Bir katapultdan - hətta aya qədər Təyyarənin uçuşunu necə sürətləndirmək olar, onlarla, hətta yüzlərlə metr uçuş-enmə zolağı boyunca uçuşa qənaət etmək olar? Dizaynerlər bu məsələni əsrin əvvəllərində, gəminin göyərtəsində aerodrom tikməyə çalışarkən düşünməyə başladılar. Bəli və quruda uçuş sürətləndiriciləri var

Pişik balıqları gecə balıqları kateqoriyasına aiddir, aktiv həyat alacakaranlıq və gecə vaxtı baş verir. Alimlər hesab edirlər ki, pişik balıq gün ərzində görmə qabiliyyətindən istifadə etmir və gözlərinin xarakterik tor qişasının mozaikasına malik deyil. gündüz balıqları. Yan xətt, inkişaf etmiş eşitmə Və

Hər kəsin öz ucalığı var, ancaq rekordçu başqa zirvələri görür... yuxarıdan belə görünə bilər ki, mən ədəbiyyatda eksperimentləri həvəsləndirmək əvəzinə, dərhal gənc müəllifləri kifayət qədər dar bir dəhlizə sürürəm. Sağa bir addım, sola bir addım - qaçmaq cəhdi və budur

Hansı quş eyni anda həm qarşısında, həm də arxasını görə bilər? Bu, uzun illər alimlərin diqqətini cəlb edən quşdur. Əvvəla, odun xoruzu gizlənməkdə ustadır. Onun tükləri əsl kamuflyaj xalatıdır. Qəhvəyi, oxlu lələklərin dalğaları qara və ilə kəsişir

“Bizdən sonra sel ola bilər” deyən kimdir? XIV Lüdovikin nəvəsi XV Lüdovikin (1715-1774-cü illərdə hökm sürdüyü) dövründə Fransa monarxiyası, əksinə, dövlət işlərindən uzaqlaşaraq, bütün vaxtını ova, sonsuz şənliklərə həsr etdi.

İnsan yatarkən həmişə yuxu görürmü? Onları yadda saxlamağı necə öyrənmək olar? MARINA FILONENKOPpsixoterapevt, məsləhətçi İnsan hər yatanda yuxular görür - bu, müəyyən edilmiş faktdır. Yuxularımızı həmişə xatırlamamağımız mexanizmin olması ilə izah olunur

Ancaq bir çox xalq deyimləri kimi “göz görür, dişi uyuşur” deyiminin də bir mənası var: hadisələrin gedişatına təsir etmək, vəziyyəti düzəltmək mümkün deyil, yəni yalnız ondan müşahidə etmək olar. kənarlar. Bu mənada atalar sözü nitqdə mənfi semantik məzmunla işlənir.

Maraqlıdır ki, bu ifadə xalq dilindəki “neymət”dən istifadə edir. Bu, “almır, tutmur” mənasını verir və feldir, lakin dolayısı ilə Qərb dialektlərinin bu ifadənin yaranmasına təsirini göstərən “deyil” hissəciyi “lal”ı xatırlamaq kifayətdir. Bunun törəməsi “qeyrətlidir”.

Vladimir İvanoviç Dahl lüğətində daha çox var müasir təfsir“göz görər, dişi uyuşar” atalar sözü olsa da, ismin əvəzlənməsi deyimin mənasını dəyişməmişdir.

Rus ədəbiyyatında “göz görür, diş ağrıyır” məsəli

“Göz görür, dişi uyuşur” ifadəsinin xalq ifadəsidir, yoxsa müəllifinin böyük fabulist olması dəqiq bilinmir. Ancaq fakt budur ki, İvan Andreeviç gəncliyində tez-tez yarmarkaları ziyarət edirdi və el şənlikləri, kəndlilərin və adi şəhər sakinlərinin sadə, lakin canlı nitqini sevirdi və hətta yumruq döyüşlərində iştirak edirdi, ona görə də belə əyləncələr zamanı bir çox ifadələri dəqiq öyrənə biləcəyini təsəvvür etmək asandır.

