Fiziki ölümsüzlük - mümkündürmü? Ölümsüzlük dərmanı: Başlanğıc olaraq əbədi həyat.

İnsanlar ölümsüzlüyə tamamilə yaraşmayan çirkli qan və sümük torbalarıdır. Bunu hamı bilir: həm adi alovçular, həm də milyarderlər. 2016-cı ildə o, həyat yoldaşı Priscilla Chan ilə əsrin sonuna qədər bütün xəstəlikləri müalicə etmək planını həyata keçirmək üçün 3 milyard dollar vəd etmişdi. Sadəlövh Zukerberq hesab edir ki, “Bu əsrin sonunda insanların 100 yaşa qədər yaşaması olduqca normal olacaq”.

Əlbəttə ki, elm irəliyə doğru böyük addım atdı, ömür uzunluğu xeyli artdı. Yanlış hesab etsələr də, unudurlar ki, keçmişdə uşaq ölümləri çox yüksək idi və buna görə də rəqəmlər əhəmiyyətsiz dərəcədə azdır. Amma elmi tədqiqatlara qoyulan pul heç də eyni deyil. Uzunömürlülük və potensial xüsusilə məşhurdur vəsvəsə zəngin və məşhurlardan, görünür, nə vaxtsa bu xoşbəxtlikdən ayrılmaq məcburiyyətində qalacaqlarından çox xəcalət çəkirlər.

Çox vaxt formalar vacib deyil - onlar konservləşdirilmiş yeməkdən və ya meymunun cinsiyyət orqanlarından pulsasiya edən bir qutu olsun.

Problem ondadır ki, təkamülün kədərli, yıxılan, uğursuz məhsulları olan insan bədənləri, sadəcə olaraq, əbədi qalacaq şəkildə qurulmayıb. Tarix boyu insanlar cəhd etdilər, lakin zibil bədəni həmişə yoluna mane oldu.

Tarix boyu ölümsüzlüklə maraqlanan oliqarxları, siyasətçiləri və alimləri axırzamana qədər yaşamaq xəyalı təqib edib. Aşağıdadır xülasə sonsuz həyat axtarışında qəbul edilmiş müxtəlif yanaşmalar.

Bütün xəstəlikləri məhv edin

Zukerberq, Silikon Vadisi dostları Google və 23andme ilə birlikdə 2012-ci ildə elmi yenilikləri, o cümlədən ömrün uzadılmasına və xəstəliklərlə mübarizəyə yönəlmiş yenilikləri təşviq etmək üçün Breakthrough Awards mükafatını yaratdı.

O, on il ərzində 3 milyard dollar ianə edəcək bir fond yaratdı tibbi tədqiqat. Bəziləri bu yanaşmanın ən təsirli olmadığını iddia edirlər. Pul bir anda bir neçə xəstəliyə nəzarət etməyə çalışmaqdansa, konkret bir xəstəliyin öyrənilməsinə sərf olunacaq. Yəni insanlar xərçəngdən qurtuluş axtararkən, deyək ki, çiçək xəstəliyini tamamilə aradan qaldırmaq on il çəkəcək.

Başqa bir problem var - vaxt. Xəstə qocalır, vəziyyəti daha da pisləşir və xəstəlik sağalmamış qalır. Yaşlanmanın özü isə nəzarətdən çıxan bütün bu xəstəliklər üçün ən böyük risk faktorudur. Yaşlandıqca risklər bir o qədər aydın olur, çünki orqan və sistemlər qaçılmaz olaraq köhnəlir və sıradan çıxır.

Bunu unutmamaq vacibdir haqqında danışırıq təkcə ən yaxşısını ödəyə bilən bir neçə milyarder haqqında deyil, şəraitdən asılı olaraq milyonlarla insan haqqında. Beləliklə, bəzi mərkəzlər ferment səviyyəsində qocalmanı dayandırmağın yollarını araşdırır. Ən perspektivlilərdən biri hüceyrəyə ya böyüməsi, bölünməsi və ya ölməsi lazım olduğunu bildirən bir növ hüceyrə siqnalı olan TOP-dur. Alimlər hesab edirlər ki, bu yolu manipulyasiya etmək bu ən təbii prosesləri ləngidə bilər.

İnsanların genetik kodunu dəyişmək üçün nə qədər irəli gedəcəkləri ilə bağlı etik məsələ ilə bağlı mübahisələrə baxmayaraq, biohacking də günəşdə yerini planlaşdırır. Məsələn, elm adamları hələ də CRISPR texnologiyasını diqqətlə öyrənirlər, hansı ki, raket kimi fəaliyyət göstərir: o, müəyyən DNT zəncirini izləyir və sonra kəsib köhnə yerə yeni zəncir əlavə edir. DNT-nin demək olar ki, hər tərəfini dəyişdirmək üçün istifadə edilə bilər. Avqust ayında alimlər irsi ürək qüsurunu silmək üçün ilk dəfə insan embrionunda gen redaktə texnologiyasından istifadə ediblər.

