Vad är tillrådligt att säga i månaden Rajab. Månaden Rajab har börjat

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, bröder och systrar! In sha Allah, med början av kvällsbönen (Maghrib), den 28 mars 2017, börjar den välsignade månaden Rajab, och därför publicerar vi svar på vanliga frågor.

1. Dua reciterade i början av månaden Rajab

Fråga: Vi vet att det finns en dua som reciteras i början av månaden Rajab, men vissa människor tror att den inte är äkta och att recitera den är en innovation. Vilket blir korrekt?

Svar:

Anas ibn Malik berättar att profeten (PBUH) reciterade följande dua när månaden Rajab började:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

Allahumma barik lan fi Rajaba wa Shabana wa baligna Ramadan

O Allah, välsigna oss under (månaderna av) Rajab och Sha'ban och hjälp oss att uppnå Ramadan.

(Shu'abul Iman, hadith 3534, Ibni Sunni, hadith 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, hadith 662, se även Al-Adhkar, hadith 549)

Hadithen anses vara svag, men den kan följas. Att säga att denna dua är en innovation är extremt.

Imam Nawawi (rahimahullah) sa att denna hadith har en viss svaghet (Al-Adhkar, hadith 549).

Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali (rahimahullah) sa att denna hadith är lämplig för att bevisa fördelarna med denna praxis (läser dua innan du börjar Rajab) (Lataif, s. 172).

Allama Muhammad Tahir al-Fatani (rahimahullah) säger att denna hadith är svag, men den kan följas i det här fallet (Tazkiratul Mauduat, s. 117).

Det ska sägas att svaga hadither där den eller den dua ges kan utövas. (Mustadrak Hakim, början av kapitlet om dua och Nataijul Afkar av Hafiz Ibn Hajar, vol. 5, s. 291)

2. Fasta de tre första dagarna i månaden Rajab

Fråga: Är följande hadith om fördelarna med att fasta under de tre första dagarna i månaden Rajab autentisk: "Profeten (Saw) sa: "Fastan på den första dagen i Rajab sonar tre års synder, fasta på andra dagen försonar två års synder, och fasta på tredje dagen sonar för ett års synder; därefter sonas en månads synder för varje fastedag."

Svar:

Abu Muhammad Al-Halla berättar denna hadith med en mycket svag isnad, så denna hadith bör inte citeras. (Se Jamiu s-Saghir, hadith 5051, Faydul Qadir och At-Taysir bi sharkhil Jami as-Saghir. Se även Al-Mughyr av Ahmad Siddiq al-Ghumari).

Mullah Ali Qari (rahimahullah) skriver dock att vi generellt sett bör observera, om möjligt, ytterligare en (nafil) fasta i månaden Rajab. (Al-Adab fi Rajab, s. 30)

3. Be om förlåtelse under Rajab

Fråga: Jag fick nyligen ett meddelande om en specifik istighfar som borde reciteras under Rajab och Sha'ban. Finns det någon grund för denna hadith: ”Om någon reciterar följande istighfar sju gånger om dagen under Rajab och Sha'ban, kommer Allah att informera änglarna som registrerar hans gärningar så att de river upp boken om hans synder: Astagfirullah azimi llazi la ilaha illa huwal khayyul qayyum wa atubu ileikhi taubatan "abdin zalimi linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala khaitan wa la nushur."

Svar:

Budskapet du frågar om ges i vissa böcker utan isnad, så jag kan inte kommentera dess äkthet (se Al-Adab fi Rajab, s. 39).

Rajab är en av de fyra heliga månaderna i den islamiska kalendern (ash-shukhur khurum), så en person bör öka alla former av dyrkan under denna månad, inklusive att recitera istighfar många gånger.

Mullah Ali Qari (rahimahullah) skriver att hans lärare upprepade gånger uttalade istighfar i Rajab (Al-Adab fi Rajab, s. 38).

4. Att fira Ragaibs natt (natten den första fredagen i Rajab) - är detta en autentisk praxis?

Fråga:

I många muslimska länder är det brukligt att fira det sk. Ragaib Night eller Night of Wish Fulfillment. Man tror att detta är natten då profeten (saw) blev avlad, så Allah ger de troende vad de än önskar denna natt för sin älskade profets (fvmh) skull. Den här natten förblir moskéer öppna hela natten fram till gryningen, och troende utför en speciell bön, salatul-Ragaib. Vad kan du säga om denna praxis?

Svar:

Haditherna som talar om fördelarna med en speciell bön på Ragaibs natt förklarades fiktiva av majoriteten av muhadditerna i vår ummah.

Man bör avstå från att citera dessa budskap och från några speciella högtider eller dyrkanshandlingar och från några speciella högtider eller gudstjänster denna natt. Hafiz Ibn Rajab (rahimahullah) skriver:

"Det finns inga bevis som stödjer några speciella gudstjänster som ska utföras den här natten. Haditherna som talar om den speciella salatul-ragaib-bönen som utförs på natten till den första fredagen i Rajab är falska och fiktiva. Dessa handlingar anses vara dålig innovation (bid'a), enligt de flesta forskare. Denna praxis (för att fira denna natt) dök upp för första gången på det femte århundradet...” (Lataiful Maarif, s.228).

Se även Tabinul Ajab av Hafiz Ibn Hajar, sid. 7; Tazkiratul Mauduat allama av Muhammad Tahir al-Fatani, sid. 116-117, Al-Masnu' av Mulla Ali Qari, s..259, hadith 464, Al-Asarul Marfu'a av Sheikh Abdul Hay Lyaknawi, s.44 och 48; Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), vol. 2, s. 26.

5. Hadith om att underlätta situationen för en troende i månaden Rajab

Fråga: Kontrollera följande hadith: "Den som lindrar en muslims lidande i månaden Rajab, Allah kommer att ge honom ett palats i paradiset."