“Göz görür, amma diş uyuşur” ifadəsini Anton Pavloviç Çexov “Yarmarka” hekayəsində də işlətmişdir. Onun işində oğlanlar oyuncaqlar olan köşkün ətrafında toplaşırlar, lakin pul olmadığı üçün onları ala bilmirlər.

Hər halda, Krılovdan bir əsr yarım sonra "göz görür, amma diş uyuşur" şairin yaradıcılığına istinadla bütün lüğətlərdə və rus folklor toplularında yer alır.

İpucu 2: İvan Krılov bütün nağıllarının süjetlərini kimdən götürdü?

İ.Krılovun təmsilləri bütün ruslara uşaqlıqdan tanışdır. Məktəbdə və ya hətta məktəbdə əzbərləmək uşaq bağçası"Qarğa və tülkü", "Qurd və quzu" və ya "Cırcırça və qarışqa" kimi şeirləri əzbərləsə də, az adam bilir ki, bu hekayələrin yaradıcısı rus fabulisti olmayıb.

Satirik və mənəviyyat xarakterli əsər olan təmsil rus ədəbiyyatında heç vaxt geniş yayılmamışdır. A. Kantemir, V. Trediakovskinin, A. Sumarokov və İ. Dmitriyevin təmsilləri indi rus ədəbiyyatının “qızıl fondu”na daxil deyildi; Bu janrda özünü aydın nümayiş etdirən yalnız iki yerli yazıçının adını çəkə bilərik: 19-cu əsrdə İvan Krılov. və 20-ci əsrdə Sergey Mixalkov. Amma ədəbiyyat tarixinə yalnız İ.Krılov məhz fabulist kimi daxil olub: onun komediyaları, faciələri və hekayələri unudulur, lakin onlar çap olunmaqda davam edir, onlardan bir çox sitatlar tutumlu sözlərə çevrilir.

İ.Krılovun təmsillərinin mənşəyi

Müasirlər tez-tez İvan Krılovu “Rus Lafonteni” adlandırırdılar. Fransız şairi Jan de La Fonten (1621-1695) də təmsilləri ilə məşhurlaşıb və bu baxımdan onun İ.Krılovla oxşarlığı şübhə doğurmur. Amma iki yazıçının müqayisəsi başqa idi mühüm aspekt: İ.Krılov bir çox təmsillərinin süjetini C.Lafontendən götürmüşdür.

Fransız mənbəsinə ən yaxın olanı “Qurd və Quzu”dur. İ.Krılovun nağılının əvvəlini J.Lafontenin təmsilinin birinci sətirinin hərfi tərcüməsi ilə müqayisə etmək kifayətdir: “Güclülər həmişə gücsüzlər üçün günahkardır” - “Güclülərin arqumentləri həmişə ən yaxşısıdır”. Hətta detallar üst-üstə düşür, məsələn, hər iki şair personajlar arasındakı məsafəni addımlarla “ölçür”.

Bir sıra digər nağılların süjetləri “İjnəcə və qarışqa”, “Qarğa və tülkü”, “Palıd və qamış”, “Qurbağa və öküz”, “Seçimli gəlin”, “İki göyərçin”, “Çardan soruşan qurbağalar”, “Heyvanlar dənizi” də Lafontendən götürülüb.

İ.Krılov və J.Lafonteyn

C.Lafontendən süjetlərin götürülməsi təəccüblü deyil, çünki İ.Krılov onu bütləşdirirdi. Bununla belə, İ.Krılovun təmsillərini C.Lafontenin təmsillərinin “sərbəst tərcüməsi”nə çevirmək olmaz. “Qurd və Quzu” istisna olmaqla, rus fabulisti semantik vurğuları tamam başqa cür yerləşdirir. Məsələn, İ.Krılovun “İjnəcə və qarışqa” əsərində İynəcənin qeyri-ciddiliyi açıq şəkildə pislənir, Qarışqanın əməksevərliyi və uzaqgörənliyi təşviq edilir. C. Lafontenin “Cicada və qarışqa” nağılında “Məşuqə qarışqa”nın yoxluğu da pislənir (in. Fransız dili bu söz qadın), kim borc verməyi belə sevmir.