Təzə qan, yad vəzi

Bəşəriyyət tarixi boyu biz ölümü aldatmaq üçün bədəni dəyişdirilə bilən hissələrlə doldurmaq ideyası ilə oynamışıq. Elə həmin rus alimi Sergey Voronovu götürək, 20-ci əsrin əvvəllərində heyvanların reproduktiv vəzilərində ömrü uzatmağın sirri olduğuna inanırdı. 1920-ci ildə o, meymun vəzisinin bir parçasını götürüb insana tikməklə bunu sınadı (dərhal xəbərdarlıq edək: özünün deyil, elmi o qədər də sevmirdi).

Xəstə qıtlığı yox idi: biri qadın olmaqla 300-ə yaxın insan prosedurdan keçdi. Professor iddia edib ki, o, 70 yaşlılara gəncliyi bərpa edib və onların ömrünü ən azı 140 ilədək uzadıb. “Həyat. Bərpa üsullarının araşdırılması həyati enerji və ömrün uzadılması" yazırdı: " Cinsi bez beyin fəaliyyətini, əzələ enerjisini və sevgi ehtiraslarını stimullaşdırır. O, qan dövranına həyati vacib maye yeridir ki, bu da bütün hüceyrələrin enerjisini bərpa edir və xoşbəxtlik yayır”.

Voronov 1951-ci ildə vəfat etdi, görünür, özünü cavanlaşdıra bilmədi.

Meymun testisləri gözdən düşdü, lakin doktor Voronovdan fərqli olaraq, bədən hissələrini toplamaq fikri hələ də çox canlıdır.

Məsələn, parabioz - qan köçürmə prosesi haqqında çox şey deyilir gənc oğlan qocalmanı dayandırmaq üçün yaşlılar üçün. Yaşlı siçanlar beləcə cavanlaşa bildilər. Üstəlik, 50-ci illərdə insanlar oxşar araşdırmalar apardılar, lakin nədənsə onu tərk etdilər. Görünür, əcdadlar bəzi şeyləri öyrəniblər dəhşətli sirr. Məsələn, bu üsulu çox zəngin insanlar üçün tezgahın altına itələmək olar. Onlar bakirə qızların və körpələrin qanını sevirlər. Tarix keçdikcə İmperator Kaliquladan tutmuş Kevin Spaceyədək hər kəs gənc bədənləri sevir.

Düzünü desəm, insanlar üzərində transfuziya ilə bağlı təcrübələr aparılsa da, çox yaxşı bitmədi. Bu həmişə işləmirdi. Məsələn, fantastika yazıçısı, həkim və kibernetikanın qabaqcıllarından biri olan Aleksandr Boqdanov 1920-ci illərdə özünə təzə qan əlavə etmək qərarına gəldi. O, sadəlövhcəsinə inanırdı ki, bu, onu sözün əsl mənasında toxunulmaz edəcək. Təəssüf ki, kifayət qədər təhlil aparılmır və korifeyin məzarı artıq qazılır. Məlum olub ki, o, malyariya xəstəsinin qanını özünə köçürüb. Üstəlik, donor sağ qaldı, lakin professor tezliklə öldü.

Ruhu yenidən düşünmək

Bəşəriyyət o qədər uzun müddətdir ki, ölümsüzlük arzusundadır ki, ona nail olmaq üçün dörd yol yaratmışdır:

1. Həyatı uzatan dərmanlar və yuxarıda müzakirə olunan gen müalicəsi.

2. Dirilmə tarix boyu insanları valeh edən bir fikirdir. Bu, 18-ci əsrdə ölü bir qurbağanın ayaqları vasitəsilə elektrik cərəyanını keçirən Luici Galvaninin təcrübələri ilə başladı. Biz krionika ilə başa çatdıq - gələcək tibb və ya texnologiyanın onu Magnit-dən mikrodalğalı pizzadan daha dəqiq əridib sağlamlığı bərpa edə biləcəyi ümidi ilə bədənin dondurulması prosesi. Silikon Vadisində bəzi insanlar krionikanın yeni versiyaları ilə maraqlanırlar, lakin onlar hələ də buna çox diqqət yetirməyiblər.