Svar: Hafiz Ibn Hajar (rahimahullah) kallade texten i denna hadith fiktiv. Så hadith kan inte citeras som ett citat. (Se Tabiinul Ajab ‘Hafiz Ibn Hajar, s. 27, hadith: 12)

6. Fiktiv hadith om månaden Rajab

Fråga:Är följande hadith autentisk: Profeten (saw) sa: "Rajab är månaden då Allah multiplicerar goda gärningar. Därför är en som fastar en dag under Rajab som en som fastade i ett helt år; och för den som fastar i sju dagar är Helvetets sju portar stängda; och för den som fastar i åtta dagar öppnas paradisets åtta portar för honom; och den som fastar i tio dagar kommer att få vad han än ber om av Allah. Och om den som fastar femton dagar i den, kommer det att höras en röst från himlen: "Sannerligen, du har blivit förlåten för allt som du gjorde (dåligt) i det förflutna, så multiplicera dina goda gärningar." Under Rajab förde Allah Nuh (frid vare med honom) in i arken i sex månader, varav den sista var på Ashura-dagen, då den (arken) stannade på berget Judi, och Nuh fastade tillsammans med alla som var med honom, och även djuren (fasta denna dag) i tacksamhet till Allah...”

Svar: Imam Tabarani (rahimahullah) och andra muhaddith spelade in detta meddelande (Al-Mujamul Kabir, hadith 5538).

Imam Bayhaki (rahimahullah) förnekade äktheten av denna hadith. Hafiz Zahabi (rahimahullah) klassade hadithen som fiktiv. Så du kan inte referera till denna hadith.

7. Finns det några argument för att natten till Mi'raj infaller den 27:e Rajab?

Fråga: Finns det några bevis för att Mi'rajs natt infaller den 27:e i månaden Rajab?

Svar: Datumet för den 27:e Rajab är det mest populära datumet för natten av Mi'raj och några forskare ansåg att händelsen ägde rum den här natten. Men i allmänhet skiljer sig vetenskapliga åsikter om detta datum, så det kan inte sägas med säkerhet att Mi'raj inträffade just denna natt.

Hafiz Ibn Hajar Askalani (rahimahullah) skriver att han känner till mer än tio åsikter om datumet för Mi'raj. (Fathul Bari, vol. 7, s. 254-255, hadith 3887).

Min lärare Sheikh, Muhaddith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) skriver i en kort artikel om ämnet Miraj:

"Faktumet är att det är omöjligt att fastställa något definitivt datum för natten av Mi'raj."

8. Finns det några skäl till att fira Mi’raj-natten speciellt?

Fråga: Jag har en fråga om Mi'raj: finns det några bevis från Koranen eller Hadith för att denna händelse inträffade den 27:e i månaden Rajab? Finns det några gudstjänster som är tillrådliga att utföra denna kväll?

Svar: De flesta muslimer tror att Profeten (PBUH) steg upp till himlen den 27:e natten i månaden Rajab. Det finns flera rapporter som stöder denna åsikt, men det finns även andra rapporter som anger andra datum. Så vi har ingen säker information om vilken tid denna natt ägde rum.

Az-Zurqani (rahimahullah) kommer med fem olika åsikter om vilken månad Mi'raj kunde ha inträffat: det här är månaderna Rabiul-Awwal, Rabiul-akhir, Rajab, Ramadan och Shawwal. Muhaddis Abdul-Haq Dehlavi (rahimahullah) noterar att de flesta forskare tror att Mi'raj med största sannolikhet ägde rum i månaden Ramadan eller Rabiul-Awwal.

Det faktum att forskare inte kommer överens om ett specifikt datum för denna händelse indikerar att det inte finns några speciella gudstjänster som behöver utföras just denna kväll. Om det fanns någon speciell förtjänst i att utföra någon ibadat denna kväll, så förmedlade naturligtvis profetens (sallallahu alayhi wa sallam) följeslagare budskap om detta till oss. Sahabah (må Allah vara nöjd med dem alla) behöll alla detaljer om vår älskade profets (fvmh) liv så att det skulle sändas från dem om någon speciell praxis av dyrkan som skulle utföras den natten (om en sådan praxis existerade).

Om någon vill tillbringa denna natt i tillbedjan kan han utföra vilken ibadat som helst, vilket är önskvärt att göra på vilken natt som helst: utföra ytterligare böner, läsa Koranen, dhikr, göra dua, etc. Detta bör dock inte göras med tron ​​att det kommer att finnas någon speciell belöning för att utföra ibadah denna kväll.

Slutligen, eftersom människor ofta samlas i moskéer denna natt, bör imamer och forskare använda denna tid för att uppmuntra människor att göra gott och varna för ondska, och förklara den korrekta åsikten om denna natt. (Fatawa Mahmudiyya, 3/283-285, Faruqiya), (islamiska månader, 49-63, Maarif).

Sajid ibn Shabbir, student av Darul-ifta.

Testad och godkänd av Mufti Ibrahim Desai.

9. Finns det några argument för att det är önskvärt att fasta den 27:e Rajab?

Fråga: Finns det några bevis för att det är tillrådligt att fasta den 27:e Rajab?

Svar: Hadith-forskare är eniga om att det inte finns några hadither som bekräftar att det är lämpligt att fasta på någon speciell dag i månaden Rajab.

Det finns flera hadither som stöder den allmänna dygden att fasta på vilken dag som helst i månaden Rajab, eftersom Rajab är en av de fyra heliga månaderna. Alla ibadat som utförs under en av dessa månader (Rajab, Dhul-Qada, Dhul-Hijjah, Muharram) kommer att vara mer värdefulla. (Tabiynool Ajab, s. 7-11, Lataiful Maarif, s. 228, Al-Adab fi Rajab, s. 25).

I ljuset av ovanstående bör det noteras att en person, insha Allah, kommer att belönas för att fasta på vilken dag som helst i Rajab, men det bör inte antas att det kommer att finnas någon speciell belöning för att fasta den 27:e Rajab.

En av mina lärare, Sheikh al-Hadith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) skrev i en artikel om Miraj:

"När det gäller fastan i månaden Rajab: det finns inga pålitliga hadither som bekräftar fördelarna med att fasta på någon av dess dagar. Det finns dock flera fiktiva eller extremt svaga hadither som talar om fördelarna med att fasta Rajab. Allama Suyuta (rahimahullah) registrerade sådana hadither och påpekade deras svaghet.

Och Allah vet bäst.

RAJABär en av de tre heliga månaderna (Rajab, Shaaban, Ramadan), som är den Allsmäktiges största nåd mot Hans tjänare.