Lakin C.Lafontenin özü əksər hallarda onun təmsillərinin süjetlərinin müəllifi deyildi. Qurd və quzu, ağcaqanad və qarışqa, qarğa və tülkü və bir çox başqaları haqqında hekayələr onun tərəfindən qədim fabulistlərdən götürülmüşdür: Ezop, Babrius, Fedr. Bəzi hekayələr birbaşa Ezop və İ.Krılovdan götürülmüşdür - xüsusən də "Tülkü və Üzüm".

Lakin İ.Krılovun da elə nağılları var ki, onların süjetləri müəlliflərin özləri tərəfindən icad edilib və yalnız “rus torpağında” doğula bilsin. “Qorluq və od” nağılı 1808-ci ildə Erfurtda Napoleon və I Aleksandrın görüşü, “İtaliyadakı canavar” – 1812-ci il müharibəsinin sonunda Napoleonun sülh danışıqları təklif etmək cəhdi ilə əlaqələndirilir. "Meymun və Eynək" 18-ci əsrin sonlarının dəbli tualetlərini ələ salır V., vacib detal Eynək olan "İt Dostluğu"na işarə edir Vyana Konqresi 1815 və üzvlər arasında fikir ayrılıqları Müqəddəs Alyans, Berezinanı keçərkən Napoleonun qarşısını ala bilməyən general P.Çiçaqovu “Durnaq və pişik” ələ salır. İ.Krılovun “Larçik”, “Dördlüyü”, “Qu, pike və xərçəng”, “Trişkin”, “Qarğa” nağıllarının süjetləri də heç kimdən götürməmişdir.

Mənbələr:

• Beinfest B. Aesop, Lafontaine, Krylov

İpucu 3: “Yaxşıdan yaxşılıq axtarmazlar” deyimi nə deməkdir?

Deyimlər hər şeyin əksidir əsrlik hikmət və hər bir xalqın adət-ənənələri. Amma üçün müasir insanlar Onların ilkin mənası həmişə aydın olmur və bu ifadələrə çox vaxt tamam başqa məna verilir. “Yaxşıdan yaxşılıq istəməz” deyimi də istisna deyil.

Bu gün kim həyatında heç olmasa bir dəfə bu atalar sözü eşitməyib? Üstəlik, çox vaxt əvvəlcə nəzərdə tutulduğu mənada deyil, istifadə olunur. Başlanğıcda bu atalar sözü belə səslənirdi: “Atlar yulaf üçün gəzməz - yaxşılıq axtarmaz...”. Lakin zaman keçdikcə bu atalar sözünün birinci komponenti tələffüzdən tamamilə itdi, yalnız ikinci hissəsi qaldı.

Bu atalar sözünü fərqli şəkildə aşağıdakı kimi təsvir etmək olar: əgər bir şeyi tamamilə yaxşı kimi xarakterizə edirsinizsə, onda ən yaxşısını axtarmaq mənasızdır, çünki bu mücərrəd ən yaxşı tapılmaya bilər və sizin üçün onsuz da yaxşı olanı tamamilə itirmək çox asandır. . Yəni, əgər siz artıq həyatınızdan sizin üçün yaxşı olan bir şeyi qəbul etmisinizsə və bu kontekstdə yaxşı kimi yaxşı ifadə olunubsa, çox güman ki, bu sizin üçün son məqsədinizdir. bu məsələ. Həmişə işinizin nəticələrindən narazı qalmamalı və həyatdan getdikcə daha çox şey tələb etməməlisiniz, çünki artıq sahib olduğunuzu itirə bilərsiniz.

Hansı sözlər mənaca oxşardır?

Bu deyimi düzgün kontekstdə istifadə etdiyinizə əmin deyilsinizsə, onu mənaca oxşar bir şeylə əvəz etmək daha asan ola bilər. Rus nitqi çox müxtəlif nitq nümunələri, ifadələr, deyimlər, frazeoloji vahidlər və atalar sözləri ilə inanılmaz dərəcədə zəngindir. Yeni deyimlər hər zaman ortaya çıxır, lakin çox vaxt onlar daim dəyişən, dinamik reallıqlara uyğun olaraq düzəldilmiş köhnə frazeoloji vahidlərdir. bu gün.

