Σανσκριτική. Γράμματα και καλλιγραφία

Αποδείχθηκε ότι ήταν μια πολύ μεγάλη ανάρτηση για τα σανσκριτικά, τα ντεβαναγκάρι και την καλλιγραφία. Εάν δεν είστε πολύ τεμπέλης για να διαβάσετε πολλά γράμματα και να δείτε μόνο έναν τεράστιο αριθμό εικόνων, κάντε κλικ

Τα σανσκριτικά είναι η θρησκευτική και λογοτεχνική γλώσσα της Ινδίας και τα περισσότερα από τα βασικά κείμενα για τη γιόγκα είναι γραμμένα σε αυτήν. Τα σανσκριτικά είναι η λειτουργική γλώσσα θρησκειών όπως ο Βουδισμός, ο Ινδουισμός και ο Τζαϊνισμός και μία από τις 22 επίσημες γλώσσες της Ινδίας. Παρά το γεγονός ότι είναι η πρωταρχική βάση πολλών σύγχρονων ινδικών γλωσσών, τα σανσκριτικά πλέον δεν χρησιμοποιούνται πρακτικά σε προφορική μορφή, αλλά συνεχίζουν να είναι μια βραχμινική γλώσσα. Μάλιστα, πήρε τη θέση των λατινικών και αρχαίων ελληνικών στον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Σημειωτέον ότι τον τελευταίο καιρό έχουν γίνει προσπάθειες αναβίωσής της ως προφορικής γλώσσας, για παράδειγμα στο Mattur. Για όσους δεν γνωρίζουν, το Mattur είναι ένα χωριό κοντά στην πόλη Shimoga στη νότια ινδική πολιτεία Καρνατάκα. Βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Tunga και είναι γνωστό ως κέντρο εκμάθησης σανσκριτικών, οι περισσότερες οικογένειες του χωριού χρησιμοποιούν τα σανσκριτικά ως γλώσσα καθημερινής επικοινωνίας. Αυτό το χωριό είναι επίσης διάσημο για το σχολείο Βεδικών και Βεδάντα.

Τα σανσκριτικά γράφονται χρησιμοποιώντας το αλφάβητο Devanagari. Το Devanagari (κυριολεκτικά «σενάριο της πόλης των θεών») είναι ένας τύπος ινδικής γραφής που προέρχεται από την αρχαία ινδική γραφή Μπράχμι. Αναπτύχθηκε μεταξύ 8ου και 12ου αιώνα. Εκτός από τα Σανσκριτικά, χρησιμοποιείται σε γλώσσες όπως Χίντι, Μαράθι, Σίντι, Μπιχάρι, Μπίλι, Μαρουάρι, Κονκάνι, Μποτζπουρί, Νεπάλ, Νιούαρ και μερικές φορές στα Κασμίρ και Ρομάνι. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της γραφής Devanagari είναι η επάνω (βάση) οριζόντια γραμμή, στην οποία συνδέονται τα γράμματα «κρεμασμένα κάτω».

Στο Devanagari, κάθε σημάδι για ένα σύμφωνο από προεπιλογή περιέχει επίσης έναν προσδιορισμό για έναν ήχο φωνήεντος (a). Για να υποδείξετε ένα σύμφωνο χωρίς φωνήεν, πρέπει να προσθέσετε έναν ειδικό δείκτη - halant (virama). Για να υποδείξουν άλλα φωνήεντα, όπως στα σημιτικά συστήματα γραφής, χρησιμοποιούνται διακριτικά (πρόκειται για διαφορετικά εικονίδια για την αλλαγή ή την αποσαφήνιση της σημασίας άλλων σημείων, τοποθετημένα πάνω από το γράμμα). Ειδικά σύμβολα χρησιμοποιούνται για φωνήεντα στην αρχή μιας λέξης. Τα σύμφωνα μπορούν να σχηματίσουν συνδυασμούς στους οποίους παραλείπονται τα αντίστοιχα φωνήεντα. Οι συνδυασμοί των συμφώνων συνήθως γράφονται ως συγχωνευμένα ή σύνθετα σημεία (συνδέσεις).

Τώρα θα σας δώσω ολόκληρο το σανσκριτικό αλφάβητο. Στο Devanagari, τα γράμματα ταξινομούνται ανάλογα με την προφορά τους.
Η πρώτη σειρά αποτελείται από φωνήεντα. Μοιάζουν κάπως έτσι (κάντε κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση)

Τα γράμματα είναι αρκετά περίπλοκα και υπάρχουν ειδικοί κανόνες γραφής που κάνουν τη γραφή τους παρόμοια με την κινέζικη καλλιγραφία. Στη συνέχεια θα δώσω τα ίδια τα γράμματα και τους κανόνες σύνταξης τους.

Τα σύμφωνα είναι λίγο πιο δύσκολα. Η πρώτη σειρά συμφώνων αποτελείται από βελάρια σύμφωνα με τον τόπο σχηματισμού και σταματά σύμφωνα με τη μέθοδο. Ορίστε λοιπόν τα γράμματα

Όλα τα σύμφωνα αυτής της σειράς προφέρονται με τον ίδιο τρόπο όπως στα ρωσικά.

Επόμενη σειρά - ημιφωνή

σανσκριτική, μια από τις κύριες αρχαίες ινδικές γλώσσες της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας, που έλαβε λογοτεχνική επεξεργασία. Διανέμεται στη Βόρεια Ινδία από τον 1ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Διακρίνεται από μια αυστηρά κανονικοποιημένη γραμματική και ένα ενοποιημένο σύστημα κανόνων. Τα σανσκριτικά είναι αντίθετα με τα Prakrits ως μια γλώσσα που έχει φτάσει στην τυπική τελειότητα (samskrta, κυριολεκτικά - επεξεργασμένη), τη βεδική γλώσσα, αρχαϊκή και ελάχιστα ενοποιημένη, καθώς και άλλες αρχαίες ινδικές διαλέκτους που οδήγησαν στα Prakrits. Έργα μυθοπλασίας, θρησκευτικής, φιλοσοφικής, νομικής και επιστημονικής λογοτεχνίας είναι γραμμένα στα σανσκριτικά, τα οποία έχουν επηρεάσει τον πολιτισμό της Νοτιοανατολικής και Κεντρικής Ασίας και της Δυτικής Ευρώπης.

Σημείωση: Εάν δεν εμφανίζετε ορισμένους χαρακτήρες της σανσκριτικής γλώσσας, τότε πρέπει να αλλάξετε την κωδικοποίηση ή το πρόγραμμα περιήγησης.

