milet şəhərinə köçdü ( Kiçik Asiya), burada Thales və Anaksimandrın rəhbərliyi altında riyaziyyat və səma mexanikasını öyrəndi - məşhur bunun alimləri vaxt.

Pifaqor Misirdə 20 ildən çox yaşamış, bu ölkənin kahinlərinin müdrikliyinə və sirlərinə nüfuz etmişdir. Misir keşişləri onda ruhun qeyri-adi gücünü tanıdı və təcrübələrinin bütün xəzinələrini kəşf etdi. Onlardan Pifaqor riyaziyyatı, rəqəmlər elmini və ya ümumbəşəri prinsipləri öyrəndi, sistemini mərkəzi etdi və ona tamamilə yeni bir forma verdi. O, məbəd iyerarxiyasında ən yüksək səviyyələrə çatdı və İsis və Osirisin Sirrlərinə daxil oldu.

Fars padşahı Kambizin qoşunları Misirə hücum etdikdə, Pifaqor digər kahinlərlə birlikdə əsir götürüldü və 12 il burada yaşadığı Babilə düşdü.

Misir, Xaldey, Hindistan və başqa ölkələrə səyahətləri zamanı müxtəlif şərq təlimlərini dərk edir, müdriklər və kahinlərlə ünsiyyət qurur, onların hikmətlərini öyrənirdi.

Pifaqor da yəhudilər arasında yaşamış və İsrailin qanunvericisi Musanın gizli ənənələrini ravvinlərdən öyrənmişdir. Bundan əlavə, Pifaqor Qərb ezoterik məktəblərinin məzmunu haqqında mükəmməl biliyə malik idi.

Vətəninə qayıdan Pifaqor İtaliyanın cənubundakı kiçik bir şəhər olan Crotone-də təsis etdi Yunan koloniyasıİtaliyanın cənubunda, Apennin yarımadasının ən aşağı hissəsində yerləşən, öz etik və dini məktəbi - Pifaqor Qardaşlığı.

Bu cəmiyyətdə və ya Pifaqor məktəbində müxtəlif elmlər - hesab, həndəsə və astronomiya öyrənilir, ən mühüm kəşflər edilirdi. Bundan sonra bir çox məşhur Pifaqor filosofları meydana çıxdı.

Pifaqordan əvvəl "adaça" anlayışı var idi - öyrənən insanlar özlərini belə adlandırırdılar və bu, bilən bir insan demək idi. Təvazökar Pifaqor ilk dəfə “filosof” terminini işlətmişdir ki, bu da sadəcə öyrənməyə, öyrənməyə çalışan insanı təyin edir. O, özünü filosof hesab edirdi və özünü filosof adlandırırdı.

Xüsusi mənaədədlər elmi isə böyük alimin bütün ideyalarının mərkəzinə çevrildi. Pifaqor belə bir nəticəyə gəldi ki, kainatın əsasını say, yəni ədədi sxem təşkil edir.

Pifaqor rəqəmlər elmini bizə Pifaqorçuların əsərləri ilə gələn “Hieros Logos” (“Müqəddəs Söz”) kitabında əsaslandırdı. Bu elmdə oynadı mühüm rol qədim Misir məbədlərində Pifaqor sələflərindən daha irəli getdi. Hər nömrədə o, bu və ya digər prinsipi, bu və ya digər qanunu, Kainatın bu və ya digər aktiv qüvvəsini toplayırdı. O, dedi ki, mövcud olan hər şeyin əsası ilk dörd ədəddədir, çünki onları toplamaq və ya bir-birinə vurmaqla bütün digər rəqəmləri tapmaq olar...

Kosmosun tədqiqi və Kainatın quruluşunun dərk edilməsi Pifaqorun yaradıcılığının ən mühüm sahələrindən biri idi. O, “struktur, bina” mənasını verən Kainatı Kosmos adlandıran ilk şəxs olub və kosmos haqqında doktrina məntiqi, ahəngdar bir bütöv kimi ahəng və say qanunlarına tabe olaraq inkişaf etdirdi.

Kosmosun musiqi-rəqəm quruluşundan Pifaqor simvolik olaraq ilk dörd rəqəmin 1 + 2 + 3 + 4 cəmində ifadə olunan Sferaların Harmoniyasının (buna Sferaların Musiqisi də deyilir) yaradılmasına gəldi. = 10, əsas musiqi intervallarını ehtiva edir: oktava (2: 1), beşinci (3: 2) və dördüncü (4: 3). Pifaqor üçün musiqi ilahi riyaziyyat elmindən qaynaqlanırdı və onun harmoniyaları riyazi nisbətlərlə ciddi şəkildə idarə olunurdu.