Bu atalar sözünə mənaca ən çox oxşar olanlar arasında aşağıdakıları ayırd etmək olar: sevgi sevgidən axtarılmır. Fikir versəniz, yaşlı nəsil (baba-baba) mənaca oxşar olan 7-10 kəlamı rahatlıqla misal çəkə bilər ki, onların əksəriyyəti gənclərə tamamilə tanış olmayacaq.

Sözlərdəki bu nümunə haradan gəldi?

Rus xalqı həmişə ruhunun açıqlığı, qonşularına kömək etmək istəyi ilə seçilib, o qədər də çox deyil çətin vəziyyətşəxs. Ancaq tez-tez olur ki, kömək göstərmək və səxavət göstərməklə özünüzü çətin bir mənəvi vəziyyətə salırsınız. Axı, çox vaxt həyatlarının bu anında təmənnasız olaraq çox ehtiyac duyulan yardımla təmin olunan insanlar, onların zəifliyinin şahidi olduğunuzu bağışlaya bilmirlər və bu yardımın xüsusilə də olduğunu və olmadığını göstərməyə çalışırlar. lazımdır. Bu, indi çox tez-tez olur və əvvəllər də olub. Məhz belə çirkin və bir çoxları üçün xoşagəlməz hallara görə belə deyimlər yaranıb.

“Həqiqət şərabdadır” ifadəsi və onun latın versiyası In vino veritas çoxdan nitqdə işlədilmiş və “qanadlı” olmuşdur. İfadə obrazlılığı mənanın müxtəlif anlaşılmasına səbəb olur: bəziləri üçün atalar sözünün mahiyyəti spirti həqiqəti aşkar etmək üsulu kimi təqdim etməkdir, təəssüf ki, aludəçilik üçün bəhanədir; Nümayəndələrin görünüşünün tarixi və ifadəsinə münasibət müxtəlif nəsillər mənasını anlamağa kömək edir.

Təlimatlar

Eramızdan 6 əsr əvvəl yunan şairi Alkay demişdir: “Şərab əziz uşaqdır, amma bu da doğrudur”. İstənilən şey üçün şəraba çevrildi həyat şəraiti, bu içki melankoliyanı uzaqlaşdırdı və ürəyi şad etdi. Hətta Alcaeus belə həzzdən imtina edə bilməzdi. Şair parlaq sənətində tez-tez yayın dözülməz istisini götürən, qışın soyuğunda isinən içkiyə işarə edirdi. Qədim yunan şairi şərabda “həqiqət” gördüyü və onu “ruhun güzgüsü” hesab etdiyi üçün ona hörmət edirdi. Alcaeusun açıqlaması daha bir aforizmin başlanğıcı oldu.

Oxşar fikri eramızın I əsrində yaşamış Roma alimi və filosofu Yaşlı Plini də çatdırır. “Təbiət Tarixi”ndə rus mətnində tez-tez bir variantda sitat gətirilən bir ifadə var: “İn vino veritas” və “Şərabdakı həqiqət” kimi tərcümə olunur. Roma filosofunda deyilənlərin davamı olsa da, məhz bu sözlər “yaxşı söz” kimi istifadə olunmağa başladı: In vino veritas multum mergitur. (“Həqiqət bir dəfədən çox şərabda boğuldu”).

“Ağıllı adamın ağlında, sərxoşun dilində nə varsa” xalq məsəli özlüyündə ifadənin mənasını anlamağa kifayət qədər yaxındır. Həqiqətən, ayıq vəziyyətdə olan insan susmaqdan daha yaxşıdır, amma şərabın təsiri altında o, hətta gizli saxlanmalı olan şeylər haqqında danışa bilir. Hətta tarixdə spirtli içkilərin istintaq vasitəsi kimi istifadə edildiyi hallar da var. Məsələn, İ.Stalin özü həmişə orta səviyyədə içirdi, amma başqalarını sərxoş etməyə çalışır, bununla da ətrafdakılarla hesablaşır, onların içdiklərinin təsiri altında daha sərbəst danışmağa başlayırdı.