Under dessa månader ökar den Allsmäktige Allah belöningen för goda gärningar och dyrkan många gånger om och förlåter synder till dem som uppriktigt ångrar sig från dem.
En av profetens hadither (frid och välsignelser vare med honom) säger: "Om du vill ha fred före döden, ett lyckligt slut (död som muslim) och skydd från shaitan, respektera dessa månader genom att fasta och ångra dina synder. ”

Enligt en annan hadith, belöning (belöning för goda gärningar och straff för synder) i månaden Rajab ökar 70 gånger. Rajab är också en av de 4 förbjudna månaderna (Rajab, Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram), där den Allsmäktige särskilt förbjöd synder och konflikter.

I en vördnadsvärd hadith berättad av Sayyidin Hasan, den älskade barnbarnet till profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom), sägs det:
"Det finns fyra nätter på ett år då Allahs barmhärtighet, förlåtelse, generositet, välsignelser och gåvor faller till jorden som regn (dvs i otaliga mängder). Och välsignade är de som vet eller kommer att lära sig den sanna innebörden och värdet av sådana nätter, nämligen:
1) Första natten i månaden Rajab
2) Natt 15 Sha'ban
3) Ramadannatt och
4) Natt på Eid al-Adha.”

Eftersom vi i islam följer månkalendern, börjar beräkningen av varje dag vid solnedgången (dvs på kvällen). Således är den första natten i Rajab natten då Rajab precis började (och följs av den första dagen i Rajab), den 15:e natten av Sha'ban betyder natten från den 14:e till den 15:e Sha'ban, natten till Ramadan betyder natten före Eid Bayram respektive Kurban Bayrams natt betyder natten före semestern Kurban Bayram (dvs natten från 9 till 10 Dhul-Hijjah).

De människor som uppskattar den stora betydelsen av dessa nätter, tillbringar dem naturligtvis inte i olydnad eller synd, utan i tillbedjan och underkastelse, i att utföra välgörenhet och andra goda gärningar, i böner, dua, läsning av den heliga Koranen och dhikr. Och på sådana speciella nätter gör intelligenta människor allt för att göra den Allsmäktige nöjd med dem. Dessa nätter ger dem möjlighet att komma närmare och närmare Gud.

Sauban, en av de ärevördiga följeslagarna (må Allah vara nöjd med honom), berättade: "Jag var med den helige profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) när vi gick in på kyrkogården. Allahs Budbärare (frid och välsignelser vare över honom) stannade och tårarna rann nerför hans ansikte. Han grät så hårt att hans skjorta var blöt av tårar. Sedan gick jag fram till honom och frågade: "O Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom), varför gråter du? Har gudomlig uppenbarelse skickats ner till dig nu?”
Till vilket Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare över honom) svarade: "O Sauban, de som ligger här, de döda, som är begravda på denna kyrkogård, lider av allvarliga straff. Det var därför jag grät."

Vilken är den största nåd och generositet med vilken Allah har hedrat denna speciella natt - den första natten i månaden Rajab! När allt kommer omkring kommer inte bara tillbedjaren själv att bli förlåten, utan han kommer också att få tillstånd att gå i förbön för 70 personer! Vilken storhet, vilken nåd av denna extraordinära natt! Och vad kan vi säga till dem som inte uppskattar denna natts välsignelse, som tillbringar den i olydnad och synd, som inte värderar sina liv eller andras liv (som de skulle kunna rädda), och kastar denna möjlighet till vinden !

Om en person skulle kasta sitt guld och sina diamanter i havet, förstöra sitt hus där han bor och bränna ner sitt hem, då skulle vi börja tycka synd om en sådan person och sorgset säga om honom att "han måste ha blev helt galen"
Och vi skulle göra rätt i att tycka synd om honom. Men i slutändan kan han ha möjlighet att tjäna bra pengar i framtiden, och han skulle kunna ta igen allt förlorat. Men inga pengar, inget arbete i världen kan ge oss tillbaka det förlorade livet, de förlorade åren, dagarna, nätterna, timmarna, förlorade minuterna! Och detta betyder att våra liv är mycket mer värda än guld, diamanter eller något liknande.

Tidigare höll tjänarna vid Kaaba den öppen under hela månaden Rajab, från den första dagen till den sista, som ett tecken på vördnad och respekt för denna heliga månad. Och under andra månader öppnade de Kaaba endast på måndagar och fredagar. De sa: "Denna månad (Rajab) är Herrens månad, och detta hus (Kaaba) är Herrens hus. Och eftersom människor är Guds tjänare, hur kan vi hålla dem borta från Herrens hus i Herrens månad?”

Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Kom ihåg, Rajab är den Allsmäktiges månad, den som fastar minst en dag i denna månad, Allah kommer att vara nöjd med honom."

Rajab kallas den Allsmäktiges månad för de enorma belöningar och gåvor som tilldelats denna månad.
Ordet "Rajab" består av tre bokstäver (det finns inga vokaler på arabiska): "R" betyder "rahmat" (den Allsmäktiges nåd), "j" - "jurmul'abdi" (synder av Allahs tjänare) och "b" - "birru Allah Ta'ala" (Allahs goda). Och Allah säger: "O Mina tjänare, Jag har sett till att era synder sluts mellan Min barmhärtighet och Mitt goda."

Månaden Rajab har flera namn:

1) . Rajab Mudar (Rajab från Mudar-stammen),
2). Munsil (Mansal al-Asinna) (borttagning av pilspetsar, spjut, etc.),
3). Shahrullah al-Asamm (Allahs döda månad),
4). Shahrullah al-Asaab (månad av Allahs frikostighet),
5). Ash-Shahrul-Mutahhir (reningsmånad),
6). Ash-shahrus-Saabik (enastående, tidigare),
7). Ash-shahrul-Fard (ensam, ensam).

1) Rajab Mudar (Rajab från Mudar-stammen). Hur detta namn är kopplat till månaden Rajab framgår av följande hadith: ”Det finns 12 månader på ett år, varav 4 är heliga. 3 av dem följer efter varandra - Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram, och den fjärde separat från dem är månaden Rajab (Mudar-stammen), som ligger mellan månaderna Jamad -Sani och Shaaban." Således var Rajabs plats mellan månaderna Jamada-Sani och Sha'ban klart definierad.

Detta avbröt helt och hållet vägen till alla försök att överföra (skjuta upp) denna heliga månad, som praktiserades av araberna under den pre-islamiska perioden (perioden Jahiliya - okunnighet). På den tiden bad de hedniska araberna ledarna för stammarna att flytta månaden Muharram till Safar för att undvika vissa förbud som infördes av den heliga månadens skyldigheter. Detta nämns i den heliga Koranen, 9:37.