σανσκριτική(γραμμένο στα σανσκριτικά): संस्कृतम्

σανσκριτικήεπηρέασε την ανάπτυξη των ινδικών γλωσσών (κυρίως στο λεξιλόγιο) και ορισμένων άλλων γλωσσών που βρέθηκαν στη σφαίρα του σανσκριτικού ή βουδιστικού πολιτισμού (γλώσσα Kavi, Θιβετιανή γλώσσα). Στην Ινδία, η σανσκριτική χρησιμοποιείται ως γλώσσα των ανθρωπιστικών επιστημών και της λατρείας, σε στενό κύκλο - ως ομιλούμενη γλώσσα. Υπάρχουν επικά σανσκριτικά (η γλώσσα των Μαχαμπαράτα και Ραμαγιάνα, αρχαϊκή και λιγότερο κανονικοποιημένη), η κλασική σανσκριτική (η ενοποιημένη γλώσσα εκτεταμένης λογοτεχνίας, που περιγράφεται από αρχαίους Ινδούς γραμματικούς και κατέχει κεντρική θέση μεταξύ άλλων τύπων σανσκριτικών), τα βεδικά σανσκριτικά (η γλώσσα των μεταγενέστερων βεδικών κειμένων, επηρεασμένα από τα σύγχρονα σανσκριτικά), τα βουδιστικά υβριδικά σανσκριτικά και τα τζαϊνσκριτικά (μέσες ινδικές γλώσσες του βουδιστικά, αντίστοιχα κείμενα Τζαϊν).

σανσκριτικήχρησιμοποιεί διαφορετικούς τύπους γραφής που χρονολογούνται από το Brahmi: Kharosthi, γραφή Kushan, Gupta, Nagari, Devanagari κ.λπ. Η φωνητική και η φωνολογία χαρακτηρίζονται από τρία καθαρά φωνήεντα ("a", "e", "o"), δύο φωνήματα που έχουν φωνήεντα και σύμφωνα αλλόφωνα (i/y, u/v), και δύο λεία (r, l), τα οποία θα μπορούσαν να δράσουν σε μια συλλαβική συνάρτηση. Το σύστημα των συμφώνων είναι πολύ διατεταγμένο (5 μπλοκ - χειλικά, πρόσθια γλωσσικά, εγκεφαλικά, οπίσθια γλωσσικά και υπερώια φωνήματα· κάθε μπλοκ σχηματίζεται από την αντίθεση φωνημένων/άφωνων και αναρροφούμενων/μη αναπνευστικών). Τα προσωδιακά χαρακτηριστικά χαρακτηρίζονται από διαφορές στη θέση τονισμού, το ύψος της τονισμένης συλλαβής και το γεωγραφικό μήκος - συντομία. Πολυάριθμοι κανόνες sandhi καθορίζουν τη συμπεριφορά των φωνημάτων στις συνδέσεις μορφημάτων και λέξεων. Μορφωνολογικό χαρακτηριστικό - η παρουσία 3 τύπων ριζών ανάλογα με τον αριθμό των φωνηέντων. Η μορφολογία χαρακτηρίζεται από ένα σύστημα ονομάτων οκτώ πεζών, 3 γένη και 3 αριθμούς. Το ρήμα έχει ανεπτυγμένο σύστημα χρόνων και διαθέσεων.

Η σύνταξη εξαρτάται από τη φύση των κειμένων: σε άλλα υπάρχει πληθώρα μορφών κλίσης, σε άλλα σύνθετες λέξεις, κυριαρχούν αναλυτικές μορφές χρόνου και φωνής. Το λεξιλόγιο είναι πλούσιο και ποικιλόμορφο στυλιστικά. Η μελέτη της σανσκριτικής στην Ευρώπη ξεκίνησε στα τέλη του 18ου αιώνα. Η γνωριμία με τα σανσκριτικά έπαιξε ρόλο στις αρχές του 19ου αιώνα. καθοριστικό ρόλο στη δημιουργία συγκριτικής ιστορικής γλωσσολογίας.

Στα σανσκριτικά υπάρχουν ειδικά σύμβολα για τα λεγόμενα εξασθενημένα σύμφωνα:

• visarga- μια γραφική αναπαράσταση του ήχου H που προκύπτει από το s (λιγότερο συχνά r) στο τέλος μιας πρότασης και στο τέλος μιας λέξης ή ενός προθέματος πριν από ορισμένα σύμφωνα: taH तः, maH मः, vaH वः.
• AnusvAra- μια γραφική αναπαράσταση του ρινικού ήχου.n, που εμφανίζεται μετά από φωνήεν από m ή μετά από φωνήεντα στο τέλος μιας λέξης πριν από μια λέξη που αρχίζει με σύμφωνο, εκτός από τα χειλικά σύμφωνα: taM तं, naM नं, paM पं.
• AnunAsika- γραφική αναπαράσταση ενός ρινικού μακρού φωνήεντος: tA.N ताँ, vA.N वाँ, dA.N दाँ (σπάνιο).
• virAma- stop, αν η λέξη τελειώνει σε σύμφωνο, τότε το πρόσημο ् (.h) τοποθετείται στο τέλος, δηλώνοντας την απουσία του α.

Αλφάβητο Devanagari

Πρόσθετα γράμματα και πινακίδες

Παραδείγματα

Οι καταλήξεις: न και क - που συνδέονται με τη βάση της λέξης, αλλάζουν τη σημασία της στην πρώτη περίπτωση σε μια ορισμένη "ολότητα" και στη δεύτερη περίπτωση δηλώνουν ότι ανήκει σε κάτι.

जन γιανα- Ο άνθρωπος.
जनन janana - δημιουργία, δημιουργία.
जनक janaka- δημιουργός, δημιουργός.

गण gan.a - ένα μάτσο.
गणन gan.ana - έλεγχος.
गणक gan.aka - μαθηματικός.

राजीव rājiva μπλε λωτός
राजन् rājan raja, βασιλιάς
महा mahā (σε συνδυασμό με άλλες λέξεις) μεγάλος, δυνατός, ευγενής.

महाराज μαχαραγιάς Μαχαραγιά, μεγάλος βασιλιάς.Ένας πιο σημαντικός ή πιο αξιοσέβαστος τίτλος από απλά राजन् rājan.

िपतर् πιτάρ πατέρας.
मातर् mātar μητέρα.
सुत suta υιός.
सुता sutā κόρη.

Στα σανσκριτικά το πρόθεμα सु su-δίνει στη λέξη τον υψηλότερο βαθμό ποιότητας.
Να γιατί:

सुजन καλός άνθρωπος.
सुसुत καλός γιός.

Μια προσεκτική εξέταση των Χίντι και των Σανσκριτικών αποκαλύπτει ότι η μόνη διαφορά είναι ότι στα σανσκριτικά όλες οι λέξεις γράφονται σε μία γραμμή, ενώ στα Χίντι χωρίζονται με ένα κενό. Επομένως, μπορείτε να συνδυάσετε τη μελέτη αυτών των δύο γλωσσών και να τις εξετάσετε ως σύνολο.

Σύμφωνα που δεν προκαλούν δυσκολίες:

J M P B K T D N L R V G H J S W W X

य म प ब क त द न ल र व ग च ज स श ष ह

Σημείωση: Ш και Ш είναι δύο διαφορετικοί ήχοι, αλλά η διαφορά στην προφορά τους είναι πρακτικά ασήμαντη.