Şərab çox insanı laqeyd qoymadı məşhur insanlar: bəziləri onu danladı, bəziləri onu təriflədi, bəziləri bu içki haqqında zarafat etdi. Fars filosofu və şairi, riyaziyyatçısı və astronomu Ömər Xəyyam üzümün nemətlərini ifadəli, canlı obrazlarla tərənnüm etmişdir. Xəyyam bütün dövrlərin ən savadlı insanıdır, baxmayaraq ki, çoxları şairi ziyafət və içki həvəskarı, diqqətsiz dırmıq hesab edir. Ömər Xəyyamın insanları məst edən nektarı vəsf edən poetik sətirlərində şifrlənmiş hikmət tapmaq olar. gizli mənalar. Orta əsrlər tibb alimiƏvəzolunmaz əsərlərini bəşəriyyətə buraxan İbn Sina şərabın faydalı ola biləcəyini istisna etmirdi. Böyük A.Puşkinin məstedici içkiyə münasibətini onun əsərlərinin şərabdan kədər və kədəri söndürən, sevinc gətirən sətirləri sübut edir. Puşkin insanın həyatının dolğunluğunu şərabla dolu qədəhlə müqayisə edir. Çoxlu sayda əks fikirlər var. Məşhur İ.A. İnsanı sərsəmləşdirən şərabı şirin zəhərlə müqayisə edən Bunin bu görüntüdə əksini tapıb.

Bəşəriyyət arasında məşhur dramaturqun müəyyən etdiyi dörd növ fəzilət vardır Qədim Yunanıstan Aeschylus və filosoflar Platon və Sokratdan təsdiq aldı. Cəsarət, tədbirlilik və ədalətin yanında mötədillik olmalıdır. Böyük insanlar cəmiyyətdə şüuru formalaşdırmaq hüququna malik olmaqla, şəraba olan ehtirasın təzahüründə mötədilliyə riayət etmək lazım olduğunu söylədi.

Həqiqət insanların elmi araşdırmalar nəticəsində əldə edilən reallığı düzgün təsvir etməsindədir. Şərabın miqdarı insanı əsl həqiqətdən uzaqlaşdırmamalıdır.

“Həqiqət şərabdadır” ifadəsinin ironik təfsiri “sərxoşluğa hörmət” mənası ilə müəyyən edilir. Heç kimə sirr deyil ki, bəzi “tutarlı söz” ifadələrinin ilkin mənası çox vaxt təhrif olunur və tamam başqa mənada işlədilir. Təsadüfi deyil ki, çoxdan mövcud olan “Həqiqət şərabdadır” (In vino veritas) ifadəsinin tamamlayıcı davamı var: “... buna görə də, içək!”. (…ergo bibamus!).

İstənilən müasir anlayışda “Həqiqət şərabdadır” ifadəsi “yaşıl ilan” tərəfindən həddən artıq alovlananlara haqq qazandıra bilməz.

Mənbələr:

• Frazeologiya bələdçisi
• Həqiqət nədir, həqiqət nə deməkdir.
• Alkay. Rusiya Tarixi Kitabxanası
• Şairlər şərab haqqında. Şərab veritasında

Rus dilində xalqın yenidən tərtib etdiyi frazeoloji vahidlər və atalar sözləri var Qədim rus. Onlar hələ də istifadə olunur. Amma hər kəs bu ifadələrin mənalarını və tarixini bilmir.

Qədim Rusiyada "başa zərbə" ifadəsi yaranmışdır. O, digər obrazlı ifadələr kimi müasir rus dilini bəzəyir.

“Başına zərbə kimi” dedikdə, qəfil, gözlənilmədən xoşagəlməz hadisə və ya hərəkətin baş verdiyini nəzərdə tuturlar.

Döş, baltanın bıçağın qarşısındakı küt qalınlaşmış hissəsidir. İçində bir dəlik (iynə gözü kimi), taxta sap üçün göz - balta var. Butt - sözün ətrafında, qulağa yaxın.