3. Heç bir yaxşılığa səbəb olmayan ruh vasitəsilə ölümsüzlük axtarışı. Yalnız müharibələr üçün. Bədən ölümcül, çürüyən bir qabıqdır. Yalnız ruh əbədidir, o, dünyanın ən yaxşılarında ölümsüzlük tapacaqdır. Və ya ən pis halda Casper kimi. Amma dini söhbətləri bir kənara qoyaq. Ruh, əlbəttə, oyuncaq deyil, amma biz elmdən yazmağa çalışırıq.

Bununla belə, alimlərin ruh haqqında öz anlayışları var. Onlar üçün bu, bizim kabus mahiyyətimizlə əlaqəli deyil daha yüksək güc, həm də daha spesifik beyin imzaları dəsti, hər hansı digər kimi sındırıla bilən bizə xas kod.

Müasir ruhu neyrotransmitterlərin mürəkkəb elektrokimyəvi axını vasitəsilə beyni və bədəni birləşdirən unikal neyrosinaptik əlaqə kimi düşünün. Hər bir insanda bir var və hamısı fərqlidir. Onlar məlumat kimi, məsələn, replikasiya və ya digər substratlara əlavə etmək üçün azaldıla bilərmi? Yəni, bu beyin-bədən xəritəsi haqqında kifayət qədər məlumat əldə edə bilərikmi ki, onu digər cihazlarda, istər maşınlarda, istərsə də bədəninizin klonlanmış bioloji nüsxələrində təkrarlamaq olar?

– Marbelo Qlazer, nəzəri fizik, Dartmut Kollecində təbiət fəlsəfəsi, fizika və astronomiya üzrə müəllif və professor –

2013-cü ildə müstəqil biotexnologiya tədqiqat şirkəti Calico, beynin dərinliklərini araşdırmaq və ruhu axtarmaq üçün məxfilik altında bir layihəyə başladı. Hər şey çox iddialı idi: minlərlə eksperimental siçan, ən yaxşı texnologiyalar, mətbuat xəbərləri - dünya kəşf ərəfəsində dondu. Və sonra hər şey birtəhər öz-özünə bitdi. Onlar "biomarkerlər" axtarırdılar, yəni. biokimyəvi maddələr, ölüm proqnozlaşdıran səviyyələr. Ancaq onların edə biləcəyi yeganə şey pul qazanmaq və onu diabet və Alzheimer xəstəliyi ilə mübarizə aparmağa kömək edə biləcək dərmanlara yatırmaq idi.

Qalıcı bir miras yaratmaq

Yeri gəlmişkən, biz dörd yol dedik, ancaq üç yol yazdıq. Beləliklə, dördüncüsünü ayrıca çıxaraq. Bu mirasdır. Qədim sivilizasiyalar üçün bu, canlı qohumların məzarın divarlarında həkk olunmuş adı çox, çox uzun müddət təkrarlaması üçün abidələr yaratmaq demək idi. İnsan o vaxta qədər ki, adı kitablarda yazılıb, nəsli tərəfindən tələffüz olunursa, ölməzdir.

Bugünkü irs nəhəng daş ziyarətgahlardan fərqlidir, lakin qədim və müasir sahiblərin eqoları kifayət qədər müqayisə edilə bilər. Şüurun buludlara yüklənməsi ideyası elmi fantastikadan elmə keçdi: Rus veb-maqnat Dmitri Itskov 2011-ci ildə Təşəbbüs 2045-i işə saldı - bir robot yaratmaqla növbəti 30 il ərzində özünü ölümsüz etmək üçün bir təcrübə və ya hətta cəhd idi. insan şəxsiyyətini saxlaya bilər.

Müxtəlif elm adamları bunu yükləmə və ya ağılın köçürülməsi adlandırırlar. Mən bunu şəxsiyyət transferi adlandırmağa üstünlük verirəm.

- Dmitri Itskov -

Ölümsüz Planet

Bütün bu eksperimentlərdə ən pis şey, onları çoxları üçün tamamilə mənasız edən şey, yüksək qiymətdir. Yaxşı illik gəliri olan inkişaf etmiş bir ölkənin orta ağ sakini üçün bu, əlçatmaz pul olacaq.

Bu, öz növbəsində, insanları idarə edən, dəhşətli analoq cisimlərdən ibarət qəfəsdə divara bağlanmış ölümsüz və ya bulud kimi şüurlar sinfinə sahib olacağımız anlamına gələ bilər. Ancaq bir insanın kompüterlə keçməsi yeni fövqəlbəşərləri, mütəfəkkirləri, yarı insanları - yarım kod sətirləri doğuracaq.

Kennedi dedi ki, bu variantları kəşf etmək hansı tədqiqat yolunun ən təsirli olmasından asılıdır. Əgər qocalmağa bir xəstəlik kimi baxılırsa, o zaman çoxdan gözlənilən ölümsüzlük həbini görmək üçün yaşamaq ümidi var. Çox ağıllı birinin dediyi kimi:

Çətinlik sağlamlığınızı necə yaxşılaşdıracağınızı anlamaq və bunu mümkün qədər tez etməkdir. Dərmanların köməyi ilə buna nail olmaq olar. Çoxsaylı gənc qanköçürmələrin köməyi ilə bu, daha az əldə edilə bilər.

Bunun əzablara, zamana və cismani hədlərə dözməyən “məhv edənlərin” super yarışına səbəb olub-olmayacağı bəlli deyil. Hələlik, ölümlə mübarizə aparan bütün döyüşçülər tezliklə taxta qutuda və iki metrlik bir çuxurda özlərini tapmaq perspektivindən qorxurlar. Amma nəticələrini daha yaxşı düşünsünlər, bəlkə ölüm hamımız üçün daha yaxşıdır?

Hər şeyə əbədiyyət nöqteyi-nəzərindən baxın.

B. Spinoza

...Təbiətdə ölü heç nə yoxdur.

T. Qotye

İnsanın oyanan intellekti ilk dəfə hansı dövrdə axirət dünyası ideyasını qəbul etdi - heç kim deyə bilməz. Amma biz bilirik ki, o, lap əvvəldən o qədər dərin köklərə və o qədər dolaşıq insan instinktlərinə malik idi ki, ona inam bütün nəsillərdə yaşadı və hər bir xalqın, hər bir tayfanın - sivil, yarı sivil və ya barbarın şüurunda həkk olundu.

H. P. Blavatski

Ölümsüzlük ideyası həyatın özüdür, canlı həyatdır, onun son formuludur və əsas mənbə həqiqət və insanlıq üçün doğru şüur.

F. M. Dostoyevski

...“Ölümsüzlük” sözü... bəzən yer üzündə və indiki dövrdə həyatda və düşüncədə hansısa əbədi keyfiyyətə nail olmaq mənasında işlənirdi... belə ölməzliyə çox vaxt ideal ölümsüzlük deyirlər... “Ölümsüzlük” eyni şəkildə müəyyən bir Hamı, ya Mütləq, ya da Tanrı tərəfindən udulan müəyyən şəxsiyyətsiz psixi varlığın ölümündən sonra mövcudluğu nəzərdə tuturdu. Bu anlayışa yaxın olan maddi və ya kimyəvi, ölümsüzlükdür - bədən elementlərinin təbiəti ilə udulması. Bundan əlavə, keçmişin dönməzliyi sayəsində mövcud olan tarixi ölməzlik və varlığın sadə həqiqətində və onun ardıcıllığında hər bir həyatın mütləq olaraq tutduğu daimi yer vardır; bioloji... övladlar və nəsillər vasitəsilə əldə edilən ölümsüzlük; və sosial ölməzlik... qalıcı şöhrət və ya insanın həyatının sonrakı nəsillərin şüuruna və hərəkətlərinə sonsuz təsiri ilə əldə edilir.

K. Lamont

Ölüm ölümsüzdür.

Lucretius

Ölümsüzlüyə inam o deməkdir ki, insan cismi varlığını itirərək, ruhda varlığını itirməsin.

L. Feuerbach

Yox! hamım ölməyəcəyəm: ruh qiymətli liradadır

Küllərim sağ qalacaq...

A. S. Puşkin

Biz ölümdən sonrayıq - mən buna inanıram -

biz yenidən pozulmaz oluruq

düşüncə işığının bir zərrəsi,

kainatda axan.

I. Quberman

...Kim bilir ki, öləndə məhv olmur - əbədidir.

Lao Tzu

Dahi əbədidir; qalan hər şey ölümlə iddia edilir.

G. Spenser

Həyat sonsuz hərəkətdədir,

Əsrlər keçdikcə hər şey yox olur.

Tək ilham olmayacaq

Zaman uçub getdi!

Li Qingzhao

Yaşamaq və yanmaq hər kəs üçün adətdir,

Ancaq o zaman yalnız həyatı əbədiləşdirəcəksən,

Nə vaxt işıq və böyüklük

Öz fədakarlığınla yol çəkəcəksən.

B. L. Pasternak

Yalnız şücaət ölməz yaşayır,

Çünki cəsurlar əbədi şərəflidir!

V. Ya. Bryusov

Böyük insan öldükdən sonra da yaşayır

Və həyatda olduğu kimi hərəkət edir;

Yaxşı əməl, gözəl söz

Fani kimi davrandığı kimi, ölməz davranır.

I. Goethe

Ölümsüzlüyə aparan yol hər bir ləyaqətə açıqdır... o ölümsüzlük işin davamında qaldıqda, onu başlayanın adı keçmişdə çox geridə qalsa da.

F. Şiller

Yalnız azadlıq üçün ölməyin mənası var, çünki insan yalnız bundan sonra tam ölmədiyinə əmin olur.

A. Kamyu

İnsanlıq fani insanın ölməzliyidir.

K. L. Burne

Dünyəvi ölümsüzlüyün mənası və insan taleyinin ölümlə bitməsi perspektivi ilə bağlı sual yaranır. Bu mənaya övlad vasitəsilə varlığımızın davamı, həyatımızın nailiyyətləri və görülən əməllər daxildir. Yazıçı üçün kitablar, rəssam üçün rəsmlər, bəstəkar üçün musiqi əsərləri ola bilər. Ancaq ən əhəmiyyətlisi, insan cəmiyyətində fərdi varlığın yeridir. Xüsusən də icma anlayışının özü təkcə məkan baxımından deyil, həm də zamanla, tarixən genişlənirsə. İnsanın emosional, intellektual və əqli əlaqələrini nəinki həmyaşıdlar nəslinin birliyində, həm də nəsillərin birliyində axtarmağa başlasaq. Bunun üçün sizə lazımdır xoş niyyət, təxəyyül, arxivlər, kitabxanalar, maqnitofonlar və videokameralar, nəinki seanslar.

A. Tokarçik

Diri ölülərə heç nə öyrədə bilməz; amma ölülər dirilərə öyrədir.

F. R. Chateaubriand

Canaglı, əbədi yaşamaq istəyirsən?

FridrixII

(döyüş meydanından qaçan əsgərlərə

1757-ci ildə Kolin yaxınlığında)

Öləndə böyük insan, onun qoyub getdiyi nur uzun illər insanlıq yolunu işıqlandırmaqda davam edir.

G. Longfellow

Ölümsüzlük, təbii ki, natamamlıq, şübhəsiz ki, nəsildə həyata keçirilir.

L. N. Tolstoy

Hər bir insan ayrı-ayrılıqda fanidir, amma bütövlükdə insanlıq ölümsüzdür.

Apuley

İnsan şəxsiyyəti ölməzdir, ona görə deyil ki, insan ruhu substantivdir, təbiət haqqında ardıcıl düşündüyü üçün deyil. insan şəxsiyyətiölməzliyi tələb edir, lakin əbədi həyatın mənəvi təcrübəsi olduğuna görə, ruhani həyat ilahi-insan həyatı olduğuna görə, əbədi həyatın mənbəyi kimi Məsih olduğu üçün. Ölümsüzlük mənəvi həyatda ölümsüzlüyün kəşfi ilə sübut olunur və nümayiş etdirilir. Ölümsüzlük təbii-metafizik deyil, mənəvi-dini kateqoriyadır. Ölümsüzlük təbii sərvətdir təbii insan, ölməzlik mənəvi həyatın nailiyyəti, ruhda ikinci doğuş, Məsihdə doğulma, əbədi həyatın mənbəyidir. İnsanın ölməzliyi onun metafizik təbiətinin sonsuz müddəti deyil. Ölümsüzlük Yeni Adəmin mənəvi yarışında yeni ali həyata yenidən doğuşdur. Bu həyat əbədi həyatdır, ölümə qalib gəlmiş həyatdır. Ölümsüzlük, əbədi həyat Allahın Padşahlığının vəhyidir və heç də varlığın metafizik təbiəti deyil. Ona görə də xristianlıq onların öyrətdiyi kimi ruhun ölməzliyini öyrətmir müxtəlif formalar naturalist metafizika, lakin dirilmə haqqında. Dirilmə mənəvi həyatın bir hadisəsidir, mənəvi dünya, təbii dünyanın çürüməsinə və ölümünə qalib gələn...

Təbii insan, təbii əqli-fiziki monada təbii mülkiyyət kimi ölməzliyə qətiyyən malik deyil. Yalnız ruhani həyat ölməzliyə layiqdir, yalnız ruh əbədi həyat keyfiyyətinə malikdir... Ölümsüzlüyün mənbəyi təbiətdə deyil, Tanrıdadır və ölümsüzlük Tanrıda və ilahidə həyat olmadan təsəvvür edilə bilməz. Ölümsüz, əbədi həyat yolu Məsihdə aşkar edilmişdir. Əbədi, ölməz həyat Allahın Padşahlığıdır və Allahın Padşahlığından kənarda, Müqəddəs Ruhdan kənarda ölümsüzlük, əbədi həyat yoxdur.

N. A. Berdyaev

Ölümsüzlük insanın ölməz yaradılışda iştirak etməsindən ibarətdir, yəni. sənətdə, elmdə, dində, fəzilətdə və yaxşılıq və gözəlliyin bütün təzahür formalarında.

E. Renan

Böyük insanların həyatı öldükləri andan başlayır.

J. Arrea

Kim, dövrün böyük məqsədlərinə xidmət edən,

O, həyatını tamamilə verir

Bir qardaş üçün döyüşmək - bir kişi,

O, özündən çox yaşayacaq.

N. A. Nekrasov

Yaradıcılıq insana ölümsüzlük bəxş edən başlanğıcdır.

R. Rolland

İdeyalar ölüm tanımır.

D. Kennedi

Görürsən: zaman bizə yeni görünən hər şeyi yaşlandırır,

Amma zaman keçmiş əməlləri də cavanlaşdırır.

A. Rudaki

İnsan fanidir və onun ölümsüz olmaq üçün yeganə imkanı ölməz bir şey qoyub getməsidir.

U.Folkner

Kim bilir, yer üzündə yaşayan hər kəs yalnız ölümündən sonra cücərəcək neçə toxum buraxır? Kim deyə bilər ki, insanın taleyi övladlarının, övladlarının taleyi ilə hansı sirli zəncirlə bağlıdır...

I. S. Turgenev

Ədəbiyyatda ölüm yoxdur, ölülər də dirilər kimi bizim işimizə qarışır, bizimlə birgə hərəkət edirlər.

N.V.Qoqol

Mənim üçün əbədi həyata inam fəaliyyət anlayışından irəli gəlir. Sona qədər yorulmadan işlədiyim üçün, mövcud olan ruhumu daha çox saxlaya bilmirsə, təbiət başqa mövcudluq formasını təmin etməyə borcludur.

I. Goethe

Mənim ölümüm necə mənalı ola bilər? Çünki onda heç bir məna yoxdursa, deməli mənim bütün həyatımda heç bir məna yoxdur. Mən məşq edirəm sosial fəaliyyətlər, amma ölsəm, mənim üçün bütün işlərimin nəticələri məhv olur. Mənim üçün onlar artıq yoxdur və onları bütün məna və əhəmiyyətindən məhrum etməmək üçün etiraf etməliyəm ki, mənim üçün itirilmiş, məndən sonra qalan və yaşayanlar üçün itirilməyiblər. Mən bir prosesdə keçib gedən bir anıyam, amma keçən həyatımı anlamlandırmaq istəyirsinizsə, bu mənanı bütün belə keçən anların cəmi kimi qəbul edilən prosesdə axtarmalıyam. Mən hansısa nəhəng ictimai bütövlüyün əhəmiyyətsiz zərrəsiyəm, onun həyatına qədər mənim qısa şəxsi həyatım əhəmiyyətsiz görünür və onu qurban vermək lazımdır. Amma yenə də həyatımın mənasını, ölümümün bəraətini soruşuram və əgər onlar məndə əhəmiyyətsiz bir zərrə kimi deyil, yalnız bir zərrədirsə, həyatımın mənası və ölümümün bəraəti onda olmalıdır. zərrəsi olduğum bütün. Çünki əgər onlar ümumi və zərrədə mövcud deyillərsə, deməli, heç də mövcud deyillər. Bu, ilk şeydir. İkincisi, bir zərrə kimi həyatım bütünə qurbandır. Bu fədakarlığa ancaq hədəfinə çatdıqda haqq qazandırmaq olar. Əgər bütövlükdə bir zərrə kimi mənim sahib olmadığım o reallıq və həyat varsa...

Beləliklə, mən ölümümə obyektiv bəraət qazandırmağı yalnız bir hissəsi olduğum bütövlükdə axtara bilərəm.

Ölümün qarşısında bütün bunlar nədir? Mən obyektiv olaraq müəyyən etmək istəyirəmsə, o, mənə hansı formada təqdim etməlidir? Bir şey dəqiqdir: əgər mən ölürəmsə, izsiz itmişəmsə, deməli bütün insanlar eyni mövqedədirlər. Hər kəs ölərkən bu bütövlüklə əlaqəni itirir və ondan uzaqlaşır. Bəs onda bu bütöv nədən ibarətdir?.. Bütöv bütün fərdi insan həyatının sadə arifmetik cəmi kimi təqdim edilirsə, onda ikiqat çətinlik yaranır: birincisi, bir-birindən fərqli zərrəciklərin cəmindən bütöv özbaşına yarana bilməz. Birləşdirici mərkəz lazımdır, bu hissələrdən kənar bir qüvvə lazımdır ki, bu da onların çoxluğunu birliyə birləşdirəcək; ikincisi, ölümlə bitən hər bir insan həyatı yoxluğa keçir. Əgər bu bütöv yalnız ölümlə kəsilmiş ömürlərdən ibarətdirsə, bu cəm sıfırların cəmidir və sıfırların cəmi, hansı dəstdən ibarət olmasından asılı olmayaraq, yalnız sıfıra bərabərdir.

...Əgər ölümlə mənim üçün bütünlə bütün bağlar kəsilirsə, mənim kimi yalnız insan həyatından təşkil oluna bilən bütöv, ümumiyyətlə, mövcud deyildir. Bu fərziyyə ilə mənim yaşamalı olduğum və ölümümə haqq qazandırmalı olduğum bütöv boş heçlikdir, yəni. Nə mənim həyatım, nə də ölümümü belə bir bütövlükdə təsəvvür etmək mümkün deyil. Bütöv ayrı-ayrı hissələrin, fərdi həyatların mexaniki cəmi deyil, canlı orqanizm olduğu fərziyyəsi ilə bütövləşir... Bəs təkcə bu tanıma ilə məhdudlaşmaq olarmı? Əgər mən öləndə bu bütövün həyatından əbədi olaraq qopmuşamsa və mənim kimi bütün insanlar öləndə bu bütünün həyatından qoparılıbsa, deməli bu bütöv, bir böyük varlıq transsendentaldır. insanlara münasibətdə. Ancaq insanlar üçün transsendental olan bütöv ola bilməz, insanların daxil olduğu üzvi bir hissədir. Belə bir bütöv həm xaricdə, həm də insanlarsız mövcud ola bilər, lakin o, yalnız özünə münasibətdə dəyərli olacaq, insanlar üçün isə bütövlükdə görünə bilməz. Çünki insanlar ona üzvi zəruri hissələr kimi deyil, mövcud olan və ya olmayan təsadüfi elementlər kimi daxil olurlar. Bu Vahidin həyatında zəruri bir hissə olmaq üçün onlarla bağlı olmamalıyam təsadüfi əlaqələr, lakin üzvi olaraq zəruridir. Ancaq mən yalnız bir halda bu qədər bağlı ola bilərəm, əgər mən öləndə bu bütünlüklə əlaqəni itirməsəm, şəxsi həyatımın məhvi kimi ölüm olmasa.

V. F. Ern

İndi mən öz sevimli işimə onun uğrunda ölməkdən başqa heç bir şəkildə xidmət edə bilmərəm; və ölüm zamanı bütün həyatımdakından daha çox şeyə nail olacağam.

D. Braun

Öz içində ölümsüzlük tapa bilməzsən.

A. Saint-Exupery

Ölümündən sonra da istifadə edəcəyimiz biliyi bizə qoyub gedən insan ölmədi.

İbn Yasir

Əla və yaxşı insanlarölməyin... onların ölməz ruhu kitablarda təcəssüm olunur və əbədi yaşayır.

S. Gülür

Hər bir nəcib həyat liflər, əsrlər boyu dünya həyatına toxunmuş liflər qoyur.

D. Ruskin

Şücaət insanla ölmür, ondan sağ qalır.

Evripidlər

İnsan fanidir, şücaət ölməzdir.

Ölümsüzlük insana başqalarının onun üçün etdikləri ilə deyil, başqaları üçün etdikləri ilə gəlir.

D. Webster

Ölümsüzlük əbədi bir şey üzərində işləməkdən ibarətdir.

E. Renan

Doğum, ölümsüzlük və əbədiyyətin fani varlığa paylanmış payıdır.

Platon

Ümid budağını silkələyirəm, bəs arzulanan meyvə hanı?

Bir fani zülmət qaranlıqda taleyin ipini necə tapa bilər?

Mənim varlığım dar, kədərli bir zindan, -

Ah, kaş ki, əbədiyyətə aparan qapını tapa biləydim!

O. Xəyyam

Ölümsüzlük canlı varlıq və əbədi varlıqdır.

Platon

Ölümsüzlük elə bir sərvətdir ki, ona daha az hazır olanlar daha çox arzulayırlar.

V. G. Krotov

Çox güman ki, iki cür insan var: parlaq insanlar üçün ölümsüzlük anda, adi insanlar üçün isə ölümsüzlük ömür uzunluğundadır.

M. M. Prişvin

İnsan qorxularında fani, istəklərində isə ölümsüzdür.

Pifaqor

Mənim dünyamın sirri: Tanrını insan ölməzliyi olmadan təsəvvür etmək.

A. Kamyu

Əgər İlahi hikmət insanlara əbədi yaşama ehtiyacını təlqin etsəydi, onlar ölməzliklərindən ümidlərini kəsərdilər.

P. Abadi

İnsanlar yer üzündəki ölümsüzlükdən son dərəcə bədbəxt olardılar.

Kifayət qədər uzun ömür yaşamış və özünü kifayət qədər yaxşı tanıyan insan yer üzündə ölməz olmadığına qətiyyən peşman deyil.

P. Buast

Ruhun ölməzliyi doqması yalnız insan ağlının qəbul edə biləcəyi ən təsəlliverici və eyni zamanda ən məhdudlaşdırıcı düşüncədir.

Volter

Ölümsüzlük mənəviyyatın zəruri nəticəsi deyil.

Konfutsi

İnsanın ləyaqətinə yalnız ölümündən sonra qiymət vermək olar.

NapoleonI

Böyük cinayətlər də böyük fəzilətlər qədər ölümsüzdür.

Madam Desoulières

Məcburi kommunizm və marksizmlə kəsilən rus fəlsəfi ənənəsi ölüm və ölməzlik probleminə böyük diqqət yetirirdi. Rus mütəfəkkirləri üçün daim son həll yollarına və mövcud olan hər şeyin son mənasını dərk etməyə çalışırdılar. Rus ruhu... Hegelin dediyi ilə bağlıdır: “Fəlsəfənin obyekti ilə dinin obyekti eynidir”. Rus fəlsəfəsi isə daima dini həll yoluna qoyur fəlsəfi problemlər. Bu mənada mahiyyətcə bütün dinlərin mərkəzində dayanan ölüm və ölməzlik problemi rus fəlsəfi şüurunun mərkəzidir.

B. P. Vışeslavtsev

Ölümümüz əbədi olaraq qeyd olunur.

K. Helvetius

Heç kim ölməzlik ümidi olmadan vətəni üçün ölümü qəbul edə bilməzdi.

Siseron

Bir əsrdə ölüm gələcək bütün əsrlərdə həyat verir.

D. Bruno

Ölümsüzlər fanidir, fanilər ölməzdir; Bir-birinin ölümü ilə yaşayırlar, bir-birlərinin həyatından ölürlər.

Heraklit

Ömrümüzün cismani ölümlə bitib-bitməməsi ən böyük əhəmiyyət kəsb edən bir sualdır və nadir hallarda insan bu haqda düşünməsin. Əbədi həyata inanıb-inanmamağımızdan asılı olaraq, hərəkətlərimiz ağlabatan və ya mənasız olacaq. İstənilən ağlabatan hərəkət mütləq həqiqi həyatın ölməzliyinə inam üzərində qurulur.

B. Paskal

Qəbirdən sonrakı həyat üçün qayğı

mənə heç əzab vermir;

əbədi bir şeyə birləşmək,

Artıq mən olmayacağam.

I. Quberman

Biz dirilmə ümidi ilə yaşayırıq. Niyə yenidən ayağa qalxacağıq? Yer üzündəki həyat üçün deyil. Xristianlığın ruhuna axirətin şəxsi maraqları və xarici faydaları ilə görünən yer üzündəki həyatımızın davamı olduğunu düşünməkdən daha ziddiyyətli bir şey yoxdur. Ət və qan Allahın Padşahlığını miras ala bilməz və pozğunluq çürüməni miras almır (1 Kor. XV, 50); dirilmədə nə evlənirlər, nə də evlənirlər, lakin göylərdə Allahın mələkləri kimi qalırlar; biz Allahın oğulları olduğumuz dərəcədə dirilmə oğullarıyıq (Mat. XXII, 30; Luka XX, 35, 36). Biz bədənimizlə diriləcəyik, lakin səma cisimləri və yer cisimləri var - ruhani bədənlər və təbii bədənlər: ölüm və dirilmədə ruhi bədən səpilir, ruhi bədən dirilir (1 Kor. XV, 40, 44). Ölülərdən dirilmə bizim mənəvi həyatımızın təbiəti ilə bağlıdır: görünənlərin görünməyənə keçididir. Ruhani həyatımız görünməz bir həyatdır, ancaq təbiət və dünya ilə məhdudlaşır; dirilmədə bədənimiz və bütün təbiətimiz mənəvi həyatımıza uyğun olaraq dəyişdirilir və bu, tam və ya yeganə reallığa çevriləcəkdir. Buna görə də, dirilmənin qarantiyası Allahın qüdrəti ilə həyata keçirilsə də, biz artıq öz içimizdə daşıyırıq; axirət həyatı öz şəxsi maraqları və müvəqqəti faydaları ilə görünən həyatımızın davamı deyil, mənəvi həyatımızın doldurulmasıdır ki, indi də tam olmasa da, əbədi görünməz bir həyat yaşayırıq. