Το θέμα του Tyutchev μέρα και νύχτα. Μέρα και νύχτα στην ποίηση Φ

Σε κάθε του ποίημα νιώθει κανείς
μόνο το μάτι ενός καλλιτέχνη, αλλά και το μυαλό ενός στοχαστή.
V. Bryusov

Μεταξύ των ποιητών του 19ου αιώνα, ο F. I. Tyutchev ξεχωρίζει για την επιθυμία του να κατανοήσει τα μυστικά του σύμπαντος, να ξετυλίξει τη γλώσσα της φύσης και να κατανοήσει το νόημα και τις δυνατότητες του ανθρώπου στον φυσικό κόσμο. Ως φιλόσοφος, ο Tyutchev μοιράζεται πανθεϊστικές απόψεις. Ο άνθρωπος είναι ένα μέρος του μεγάλου κόσμου της φύσης, που έχει μια αυθεντική ύπαρξη. Και ο άνθρωπος είναι μόνο το «όνειρό» της, «ένα σκεπτόμενο καλάμι». Και αυτό το «σκεπτόμενο καλάμι» προσπαθεί να καταλάβει καθετί μυστηριώδες, αινιγματικό στον ακατανόητο, αλλά κοντά του, κόσμο της φύσης.

Η ποίηση του Tyutchev έχει ένα ιδιαίτερο ζευγαρωμένο θέμα: μέρα και νύχτα. Αποκαλύπτεται όχι μόνο στο ομώνυμο ποίημα, αλλά και σε πολλά άλλα έργα του ποιητή, τα οποία μπορούν να χωριστούν σε «ημέρα» και «νύχτα».

Στο ποίημα «Μέρα και Νύχτα» ο Tyutchev παρουσιάζει τη μέρα ως ένα «χρυσό υφαντό κάλυμμα», «κρύβοντας από τον άνθρωπο τον μυστηριώδη και απύθμενο κόσμο των πνευμάτων, τον κόσμο του διαστήματος»:

Ημέρα - αυτό το λαμπρό εξώφυλλο - Ημέρα, αναβίωση γήινων, θεραπεία πονεμένων ψυχών, Φίλε ανθρώπων και θεών!

Αλλά η νύχτα σκίζει «το ύφασμα του ευλογημένου καλύμματος» από τον μοιραίο κόσμο. Και η άβυσσος του διαστήματος «με τους φόβους και το σκοτάδι του» αποκαλύπτεται μπροστά σε ένα άτομο. Και ένας άνθρωπος αισθάνεται την ασημαντότητα και την ανυπεράσπιστη του μπροστά σε έναν τεράστιο και μυστηριώδη χώρο:

Και δεν υπάρχουν εμπόδια ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς - Γι' αυτό η νύχτα είναι τρομακτική για εμάς!

Η ανθρώπινη ψυχή είναι το δοχείο δύο κόσμων: του «κόσμου της ημέρας» και του «χάους της νύχτας». Τη νύχτα, ένα άτομο αισθάνεται ιδιαίτερα τη συμμετοχή του στο διάστημα. Στο ποίημα «Insomnia», ο ήρωας του Tyutchev διαβάζει μια «βαρετή ιστορία της νύχτας». Ξυπνάει μια κοιμισμένη συνείδηση, μας θυμίζει το αναπόφευκτο πέρασμα του χρόνου, μας αναγκάζει να κοιτάμε τη ζωή από έξω:

Και η ζωή μας στέκεται μπροστά μας, Σαν φάντασμα, στην άκρη της γης.

Τα αστέρια του Tyutchev είναι τα «ζωντανά μάτια» της θεότητας, που αιώνια κοιτάζουν τη γη, τον άνθρωπο. Αλλά είναι ορατά σε εμάς μόνο τη νύχτα. Είναι θεατές, κριτές και μια αιώνια υπενθύμιση στον άνθρωπο για την άρρηκτη σχέση του με το σύμπαν, με την παγκόσμια ψυχή.

Η νύχτα του Tyutchev είναι επίσης σύμβολο των στοιχείων, ισχυρή, παντοδύναμη. Η μέρα είναι το «χρυσό χαλί» του πολιτισμού, ένας αντικατοπτρισμός που μπορεί να καταστραφεί από τα στοιχεία. Τι μπορεί να ειρηνεύσει τα στοιχεία, να προστατεύσει τον πολιτισμό και τους ανθρώπους; Ένα από αυτά τα εμπόδια είναι η ομορφιά και η ποίηση. Η ποίηση δεν φοβάται τα οδυνηρά θεάματα, εμπνέεται από την αλήθεια, όποια κι αν είναι αυτή: Υλικό από τον ιστότοπο

γράφει ο Tyutchev σε ένα από τα "νυχτερινά" ποιήματα - "Vision". Η ποίηση του Tyutchev είναι ένας αγγελιοφόρος του ουρανού, ένα είδος μεσολαβητή μεταξύ Θεού και ανθρώπων, μεταξύ ουρανού και γης, μέρα και νύχτα. Ο ρόλος της είναι συμβιβαστικός:

Ανάμεσα σε βροντές, ανάμεσα σε φωτιές, Ανάμεσα σε πάθη που φουσκώνουν, Σε στοιχειώδη, φλογερή διχόνοια, Πετάει από τον ουρανό προς εμάς - Ουράνια σε γήινους γιους, Με γαλάζια διαύγεια στο βλέμμα της - Και στην ατίθαση θάλασσα Χύνει συμφιλιωτικό λάδι.

Ίσως αξίζει να φέρουμε λίγη ποίηση, την ομορφιά και την ευφυΐα της στη ζωή μας - και θα γίνει πιο εύκολο να σηκώσουμε το βάρος της ημέρας και την κρίση της νύχτας. Και τα μυστικά του σύμπαντος θα γίνονται πιο κοντά και πιο ξεκάθαρα.

Ανάλυση του ποιήματος

1. Το ιστορικό της δημιουργίας του έργου.

2. Χαρακτηριστικά έργου του λυρικού είδους (είδος στίχων, καλλιτεχνική μέθοδος, είδος).

3. Ανάλυση του περιεχομένου του έργου (ανάλυση της πλοκής, χαρακτηριστικά του λυρικού ήρωα, κίνητρα και τονικότητα).

4. Χαρακτηριστικά της σύνθεσης του έργου.