Musiqi ritmi nömrələrdən istifadə etməklə qurulur. Əsas ton saniyədə 400 vibrasiya, birinci ton kimi oktava - saniyədə 800 vibrasiya, beşinci - 1200, dördüncü - 1600, əsas üçüncü - 2000 vibrasiya ola bilər. Bu ifrat tonlar seriyası ədədi nisbətlə müəyyən edilir. Pifaqor göstərdi ki, onun dövründə məlum olan musiqi intervalları - oktava, beşinci və dördüncü - 1, 2, 3 və 4 rəqəmləri arasındakı əlaqə ilə ifadə edilə bilər. Simi yarıya bölmək (1/2) oktava verir, daha da bölünür. üç hissəyə (2/ 3) beşinci, dördə bölünməsi (3/4) - dördüncü və s. verir. Bu, bir kəsrlə ifadə olunan bütün notları ehtiva edən sətirin bütövlüyünü ortaya qoyur. Səsin yüksəkliyi simin uzunluğundan asılıdır. Hər şeyin sadə olduğu ortaya çıxdı və bu, Pifaqorçuları Kainatın bütün hadisələrini ədədlərə endirmək və onları nizamlayan riyazi prinsip tapmaq üçün əlavə araşdırmalara sövq etdi. Pifaqor sübut etdi ki, Kainat birdən dördə qədər rəqəmlərlə ifadə olunur və bu rəqəmlər 10-a əlavə olunduqda hər şeyin mənbəyinə çevrilir. Birdən dördə qədər olan rəqəmlər (1 + 2 + 3 + 4 = 10) 10-a çatır, Kainatın bütövlüyünü və mükəmməlliyini təmsil edən müqəddəs bir rəqəmdir və göy cisimləri də oxşar harmoniya qanunlarına tabedir. Bu, Sferaların Musiqisi konsepsiyası idi.

Rəqəmlərin fəlsəfəsini yaradan Pifaqor hətta xoşbəxtliyi rəqəmlərin kamilliyinə dair bilik kimi qəbul edirdi.

Maraqlıdır ki, Pifaqor ruhun ölməzliyini və onun reenkarnasiya yolu ilə tədricən təmizlənməsini tanıdı - bir insanın ölümündən sonra onun ruhu yeni bir bədənə keçir. Bu gün reenkarnasiya ideyası ikinci bir külək və inanılmaz populyarlıq qazandı.

Ruh, Pifaqora görə, kosmosun musiqi və ədədi quruluşunu araşdırmaq və bilməklə təmizlənə bilər. Bu struktur ilk dörd rəqəmin eyni cəmi ilə ifadə edilir.

Maraqlıdır ki, böyük mistik Pifaqor özünü düşmən sehrindən qoruduğu bəzi əyləncəli xurafatlarla hesablanır. Məsələn, kəsdiyiniz dırnaqlara və saçlara tüpürmək adəti. Bundan əlavə, yuxudan sonra ayağa qalxarkən çarpayını yuvarlamaq və yatdığı yeri hamarlamaq lazımdır. Filosof iddia edirdi ki, üzük taxmaq, odu qılıncla qarışdırmaq və ya yükü boşaltana deyil, yalnız yükləyənə kömək etmək lazımdır. ilə ayaqqabı geyinməyə başlamağı tövsiyə etdim sağ ayaq, amma əksinə, soldan başlayaraq ayaqlarınızı yumalısınız. Pifaqor da hədsiz sevincə qapılmamağı tövsiyə edirdi.

Pifaqorun rəqəmlər elmi

Pifaqorun rəqəmlər elminin, şübhəsiz ki, sehrli və ya numeroloji xüsusiyyətləri vardır. O, Kainatın bütün hadisələrinin bir dizayn və ya nümunə ilə bir-birinə bağlı olduğu nəzəriyyəsini yaratdı və bu, sehrin əsas prinsiplərindən birini təşkil edir. Və bu planın mürəkkəb ədədi kodla şifrələndiyinə inam bütün numerologiya elminin əsasını təşkil edir.

Bu elm bir şeyin adının onu təcəssüm etdirdiyini bildirir keyfiyyət mahiyyəti, rəqəmlərlə ifadə edilə bilər. Beləliklə, numerologiyanın əsas prinsipləri formalaşdırılır, kainatın sirlərinin açarı göstərilir və elmin özü tamamlanmış formada qurulur.

Pifaqor belə nəticəyə gəldi ki, ilk dörd rəqəm hər şeydə əsasdır. Onlar əlavə hesablamalar üçün istifadə etmək üçün kifayət qədərdir. Onlar istənilən ədəd birləşmələrinin və mövcud olan hər şeyin mənbəyi kimi xidmət edir. Hətta onda sıfırın eyni ilkin rəqəmlərin - 1, 2, 3, 4-ün toplanması nəticəsində meydana çıxması belə sübut edir ki, bu dörd ədəd bütün digərlərinin əsasını təşkil edir və deməli, bu rəqəmlərin təşkilinin əsasını təşkil edir. Kainat.