2) Månaden Rajab fick namnet Munsil (Mansal al-Asinna) (borttagning av spetsar på pilar, spjut etc.), eftersom araberna, som förberedelse för denna månad, tog bort spetsarna på pilspetsarna från sina pilar och de slöt svärd och sablar (dvs. använde dem inte) som ett tecken på respekt för den heliga månaden Rajab. Dessutom, under perioden av jahiliyyah, till och med en person
som hade för avsikt att begå blodshämnd för en mördad släkting, efter att ha träffat fienden i månaden Rajab, gjorde ingenting, utan tvärtom låtsades som om han inte lade märke till honom. När det gäller förbudet mot strider denna månad råder oenighet mellan Ulama. De flesta teologiska forskare säger att förbudet mot detta har upphävts. Imam Ahmad och andra imamer pekar på detta, och detta bekräftas också av följeslagarnas agerande (må Allah vara nöjd med dem alla), som inte stoppade jihad under de förbjudna månaderna.

3) Shahrullah al-Asamm (Allahs tysta månad, i den meningen att Allahs vrede "inte hörs" i Rajab).
Uthman ibn Affan (må Allah vara nöjd med honom) sa en gång efter khutbah: "Allahs lugna månad har kommit. Under denna månad måste man betala zakat, betala av skulder och ge allmosor.”(Det vill säga, den här månaden är "döv" för tricken från dem som vill skjuta upp betalningen av zakat, etc.).

4) Shahrullah al-Asaab - Månaden för Allahs generositet.

Hadith säger: "Den som fastar åtminstone 1 dag i månaden Rajab, kommer att förtjäna Allahs stora nåd och välsignelse.

Fasta 2 dag kommer att få en dubbel belöning, som var och en är lika stor som ett berg.

För fastan 3 En dag kommer ett stort dike att skapas som skiljer denna person från Hellfire. Och det här diket kommer att bli så brett att det kommer att ta ett helt år att korsa det från början till slut.

Den som fastar 4 dag kommer att skyddas från galenskap, elefantiasis och spetälska, och, vad som är mycket viktigt, kommer att skyddas från Dajjalens ondska.
Till den som fastar 5 dagar - kommer att skyddas från straff i graven.

En som fastar 6 dagar, kommer att återuppstå på Domedagen med ett ansikte som lyser starkare och vackrare än fullmånen.

7 dagar - Allah kommer att stänga Helvetets 7 dörrar så att denna person inte hamnar där.

8 dagar - Allah kommer att öppna paradisets dörrar för denna person.

14 dagar – Allah kommer att belöna den som fastar med något så underbart som inte en enda levande själ någonsin har hört talas om.

Till den som fastar 15 dagar i Rajab kommer Allah att ge en sådan status att inte en av de nära änglarna och inte en av profetens budbärare (frid vare med dem) kommer att gå förbi denna person utan att säga

"Grattis till dig för att du är räddad och säker." Abu Kallaba (må Allah förbarma sig över honom) sa också: "I Paradiset finns ett slott för dem som fastar i Rajab."

De som fastade 16 dagar kommer de att vara de första att se Allah den Allsmäktige (med en speciell vision).

Man fastar 17 dagar utan svårighet att korsa Siratbron (bron över helvetet).

Till den som fastade 18 dagar kommer profeten Ibrahim, frid vare med honom, att komma.

Den som fastade 19 dagar kommer att bli profeten Adams nästa, frid vare med honom.

Och om antalet dagar når 20 , kommer denna persons synder att tvättas bort.

Om en person fastar hela tiden 30 dagar, kommer en röst från ovan att säga till honom: "O Valiyallah (nära Allah), stor glädje väntar dig på dagen då alla kommer att vara ledsna över hans svårighet."

5) Ash-Shahrul-Mutahhir är en reningsmånad. En som fastar på Rajab är renad från synder.
Enligt hadithen som rapporterats av Imam Hibatullah ibn al-Mubarak As-Sadati (må Allah förbarma sig över honom): "Den som fastar 1 dag i månaden Rajab kommer att få sawab (belöning) som för fasta i 30 år."

"En person som fastar i månaden Rajab kommer att få minst 10 du'a (bön, begäran) på kvällen, eller i Ahira (evigt liv) kommer en belöning att förberedas för honom mycket bättre än vad han bad om i hans du'a."

En enorm sågab utlovas till dem som fastar under hela Rajab-månaden (eller nästan hela månaden).

Abdullah ibn Az-Zubayr (må Allah förbarma sig över honom) berättade: "Den som räddar en troende från problem i månaden Rajab, Allah kommer att ge honom en plats i Paradiset, insha Allah."

Hadith berättad av Anas ibn Malik (må Allah vara nöjd med honom): "Fasta i månaden Rajab, eftersom fasta i denna månad accepteras av Allah som en speciell typ av omvändelse."

Många av våra rättfärdiga förfäder fastade fullständigt denna månad. Av dessa, Ibn Umar, Hasan Basri, Abu Iskah Sabi (må Allah förbarma sig över dem). Savri sa: "Jag gillar att fasta mest av allt under de förbjudna månaderna." Emellertid sa imamer som Ahmad och Shafi'i att det inte är tillrådligt att likna någon annan månad med Ramadan genom att fasta hela månaden.

Samtidigt gäller detta inte den som vill fasta flera månader i rad.

6) Ash-shahrus-Saabik - föregående månad. Betyder att Rajab är den första (föregående) heliga månaden. En av Allahs stora wali, Zun-nun Misri (må Allah förbarma sig över honom) sa: "I Rajab så görs, i Sha'ban vattnas, i Ramadan är skörd. Rajab är månaden för förlåtelse och barmhärtighet, Shaaban är månaden för rening och spiritualisering, och Ramadan är månaden för att skaffa fördelar."

Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare över honom), förutom den obligatoriska fastan under månaden Ramadan, fastade inte lika mycket under några andra månader som i Rajab och Sha'ban.

Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) rapporterade orden från Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom): "Rajab är Allahs månad, Sha'ban är min månad och Ramadan är månaden för min ummah (gemenskap)."