Köhnə qohum

"Başa zərbə" frazeoloji vahidi əvvəllər meydana çıxan "stun" sözünün qohumudur. Qədim Rusiyada bir şelom təkcə bir döyüşçünün qoruyucu baş geyimi deyil, həm də bir şeyin zirvəsi adlanırdı. Məsələn, damın üstü, baltanın üstü. Gicəlləmək, var gücü ilə kiminsə başına (baltanın bir hissəsinə) zərbə vurmaq deməkdir.

Bandit Silahları

Rusiyada quldurlar balta ilə silahlanıblar. Oğruların faytonçulara hücumundan söhbət düşəndə ​​insanlar deyirdilər: “qamçı ilə götünü sındırmaq olmaz”.

1802-ci ildə az qala quldurlar tərəfindən öldürülən Sarov ağsaqqalı Seraphimin həyatından məşhur bir hadisə var. Bir payız meşədə odun doğrayırdı. Naməlum kəndlilər ağsaqqalın yanına gələrək pul tələb etməyə başladılar. Rahibin əlində balta var idi, amma rahib özünü müdafiə etmədi. Baltanı yerə qoydu. Soyğunçular onun baş nahiyəsinə kürəyi ilə vurublar.

Möhtərəm Serafimçətinliklə öz monastırına çatdı. Bir həftə yataqdan qalxa bilmədim. Yaramazlar tezliklə tapıldı və cəzalandırmaq istədi, lakin rahib onları bağışlamaq üçün yalvardı. Quldurlar bunu çox da gözləmirdilər, lakin sonradan səmimi tövbə etdilər.

"But" sözü ilə

Rus dilində “but” sözünün işlədildiyi başqa atalar sözləri və frazeoloji vahidlər də var. Tam qarın üçün, hətta bir buts ilə. Söz itir, insanlar ondan ölür. Axmaqla dost ol, amma götünü kəmərində saxla. Alnına zərbə kimi.

Baş haqqında

Başla bağlı çoxlu sabit obrazlı ifadələr mövcuddur. IN obrazlı şəkildə“baş” sözü ağıl, ağıl deməkdir. Ağıllı bir insan haqqında "başlı", axmaq haqqında - "başı olmayan" deyirlər.

Baş fırlana bilər, şişə bilər (görüləcək çox şeydən) və ya baş gicəlləyə bilər (tərifdən və ya uğurdan). Onu cəfəngiyyatla doldurmaq, aldatmaq (aldanmaq) olar. Və günahkar mütləq başını kəsməməlidir.

Kiminsə başında bir padşah və ya dişli dişləri çatışmır. Digərləri üçün fikirlər başlarına daxil olur və ətrafında fırlanır. Onları atmaq olmaz.

Və nəhayət, baş ən çox hərfi və məcazi olaraq zərbələr alır. Yaxşı xəbər gözdən çıxır, pis xəbər isə başa zərbə kimi gəlir. Və əgər bu, məişət nitqində meydana çıxan və dildə sabit bir ifadə kimi yerləşmiş tutumlu deyimdirsə. Xalq şifahi yaradıcılığının kiçik formalarının bu əsərləri əsrlər boyu keçir. Bəzən tərbiyələndirici, bəzən isə ironik və oynaq olurlar. Vladimir İvanoviç Dal xalq sənətini öyrənməyin ibrətamiz mənası olmayan ifadələri “zarafat”, yəni bir növ yan janr adlandırdı. Tədqiqatçı qismən əvvəllər mövcud olan yazılı kolleksiyalara (Knyazheviç, Yankov və s.) istinad etdi, deyimlərin əksəriyyətini kənd sakinləri ilə söhbətlərində qeyd etdi - şifahi xalq yaradıcılığı mədəniyyətinin əsas daşıyıcıları şifahi xalq yaradıcılığı irsini bir neçə semantik kateqoriyaya bölmək olar (konkret fəaliyyət sahələri ilə bağlı ifadələr, məsələn, Kənd təsərrüfatı). Vladimir Dal öz ətraflı təsnifat 189 belə kateqoriya müəyyən edilmişdir. Bəziləri ifadələrdir, bəziləri poetik mətn xüsusiyyətlərinə malikdir (qafiyə və sayğac). Ümumiyyətlə, xalq aforizmlərinin qurulması mənanın dəqiq metaforaya güclü sıxışdırılması ilə seçilir. Bu janrlar arasında fərq ondadır ki, atalar sözü tamamlanmış fikirdir, cümlə üzvünə çevrilə bilən söz birləşməsidir. Məsələn: “Əməksiz gölməçədən balıq belə çıxarmaq olmaz” atalar sözü, “başqalarının istisində dırmıqlamaq” məsəldir (“Sevir..” əlavə etsəniz ifadə tamamlanar. .”) atalar sözlərini (digər deyimlər kimi) tərcümə etmək çox çətindir. Eyni zamanda, oxşar sabit ifadələrə müxtəlif insanların dil irsində tez-tez rast gəlinir. Mətni hərfi tərcümə edərkən atalar sözlərini hərfi mənada işlətmək deyil, başqa dildən analoq seçmək adətdir. İfadələri təyin edin, digər dil mühitlərində analoqu olmayan , çox vaxt xalqın milli mentalitetinin və mədəni kimliyinin incə ifadəsidir.