PH BH KH GH HH JH TH DH

फ भ ख घ छ झ भ ध

Σύμφωνα (μόνο στα Χίντι), που χρησιμοποιούνται για τη μεταγραφή δανεικών λέξεων: ZF (η ορθογραφία δεν διαφέρει από το DZH και το PH) εκτός από την τελεία στο κάτω μέρος:

Εγκεφαλικός:

T TX D DH R RH

ट ठ ड ढ ड़ ढ़

Τα εγκεφαλικά δεν έχουν ανάλογα στη ρωσική γλώσσα, επομένως μπορούν απλώς να ταξινομηθούν ως μία από τις ορθογραφικές παραλλαγές των γραμμάτων που έχουν ήδη συζητηθεί παραπάνω.

Μια άλλη «ταλαιπωρία» του σανσκριτικού και του χίντι αλφάβητου είναι ότι έχουν πολλές φωνητικές παραλλαγές του ήχου H:

ङ ञ ण

Έτσι, η τελική έκδοση των αντιστοιχιών του αλφαβήτου Ρωσο-Ντεβαναγάρι:

Προφορά:

अ|प| - |α|α| Άτονο α (schwa), όπως το ο στο νερό.
आ|पा - |ā|A| σαν το σοκ και στο σκυλί, ραβδί, μόνο μακρύ.
इ|पि| - |i|i| Πιο κλειστό από το ρωσικό και πιο κοντό.
ई|पी| - |ī|I| Μεγάλη έκδοση της προηγούμενης.
उ|पु| - |u|u| Σαν ρωσικό u, κοντό.
ऊ|पू| - |ū|U| Μεγάλη έκδοση της προηγούμενης.
ऋ|Θα| - |R| Όπως το αγγλικό r in red, bread.
ॠ|पॄ| - |RR| διπλή έκδοση της προηγούμενης.
ऌ|पॢ| - |LR| L με γλώσσα κυρτή πλάτη. Εξωτικός ήχος, που βρέθηκε στα Τελούγκου, Νορβηγικά.
ॡ|पॣ| - |LRR| Μια διπλή έκδοση της προηγούμενης.
ए|Σε| - |e|e| δίφθογγος σαν στα αγγλικά bane. (εε).
ऐ|पै| - |αι|αι| Δίφθογγος like i στα αγγλικά mite (ai).
ओ|Θα| - |ο|ο| Δίφθογγος όπως ο στα αγγλικά bone (ow).
औ|Σε| - |au|au| Δίφθογγος όπως ou στο αγγλικό σπίτι (ау).

प्रेम (prem) - Αγάπη(Σανσκριτική)

Οι συλλογές μας bhajan δημιουργήθηκαν από αγγλικές εκδόσεις των συλλογών bhajan που συγκεντρώθηκαν από Ινδούς θιασώτες. Αλλά ούτε το αλφάβητο των 33 γραμμάτων μας ούτε το λατινικό αλφάβητο των 28 γραμμάτων είναι αρκετά για να αντικατοπτρίζουν αξιόπιστα τους 45 βασικούς ήχους της σανσκριτικής (υπάρχουν ακόμη περισσότερα γράμματα), και υπάρχουν ακόμη περισσότερα από αυτά στα Χίντι και τα Τελούγκου. Ωστόσο, για έναν Ινδό χρήστη, ομιλητή μιας από τις ινδικές γλώσσες, αυτές οι συλλογές ήταν απολύτως επαρκείς, επειδή ήταν σαν μια υπενθύμιση του κειμένου του bhajan, και ο τραγουδιστής θα αντικαθιστούσε αυτόματα όλους τους ήχους που έλειπαν, που δεν εμφανίζονται. Ένας μητρικός ομιλητής της αγγλικής γλώσσας θα έχει ήδη κάποια μικρά λάθη στην προφορά. Αλλά αφού οι αγγλικές εκδόσεις έγιναν η βάση για τους Ρώσους, πολλά περισσότερα λάθη στην προφορά εισχώρησαν.

Ας δούμε όλα τα προβλήματα με τη σειρά.

Το πρώτο πρόβλημα είναι η απουσία μακρών φωνηέντων στη ρωσική γλώσσα. Στην πραγματικότητα, προφέρουμε το τονισμένο φωνήεν περισσότερο, αλλά ο τόνος στα ρωσικά είναι δυναμικός και μπορεί να αλλάξει. Το άγχος στα σανσκριτικά μπορεί επίσης να αλλάξει, αλλά δεν σχετίζεται με το γεωγραφικό μήκος, όπως στα ρωσικά.

Στα σανσκριτικά, μόνο οι ήχοι /a/, /i/ και /u/ μπορούν να είναι σύντομοι ή μεγάλοι. Στη μεταγραφή, συνήθως χαράσσεται μια ευθεία γραμμή πάνω από μεγάλους ήχους. Οι ήχοι /e/ (ή /e/) και /o/ είναι πάντα μεγάλοι στα σανσκριτικά. Αξίζει να το θυμάστε. Υπάρχει ένας κανόνας στα σανσκριτικά - ένας μακρύς ήχος είναι διπλάσιος από έναν σύντομο ήχο. Αυτός ο κανόνας ακολουθείται κυρίως στα bhajans. Εάν μια συλλαβή με βραχύ φωνήεν διαρκεί ένα όγδοο, τότε μια συλλαβή με μακρύ φωνήεν θα έχει δύο όγδοα, ή ένα τέταρτο, ακριβώς το διπλάσιο, αυτό δεν είναι δύσκολο να το παρατηρήσετε όταν ακούτε. Μερικές φορές το long διαρκεί τρεις φορές περισσότερο (δηλαδή, τρία όγδοα έναντι ενός όγδοου για συντομία). Ως εκ τούτου, είναι επίσης σημαντικό για τους σολίστ μας να προσπαθήσουν να αντιγράψουν το τραγούδι των Ινδών τραγουδιστών, χωρίς να στολίζουν με τέτοιες παραλλαγές που οδηγούν στη μείωση των μακριών ήχων σε σύντομους, όπως, για παράδειγμα, να τραγουδήσουν μια γραμμή νωρίτερα ή αργότερα.

Υπάρχουν επίσης μερικοί μεγάλοι ήχοι που ονομάζονται δίφθογγοι: /ay/ και /ay/. Δεν παρουσιάζουν ιδιαίτερες δυσκολίες, αλλά οι Ρώσοι, λόγω αυτού του τύπου ορθογραφίας, τείνουν να προφέρουν το /ау/ ως το άθροισμα των ήχων a+y. Έτσι, ένα από τα ονόματα της μητέρας του Παρβάτι /Gauri/ προφέρεται από εμάς ως /Gaa-uri/, ως τρισύλλαβη λέξη με έμφαση στη συλλαβή /aa/. Στην πραγματικότητα, αυτός ο δίφθογγος πρέπει να προφέρεται ως μία συλλαβή και ήχος, χωρίς τέντωμα, και πιο κοντά στο /ou/. Ας θυμηθούμε για παράδειγμα τον ήχο /Om/, που αποτελείται επίσης από /a+u/, αλλά προφέρεται ως /o/.