7) Ash-shahrul-Fard (ensam, ensam). Detta namn förklaras av det faktum att Rajab är skild från de andra tre heliga månaderna. Hadithen säger om detta: ”En flod rinner i Edens lustgård, den heter Rajab. Den är vitare än mjölk och sötare (godare) än honung. Och den som fastar minst en dag i månaden Rajab, Allah kommer att göra det möjligt att ta bort törsten från denna flod.”
Anas ibn Malik (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "I Paradiset finns det ett palats dit ingen kan komma in förutom de som fastar ofta i månaden Rajab."

Särskilt värdefulla är den första dagen och första natten, den första torsdagen i Rajab, den 15:e dagen och 15:e natten och den 27:e dagen och natten i månaden Rajab (natten 26 till 27 Rajab, profeten (frid vare med honom) ) utförde Miraj - himmelsfärd).
Det är tillrådligt att tillbringa dessa nätter i bön och påminnelse av Allah, och dagarna i fasta. Hadithen säger: ”Den som tillbringar den första natten i månaden Rajab i tillbedjan av den Allsmäktige, hans hjärta kommer inte att dö när hans kropp ger upp andan. Allah utgjuter godhet i honom över hans huvud, och han kommer att komma ur sina synder som om hans mor just hade fött honom. Han kommer att ha rätt till förbön och förbön (shafaat) för 70 tusen syndare som skulle gå till helvetet.”

Allahs budbärare (frid och välsignelser vare med honom) sa att på den första natten av Rajab, accepteras du´a (förfrågningar) av Allah. Denna välsignade natt bar Aminas dotter Wahba i sitt liv Muhammad (frid vare med honom), Guds siste profet. Också från hadithen om denna fråga: ”Fasta den första, femtonde och sista dagen i månaden Rajab och du kommer att få samma belöning som för en hel månads fasta, för det är upptecknat tiofaldigt. Och glöm inte natten på Första fredagen i Rajab"

Det här är Laylat-ul-Ragaib - Natt Ragaib,- när äktenskapet mellan profeten Muhammeds föräldrar, frid vare med honom, ägde rum Abdullah och Amina.

Det rekommenderas starkt att tillbringa den första natten från torsdag till fredag ​​(Night of Ragaib) i Rajab i Ibadat, eftersom Det här är natten av "Wishes Come True".
På kvällen från torsdag 1:a till fredag ​​i månaden Rajab, rekommenderas att uppträda nästa bön: under tiden mellan Maghrib bön (Akhsham, kväll) och Isha bön (Yastu, natt) (dvs. mellan 4 och 5 böner) utför en bön på 12 rak'ahs, i var och en av dem läs Al-Fatiha 1 gång, Al- Qadr 3 gånger, Al-Ikhlas 12 gånger. Utför 12 rakats i två (som i taraweeh).
Efter bön, läs salawat 70 gånger "Allahumma solly 'ala Muhammadinin-Nabiyil-Ummiyi Wa 'ala aalihi wa sallim."
Sänk dig sedan ner i sajdah (utmattning) och säg 70 gånger (i sajdah) "Subbuukhun Qudduusun Rabbil-Malyayaikati va-r-Ruuh."
Lyft sedan upp huvudet och säg 70 gånger "Rabbi gfir va rham wa tajaavaz ma ta'lam fainnakya Anta-l-Aziizul-A'zam"
Och slutligen, gå ner i den 2:a sajdah och säg samma sak som i den första. Och efter det, fortfarande i sajdah, fråga Allah om vad du vill ha (dvs personlig dua), och, insha-Allah, kommer denna dua att uppfyllas.
För denna bön utlovas en enorm belöning, syndernas förlåtelse, och denna bön kommer att ge stor hjälp i graven och lindra ensamheten (i graven).

Bland annat säger de att i Rajab Nuh (frid vare med honom) gick in i arken, Musa (frid vare med honom) och hans folk gjorde en mirakulös passage över havet, Adams (frid vare med honom) omvändelse accepterades, Profeten Ibrahim (frid vare med honom) föddes, Isa (frid vare med honom) och Ali (må Allah vara nöjd med honom).

I många hadither läggs enorm vikt vid distributionen av sadaq (allmosor) i månaden Rajab och dedikationen av nätter till dyrkan av Allah, böner och dhikr. Det är lämpligt att läsa Surah Ikhlyas oftare denna månad.
Högt rekommenderad särskild bön den första dagen, i mitten och den sista dagen i Rajab. Denna bön består av 10 rak'ahs. I varje rak'ah läses "Al-Fatiha" 1 gång, sedan "Al-Ikhlas" - 3 gånger och "Al-Kafirun" - 3 gånger. Efter den sista salamen den första dagen i Rajab bör följande läsas:

Allahumma la maani'a li ma a'taita wa la mu'tia li ma mana'ta wa la yanfa'u zal-jaddi minkal-jadd.

Och efter det, kör händerna över ansiktet, som efter vilken du´a som helst.

I mitten av månaden Rajab, efter den sista salamen, bör följande läsas:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyakh
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huwa haiyu la yumiitbia dikhil-khair
wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Ilyahav-Vahidan Ahadan
Samadan Fardan Vitran
laya yattakhizu saahibatav-va la valada.

I slutet av månaden Rajab, efter den sista salamen, bör följande läsas:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyakh
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huwa haiyu la yumiitbia dikhil-khair
Wa huva ´ala kulli shayin Qadiir.
Sollallahu ala sayyidina Muhammadin wa ala
Aalihit-Taachiriin
La hawla wa la quvvata illa billahil-'Aliyil-'Azyym.

http://madrasah2.ru/

Med månaden Rajab börjar en andlig period i varje troendes liv, som varar i tre heliga månader - Rajab, Sha'ban och Ramadan. Under dessa tre månader, som inte har någon motsvarighet, ger den Allsmäktige oss möjligheten att rena oss från alla synder under det gångna året och förtjäna hans nåd och förlåtelse.

Allahs Sändebud (S) sa: "Rajab är Allahs månad, Sha'ban är min månad och Ramadan är månaden för min Ummah (dvs shiiter)."

Fasta rekommenderas under månaderna Rajab och Sha'ban, och till och med en dags fasta under dessa månader har otaliga belöningar. Salman Farsi berättar från Allahs Sändebud (S) att det i månaden Rajab finns en dag och en natt, som är sådana att om en troende fastar denna dag och håller sig vaken den natten, kommer han att få belöningen av en som fastar i 100 år och håller sig vaken på natten i 100 år. Denna dag och natt infaller den 27:e Rajab.

Den första torsdagen i denna månad är .

Den 13:e, 14:e och 15:e i denna månad är "ayamu bayz" ("dagar av strålning"), som har ett speciellt program och "amal umm dawood" ("deeds of umm dawood") för att uppfylla alla önskemål.

Önskvärda åtgärder för denna månad:

1. Snabbt, minst en dag i månaden. Fasta den 27:e Rajab rekommenderas särskilt. Imam Sadiq (A) sa också: " Den som fastar på den sista dagen i denna månad kommer att bli säker för honom från dödens vånda.» ("Vasailu shia", volym 10, sid.475).

2. Efter varje obligatorisk bön denna månad är det tillrådligt att läsa följande dua:

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Bismi llahi rrahmani rrahiim

I Allahs namn, den nådige, den barmhärtige!

Alahumma salli Alya muhammadin wa aali muhammad

O Allah, välsigna Muhammed och Muhammeds familj!

يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ،

Ya man arjhuuhu li kulli hår

O han från vilken jag söker allt gott,

وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَر

Wa amanu sahatahu Ainda kulli sharr

och jag är säker från hans vrede i allt ont!

يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ،

Ya man yuAti l-kasira bil kalil

O han som ger mycket för lite!

يَا مَنْ يُعْطَي مَنْ سَأَلَهُ

Ya man yuAti man sa-alahu

O Han som ger till dem som ber Honom!

يَا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ

Ya man yuAti man lam yas-alhu wa man lam yaArifhu

O Han som ger även till dem som inte ber Honom och inte känner Honom

تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً،

Tahannunan minhu va rahmatan

enligt Din generositet och barmhärtighet!

أَعْطِنِي بِمَسْأَلتِي إيَّاكَ ،

aAtyn bi mas-alati iyak

Bevilja mig på min begäran från dig

وَجَمِيعِ خَيْرِ الآخِرَةِ

جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا

JamiA khairi ddunya va JamiA khairi l-akhira

allt gott i det här livet och allt gott i det kommande livet!

وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْألَتي إيَّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخِرَة

Wasrif Anni bi mas-alati iyak jamiA sharri ddunya wa sharri l-akhira

Och på min begäran, vänd bort från mig från dig allt det onda i detta nuvarande liv och allt det onda i det framtida livet,

فَإنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ،

Fa innahu geira mankuusin ma aAtayt

för det finns ingen som skulle förminska det du har gett -

وَزِدْنِي مِنْ سَعَةِ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.

Va zidni min fazlika ya kariim

och föröka mig mer efter Din generositet, o Stora!

يَا ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ،

Ya zal jalali wal ikram

O innehavare av storhet och ära!

يَا ذَاَ النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ،

Ya zal naAmaai wal juud

O innehavare av välsignelser och generositet!

يَا ذَاَ الْمَنِّ وَالطَّوْلِ،

Ya zal manni wa taul

O innehavare av begåvning och storhet!

حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.

Harrim sheibati Alya nnar

Skydda mitt gråa hår från Fire!

Det rapporteras att Imam Sadiq (A) läste denna dua för en av sina följeslagare som svar på en begäran om att lära honom en sådan dua i månaden Rajab, så att Allah skulle svara och hjälpa honom.

3. Varje dag Det är tillrådligt att läsa i månaden Rajab.

4. Under månaden Rajab är det tillrådligt att läsa Salman Farsi bönen, som lärdes honom av Allahs Sändebud (S).

Allahs Budbärare (S) sa till Salman Farsi: "O Salman, det finns inte en enda troende eller troende som reciterar 30 rak'ahs i månaden Rajab, om inte Allah förlåter honom alla hans synder och ger honom belöningen av en som fastar hela månaden. Hans död kommer att vara som en martyrs död. Han kommer att återuppstå tillsammans med martyrerna från Badr. Hans position kommer att stiga tusen steg."

Gabriel sa: "O Muhammed! Denna bön är ett tecken på skillnad mellan dina anhängare och hycklarna, eftersom hycklarna inte reciterar denna bön.”

Salmans bön består av 30 rak'ahs, varav 10 rak'ahs läses den första dagen i Rajab, 10 rak'ahs den femtonde och ytterligare 10 den sista dagen i månaden.

Alla rak'ahs läses i böner med två rak'ahs vardera. I de första 10 rakyaterna i varje rakyat läser vi Surah "Fatihah" en gång, sedan Surah "Ikhlyas" tre gånger och sedan Surah "Otroende" tre gånger. Mellan varannan rak'ah (det vill säga två rak'ah mellan varje bön) räcker vi upp händerna och säger:

Då säger vi:

Den femtonde Rajab läser vi 10 rak'ahs på samma sätt som beskrivits ovan, men mellan varannan rak'ah säger vi:

Då säger vi:

På Rajabs sista dag läser vi 10 rak'ahs på samma sätt som beskrivits ovan, men mellan varannan rak'ah säger vi:

Då säger vi:

5. Be mycket om förlåtelse från Allah. För att göra detta rekommenderas det att säga denna fras 1000 gånger varje dag:

أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ

Astagfiru Allah zal jalaali wal iqraam min jamiAi zzunubi wal aasaam

"Jag ber om förlåtelse från Allah, innehavaren av storhet och ära, för alla synder och misstag."

Det är också lämpligt att upprepa så mycket du kan:

أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ

Astaghfiru Allah wa as-aluhu tawba

"Jag ber Allah om förlåtelse och ber Honom att vända sig till mig."

6. Ge sadaqah denna månad.

7. På natten till den sjunde Rajab rekommenderas det att utföra en speciell bön. Allahs Budbärare (S) sa: "Den som reciterar denna bön, Allah kommer att placera honom under skuggan av sin tron, lindra dödens smärta för honom och befria honom från gravens sammandragning. Han kommer att dö först efter att ha sett sin plats i paradiset och kommer att besparas från domedagens fasor.”

Denna bön består av två böner med två rak'ah vardera. I varje rakyat efter "Fatiha" läser vi Surah "Ikhlyas" tre gånger, sedan "Dawn" en gång och "People" en gång.

Efter att ha avslutat bönen läser vi salawat 10 gånger och tasbihat arbā 10 gånger ( subhana llahi wal hamdu lillahi wa la ilaha illya llahu wa llahu akbar- "Ära vare Allah, och prisad vare Allah, och det finns ingen gud utom Allah, och Allah är stor").