Mövzu ilə bağlı video

Göz görür, amma diş uyuşur

Göz görür, amma diş uyuşur
İ. A. Krılovun (1769-1844) "Tülkü və Üzüm" (1808) nağılından:
Fırçalar isə şirəli, yaxtalar kimi yanan;
Yeganə problem odur ki, onlar yüksək asılır:
Onların yanına nə vaxt və necə gəlməyəcək,
Göz görə bilsə də, diş uyuşur.
Nağıl dərc edildikdən az sonra bu sətir xalq atalar sözü hesab olunmağa başladı: İ.Snegirevin “Ruslar” toplusunda belə qeyd olunur. xalq atalar sözləri"(M., 1848).
Alleqorik olaraq: çox yaxın olan bir şey əldə edilə bilən görünür, amma əslində tamamilə əlçatmazdır.
Santimetr. həmçinin yaşıl üzüm.

Qanadlı söz və ifadələrin ensiklopedik lüğəti. - M .: "Bağlı-Press". Vadim Serov. 2003.

“Göz görür, amma diş uyuşur” sözünün digər lüğətlərdə nə olduğuna baxın:

Adj., sinonimlərin sayı: 9 dirsək yaxındır, amma dişləməzsən (10) dirsək yaxındır, amma dişləməzsən (10) ... Sinonim lüğət

İ. A. Krılovun (1769 1844) "Tülkü və Üzüm" (1808) nağılından. Yetişmiş üzüm salxımlarına baxan Tülkü haqqında: Tülkünün ac xaç atası bağa dırmaşdı; İçindəki üzüm salxımları qırmızı idi. Qeybətin gözləri, dişləri alovlandı, Fırçaları yaxtalar kimi sulu idi... ... Məşhur sözlər və ifadələr lüğəti

Adj., sinonimlərin sayı: 7 dirsək yaxındır, amma dişləməzsən (10) dirsək yaxındır, amma dişləməzsən (10) ... Sinonim lüğət

Göz görə bilsə də, diş uyuşur- qanad. sl. I. A. Krılovun "Tülkü və üzüm" (1808) nağılından sitat. Snegirevin "Rus xalq atalar sözləri" kolleksiyasında belə bir atalar sözü var: "Göz görür, amma diş uyuşur" ... I. Mostitsky tərəfindən universal əlavə praktiki izahlı lüğət

Pişik süd görür, amma burnu qısadır. Çərşənbə. Hasarla danışıqlar aparmaqdan yoruldum: Və göz görür, amma diş uyuşur. A.N. Ostrovski. Voyvodası. 1, 1, 4. Bastryukov. Çərşənbə. Budur şəhər, hamı Şçidə nəfəs alacaq, sıyıq iyi gəlir! Ağızları açıq gəldi, göz görər, hə... ... Michelsonun Böyük izahlı və frazeoloji lüğəti

Göz görür, amma diş uyuşur. Pişik süd görür, amma burnu qısadır. Çərşənbə. Hasarın arasından danışıqlar aparmaqdan yoruldum: Və göz görür, amma diş uyuşur. A. N. Ostrovski. Voyvodası. 1, 1, 4. Bastryukov. Çərşənbə ...... Michelsonun Böyük izahlı və frazeoloji lüğəti (orijinal imla)

Pişik süd görür, amma burnu qısadır.

Çərşənbə. Bundan bezdim

Çit vasitəsilə danışıqlar aparın:

VƏ göz görür, Bəli diş uyuşur.

A.N. Ostrovski. Voyvodası. 1, 1, 4. Bastryukov.

Çərşənbə. Budur şəhər gəlir, hamı nəfəs alacaq -

Shchi, sıyıq kimi iyidir!

Ağızları açıq gəlib çıxdılar,

Göz görür, amma diş uyuşur.

Kitab P.A. Vyazemski. İki admiral.

Çərşənbə. Yeganə problem odur ki, onlar yüksək asılır:

Onların yanına nə vaxt və necə gəlməyəcək,

Baxmayaraq ki görür göz, bəli ağrıyır.

Krılov. Tülkü və Üzüm.

Santimetr. yaxın dirsək.

Santimetr. Köpək süd görür (eşidir), ancaq burnu qısadır .

• - qanad. sl. İ.A.Krılovun “Tülkü və üzüm” nağılından sitat. Snegirevin “Rus xalq atalar sözləri” məcmuəsində belə bir məsəl var: “Göz görür, dişi uyuşdurur”...

  I. Mostitsky tərəfindən universal əlavə praktiki izahlı lüğət

• - I. A. Krılovun "Tülkü və Üzüm" nağılından. Yetişmiş üzüm salxımlarına baxan Tülkü haqqında: Tülkünün ac xaç atası bağa dırmaşdı; İçindəki üzüm salxımları parıldayırdı...

  Məşhur sözlər və ifadələr lüğəti

• - ...

  Rus sözü stress

• - Heç olmasa bir göz görür, bir də diş...

  Rus dilinin orfoqrafiya lüğəti

• - axırıncı mövcud görünən şeyi əldə etməyin mümkünsüzlüyü haqqında...

  Ozhegovun izahlı lüğəti

• - olmadan., qüsursuz. . Almır, tutmur. “Göz görsə də, diş ağrıyır...

  Uşakovun izahlı lüğəti

• - Nesov. köhnəlmişdir Almır, almır. Göz görür, amma diş uyuşur. Atalar sözü...

  Kiçik akademik lüğət

• - Pişik süd görür, amma burnu qısadır. Çərşənbə. Hasarla danışıqlar aparmaqdan yoruldum: Və göz görür, amma diş uyuşur. A.N. Ostrovski. Voyvodası. 1, 1, 4. Bastryukov...

  Mikhelson izahlı və frazeoloji lüğət

• - Göz görür, amma diş uyuşur. Pişik süd görür, amma burnu qısadır. Çərşənbə. Hasarın arasından danışıqlar aparmaqdan yoruldum: Və göz görür, amma diş uyuşur. A. N. Ostrovski...

  Mikhelson izahlı və frazeoloji lüğət (orijinal orf.)

• - Və görürsən, amma qopara bilməzsən ...
• -göz görür amma əl əyilmir...

  VƏ. Dahl. Rus xalqının atalar sözləri

• - O, bütün çılğınlıq edir...

  VƏ. Dahl. Rus xalqının atalar sözləri

• - XƏTƏLƏRƏ baxın -...

  VƏ. Dahl. Rus xalqının atalar sözləri

• - SİZİNƏ bax -...

  VƏ. Dahl. Rus xalqının atalar sözləri

• - Danış. Zarafat. Smb haqqında. əlçatmaz. Мокиенко 1986. /i> İ.A.Krılovun “Tülkü və üzüm” nağılından ifadə. BMS 1998, 419; Bug. 1991, 68...

  Rus kəlamlarının böyük lüğəti

• - sifət, sinonimlərin sayı: 9 dirsək yaxındır, amma dişləməzsən dirsək yaxındır, amma dişləməzsən, it süd görür, amma burnu qısadır və mən onu almaq istərdim, amma əlçatmazdır, onun haqqında deyil...

  Sinonim lüğət

Kitablarda “Göz görür, diş ağrıyır”

17. Boz Londonu görür