5. Ανάλυση μέσων καλλιτεχνικής έκφρασης και στιχουργίας (παρουσία τροπαίων και τεχνοτροπικών μορφών, ρυθμός, μέτρο, ομοιοκαταληξία, στροφή).

6. Το νόημα του ποιήματος για ολόκληρο το έργο του ποιητή.

Το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» γράφτηκε από τον F.I. Ο Τιούτσεφ το 1839. Πρωτοδημοσιεύτηκε την ίδια χρονιά στο περιοδικό Sovremennik. Στη συνέχεια επανεκδόθηκε στο Sovremennik το 1854 και το 1868. L.N. Ο Τολστόι, στη συλλογή ποιημάτων του ποιητή, σημάδεψε αυτό το έργο με τα γράμματα «Τ. Γ.Κ.!» (Τιούτσεφ. Βάθος. Ομορφιά).

Μπορούμε να κατατάξουμε το ποίημα ως φιλοσοφικό λυρισμό· το κύριο θέμα του είναι η παραδοσιακή ρομαντιστική αντίθεση ημέρας και νύχτας ως εικόνες που συμβολίζουν δύο πολικές καταστάσεις της ανθρώπινης ψυχής. Το στυλ είναι ρομαντικό. Είδος – λυρικό κομμάτι.

Το ποίημα ανοίγει με την εικόνα μιας φωτεινής, χαρούμενης ημέρας:

Στον κόσμο των μυστηριωδών πνευμάτων,
Πάνω από αυτή την ανώνυμη άβυσσο,
Ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα πετιέται από πάνω
Με την υψηλή θέληση των θεών.
Ημέρα - αυτό το λαμπρό εξώφυλλο -
Ημέρα, γήινη αναγέννηση,
Θεραπεία για τις ψυχές των αρρώστων,
Φίλε του ανθρώπου και των θεών!

Ήρεμοι, επίσημοι τόνοι μεταφέρουν τα συναισθήματα του λυρικού ήρωα. Η εικόνα της ημέρας δημιουργείται από πολυάριθμες εφαρμογές, οι οποίες χρησιμοποιούνται εδώ σε μια συγκεκριμένη σημασιολογική διαβάθμιση: «αυτό το λαμπρό εξώφυλλο», «αναβίωση των γεννημένων στη γη», «Θεραπεία των ψυχών των ασθενών», «Φίλος του ανθρώπου και οι θεοί!" Η μέρα είναι διαύγεια, τάξη, ψυχική ηρεμία. Ο άνθρωπος είναι σε αρμονία με τον Θεό και το Σύμπαν. Οι ερευνητές σημείωσαν ότι στο πρώτο μέρος του ποιήματος δεν υπάρχει κίνηση ή δυναμική. Δεν υπάρχουν ρήματα εδώ, χρησιμοποιείται μόνο η παθητική μετοχή "ρίχνεται", έτσι η ημέρα του Tyutchev γίνεται παθητική, αδρανής.

Ωστόσο, σύντομα η μέρα δίνει τη θέση της στη νύχτα και άλλα συναισθήματα ζωντανεύουν στην ψυχή του λυρικού ήρωα - φόβος, αδυναμία. Η «νυχτερινή άβυσσος» που ανοίγεται στο βλέμμα του γεννά το χάος, που εναντιώνεται στην Αρμονία στον λυρικό κόσμο του Tyutchev. Η νύχτα τα κάνει όλα κρυφά, μυστικά, φανερά. Ο άνθρωπος μένει μόνος με τη δική του ψυχή, με ολόκληρο το Σύμπαν· δεν μπορεί να ξεφύγει από τις δικές του εμπειρίες. Και εδώ ο ήρωας είναι ήδη αντίθετος με το Σύμπαν. Στο ίδιο πλαίσιο, μπορούμε να εξετάσουμε εδώ τον συμβολισμό του φωτός και του σκότους. Το σκοτάδι της νύχτας καταστρέφει τα εμπόδια ανάμεσα στον άνθρωπο και τις βαθιές κινήσεις της ψυχής του, ζωντανεύοντας ό,τι ήταν καλυμμένο με το «λαμπρό κάλυμμα» της ημέρας. Τι κρύβεται όμως εκεί, στα βάθη του υποσυνείδητου του λυρικού ήρωα; Ο ποιητής δεν δίνει άμεση απάντηση σε αυτό το ερώτημα:

Αλλά η μέρα ξεθωριάζει - ήρθε η νύχτα.
Ήρθε - και από τον κόσμο της μοίρας
Ύφασμα από ευλογημένο εξώφυλλο,
Έχοντας το σκίσει, το πετάει...
Και η άβυσσος μας αποκαλύπτεται
Με τους φόβους και το σκοτάδι σου,
Και δεν υπάρχουν εμπόδια ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς -
Αυτός είναι ο λόγος που η νύχτα είναι τρομακτική για εμάς!

Εδώ συναντάμε ήδη πολυάριθμα ρήματα, μια σύντομη παθητική μετοχή και ένα γερούνδιο: «ξεθωριάζει», «έφθασε», «έφθασε», «πετάει μακριά», «έσκισε», «γυμνό». Η νύχτα του Tyutchev είναι πιο δυνατή από τη μέρα, είναι ενεργή, καταστέλλει τον ήρωα. Και εδώ πλησιάζουμε στον φιλοσοφικό προβληματισμό για τον άνθρωπο, για τις σκοτεινές και φωτεινές πλευρές της ψυχής του. Εάν ένα άτομο τηρεί τους κανόνες της καλοσύνης και της λογικής, τότε το Χάος δεν θα μπορέσει να τον καταστρέψει. Αν είναι άναρχος και αυτοθέλητος, τότε η Φύση θα στρέψει τη σκοτεινή της πλευρά προς το μέρος του.

Το ίδιο κίνητρο της αδυναμίας του ανθρώπου μπροστά στα στοιχεία της Νύχτας ακούγεται στο ποίημα του Tyutchev «Η Αγία Νύχτα έχει ανέβει στον ουρανό»:

Και, σαν όραμα, ο έξω κόσμος έφυγε...
Και ο άνθρωπος είναι σαν ένα άστεγο ορφανό,
Τώρα στέκεται, αδύναμος και γυμνός,
Πρόσωπο με πρόσωπο μπροστά σε μια σκοτεινή άβυσσο.

Θα εγκαταλειφθεί στον εαυτό του -
Το μυαλό καταργείται και η σκέψη είναι ορφανή -
Στην ψυχή μου, σαν σε άβυσσο, βυθίζομαι,
Και δεν υπάρχει εξωτερική υποστήριξη, κανένα όριο...