8. Den 13:e, 14:e och 15:e Rajab, Sha'ban och Ramadan kallas "ayamu bayz" ("dagar av strålning"). Imam Sadiq (A) sa: "Den som ber på natten under strålande dagar står framför portarna till stor barmhärtighet och godhet."

När det gäller bönerna på nätterna den 13:e, 14:e och 15:e Rajab, måste de utföras enligt följande:

— På natten den 13:e Rajab läser vi en bön av två rak'ah: i varje rak'at efter "Fatiha" läses suran "Ya.Sin", sedan "Makt" och "Ikhlyas."

— Natten till den 14:e Rajab framför vi två böner med två rak'ahs vardera. I var och en av rakyaten läser vi samma sura.

— Natten till den 15:e Rajab framför vi tre böner med två rak'ah vardera, i var och en av dem läser vi samma sura.

På natten till den 15:e Rajab är det också lämpligt att läsa (A) för den 1:a Rajab, 15:e Rajab och 15:e Sha'ban.

På dagen för den 15:e Rajab är det tillrådligt att utföra Ghusl och recitera 10 rak'ahs av Salman Farsi bönen, som nämnts ovan.

Datum denna månad:

Den första dagen i denna månad är Imam Bakirs (A) födelsedag; den andra eller femte är Imam Hadi (A), den tionde är Imam Javad (A), den trettonde är Imam Ali (A).

Andra datum denna månad:

- Den femtonde i Rajab är Zeinab bint Alis (A) dödsdag.

- Den 25:e Rajab är dagen för Shahadat av Imam Kazym (A).

— Den 26:e Rajab är dagen för dödsdagen för Imam Alis (A) far och "Islams väktare" Abu Talib.

- 9:e Rajab - födelse av Imam Husseins son Ali Asghar.

- 12:e Rajab - död av farbror till profeten (S) Abbas.

- 20:e Rajab - Imam Husseins dotter Sakinas födelse.

- 24 Rajab - Slaget vid Kheibar (7:e året av Hijra).

- 28:e Rajab - Imam Hussein (A) lämnade Medina.

- 29:e Rajab - Slaget vid Tabuk (9:e året av Hijra).

De flesta muslimer hälsade början av månaden Rajab med stor glädje, övertygade om att en av de bästa perioderna för tillbedjan, särskilt för fasta, hade kommit. Den muslimska Ummah fick ytterligare ett tillfälle att fira en av de tre välsignade månaderna - Rajab - månad av barmhärtighet och förlåtelse. Eftersom Rajab är en av månaderna före Ramadan, är Rajab en förberedelse för denna period, och en muslim bör engagera sig i andlig rening och fasta.

Vissa människor gillar dock inte det faktum att muslimer kommer att dyrka mer under denna månad, faktiskt är de kategoriskt emot att fasta under denna månad. För detta ändamål skickas ett meddelande via snabbmeddelanden och sprids på sociala nätverk, vilket påstås bekräfta det oönskade, och ibland till och med förbudet, av att fasta i månaden Rajab.

Låt oss titta på den här frågan... Är detta verkligen sant och är det så illa att fasta den här månaden?

Rajab månadär en av de fyra månader som är förbjudna för krig, och den präglas särskilt av betydande händelser i islams historia. Och ingen kan tvivla på önskvärdheten av att fasta under de förbjudna månaderna, för profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa i en hadith citerad av Abu Dawud:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

« ...fasta under de förbjudna månaderna och bryt din fasta, fasta under de förbjudna månaderna och bryt din fasta, fasta under de förbjudna månaderna och bryt din fasta " (Abu Dawud).

Imam An-Nawawi i boken "Sharh Al-Muslim" skriver följande om denna hadith:

وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

« I "Sunan" (samlingen av hadither) säger Abu Dawud att profeten (Allahs frid och välsignelser vare med honom) verkligen uppmuntrade fasta under de förbjudna månaderna (ashhur al-hurum), och Rajab hänvisar till dem. Allah vet bäst "(kommentar till hadith nr 1960, 4/167).

Därför skriver Imam Khatib Ash-Shirbini följande i sin bok "Mughni al-Mukhtaj":

خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم

كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا

« De bästa månaderna för fasta efter månaden Ramadan är de förbjudna månaderna (ashhur al-khurum), och den mest hedervärda av dem är månaden Muharram (den första månaden på året enligt månkalendern), enligt hadithen citerad av Imam Muslim: " Den bästa fastan efter Ramadan är fastan i Allahs förbjudna månad Muharram. "Efter det (Muharram) anses RAJAB vara DEN BÄSTA MÅNADEN FÖR ATT FASTA, för att inte motsäga de forskare som hävdar att RAJAB ÄR DEN BÄSTA MÅNADEN AV DE FÖRBJUDNA MÅNADERNA.

Sedan (baserat på fördelarna med fastan) finns det andra förbjudna månader, och efter dem kommer Shaban, enligt hadithen som rapporterats av Muslim: " Profeten (frid och välsignelser vare över honom) fastade fullständigt i månaden Shaban." Och i en annan version av denna hadith anges att han (Allahs frid och välsignelser vare med honom) fastade nästan hela månaden Shaban. " ("Mughni al-mukhtaj", 1/605)

Som du kan se tror vissa forskare det månaden Rajabär den bästa månaden för fasta efter Ramadan, men de flesta av dem var överens om att det var Muharram.

Det är värt att notera att de i dessa meddelanden, som ett argument, citerar orden av Ibn Hajar Al-Askalyani, en stor vetenskapsman, imam för muhaddith, om värdigheten. månaden Rajab, det finns ingen specifik autentisk hadith som kan citeras som bevis på fördelarna med att fasta under hela månaden eller en del av den, eller att hålla sig vaken en viss natt.

Allt beror på det faktum att Ibn Hajar Al-Asqalanis ord klipptes ur sitt sammanhang. Låt oss se vilken slutsats Ibn Hajar al-Askalyani själv drog:

Han citerar en hadith varefter han säger:

ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم

« I denna hadith, även om det finns någon okänd i kedjan av sändare, finns det något som indikerar att det är önskvärt att fasta några dagar i Rajab, eftersom denna månad är en av de förbjudna månaderna (ashhur al-hurum)» («»).