Beləliklə, Pifaqor üçün hər şey olduqca sadə və aydın şəkildə işləndi - bu rəqəmlər Kainatın ədədi nümunəsinin və ya dizaynının əsasını təşkil edir, yəni bu, təbiətin əbədi mənbəyidir.

Pifaqor əsas ədədlər toplusunu tetraktiyalar vasitəsilə ifadə edirdi - bu fiqur Pifaqorluların xüsusilə pərəstiş etdiyi və qarşısında baş əyirdi (şək. 1.1).

düyü. 1.1. Tetractys Pifaqor

Tetractys aşağıdakı Pifaqor düsturunu aydın şəkildə nümayiş etdirir 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Bu yolla siz rəqəmləri istənilən eyni işarələrlə, məsələn nöqtələr və ya xaçlarla təmsil edə bilərsiniz. Bu üsul müasir numerologiyada da istifadə olunur.

Filosof iddia edirdi ki, ən hikmətli rəqəm dünyanı idarə edir, insan və Kainat Allahın surətində yaradılmışdır. Kainat və insan arasında daimi qarşılıqlı əlaqə və qarşılıqlı əlaqə mövcuddur.

Pifaqorçular arifmetikanı əsas elm hesab edir, onu hamının anası adlandırırdılar riyaziyyat elmləri, çünki həndəsə, musiqi və astronomiya ondan asılıdır, lakin o onlardan asılı deyil. Eynilə, musiqi hesabdan asılıdır və musiqinin aradan qaldırılması hesaba yalnız onun ifadələrindən birinin məhdudlaşdırılması ilə təsir edəcəkdir. Pifaqorçular astronomiyaya münasibətdə hesabın üstünlüyünü göstərdilər, çünki ikincisi musiqi və həndəsəyə əsaslanır.

Ölçü, forma və hərəkət göy cisimləri həndəsə, onların harmoniyası və ritmi isə musiqi vasitəsilə müəyyən edilir. Astronomiyanı götürsən, nə həndəsə, nə də musiqi əziyyət çəkməyəcək, amma həndəsə və musiqini götürsən, astronomiya aciz qalır. Buna görə də arifmetika hər şeyə münasibətdə ilkin və əsasdır. Bu elm Pifaqor məktəbində hərtərəfli öyrənilmişdir.

Pifaqorçular riyaziyyatın təkrar istehsal etdiyini müdafiə edirdilər dəqiq üsul, Allahın köməyi ilə Kainatı qurdu və qurdu. Deməli, rəqəmlər harmoniyadan əvvəldir, çünki onların dəyişməz qanunları bütün harmonik nisbətləri idarə edir. Bununla belə, harmoniya rəqəmlərlə ifadə edilə bilər. Mərkəz fəlsəfi təlim Pifaqor harmoniya anlayışına çevrildi, nizamlılıq ideyasını inkişaf etdirdi. Ancaq bu barədə bir az sonra.

Bu cür müxtəlif nömrələr- cüt və tək

Bütün ədədlər cüt və təki təmsil edir və eyni şəkildə, bütün şeylər və proseslər əkslikləri - başlanğıc və son, həddi və sonsuzluğu birləşdirir. Pifaqor hər bir hadisəni və ya əşyanı əksliklərin uzlaşması - harmoniya hesab edirdi. Say vasitəsilə bütün reallığın daxili fərqi və harmoniyasının axtarışı Allahı, ruhu və təbiəti vahid bir bütövlükdə birləşdirdi. Təbiəti və onu müəyyən edən rəqəmləri bilmək, alimin fikrincə, Allahı tanımaq deməkdir.

Pifaqorçular hər şeyi rəqəmlərlə ifadə etməyə çalışaraq, Kainatda biri olmadan digəri olmayan əks cütlərin mövcudluğuna diqqət yetirir və hesab edirdilər. mühüm amildir onun cihazları.

Pifaqorçular cüt - tək, bir - çox, sağ - sol, kişi - qadın, yaxşı - pis də daxil olmaqla on əsas ziddiyyət cütünü sayırdılar. Bir, sağ, kişi və yaxşı tək nömrələrlə əlaqələndirildi; çox, sol, qadın və pis - hətta olanlarla.

Təhsil alarkən sadə ədədlər aydın olur ki, bütün tək ədədlər daha enerjili və canlı xüsusiyyətlərə malikdir. Birin ifadəsi və qətiyyəti, Üçlüyün parlaqlığı və şansı, Beşin daimi hərəkətliliyi və çox yönlü olması, Yeddinin zəka və müdrikliyi, eləcə də Doqquzun harmoniyası və mükəmməlliyi ilə müqayisədə cüt rəqəmlər simasız görünür. və maraqsızdır, onlar aktiv rənglərdən məhrumdurlar.