Η σύνθεση του έργου βασίζεται στην αρχή της αντίθεσης. Μπορούμε να διακρίνουμε δύο μέρη. Στο πρώτο μέρος, ο ποιητής δημιουργεί μια εικόνα της ημέρας, στο δεύτερο μέρος - μια εικόνα της νύχτας.

Το ποίημα είναι γραμμένο σε ιαμβικό τετράμετρο, οκτάγωνα και η ομοιοκαταληξία είναι δακτυλιοειδής. Ο ποιητής χρησιμοποιεί τα ακόλουθα καλλιτεχνικά εκφραστικά μέσα: επίθετα («πάνω από την ανώνυμη άβυσσο», «λαμπρό εξώφυλλο», από τον μοιραίο κόσμο»), μεταφορά («από τον μοιραίο κόσμο, το πανί του ευλογημένου εξωφύλλου, σκισμένο off, πετά μακριά»), αντιστροφή («Ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα πετιέται»), συναίσθημα («Ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα είναι πεταμένο»), αλλοίωση («Με την υψηλή θέληση των θεών»). Βρίσκουμε υψηλό λεξιλόγιο («πέπλο», «χαριτωμένο») και αρχαϊσμούς («πνεύματα», «γεννημένοι στη γη», «αυτό», «ομίχλη»).

Το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» είναι ένα από τα καλύτερα στο έργο του ποιητή. Μεταφέρει διακριτικά και με ακρίβεια την κοσμοθεωρία του Tyutchev, «του ποιητή των νυχτερινών αποκαλύψεων, του ποιητή των ουράνιων και πνευματικών αβύσκων. Μοιάζει να ψιθυρίζει με τις σκιές της νύχτας, πιάνει τη ασαφή ζωή τους και τη μεταφέρει χωρίς σύμβολα, χωρίς ρομαντισμό, με λόγια ήσυχα, τρέμουλα... Αυτή είναι η ενατένιση του κόσμου στον νυχτερινό του αυθορμητισμό, στο χαοτικό θεϊκό του αλήθεια... Η ανθρώπινη ζωή είναι τυλιγμένη σε όνειρα, και μια φωτεινή μέρα είναι ακριβώς ένα όνειρο από το οποίο ξυπνάμε στη ζωή, στον θάνατο».

Το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» γράφτηκε από τον F.I. Ο Τιούτσεφ το 1839. Πρωτοδημοσιεύτηκε την ίδια χρονιά στο περιοδικό Sovremennik. Στη συνέχεια επανεκδόθηκε στο Sovremennik το 1854 και το 1868. L.N. στη συλλογή του με τα ποιήματα του ποιητή σημάδεψε αυτό το έργο με τα γράμματα «Τ. Γ.Κ.!» (Τιούτσεφ. Βάθος. Ομορφιά).
Μπορούμε να κατατάξουμε το ποίημα ως φιλοσοφικό λυρισμό· το κύριο θέμα του είναι η παραδοσιακή ρομαντιστική αντίθεση ημέρας και νύχτας ως εικόνες που συμβολίζουν δύο πολικές καταστάσεις της ανθρώπινης ψυχής. Το στυλ είναι ρομαντικό. Είδος – λυρικό κομμάτι.
Το ποίημα ανοίγει με την εικόνα μιας φωτεινής, χαρούμενης ημέρας:

Στον κόσμο των μυστηριωδών πνευμάτων,
Πάνω από αυτή την ανώνυμη άβυσσο,
Ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα πετιέται από πάνω
Με την υψηλή θέληση των θεών.
Ημέρα - αυτό το λαμπρό εξώφυλλο -
Ημέρα, γήινη αναγέννηση,
Θεραπεία για τις ψυχές των αρρώστων,
Φίλε του ανθρώπου και των θεών!

Ήρεμοι, επίσημοι τόνοι μεταφέρουν τα συναισθήματα του λυρικού ήρωα. Η εικόνα της ημέρας δημιουργείται από πολυάριθμες εφαρμογές, οι οποίες χρησιμοποιούνται εδώ σε μια συγκεκριμένη σημασιολογική διαβάθμιση: «αυτό το λαμπρό εξώφυλλο», «αναβίωση των γεννημένων στη γη», «Θεραπεία των ψυχών των ασθενών», «Φίλος του ανθρώπου και οι θεοί!" Η μέρα είναι διαύγεια, τάξη, ψυχική ηρεμία. Ο άνθρωπος είναι σε αρμονία με τον Θεό και το Σύμπαν. Οι ερευνητές σημείωσαν ότι στο πρώτο μέρος του ποιήματος δεν υπάρχει κίνηση ή δυναμική. Δεν υπάρχουν ρήματα εδώ, χρησιμοποιείται μόνο η παθητική μετοχή "ρίχνεται", έτσι η ημέρα του Tyutchev γίνεται παθητική, αδρανής.
Ωστόσο, σύντομα η μέρα δίνει τη θέση της στη νύχτα και άλλα συναισθήματα ζωντανεύουν στην ψυχή του λυρικού ήρωα - φόβος, αδυναμία. Η «νυχτερινή άβυσσος» που ανοίγεται στο βλέμμα του γεννά το χάος, που εναντιώνεται στην Αρμονία στον λυρικό κόσμο του Tyutchev. Η νύχτα τα κάνει όλα κρυφά, μυστικά, φανερά. Ο άνθρωπος μένει μόνος με τη δική του ψυχή, με ολόκληρο το Σύμπαν· δεν μπορεί να ξεφύγει από τις δικές του εμπειρίες. Και εδώ ο ήρωας είναι ήδη αντίθετος με το Σύμπαν. Στο ίδιο πλαίσιο, μπορούμε να εξετάσουμε εδώ τον συμβολισμό του φωτός και του σκότους. Το σκοτάδι της νύχτας καταστρέφει τα εμπόδια ανάμεσα στον άνθρωπο και τις βαθιές κινήσεις της ψυχής του, ζωντανεύοντας ό,τι ήταν καλυμμένο με το «λαμπρό κάλυμμα» της ημέρας. Τι κρύβεται όμως εκεί, στα βάθη του υποσυνείδητου του λυρικού ήρωα; Ο ποιητής δεν δίνει άμεση απάντηση σε αυτό το ερώτημα:

Αλλά η μέρα ξεθωριάζει - ήρθε η νύχτα.
Ήρθε - και από τον κόσμο της μοίρας
Ύφασμα από ευλογημένο εξώφυλλο,
Έχοντας το σκίσει, το πετάει...
Και η άβυσσος μας αποκαλύπτεται
Με τους φόβους και το σκοτάδι σου,
Και δεν υπάρχουν εμπόδια ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς -
Αυτός είναι ο λόγος που η νύχτα είναι τρομακτική για εμάς!

Εδώ συναντάμε ήδη πολυάριθμα ρήματα, μια σύντομη παθητική μετοχή και ένα γερούνδιο: «ξεθωριάζει», «έφθασε», «έφθασε», «πετάει μακριά», «έσκισε», «γυμνό». Η νύχτα του Tyutchev είναι πιο δυνατή από τη μέρα, είναι ενεργή, καταστέλλει τον ήρωα. Και εδώ πλησιάζουμε στον φιλοσοφικό προβληματισμό για τον άνθρωπο, για τις σκοτεινές και φωτεινές πλευρές της ψυχής του. Εάν ένα άτομο τηρεί τους κανόνες της καλοσύνης και της λογικής, τότε το Χάος δεν θα μπορέσει να τον καταστρέψει. Αν είναι άναρχος και αυτοθέλητος, τότε η Φύση θα στρέψει τη σκοτεινή της πλευρά προς το μέρος του.
Το ίδιο κίνητρο της αδυναμίας του ανθρώπου μπροστά στα στοιχεία της Νύχτας ακούγεται στο ποίημα του Tyutchev «Η Αγία Νύχτα έχει ανέβει στον ουρανό»:

Και, σαν όραμα, ο έξω κόσμος έφυγε...
Και ο άνθρωπος είναι σαν ένα άστεγο ορφανό,
Τώρα στέκεται, αδύναμος και γυμνός,
Πρόσωπο με πρόσωπο μπροστά σε μια σκοτεινή άβυσσο.

Θα εγκαταλειφθεί στον εαυτό του -
Το μυαλό καταργείται και η σκέψη είναι ορφανή -
Στην ψυχή μου, σαν σε άβυσσο, βυθίζομαι,
Και δεν υπάρχει εξωτερική υποστήριξη, κανένα όριο...

Η σύνθεση του έργου βασίζεται στην αρχή της αντίθεσης. Μπορούμε να διακρίνουμε δύο μέρη. Στο πρώτο μέρος, ο ποιητής δημιουργεί μια εικόνα της ημέρας, στο δεύτερο μέρος - μια εικόνα της νύχτας.
Το ποίημα είναι γραμμένο σε ιαμβικό τετράμετρο, οκτάγωνα και η ομοιοκαταληξία είναι δακτυλιοειδής. Ο ποιητής χρησιμοποιεί τα ακόλουθα καλλιτεχνικά εκφραστικά μέσα: επίθετα («πάνω από την ανώνυμη άβυσσο», «λαμπρό εξώφυλλο», από τον μοιραίο κόσμο»), μεταφορά («από τον μοιραίο κόσμο, το πανί του ευλογημένου εξωφύλλου, σκισμένο off, πετά μακριά»), αντιστροφή («Ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα πετιέται»), συναίσθημα («Ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα είναι πεταμένο»), αλλοίωση («Με την υψηλή θέληση των θεών»). Βρίσκουμε υψηλό λεξιλόγιο («πέπλο», «χαριτωμένο») και αρχαϊσμούς («πνεύματα», «γεννημένοι στη γη», «αυτό», «ομίχλη»).
Το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» είναι ένα από τα καλύτερα στο έργο του ποιητή. Μεταφέρει διακριτικά και με ακρίβεια την κοσμοθεωρία του Tyutchev, «του ποιητή των νυχτερινών αποκαλύψεων, του ποιητή των ουράνιων και πνευματικών αβύσκων. Μοιάζει να ψιθυρίζει με τις σκιές της νύχτας, πιάνει τη ασαφή ζωή τους και τη μεταφέρει χωρίς σύμβολα, χωρίς ρομαντισμό, με λόγια ήσυχα, τρέμουλα... Αυτή είναι η ενατένιση του κόσμου στον νυχτερινό του αυθορμητισμό, στο χαοτικό θεϊκό του αλήθεια... Η ανθρώπινη ζωή είναι τυλιγμένη σε όνειρα, και μια φωτεινή μέρα είναι ακριβώς ένα όνειρο από το οποίο ξυπνάμε στη ζωή, στον θάνατο».

Ο Fyodor Ivanovich Tyutchev γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου 1803. Δεν καταγόταν από απλή αγροτική οικογένεια. Για πολύ καιρό, ο Fyodor Ivanovich Tyutchev εκπαιδεύτηκε στο σπίτι.

Ο Fyodor Ivanovich Tyutchev άρχισε να γράφει ποιήματα σε νεαρή ηλικία. Ο Fyodor Ivanovich Tyutchev έγραψε το πρώτο του ποίημα όταν ήταν επτά ετών.

Ο Fyodor Ivanovich Tyutchev έζησε πολλές τραγικές στιγμές στη ζωή του που του χάρισε η μοίρα. Το πιο σημαντικό και πικρό χτύπημα στη ζωή του συνέβη στη μέση ηλικία του· πέθανε η αγαπημένη του σύζυγος. Ο Fyodor Ivanovich Tyutchev περνάει όλη τη νύχτα στο φέρετρο του νεκρού, μετά από την οποία σε λίγες ώρες γίνεται γκρίζος, θα έλεγε κανείς μπροστά στα μάτια του, από τραγική απογοήτευση και εμπειρία.

Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της ζωής του, ο Fyodor Ivanovich Tyutchev έγραψε περισσότερα από τετρακόσια αθάνατα ποιήματα, το θέμα των οποίων ήταν κυρίως ο προβληματισμός για ψυχολογικά θέματα. Τα ποιήματα του Fyodor Ivanovich Tyutchev είχαν φιλοσοφικό χαρακτήρα. Εδώ, για παράδειγμα, είναι ένα από τα αθάνατα ποιήματα του Fyodor Ivanovich Tyutchev, το οποίο ονομάζεται "Μέρα και Νύχτα".

Στον μυστηριώδη κόσμο των πνευμάτων, πάνω από αυτή την ανώνυμη άβυσσο, ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα πετιέται από την υψηλή θέληση των θεών. Σε αυτές τις γραμμές, ο συγγραφέας μιλά για μια λευκή μέρα, που δόθηκε από ανώτερες δυνάμεις.

Ημέρα - αυτό το λαμπρό πέπλο της ημέρας, αναβίωση γεννημένων στη γη, θεραπεία πονεμένων ψυχών, φίλος του ανθρώπου και των θεών! Σε αυτές τις γραμμές, ο συγγραφέας περιγράφει επίσης μια λευκή μέρα, η οποία προορίζεται για όλα τα έμβια όντα, ότι με το φως της ημέρας μπορεί κανείς να μείνει ξύπνιος και να απολαύσει τη ζωή, και επίσης γράφει ότι μια λευκή μέρα μπορεί να θεραπεύσει ακόμη και τους αρρώστους.

Αλλά η μέρα ξεθωριάζει - ήρθε η νύχτα. Ήρθε -και, από τον μοιραίο κόσμο, το ύφασμα του ευλογημένου καλύμματος ξεσκίστηκε, πετάχτηκε... και η άβυσσος μας εκτέθηκε με τους φόβους και τις στιγμές της, και δεν υπήρχαν φραγμοί ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς - γι' αυτό. η νύχτα είναι τρομερή για εμάς! Σε αυτές τις γραμμές, ο συγγραφέας περιγράφει τη νύχτα ως μια πολεμική σκοτεινή ώρα της ημέρας. Ότι με την έναρξη της νύχτας οι άνθρωποι αποκαλύπτουν τους φόβους τους και τις σκοτεινές σκέψεις που τους ανησυχούν.

Ανάλυση του ποιήματος - Μέρα και Νύχτα

Το ποίημα του F. I. Tyutchev «Μέρα και νύχτα» είναι ένα από τα καλύτερα έργα της ρωσικής φιλοσοφικής ποίησης. Έλαβε πολύ μεγάλο έπαινο από τους συγχρόνους του: ο L.N., που πάντα θαύμαζε το ταλέντο του Tyutchev, έκανε την ακόλουθη σημείωση για αυτό το ποίημα στο περιθώριο της έκδοσης που είχε: «Βάθος! Ομορφιά!".

Αυτό το ποίημα τυπώθηκε το αργότερο στις αρχές του 1839 και δημοσιεύτηκε στον XIV τόμο του περιοδικού Sovremennik την ίδια χρονιά. Το 1836, ο Sovremennik δημοσίευσε ήδη τα «Ποιήματα που εστάλησαν από τη Γερμανία» του Tyutchev, με την υπογραφή «F. Τ.". , δημοσιεύοντας αυτά τα ποιήματα στον τρίτο και τέταρτο τόμο του περιοδικού του, μίλησε για αυτά με χαρά.

Λοιπόν, το αναλυόμενο ποίημα:

Στον κόσμο των μυστηριωδών πνευμάτων,

Πάνω από αυτή την ανώνυμη άβυσσο

Ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα πετιέται από πάνω

Με την υψηλή θέληση των θεών.

Ημέρα - αυτό το λαμπερό εξώφυλλο -

Ημέρα - γήινη αναβίωση

Θεραπεία για άρρωστες ψυχές,

Φίλε του ανθρώπου και των θεών!

Ήρθε από τον κόσμο της μοίρας

Ύφασμα από ευλογημένο εξώφυλλο,

Έχοντας το σκίσει, το πετάει...

Και η άβυσσος μας αποκαλύπτεται

Με τους φόβους και το σκοτάδι σου,

Και δεν υπάρχουν εμπόδια ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς -

Αυτός είναι ο λόγος που η νύχτα είναι τρομακτική για εμάς.

Το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» είναι γραμμένο σε ιαμβικό τετράμετρο - τον πιο ουδέτερο και παραδοσιακό ποιητικό μέτρο της ρωσικής ποίησης. Η περισσότερη ρωσική ποίηση του 19ου αιώνα γράφτηκε σε ιαμβικό τετράμετρο. Οι στίχοι του Tyutchev, στους οποίους κυριαρχεί αυτός ο μετρητής, δεν αποτελούν εξαίρεση. Το ποίημα αποτελείται από δύο γραμμές οκτώ γραμμών - μια δομή πολύ κοινή στον Tyutchev, που βρίσκεται σε πολλά από τα ποιήματά του, για παράδειγμα: "Σιντριβάνι", "Τι ουρλιάζεις, ο νυχτερινός άνεμος ...", "Κικέρων", «Το ρέμα έχει πυκνώσει και θαμπώνει…», «Σκιές» τα γκρίζα έχουν μετατοπιστεί...» και άλλα. Μια τέτοια στροφική δομή αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια την αντίθεση της «ημέρας» και της «νύχτας» - οι κύριες εικόνες του ποιήματος, για τις οποίες ο ποιητής μιλάει στην πρώτη και τη δεύτερη στροφή, αντίστοιχα. Κάθε οκτάγραμμη μπορεί να χωριστεί σε δύο τετράστιχα με μια περιβάλλουσα ομοιοκαταληξία. καθένα από τα τέσσερα τετράστιχα που προκύπτουν αντιπροσωπεύει μια πλήρη πρόταση. Είναι ενδιαφέρον ότι και οι δύο στροφές τελειώνουν με έναν θαυμαστικό τόνο. αυτό είναι χαρακτηριστικό για τον Tyutchev (για παράδειγμα, τα ποιήματα "Κικέρων", "Τι ουρλιάζεις, ο νυχτερινός άνεμος ..."). Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο Tyutchev σε πολλά από τα ποιήματά του ενήργησε ως ομιλητής απευθυνόμενος στον αναγνώστη με μια επίσημη ομιλία. Δεν είναι περίεργο που το ποίημα τελειώνει με ένα αφοριστικό συμπέρασμα: «Γι’ αυτό η νύχτα είναι τρομακτική για εμάς!»

Όπως ήδη αναφέρθηκε, το ποίημα έχει μια περιφερειακή ομοιοκαταληξία. η πρώτη και η τέταρτη γραμμή κάθε τετράστιχου τελειώνουν με κατάληξη αρσενικού, η δεύτερη και τρίτη γραμμή με κατάληξη θηλυκής. Παρόμοια δομή συναντάμε στα ποιήματα «Κικέρων» και «Συντριβάνι», επίσης σε επίσημο αποκηρυγμένο τόνο. Είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι στην πρώτη στροφή όλες οι αρσενικές καταλήξεις (πρώτη, τέταρτη, πέμπτη και όγδοη γραμμή) ομοιοκαταληκτούν μεταξύ τους: πνεύματα - θεοί - εξώφυλλο - θεοί και η πέμπτη και η όγδοη γραμμή διασυνδέονται με μια ταυτολογική ομοιοκαταληξία. Όσο για τις υπόλοιπες τέσσερις γραμμές, τα σύμφωνα σε αυτές συμπίπτουν: ανώνυμα - χρυσαφί, αναβίωση - θεραπεία. Στη δεύτερη στροφή, σε καθένα από τα τετράστιχα τα τονισμένα φωνήεντα συμπίπτουν: νύχτα - μακριά, μοιραία - κάλυψη (φωνηέντο - ο-). γυμνό - τρομακτικό, στο σκοτάδι - από εμάς (φωνήχο - α-).

Το ποίημα έχει ένα πολύ εκλεπτυσμένο ηχητικό σχέδιο και ως λογοτεχνική συσκευή θα πρέπει να εξετάσει κανείς την αφθονία των λεξιλογικών επαναλήψεων και των συγγενών: φαίνεται ότι ο ποιητής θέλει να τονίσει τις κύριες εικόνες του ποιήματος, το οποίο συνδέεται και πάλι με το ρητορικό ύφος του Tyutchev.

Η πολυπλοκότητα και η αυστηρότητα της ποιητικής φόρμας κάνουν το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» ένα από τα καλύτερα στη ρωσική ποίηση.

Το θέμα του ποιήματος -η αντίθεση μέρας και νύχτας- είναι παραδοσιακό για τη ρομαντική ποίηση. Σε αυτό το ποίημα, ο Tyutchev το αναπτύσσει και το εμβαθύνει. Εάν συγκρίνετε την ερμηνεία των εικόνων της ημέρας και της νύχτας σε αυτό το ποίημα με τον τρόπο που ο ποιητής τις αποκαλύπτει στα άλλα του ποιήματα, μπορείτε να δείτε ότι σε αυτό το ποίημα αυτές οι εικόνες είναι αφηρημένες και χωρίς λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, στο ποίημα «How the Ocean Envelops the Globe...» ο ποιητής μιλάει για όνειρα, συγκρίνοντας ένα όνειρο με ένα ταξίδι σε έναν μυστηριώδη ωκεανό:

Ήδη στην προβλήτα το μαγικό καράβι ζωντάνεψε.

Η παλίρροια ανεβαίνει και μας παρασύρει γρήγορα

Στο άμετρο των σκοτεινών κυμάτων.

Δεν υπάρχει τίποτα από αυτά στη Μέρα και τη Νύχτα. Ο Tyutchev περιγράφει τη νύχτα λακωνικά, χωρίς να χρησιμοποιεί εκτενείς μεταφορές και συγκρίσεις.

Η μέρα σε αυτό το ποίημα είναι ένα χρυσό υφαντό εξώφυλλο, ριγμένο από την υψηλή θέληση των θεών πάνω από την άβυσσο - αυτό το αρχαίο χάος για το οποίο έγραψε ο Τιούτσεφ σε πολλά από τα ποιήματά του: «Τι ουρλιάζεις, ο νυχτερινός άνεμος... », «Οι γκρίζες σκιές έχουν μετατοπιστεί...», «Όπως ο ωκεανός αγκαλιάζει την υδρόγειο...» και άλλα. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Tyutchev στο ποίημά του «γυρίζει μέσα προς τα έξω» την παραδοσιακή μεταφορική εικόνα του εξωφύλλου της νύχτας, μετατρέποντάς το σε εξώφυλλο της ημέρας. Η μέρα είναι κάτι τεχνητό, δευτερεύον, δημιουργημένο από τους θεούς (εδώ φυσικά εμφανίζονται ειδωλολατρικοί θεοί και όχι ο χριστιανικός Θεός· αυτό είναι χαρακτηριστικό όλων των στίχων του Tyutchev της δεκαετίας 30 - 40 του 19ου αιώνα) προς όφελος του εαυτού τους και άνθρωποι:

Ημέρα, γήινη αναγέννηση,

Θεραπεία για άρρωστες ψυχές,

Φίλε ανθρώπων και θεών!

Θεοί και άνθρωποι σε αυτό το ποίημα δεν είναι αντίθετοι μεταξύ τους, αλλά, αντίθετα, είναι ενωμένοι στο φόβο τους για το αρχέγονο χάος.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στην πρώτη οκτώ γραμμή δεν υπάρχει ούτε ένα ρήμα. η μόνη δράση - οι θεοί ρίχνουν το κάλυμμα της ημέρας πάνω από την άβυσσο - εκφράζεται με την παθητική μετοχή: «Ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα ρίχνεται». Έτσι, η μέρα αποδεικνύεται άψυχη, αδρανής, απολύτως παθητική.

Η αρχή της δεύτερης στροφής ακούγεται σε έντονη αντίθεση:

Αλλά η μέρα ξεθωριάζει - ήρθε η νύχτα.

Ήρθε - και από τον κόσμο της μοίρας

Ύφασμα από ευλογημένο εξώφυλλο,

Έχοντας το σκίσει, το πετάει...

Υπάρχουν πολλά ρήματα εδώ και δηλώνουν αιχμηρές ενέργειες: σκίσιμο, πέταγμα. δραστήρια, δραστήρια, η μέρα υποχωρεί μπροστά στις δυνάμεις της. Είναι σημαντικό να επισημάνουμε ότι στο ποίημα «Μέρα και Νύχτα» δεν αναφέρεται καθόλου το λυκόφως, η πιο σημαντική εικόνα της ρομαντικής ποίησης. Αν, για παράδειγμα, στο ποίημα «Οι γκρίζες σκιές έχουν μετατοπιστεί...» ο ποιητής απεικονίζει μια σταδιακή, σχεδόν ανεπαίσθητη ροή της ημέρας στη νύχτα, τότε στο «Μέρα και Νύχτα» αυτή η μετάβαση είναι απότομη, στιγμιαία, βίαιη.

Στο ποίημα «Μέρα και Νύχτα», δύο κόσμοι αντιπαρατίθενται μεταξύ τους: ο κόσμος της ημέρας, ο κόσμος των γήινων πλασμάτων και των θεών, ο κόσμος που υπάρχει κάτω από το κάλυμμα της ημέρας και ένας άλλος κόσμος, ο μυστηριώδης κόσμος των πνευμάτων. μοιραίος κόσμος, κρυμμένος κατά τη διάρκεια της ημέρας από ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα χάρης, και τη νύχτα εκτεθειμένος και μπαίνει στο δικό του. Αυτός ο δεύτερος κόσμος είναι ισχυρότερος και αρχαιότερος από τον κόσμο της ημέρας, είναι γεμάτος άγνωστα και τρομερά μυστικά, πνεύματα που φοβούνται τόσο οι άνθρωποι όσο και οι θεοί. Είναι ενδιαφέρον ότι, θέλοντας να τονίσει την πρωτοτυπία, την πρωτοκαθεδρία της ανώνυμης άβυσσος, το χάος, για το οποίο σε ένα άλλο ποίημα ο Tyutchev λέει: "Αγάπη μου" ("Τι ουρλιάζεις, ο νυχτερινός άνεμος ..."), ο ποιητής το ονομάζει μόνο κόσμος. Αυτός ο κόσμος είναι τρομερός για το αρχικό του ακατανόητο και μυστήριο, την αναπόφευκτη νίκη του επί των γήινων πλασμάτων (δεν είναι για τίποτα που ονομάζεται μοιραίο). Κατά τη διάρκεια της ημέρας, το χάος και το μυστήριο χωρίζονται από τους «άνθρωπους» και τους θεούς με ένα πέπλο, αλλά τη νύχτα «η άβυσσος... είναι γυμνή... και δεν υπάρχουν φραγμοί ανάμεσα σε αυτήν και σε εμάς». Μια άρρωστη ψυχή, που θεραπεύεται τη μέρα, πάλι υποφέρει από φόβο και αβεβαιότητα τη νύχτα.

Η παραδοσιακή ρομαντική αντίθεση μιας βαρετής και βαρετής μέρας σε μια μυστηριώδη νύχτα αποκτά ένα νέο νόημα από τον Tyutchev σε σχέση με το θέμα του χάους και της άβυσσος. Η μέρα, σύμφωνα με τον Tyutchev, είναι όμορφη και ευλογημένη (έτσι είναι στα περισσότερα ποιήματά του), είναι «φίλος ανθρώπων και θεών», «θεραπεύει την πονεμένη ψυχή», αλλά είναι αδύναμη πριν τη νύχτα με την φόβοι και σκοτάδι, που ταυτόχρονα προσελκύουν τους ανθρώπους (θυμηθείτε το ήδη αναφερόμενο ποίημα του Tyutchev «Οι γκρίζες σκιές έχουν μετατοπιστεί…», όπου ο ποιητής λέει ευθέως: «Αφήστε με να γευτώ την καταστροφή», συνειδητοποιώντας ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος να ενταχθώ στα μυστικά του σύμπαν) και ενσταλάσσοντας τους φρίκη.

Στο ποίημα υπάρχουν αρχαϊσμοί που χαρακτηρίζουν τον Tyutchev: πνεύματα (αρχαία προφορά), γήινα, άρρωστα, αυτό, ομίχλη (η λέξη "ομίχλη" στην εποχή του Tyutchev συνήθως δεν χρησιμοποιήθηκε στον πληθυντικό), μεταξύ αυτής και εμάς. Όλα αυτά, όπως και το έξοχο λεξιλόγιο: εξώφυλλο, χρυσό υφαντό, λαμπρό, ευλογημένο, τονίζει το πανηγυρικό διακηρυγτικό, ρητορικό ύφος του ποιήματος.

Η μέρα είναι απλώς ένα κάλυμμα, μόνο ένα λεπτό χρυσό υφαντό πέπλο. Τα λεπτά που λιώνει, διαλύεται, εξαφανίζεται, είναι η ώρα της έναρξης της αληθινής, αρχέγονης ύπαρξης. Σχετίζεται με την άβυσσο, το απέραντο, το απύθμενο, το απεριόριστο και δεν μπορεί ποτέ να στριμωχτεί στο πλαίσιο της ημέρας. Η νύχτα είναι η θεμελιώδης αρχή για οτιδήποτε υπάρχει, περιέχει την ιστορία του χρόνου, αλλά το κίνητρό της είναι η αιωνιότητα, περιέχει εικόνες όλων όσων ήταν, και μια αντανάκλαση αυτού που είναι, και τη μαγεία των μη πραγματικών γεγονότων και της δημιουργίας του χάους και του φόβου, και το μονοπάτι προς τον κόσμο των ονείρων, το πιο υπέροχο όριο. Η νύχτα είναι φωτεινή. Μένοντας μόνος μαζί της, σαν ένα «άστεγο ορφανό, πρόσωπο με πρόσωπο μπροστά σε μια σκοτεινή άβυσσο», μπορεί να χάσεις το μυαλό σου για μια στιγμή, για μια στιγμή—τόσο δυστυχώς φευγαλέα στο Tyutchev και τόσο μακαρίως ατελείωτο στο Fet. Αλλά όταν επιστρέψει, η μαύρη άβυσσος δεν θα είναι πλέον τρομακτική και ξένη, γιατί, αν το καλοσκεφτείς, όλοι βλέπουν κάτι διαφορετικό μέσα στη νύχτα, όλοι «γνωρίζουν την προγονική κληρονομιά». Αλλά στο σκοτάδι υπάρχει και ο θάνατος, μέσα του «κρυφά» η ώρα του αναπόφευκτου θανάτου, η αίσθηση του φευγαλέα της ζωής και το αιώνιο, αναπόφευκτο, ατελείωτο τίποτα που περιμένει μπροστά.

Ο Τιούτσεφ είδε και ένιωσε περισσότερα από μια θεϊκή βάση στη φύση. Ένιωθε ότι κάπου εδώ, στην άβυσσο που παραμονεύει πέρα ​​από τα σύνορα της όμορφης Γης, υπήρχε ανταρσία, αταξία, και ήταν άγνωστο ποιο λάθος βήμα, ποια κίνηση μας θα μπορούσε να το ξυπνήσει. Ζούμε σαν να περιβαλλόμαστε από ηφαίστεια: η Γη έχει ήσυχα δάση και κήπους, ένας πολιτισμός έχει χτιστεί πάνω της, αλλά ηφαίστεια που έσβησαν πριν από εκατομμύρια χρόνια και έγιναν το επίκεντρο του χάους μπορούν να εκραγούν σε ανεξέλεγκτα ρεύματα παντός καταστροφής λάβας. Ο κόσμος δεν είναι ήσυχος, δεν είναι ειρηνικός, είναι στην ουσία του τραγικός και είναι καλύτερο να τον γνωρίσουμε στις «μοιραίες στιγμές», σε στιγμές που ο κόσμος κυριαρχείται από το νυχτερινό σκοτάδι, που ήταν πριν από τη δημιουργία του φως και ειρήνη και θα μείνει μετά από αυτό.πως ο ήλιος θα πεθάνει, θα ξεθωριάζει, θα αιμορραγεί με τις κόκκινες ακτίνες.

Η νύχτα μας αποκάλυψε το βάθος της ψυχής του κόσμου. αλλά όχι μόνο μας τρόμαξε, μας σοφίστηκε και μας έκανε να κοιτάξουμε στα μάτια μας. Τη νύχτα, μια μυστηριώδης μυστηριώδης νύχτα, τα πάντα αναλαμβάνονται από κάποιον άλλο - δεν είναι αλήθεια; - θέα. Η ζωντανή γλώσσα της φύσης ακούγεται στη μεταμεσονύκτια σιωπή· ο αληθινός κόσμος είναι ο κόσμος του βασιλέως σεληνιακού σκότους. Αλλά επειδή οι άνθρωποι δεν μπόρεσαν να διεισδύσουν πλήρως στο μυστήριο της νύχτας, η εικόνα της είναι αδιαχώριστη για εμάς από την έννοια του παγκόσμιου κακού, που σχετίζεται με την άνθηση και τον θρίαμβο των σκοτεινών δυνάμεων. τη νύχτα οι άνθρωποι διαπράττουν τρομερές, ανεξήγητες πράξεις που δεν μπορούν να καταλάβουν με το πέρασμα της νυχτερινής τρέλας, λες και το ίδιο το σκοτάδι, απεριόριστο, ασυγκράτητο, τους ενέπνευσε να κάνουν αυτό που ήθελε. Τη νύχτα, τραβηγμένοι από το φεγγάρι, οι άνθρωποι περπατούν στον ύπνο τους με τα μάτια τους ανοιχτά, χωρίς να βλέπουν ή να θυμούνται, και χωρίς επίγνωση, ακολουθούν τη φωνή της νύχτας που ψιθύρισε τον Λόγο σε ένα αιθέριο τραγούδι, μετά από το οποίο είναι έτοιμοι να πάνε μέσα από τον ύπνο και μέσα από το ίδιο το σκοτάδι, σύμφωνα με εκείνη την πλευρά του καθρέφτη.

Το ποίημα «Μέρα και Νύχτα» είναι ένα από τα καλύτερα στους στίχους του Tyutchev. Αποκαλύπτει ξεκάθαρα τη διείσδυση του ποιητή-φιλοσόφου στα μυστήρια της ύπαρξης - αυτό που ο Tyutchev θεωρούσε το κύριο καθήκον της ποίησης. Παραδοσιακό ρομαντικό θέμα, στα τέλη της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα. έχοντας ήδη χάσει σε μεγάλο βαθμό τη συνάφειά του (σε λιγότερο από δέκα χρόνια θα έγραφε παρωδίες του Λερμόντοφ και του Ζουκόφσκι), στα ποιήματα του Tyutchev παίρνει μια νέα ζωή υπό το πρίσμα των αιώνιων προβλημάτων ύπαρξης που ανέπτυξε ο ποιητής.

Οι στίχοι του F. I. Tyutchev αντανακλούσαν τη διττή του κατανόηση για τον κόσμο, την κατανόησή του για το σύμπαν ως μια πάλη μεταξύ δύο στοιχειωδών αρχών, στις οποίες γεννιέται η παγκόσμια αρμονία και ισορροπία. Η κατανόηση της ημέρας και της νύχτας από τον Tyutchev ταιριάζει επίσης στην έννοια αυτής της δυαδικότητας του σύμπαντος.

Η μέρα και η νύχτα είναι, σαν να λέγαμε, διαφορετικοί «πόλοι», αντίθετες καταστάσεις ζωής. Στους στίχους του Tyutchev, η νύχτα αποκτά σύνδεση με κάτι αρχαίο και άγνωστο, χαοτικό. η νύχτα είναι μυστήριο, μεταφυσική και κατοικία των θαυμάτων. Η ημέρα είναι ένα πιο κοσμικό επίπεδο ύπαρξης, αν και σε πολλά ποιήματα ο Tyutchev βλέπει την παρουσία της υπέρβασης κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά πολύ λιγότερο συχνά από ό, τι τη νύχτα.

Αυτά τα χαρακτηριστικά της αντίληψης του Tyutchev για την ημέρα και τη νύχτα αντανακλώνται στο ποίημά του "Day and Night". Ένα από τα καλύτερα έργα της ρωσικής φιλοσοφικής ποίησης, έλαβε πολύ υψηλούς επαίνους από τους συγχρόνους του. Το θέμα του ποιήματος -η αντίθεση μέρας και νύχτας- είναι παραδοσιακό για τη ρομαντική ποίηση. Σε αυτό το ποίημα, ο Tyutchev το αναπτύσσει και το εμβαθύνει. Εάν συγκρίνετε την ερμηνεία των εικόνων της ημέρας και της νύχτας σε αυτό το ποίημα με τον τρόπο που ο ποιητής τις αποκαλύπτει στα άλλα του ποιήματα, μπορείτε να δείτε ότι σε αυτό το ποίημα αυτές οι εικόνες είναι αφηρημένες και χωρίς λεπτομέρειες.

Η μέρα σε αυτό το ποίημα είναι ένα χρυσό υφαντό εξώφυλλο, που πετάχτηκε από την υψηλή θέληση των θεών πάνω από την άβυσσο - αυτό το αρχαίο χάος για το οποίο έγραψε ο Τιούτσεφ σε πολλά από τα ποιήματά του. Στο ποίημα «Μέρα και Νύχτα», δύο κόσμοι αντιπαρατίθενται μεταξύ τους: ο κόσμος της ημέρας, ο κόσμος των γήινων πλασμάτων και των θεών, ο κόσμος που υπάρχει κάτω από το κάλυμμα της ημέρας και ένας άλλος κόσμος, ο μυστηριώδης κόσμος των πνευμάτων. μοιραίος κόσμος, κρυμμένος κατά τη διάρκεια της ημέρας από ένα χρυσό υφαντό κάλυμμα χάρης, και τη νύχτα εκτεθειμένος και μπαίνει στο δικό του.