Varför fattade forskare ett sådant beslut att det fortfarande är tillrådligt att fasta i månaden Rajab? Detta besvaras återigen av Ibn Hajar Al-Askalyani, som just hänvisas till av dem som anser att detta är en innovation:

ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة

« Emellertid är mildhet känd bland forskare när det gäller att citera hadither som bevis för att göra goda gärningar, även om haditherna är svaga, såvida de inte är fiktiva» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Denna rapport nämner också att (må Allah vara nöjd med honom) slog i händerna på dem som vägrade äta i månaden Rajab och tvingade dem att äta och sa: " Äta! Sannerligen, detta är den månad som upphöjdes under Jahiliyas tid».

Ibn Hajar al-Askalyani svarar också på detta:

فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية

« Detta förbud gäller dem som fastar samtidigt som de upphöjer gärningarna från förislamisk tid.» (« Tabyin al-ʻujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

När det gäller det faktum att inlägget i månaden Rajabär en innovation, då om denna Ibn Hajar Al-Haytami i boken "Fath al-Mubin" (haj om imam An-Nawawis insamling av hadither "Al-Arbaun") skriver följande:

قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه

"Det finns en uppfattning om att fasta i månaden Rajab är en innovation, men det är inte så, tvärtom, FASTA I RAJAB-MÅNADEN ÄR EN UTMÄRKT BRA SUNNAH (önskvärd handling), som jag förklarade och förklarade utförligt. i Al-Fatawa (boken Al-Fatawa al-kubra al-fiqhiyya,” 4/53-54).”

(« Fath al-mubin", 226; Hadith 5)

Baserat på allt ovan kan vi säga att inlägget i månaden Rajab är en önskvärd gärning, för vilket en person får en stor belöning, eftersom forskarna inom Shafi'i madhhab, vars åsikt är grundläggande i madhhab, motbevisar åsikten att detta är en innovation, för att inte tala om dess förbud.

Därför, kära bröder och systrar, bör ni inte uppmärksamma den här typen av provocerande meddelanden och beröva er själva och era nära och kära en enorm belöning för att ni observerar fastan i månaden Rajab.

En av de frivilliga tillbedjanshandlingarna som är särskilt värdefulla under månaden Rajab är fastan. Fasta på Rajab har en speciell värdighet och bär med sig många belöningar, som nämns i pålitliga hadither från Allahs Sändebud (frid vare med honom).

Vi, som muslimer, i strävan efter den Allsmäktiges nöje, försöker göra alla våra dyrkanshandlingar på ett perfekt och korrekt sätt. Under Rajab-månaden kan muslimer som avser att uppriktigt följa frivillig fasta ha några frågor, som vi kommer att försöka besvara i den här artikeln:

Är fasta i månaden Rajab obligatorisk?

Nej, fasta i månaden Rajab är inte obligatoriskt. Detta är profetens sunnah (frid vare med honom), att inte fasta på Rajab kommer inte att betraktas som en synd. Den enda månaden då fasta i en månad är obligatorisk (fard) är månaden ramadan.

En av legenderna säger: "Under några år fastade Allahs Budbärare (sallallahu alayhi wa sallam) så länge i månaden Rajab att vi trodde att han aldrig skulle bryta sin fasta. Och under vissa år började han inte fasta i månaden Rajab så länge att vi undrade om han verkligen inte skulle fasta alls.”

HANDLA OM Skiljer sig Rajabs fasta från fastan under andra månader?

Fasta när som helst på året observeras på samma sätt i sin ordning och ritual: från gryning till solnedgång. Den enda skillnaden är formaliteten hos orden i avsikten beroende på månad.

Hur många dagars fasta bör man observera i Rajab?

Det finns inget specifikt strikt reglerat antal dagar som ska observeras i månaden Rajab. En troende kan fasta i 1 dag, 2, 3, 14 osv. dagar. Ju fler dagar han fastar, desto mer sawab får han av Allahs nåd.

"Kommer du ihåg, Rajab? den Allsmäktiges månad. Den som fastar ens en dag denna månad, Allah kommer att vara nöjd med honom."

Enligt hadithen, beroende på antalet fastedagar, kommer den troende att få följande belöningar:

1 dag - stor barmhärtighet och välsignelse av Allah.

2 dagar – dubbel belöning.

3 dagar - ett stort dike som skiljer den här mannen från Hellfire

4 dagar – skydd mot galenskap, olika sjukdomar, Dajjals ondska.

5 dagar – skydd mot straff i graven.

6 dagar - kommer att återuppstå på Domedagen med ett ansikte som lyser starkare och vackrare än fullmånen.

7 dagar - Allah kommer att stänga Helvetets 7 dörrar så att denna person inte går dit.

8 dagar - Allah kommer att öppna paradisets dörrar för denna person.

14 dagar – Allah kommer att belöna den som fastar med något så vackert som inte en enda levande själ någonsin har hört talas om.

15 dagars fasta i Rajab - Allah kommer att ge en sådan status att inte en av de nära änglarna och inte en av profeternas budbärare (frid vare med dem) kommer att gå förbi denna person utan att säga: "Grattis till dig, eftersom du är frälsta och är säkra.” .

Vilka är de bästa dagarna att fasta?

Fasta i månaden Rajab kan observeras vilken dag som helst, men enligt sunnah är det bättre att fasta, enligt profetens (frid vare med honom) exempel, på måndag och torsdag, eftersom det är på dessa dagar att en persons gärningar lämnas åt Allah.

Är det nödvändigt att observera Rajab-fastan i rad eller kan det göras på olika dagar?

När det gäller de särskilda instruktionerna angående fasta på Rajab, är det lämpligt att fasta tre dagar efter tre: fasta i tre dagar och vila i tre dagar. Kontinuerlig fasta är inte tillrådligt eftersom det liknar månaden ramadan, eftersom kontinuerlig fasta endast observeras under månaden ramadan. Därför kan du fasta en dag, eller två dagar, eller mer, även tre efter tre, men du bör inte göra detta kontinuerligt.

Finns det dagar då det är förbjudet att fasta i Rajab?

Fasta endast på fredag ​​anses vara underkänd. Anledningen till detta är enkel: fredag ​​är en helgdag för muslimer, en dag för gudstjänst och besök i moskén. "Ingen av er ska fasta på fredag, förutom om han fastar dagen innan eller dagen därpå," säger hadithen från Allahs Sändebud (frid vare med honom).

Islam-Idag
https://islam-today.ru