Tək ədədləri Pifaqorçular kişi sayı kimi təyin edirdilər. Daha sonra Plutarx incəliklə əlavə etdi ki, tək ədədlərin “generativ ortası”, cüt ədədlərin isə “qəbuledici dəliyi” var.

Tək ədədlərin kişi xassələri onların cüt ədədlərdən nəzərəçarpacaq dərəcədə "güclü" və "daha aktiv" olmasından irəli gəlir. Yarıya bölmək zamanı cüt ədəd qalıqsız bərabər bölünəcək və ortada boşluq qalacaq. Tək ədədi eyni şəkildə bölmək mümkün deyil, çünki ortada həmişə vahid və ya nöqtə var - onun həndəsi simvolu.

Kişi nömrələrinin gücünün lehinə xüsusilə vacib bir arqument budur ki, cüt və tək nömrələri birləşdirsəniz, "tək güc" həmişə qalib gələcək - nəticə həmişə təkdir.

Məhz buna görə də tək ədədlər ilə xarakterizə olunur kişi xassələri- aktiv, güclü və yaradıcı və hətta rəqəmlər qadın keyfiyyətləri ilə xarakterizə olunur - yumşaq, passiv və qəbuledici.

İndi məlum olur ki, bu inanc haradan qaynaqlanır, məsələn, səhər tezdən qadınla görüşmək yaxşı deyil. Belə çıxır ki, qədim zamanlardan kişilər güc və xeyirxahlıq, qadınlar isə zəiflik və şər ilə əlaqələndirilib. Pifaqor əmin idi ki, qadın cüt nömrələri pisliyi əks etdirir və gətirir, çünki onları heç bir yerə, boş yerə bölmək olar.

Tək və ya kişi nömrələri müqəddəs elan edildi, çünki bərabər hissələrə bölündükdə həmişə Birdən ayrılır, beləliklə, öz üstünlüyünü və orijinal üstünlüyünü ifadə edir.

Numerologiyanın digər sahələri

IN müasir dünya Pifaqor, Xaldey və Kabalistik numeroloji ənənələr kifayət qədər geniş yayılmış və inkişaf etmiş hesab olunur.

Bəzən Mistik Numerologiya adlanan Xaldey numerologiyası qədim əlifbalarla əlaqəni saxlaması ilə seçilir. Bu hərəkatın davamçıları iddia edirlər ki, hər hərfin özünəməxsus rəqəmsal dəyəri var və bu, əlifbadakı yeri ilə deyil, hərfin vibrasiyası ilə müəyyən edilir. Bundan əlavə, bu ənənədə yalnız səkkiz rəqəmdən istifadə olunur - 1-dən 8-ə qədər (və Pifaqor sistemində olduğu kimi doqquza qədər deyil), hərflər nömrələnir və doqquz müqəddəs rəqəm sayılır və ayrıca hesab olunur.

Pifaqor numerologiyasında insanın əsas adı rəsmi olaraq doğulduğu zaman verilən və şəhadətnamədə qeyd olunan ad hesab olunur. Xaldey ənənəsi gündəlik həyatda ən çox istifadə olunan adı əsas ad olaraq təyin edir. Bu numerologiyanın daha mürəkkəb olduğuna inanılır. Bəlkə də bu, Xaldey numerologiyasının tərəfdarlarına istifadə etmək daha çətin olduğundan, onun köməyi ilə əldə edilən proqnozların daha dəqiq olduğunu iddia etməyə əsas verir.

Bu ənənənin rusdilli insanlar üçün istifadəsi, Xaldey numerologiyasının prinsiplərinə uyğun olaraq hərflərin rəqəmlərə görə paylanmasının yalnız Latın əlifbası üçün mövcud olması ilə çətinləşir.

Kabbalistik numerologiya ibrani əlifbasına və ədədi simvolizmə əsaslanır. Sefirot ağacında (dünya modelinin təcəssümü, ona görə Kainat birdir və onun mövcudluğu mexanizmi əks cütlərin tarazlığına əsaslanır) on mərhələ və yaşayış sahəsi bu cür əsas anlayışlara uyğundur. tac, hikmət, idrak, mərhəmət, qüvvət və s. kimi... Bu ənənədə yalnız şəxsin adı təhlil edilir. Əks təqdirdə, Kabbalistlərin müxtəlif məqsədlər üçün sehrli kvadratlarda nömrələrdən istifadə edərək genişləndirdiyi klassik numerologiyaya olduqca yaxındır.