Και θα ήθελα επίσης να αναφέρω ένα σημείο για το οποίο έμαθα πολύ πρόσφατα από έναν επαγγελματία Ινδό μουσικό, έναν θιασώτη του Baba Dru Nankoe. Οι σύντομοι ήχοι /a/ προφέρονται με πολύ κλειστό στόμα, έτσι ώστε σε άτονη θέση να μοιάζουν ακόμη και με την απουσία ήχου και σε μια τονισμένη θέση είναι δυσδιάκριτο /ae/. Όλοι γνωρίζουν τη λέξη «νίκη», που ακούγεται σαν /jay/, αλλά γράφεται ως «jaya». Το τονισμένο /a/ σύντομο μετατράπηκε σε /e/ και το άτονο μειώθηκε εντελώς. (αν εξοικειωθείτε με τα αλφάβητα της Ινδίας, αυτό γίνεται πιο κατανοητό και λογικό, καθώς ένα σύμφωνο γράμμα χωρίς πρόσθετους ήχους φωνηέντων σημαίνει ότι προφέρεται με σύντομο /a/, δηλαδή σαν αυτό το γράμμα να μην έχει φωνήεν, και Επίσης ο σύντομος ήχος /a/, που αντιπροσωπεύει το λεγόμενο μεσαίο στάδιο, έχει ένα αδύναμο στάδιο - την πλήρη απουσία ήχου, οποιοδήποτε βιβλίο σανσκριτικών θα σας πει γι 'αυτό. υπό όρους ονομάζεται βαρύτητα προς το αδύναμο στάδιο - συγγνώμη για την αυτοσχέδια ψευδοεπιστημονική παρέκβαση).

Τώρα ας μιλήσουμε για τα σύμφωνα. Πρώτον, η σανσκριτική και η ινδική γλώσσα χρησιμοποιούν αναρροφημένους ήχους. Στη γραφή μας εμφανίζονται ως ο αντίστοιχος μη αναπνευστικός ήχος συν /x/, για παράδειγμα, /bh/, /ph/, κ.λπ. Ένα συνηθισμένο λάθος που κάνουμε είναι να χωρίζουμε αυτούς τους ήχους στα δύο, μετά το οποίο το /x/ γίνεται συλλαβικό. Για παράδειγμα, ο /jagadoddhaarini/ (που προστατεύει τον κόσμο - επίθετο της θεάς Durga) γίνεται /jagadoddhaarini/. Η δεύτερη παραλλαγή του λάθους είναι απλώς η παράλειψη της φιλοδοξίας - /bhajo/ (τιμή, λατρεία) γίνεται /bajo/.

Ίσως η ακόλουθη ιδέα να είναι χρήσιμη για την κατανόηση της φύσης των εισροφημένων ήχων. Ένας από τους δασκάλους μου στα Χίντι ταξινόμησε αυτά τα ζεύγη ήχων ως απλούς και μουσικούς. Στην πραγματικότητα, οι αναρροφημένοι ήχοι μπορούν να επεκταθούν λίγο· δεν είναι πια απλώς εκρηκτικοί και σαν στοπ, γίνονται λίγο μελωδικοί.

Η επόμενη ασυνέπεια μεταξύ της γλώσσας μας και της ινδικής γλωσσικής οικογένειας είναι η παρουσία μιας ομάδας εγκεφαλικών ήχων. Αυτά είναι τα εγκεφαλικά /?/, /?h/, /d/, /dh/ και /?/, αυτό περιλαμβάνει επίσης τους ήχους /p/ και /sh/. Διακρίνονται από το γεγονός ότι η άκρη της γλώσσας είναι κυρτή προς τα πίσω και αγγίζει τον πρόσθιο ουρανίσκο. Ο ήχος των /?/ και /d/ είναι κάπως παρόμοιος με το κυψελιδικό αγγλικό t, d. Με τη σειρά τους, τα dental /t/ και /d/, τα οποία είναι παρόμοια με το δικό μας /t/ και /d/, είναι παρόμοια στη θέση της γλώσσας με τους αγγλικούς οδοντιατρικούς ήχους, που υποδηλώνονται με τα γράμματα th (υπάρχουν τρεις ενδείξεις - μεσοδόντιος και άφωνος και το συνηθισμένο αγγλικό t για λέξεις δανεισμένες από τα λατινικά). Αλλά οι Ινδοί ομιλητές της αγγλικής συνήθως αντικαθιστούν εντελώς αυτούς τους αγγλικούς ήχους με τους δικούς τους, κάτι που αντικατοπτρίζεται επίσης στη μεταγραμμένη γραφή. Όλοι γνωρίζουμε ότι το όνομα του Bhagavan «Satya» γράφεται στα αγγλικά ως Sathya, στο οποίο ο συνδυασμός th δεν δηλώνει το αναρροφημένο /th/, αλλά τονίζει την έλλειψη εγκεφαλικότητας, δηλαδή το συνηθισμένο οδοντικό /t/. Αλλά μια τέτοια ορθογραφία συχνά στα bhajan μετατρέπεται σε ρωσικά /th/, για παράδειγμα, αν πάρουμε το γνωστό bhajan /Manasa Bhajore Guru Chara?am, Dustara Bhava Saagara Tara?am/, τη λέξη /tara?am/ ( πέρασμα, υπέρβαση, σωτηρία από - τον ωκεανό της εγκόσμιας ύπαρξης) αναπαράγεται λανθασμένα ως /thara?am/, αν και στα σανσκριτικά δεν υπάρχουν πρακτικά λέξεις που ξεκινούν με /th/. Αυτή η λέξη χρησιμοποιεί επίσης εγκεφαλικό /?/, αυτό συμβαίνει στον σχηματισμό λέξεων στα σανσκριτικά με το συνηθισμένο /n/ σε μια θέση μετά το /r/, και μερικές φορές ακόμα και αν το /r/ δεν βρίσκεται στη διπλανή συλλαβή. Δηλαδή, σωματικά, για απλότητα και ευκολία στην προφορά, η γλώσσα φαίνεται να παγώνει στη θέση /p/, αγγίζοντας τον ουρανίσκο, και μετά, χωρίς να αλλάξει η θέση, προφέρεται ο ήχος /?/. Παραδείγματα: /chara?am/ (πόδι), /tara?am/ (διάβαση), /chara?am/ (καταφύγιο), /karu?a/ (συμπονετική), /raamaaya?a/ (μονοπάτι, περιπλανήσεις του Ράμα) . Το ίδιο φαινόμενο εμφανίζεται μετά το εγκεφαλικό /sh/: /bhuusha?a/ (διακοσμημένο), /K?sh?a/ (μαύρο, σκούρο, Κρίσνα). Υπάρχουν πολύ λίγες λέξεις που ξεκινούν με εγκεφαλικά /t/ και /d/· πιο συχνά αυτοί οι ήχοι μπορούν να εμφανίζονται μέσα στις λέξεις: /damaru/ (τύμπανο), /dam/ (beat, ήχος τυμπάνου). /badaa chittachora... / (μεγάλος θαυμαστής της κλοπής καρδιών· εδώ το εγκεφαλικό d δεν είναι σανσκριτικής προέλευσης, στα Χίντι προφέρεται σχεδόν σαν /p/), /shirdi/ (Shirdi, γεωγραφική ονομασία). /vi??hala/ (ένα επίθετο του Κρίσνα), /venka?esvara/ (το όνομα της θεότητας που αντιπροσωπεύεται στον ιερό χώρο του Τιρουπάτι), /na?araaja/ (βασιλιάς του χορού), /na?avara/ ( best of dancers), /ga ?else/, /ga?apati/ (άρχοντας του στρατού (Shiva), Ganesha, Ganapati), /jagadoddhaari?i/ (προστάτης του κόσμου - επίθετο της θεάς Durga), κ.λπ.

Λίγα λόγια για τα /sch/ και /sh/. Ακριβώς όπως στα ρωσικά, υπάρχουν δύο ποικιλίες αυτού του ήχου στα σανσκριτικά. Ο ήχος /sch/ είναι παλατικός, κοντά στο ρωσικό μαλακό σύντομο /sch/ στις λέξεις κοινότητα, συνεργός (Kochergina V.A. Sanskrit-Russian Dictionary. Moscow, 2005, σελ. 789. Δοκίμιο γραμματικής του A.A. Zaliznyak) Βρήκε στις λέξεις /shchiva/ (καλοπροαίρετος, ευγενικός, Shiva), /shankara/ (φέρνει καλό), /shambhu(o)/ (συμπονετικό), /sata/ (εκατό, όπως ακριβώς στα ρωσικά), /schukla/ (ελαφρύ ), / shrii/ (ομορφιά), /shaaradaa/ (επίθετο Sarasvati, /sharana/ (προστάτης, καταφύγιο), /shyama/ (μαύρο), /schankha/ (όστρακο), /shaanta/ (ειρήνη), /shaambhava/ (ιερό) , /shesha/ (ο βασιλιάς των φιδιών πάνω στα οποία ξαπλώνει ο Λόρδος Βισνού), /shaila/ (πέτρα, βράχος), καθώς και /saai schα/ (Κύριος Σάι), /ii sch vara/ (καλύτερο των αρχόντων, επίθετο των θεοτήτων της ινδουιστικής τριάδας) κ.λπ. Στη λογοτεχνία μας, συνηθίζεται να γράφουμε λέξεις χρησιμοποιώντας αυτό το γράμμα με sh. Ωστόσο, όταν εκτελείτε bhajans, ίσως αξίζει τον κόπο να παρεκκλίνουμε από αυτήν την παράδοση που καθιέρωσαν οι επιστήμονες. Στις σύγχρονες ινδικές γλώσσες, το /sch/ προφέρεται ακόμη πιο απαλό, γεγονός που το κάνει παρόμοιο με το /s/, αλλά δεν πρέπει να παρομοιάζεται πλήρως με τον ήχο /s/, απλά πρέπει να προφέρετε απαλά τον ήχο /sch/, με μερικά σφυριγμός. Το γράμμα που υποδηλώνει τον εγκεφαλικό ήχο /sh/, με την άκρη της γλώσσας κυρτή προς τα πίσω, μοιάζει πολύ με το ρωσικό μας /sh/ (Kochergina V.A., ό.π.), που συνήθως βρίσκεται μέσα σε λέξεις /bhuu w a?a/ (στολισμένο), /K? w?a/ (μαύρος, σκοτεινός, Κρίσνα), /sche wα/ (ο βασιλιάς των φιδιών πάνω στον οποίο ξαπλώνει ο Λόρδος Βισνού). Μόνο οι λέξεις που σχετίζονται με το /shash/ (έξι, παρόμοια με τα ρωσικά) και οι παραλλαγές του /shat/, /shad/ σε λέξεις όπως /shanmukha/ (εξαπρόσωπο), αριθμοί δεκαέξι, εξήντα, κ.λπ. ξεκινούν με αυτό. Μερικές φορές το /shirdii/ (Shirdi, γεωγραφική ονομασία) γράφεται επίσης μέσω /sh/, αλλά πιο συχνά μέσω /sh/.

Ultsiferov O.G. ισχυρίζεται ότι στα Χίντι η διαφορά μεταξύ των ήχων που υποδηλώνονται με τα αναφερόμενα γράμματα του Devanagari (σανσκριτικό αλφάβητο) είναι ελάχιστη και και οι δύο μοιάζουν με το ρωσικό "sh" (Ultsiferov O.G. Textbook of the Hindi language. Πρώτο έτος σπουδών. Μόσχα, 2005, σελ. 27). Αλλά μπορούμε να ακούσουμε από ηχογραφήσεις bhajans που εκτελούνται από ομιλητές ινδικών γλωσσών, συμπεριλαμβανομένων των Χίντι, ότι αυτό ίσως δεν είναι απολύτως αλήθεια.

Ο ήχος /l/ προφέρεται απαλά, αλλά το σώμα της γλώσσας δεν ανεβαίνει εντελώς προς τα πάνω, όπως στα ρωσικά /l/, αλλά εν μέρει. Μου θυμίζει γαλλικά /l/ (Kochergina V.A., ό.π.).

Ο ήχος /r/ είναι λιγότερο δυναμικός από ότι στα ρωσικά. Είναι παρόμοιο με τον ρωσικό ήχο /r/ σε λέξεις όπως "ψάρι", "αγαθά", "μπιζέλια", αν και προφέρεται λιγότερο δυνατά. (Ultsiferov O.G. Textbook of the Hindi language. Πρώτο έτος σπουδών. Μόσχα, 2005, σελ. 17). Zaliznyak A.A. ισχυρίζεται ότι η προφορά έμοιαζε πιθανώς με αγγλικά (Kochergina V.A., ό.π.). Μπορείτε να καταλάβετε όλα αυτά κάνοντας ένα γενικό συμπέρασμα ότι η άκρη της γλώσσας τοποθετείται πιο πίσω από ό, τι στα ρωσικά, πιο κοντά στα αγγλικά, δημιουργώντας αυτόματα λιγότερη τροχαλία από ότι στα ρωσικά, πιο κοντά στα εντελώς μη κυλιόμενα αγγλικά / r/.

Πολύ συχνά ο ήχος /j/ προφέρεται στη χώρα μας ως συνδυασμός των αντίστοιχων ρωσικών ήχων - /d/ και /zh/. Στην πραγματικότητα, ακούγεται πολύ πιο απαλό και για να το προφέρετε σωστά, πρέπει να αναπαράγετε τον ήχο μας /ch/ σε φωνητική μορφή. Έχουμε ζεύγη φωνημένων-άφωνων ήχων /b/-/p/, /g/-/k/, /d/-/t/, και στο /ch/ το φωνητικό ζεύγος έχει χαθεί, περνώντας σε ορισμένες περιπτώσεις στο /z / ( ινταντά - ηη γνώση). Παρέμεινε όμως στα σανσκριτικά και στις ινδικές γλώσσες. Παρεμπιπτόντως, τα σανσκριτικά δεν έχουν το γράμμα /z/, αλλά δανείστηκαν στη γλώσσα Χίντι με λέξεις από τα περσικά, τα αραβικά και τα αγγλικά. Γράφεται ως το γράμμα /j/ με μια τελεία στο κάτω μέρος. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μερικές φορές μπορείτε να ακούσετε σε bhajans αντί για /zorashtra/ (Zoroaster) /jorashtra/ με την ίδια σημασία. Για τους φυσικούς ομιλητές των ινδικών γλωσσών, αυτοί οι ήχοι είναι περίπου πανομοιότυποι.

Το μόνο που μένει να ειπωθεί είναι για το συλλαβοσχηματιστικό p /?/ (και θεωρητικά υπάρχει και ένα συλλαβικό λ /?/, αλλά πρακτικά δεν συμβαίνει). Νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι έχουν συναντήσει την ορθογραφία του ονόματος "Krishna" χωρίς το "i" και κάτω από το "r" υπάρχει μια τελεία. Βασικά, η προφορά της συλλαβικής /?/ ως /ri/ εμφανίζεται και είναι πιο κοινή στα βόρεια και δυτικά της Ινδίας. Και στα νότια και ανατολικά της Ινδίας μπορείτε να ακούσετε "Krusha", και αυτό θα είναι επίσης σωστό. Στην πραγματικότητα, υπήρχε αρχικά ένα κυλιόμενο r /?/ εκεί. Παραμένει ακόμη ως συλλαβή σε ορισμένες σλαβικές γλώσσες, για παράδειγμα, στα Τσεχικά. Βρίσκεται επίσης στις λέξεις /hrdaya/ ή /hrudaya/ (καρδιά), /brindavana/ ή /vrindavana/ (Brindavana), rishi (φασκόμηλο), mriti (θάνατος), /prakriti/ (φύση) κ.λπ.

Ακόμη και στα Χίντι, και επίσης σε μικρό βαθμό στα Σανσκριτικά, υπάρχουν ρινικοί ήχοι (προφέρονται από τη μύτη). Στην αγγλική γραφή, μερικές φορές βρίσκονται οι λέξεις /mein/ (ανάρτηση που αντιστοιχεί στην πρόθεσή μας "in"), /main/ (I). Αλλά δεν υπάρχει ήχος /n/ στην καθαρή του μορφή, υπάρχει μόνο μύτη, και οι δύο ακούγονται απλά σαν /me/ και /mei/, που προφέρονται από τη μύτη. Μερικές φορές ο συνδυασμός των αγγλικών γραμμάτων /ey/ σε λέξεις όπως /Harey/, /Ley Lo/ προκαλεί επίσης σφάλματα. Πρέπει να καταλάβετε ότι σε αυτές τις περιπτώσεις είναι απλώς ο ήχος /e/ (ή /e/), δηλαδή θα ακούγεται σαν /hare/ (Ω, Χάρι! - Σανσκριτικά), /le lo/ (αποδέχομαι - Χίντι ). Απλώς, αν το γράψετε στα αγγλικά με διαφορετικό τρόπο, μπορείτε να το μπερδέψετε με άλλες αγγλικές λέξεις (hare-hare) ή να το διαβάσετε σύμφωνα με τους κανόνες της αγγλικής γλώσσας με εντελώς διαφορετικό τρόπο (le as /li/, σύγκρινε με τις λέξεις να είσαι, εγώ, εμείς). Ή τη διπλή αγγλική ορθογραφία e /ee/, που σημαίνει απλά μακρύ /i/.

Τι πρέπει να κάνουμε σε αυτή την κατάσταση; Να είναι όπως είναι; Η απλούστερη και πιο αποδεκτή επιλογή. Ας τραβήξουμε τις δονήσεις μέσα από το συναίσθημα, την καρδιά. Πρέπει όλοι να ασχοληθούν με τη μελέτη των Σανσκριτικών και των Χίντι; Ένα έργο ιερό, αλλά έντασης εργασίας. Εδώ, οι αντίστοιχες ικανότητες είναι επίσης επιθυμητές. Και αν αφιερώσετε αυτόν τον χρόνο στην υπηρεσία, τότε οι κύριοι στόχοι - το άνοιγμα της καρδιάς σας και των καρδιών των ανθρώπων, καθώς και η κατανόηση του Θεού - πιθανότατα θα επιτευχθούν πιο γρήγορα. Ή μια συμβιβαστική επιλογή: ίσως οι σολίστες θα πρέπει να ρίξουν μια πιο συγκεκριμένη ματιά στα αγαπημένα τους bhajans, αφού συνήθως έχουν από 2 έως 10 γραμμές και μια ντουζίνα λέξεις που πρέπει να προφέρονται σωστά. Για όσους θα ήθελαν να επιτύχουν την τελειότητα στην εκτέλεση ινδικών bhajans, θα άξιζε τον κόπο να απομνημονεύσουν σωστά όλες τις απαραίτητες λέξεις στα εκτελούμενα bhajans. Υπάρχουν επίσης συλλογές bhajans στο λατινικό αλφάβητο με πλήρη επαρκή μεταγραφή, που εκδόθηκαν από τον Οργανισμό Sai σε άλλες χώρες (για παράδειγμα, Ιταλία), όπου όλοι οι απαραίτητοι πρόσθετοι ήχοι υποδεικνύονται με κουκκίδες και γραμμές με σούπερ και υπογράμματα. Μπορούμε να προσπαθήσουμε να κάνουμε κάτι παρόμοιο, πιο ολοκληρωμένο, στη ρωσική μεταγραφή. Για να απαλλαγείτε από την αγγλόφωνη «διαμεσολάβηση» κατά τη μεταγραφή bhajans από τη σανσκριτική και την ινδική γλώσσα στα ρωσικά. Κάντε μια λέξη προς λέξη μετάφραση των bhajans για να βελτιώσετε την κατανόηση.

Και γενικά, ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Bhagavan μας ζητά να τραγουδάμε περισσότερο στις δικές μας διαλέκτους, ώστε να μην παραμορφώνουμε τα bhajans στα θεϊκά σανσκριτικά και στις ινδικές γλώσσες; Αυτό είναι ένα αστείο, φυσικά, αλλά νομίζω ότι στα μάντρα πρέπει οπωσδήποτε να προσέχουμε τους μικρούς, μακρινούς και ιδιαίτερους ήχους που είναι «ξένοι» στη ρωσική γλώσσα, και υπάρχουν επίσης.

Ελπίζω να μην σας κούρασα με το πέταγμα των σκέψεων του τρελού μαϊμού μυαλού μου :).

Τζέι Σάι Ραμ!

Το άρθρο γράφτηκε στο Μόσχα.

Τα σανσκριτικά είναι η γλώσσα της προφορικής επικοινωνίας και αυτή η παραδοσιακή μορφή είναι χαρακτηριστική ολόκληρης της περιόδου της πρώιμης κλασικής σανσκριτικής λογοτεχνίας. Η Ινδία δεν ήταν εξοικειωμένη με τη γραφή έως ότου η Σανσκριτική εξελίχθηκε σε Πρακρίτ. η επιλογή του συστήματος γραφής εκείνη την εποχή επηρεάστηκε από τις διάφορες παραλλαγές της περιφερειακής γραφής που χρησιμοποιούσαν οι συγγραφείς εκείνης της εποχής. Στην πραγματικότητα, σχεδόν όλα τα κύρια συστήματα γραφής της Νότιας Ασίας έχουν χρησιμοποιηθεί για την παραγωγή σανσκριτικών χειρογράφων. Από τα τέλη του 19ου αιώνα, το αλφάβητο Devanagari θεωρείται η de facto γραφή της σανσκριτικής γλώσσας, ίσως λόγω του γεγονότος ότι οι Ευρωπαίοι τύπωναν σανσκριτικά κείμενα χρησιμοποιώντας αυτή τη γραφή. Στο Devanagari δεν υπάρχει διαχωρισμός σε πεζά και κεφαλαία, διαβάζεται από αριστερά προς τα δεξιά και είναι αναγνωρίσιμο από την οριζόντια γραμμή πάνω από τα γράμματα, που φαίνεται να τα συνδέει.

Παρακάτω είναι το τυπικό αλφάβητο Devanagari:

Το Devanagari είναι ένα συλλαβικό, δηλαδή, κάθε σημάδι για ένα σύμφωνο διαβάζεται ως συλλαβή με φωνήεν ΕΝΑΓια να υποδείξετε το ίδιο σύμφωνο ακολουθούμενο από ένα άλλο φωνήεν, προστίθενται επιπλέον πινελιές στο γράμμα, όπως φαίνεται στο ακόλουθο παράδειγμα:

Επιπλέον, η σανσκριτική χρησιμοποιεί πολλά άλλα διακριτικά στο τέλος των λέξεων. Για να υποδείξει το ρινικό [-am], τοποθετείται μια τελεία πάνω από το γράμμα, περισσότερο σαν το γράμμα /am/. Ομοίως, για να γράψετε [-ah], τοποθετούνται δύο τελείες στα δεξιά του γράμματος, όπως το γράμμα /ah/.

Εάν ένα σύμφωνο βρίσκεται στο τέλος μιας λέξης, είναι απαραίτητο να υποδείξετε ότι το τελευταίο γράμμα δεν έχει φωνήεν. Για να γίνει αυτό, σχεδιάζεται μια διαγώνια γραμμή κάτω από τα γράμματα - virama. Αυτό το γράμμα ονομάζεται khalant.

Για να αναπαραστήσουν μια ομάδα συμφώνων, τα γράμματα συνδυάζονται μεταξύ τους με διάφορους τρόπους, μια διαδικασία που ονομάζεται σαμιόγκα (που μεταφράζεται από τα σανσκριτικά ως «συνδεδεμένα μεταξύ τους»). Μερικές φορές μεμονωμένα γράμματα μπορούν να αναγνωριστούν σε τέτοιους συνδυασμούς, παρά το γεγονός ότι οι συνδυασμοί μερικές φορές σχηματίζουν νέες μορφές. Το εύρος των δυνατοτήτων είναι αρκετά μεγάλο. Παρακάτω είναι ένα παράδειγμα που επεξηγεί αυτήν την αρχή.

Αλφάβητο Devanagari

Τα ινδικά αλφάβητα, συμπεριλαμβανομένων των Brahmi, Devanagari και άλλων, είναι τα μόνα στον κόσμο όπου η σειρά των σημείων δεν είναι τυχαία, αλλά βασίζεται σε μια άψογη φωνητική ταξινόμηση ήχων. Αυτό τους ξεχωρίζει από όλα τα άλλα αλφάβητα, ατελή και χαοτικά κατασκευασμένα: αρχαία ελληνικά, λατινικά, αραβικά, γεωργιανά κ.λπ.
Δεν γνωρίζουμε καμία μακραίωνη ανάπτυξη της γραφής Devanagari στην ίδια την Ινδία. Αυτή η επιστολή θεωρείται θεϊκή αποκάλυψη. Ινδοί βραχμάνοι ιερείς ισχυρίζονται ότι τα σανσκριτικά είναι η γλώσσα που μιλούν οι Ινδοί θεοί. Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Shiva παρουσίαζε ιερούς ήχους. Από αυτούς αργότερα δημιουργήθηκε η σανσκριτική.
Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, οι αρχαίοι φωτισμένοι γιόγκι, που άκουγαν το σώμα τους σιωπηλοί, έπιασαν πενήντα διαφορετικούς κραδασμούς που προέρχονταν από τα τσάκρα και καθεμία από αυτές τις λεπτές δονήσεις έγινε ένα από τα γράμματα του σανσκριτικού αλφαβήτου, δηλαδή, η σανσκριτική είναι εσωτερική ενέργειες που εκφράζονται σε ήχους. Για παράδειγμα, πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν τον ιερό ήχο OM στην Ανατολή, που είναι επίσης ένα μάντρα, και ταυτόχρονα ένα γράμμα του αλφαβήτου Devanagari.
Η ίδια η σανσκριτική λέξη «Devanagari» μεταφράζεται διαφορετικά από διαφορετικούς ειδικούς:
- Γραφή "στη διάλεκτο των Ντέβα " ή " που μιλούν οι Ντέβας ( πάνω από)";
- "γραφή της πόλης των θεών" , σενάριο της Ουράνιας Πόλης (Ντέβα-Ναγκάρι).
Ντέβας - αυτοί είναι ημίθεοι, μισοί άνθρωποι (τι ιστορίες, θρύλους και παραδόσεις όχι μόνο της ινδικής επικής αναφοράς ). Οι Ντέβα εμφανίζονται με ανθρώπινη μορφή. Μπορεί επίσης να μεταφραστεί ως θεϊκή, (ίδια ρίζα λέξεις "πρώτη αοιδός μελοδράματος ny", "y πρώτη αοιδός μελοδράματοςενεργό")
"Νάγκα" Οι Nagas είναι ένας λαός φιδιών που, σύμφωνα με το μύθο, έζησαν στην Ινδία στην αρχαιότητα. Οι Nagas θα μπορούσαν να είναι θεοί, ημίθεοι ή στενοί συνεργάτες θεών.
"Ρι" - (ίδια ρίζα λέξησχετικά μετων οποίων) ομιλία, γραφή, νόμος, τάξη, τελετουργία.
Έτσι, παίρνουμε Deva-Naga-Ri" - το γράμμα (ή ομιλία) του Θεϊκού Nagas.
Είναι αστείο, έτσι δεν είναι; Οι Nagas είναι ένας λαός που θεωρείται μυθική μυθοπλασία και η γραφή τους είναι ένα εντελώς υλικό αντικείμενο που υπάρχει εδώ και 5000 χρόνια. Και αυτό παρά το γεγονός ότι στους θρύλους των αρχαίων Ινδών αναφέρονται πολλές άλλες μυθικές φυλές: Siddhas, Charans, Gandharvas, Rudras, Apsaras, Uragas, Guhyakas και Vidyadharas, Danavas, Nagas, Maruts, Rakshasas, Nairrits, έξυπνοι πίθηκοι και άλλοι . Γεγονός όμως είναι ότι οι ίδιοι οι Ινδιάνοι θεωρούν τους Νάγκα ως προγόνους τους και εξακολουθούν να τους λατρεύουν. Σε πολλούς ναούς που είναι διάσπαρτοι σε όλη την Ινδία από βορρά προς νότο, βρίσκουμε εικόνες ανθρώπων φιδιών από την οικογένεια Naga.
Η λατρεία των φιδιών συναντάται και σε ορισμένους μύθους που δίνονται στη συλλογή αρχαίων θρησκευτικών κειμένων των Μάγια, το Βιβλίο του Τσιλάμ-Μπαλάμ. Λέει ότι οι πρώτοι κάτοικοι του Γιουκατάν ήταν οι άνθρωποι των φιδιών.Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι στην παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης ο βιβλικός πειρασμός του φιδιού ονομάζεται «nachash» στα εβραϊκά.Με στα Ανσκριτικά ο ήχος του φιδιού είναι «νάγκα», και σε ορισμένες ινδικές διαλέκτους (Achuar και Auahun): «napi» και «naka-naka».
Υπάρχει μια άλλη επιλογή μετάφρασης για τη λέξη Devanagari. Είναι η γλώσσα επικοινωνίας μεταξύ Nagas και Devas. Οι Nagas είναι οι αυτόχθονες κάτοικοι του πλανήτη μας, αντιπροσωπεύουν τη σεληνιακή δυναστεία. Οι Παρθένοι, εκπρόσωποι της δυναστείας των Ηλιακών, είναι εξωγήινοι. Έτσι, οι ήχοι και το σενάριο του Devanagari αποτέλεσαν τη βάση της γλώσσας στην οποία επικοινωνούσαν οι θεοί και τα νοήμονα όντα, οι πρώην κάτοικοι του πλανήτη μας.

Είναι τα σανσκριτικά η γλώσσα του λαού των φιδιών Naga;

Όλα τα παραπάνω επιβεβαιώνονται από τις ακόλουθες ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις. Οι ειδικοί που ασχολούνται με τη μελέτη γραμματοσειρών και αλφαβήτων πιστεύουν ότι όταν γράφετε σύμβολα ή γράμματα, η εικόνα ενός στόματος που κάνει έναν ήχο από αριστερά προς τα δεξιά είναι σχεδόν παγκοσμίως αποδεκτή (εκτός από τα γράμματα "O" και "Ö" , τραβηγμένο από μπροστά).
Ας υποθέσουμε ότι κάθε ζώδιο Devanagari αντιπροσωπεύει, όπως στα κυριλλικά και άλλα αλφάβητα, μια σχηματική αναπαράσταση του στόματος και των οργάνων του λόγου τη στιγμή της προφοράς ενός ήχου. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα μια σχηματική πλάγια όψη του στόματος. Η άνω υπερώα είναι μια οριζόντια γραμμή, η κάτω γνάθος είναι μια κάθετη γραμμή. Το στόμα είναι πάντα ανοιχτό. Ταυτόχρονα, τα δόντια σε αυτήν τη γραμματοσειρά δεν απεικονίζονται με κανένα χαρακτήρα. Και μερικά από τα γράμματα είτε είναι πολύ παραμορφωμένα, είτε αντιπροσωπεύουν τις θέσεις του στόματος όχι ενός ανθρώπου, αλλά ίσως του Naga, του φιδιάνθρωπου, αφού αυτά τα σύμβολα απεικονίζουν μια μακριά γλώσσα διχαλωμένη στο τέλος.
Η γλώσσα των δημιουργών του Devanagari δεν περιείχε ούτε ένα οδοντιατρικό γράμμα. Μπορεί να υποτεθεί ότι αυτά τα πλάσματα δεν είχαν καθόλου δόντια. Αυτός είναι ακριβώς ο τρόπος με τον οποίο τα ινδικά γλυπτά απεικονίζουν τα νάγκα.Αλλά στα σανσκριτικά και στα χίντι υπάρχουν πολλοί ήχοι, με εκπνοή από τη μύτη, και όχι από το στόμα, δηλ. αναρροφημένοι ήχοι ha, dha, jha, bhra κ.λπ. Για άλλες ανθρώπινες γλώσσες αυτό το φαινόμενο είναι εξαιρετικά σπάνιο. Γιατί να περιπλέκουμε τόσο πολύ τα πράγματα όταν το στόμα και τα χείλη μας επιτρέπουν τόσες πολλές διαφορετικές παραλλαγές προφοράς; Επιπλέον, στα κλασικά σανσκριτικά, αυτοί οι ίδιοι ήχοι «εκπνοής» προφέρονται επίσης από το στόμα, αλλά με αναρρόφηση. Φαίνεται ότι οι δημιουργοί της γλώσσας δεν είχαν τόσο κινητό στόμα, αλλά ο ρινοφάρυγγας ήταν υπερβολικά ανεπτυγμένος.

Στην Ινδία, το περίεργο έθιμο του κόψιμο της βάσης της γλώσσας είναι ακόμα ευρέως διαδεδομένο. Πολλοί γιόγκι χρησιμοποιούν ειδική εκπαίδευση για να τεντώσουν τη γλώσσα τους σε μήκος (μερικές φορές ακόμη και πολύ). Έχουν διατηρηθεί αναφορές για βραχμάνους που έκοβαν τη γλώσσα κατά μήκος στην αρχαιότητα, έτσι ώστε να μοιάζει με φιδιού.
Γιατί τέτοιες φαινομενικά πολύ τεχνητές επεμβάσεις; Αυτό, φυσικά, είναι απλώς μια υπόθεση, αλλά δεν είναι για τον εντελώς ρεαλιστικό, ορθολογικό σκοπό να διευκολύνουμε την ομιλία της γλώσσας Naga; Ίσως οι άνθρωποι προσπάθησαν να μιλούν σωστά τη γλώσσα Naga και για το σκοπό αυτό άλλαξαν τα όργανα ομιλίας τους.

Αν κοιτάξουμε τον χάρτη κατανομής τέτοιων γλωσσών με αναρροφούμενους ήχους, θα διαπιστώσουμε ότι η γλώσσα των Nagas, των Snake People και των Dragons διανεμήθηκε στη Νοτιοανατολική Ασία (Ιντουστάν, Κίνα, Ταϊλάνδη, Βιετνάμ, Ιαπωνία, Κορέα) . Αυτό το γεγονός είναι συνεπές με τους θρύλους των αναφερόμενων χωρών ότι αυτά τα νοήμονα όντα, εκπρόσωποι της Σεληνιακής Δυναστείας, ζούσαν σε αυτήν την περιοχή. Και όπως λένε οι θρύλοι, δίδαξαν στους πρώτους ανθρώπους γραμματισμό, γεωργία, χειροτεχνία και άλλες γνώσεις. Μετέφεραν επίσης οικεία γνώση για τη δομή του κόσμου και του ανθρώπου, ώστε ο άνθρωπος να αναπτυχθεί και να βελτιωθεί...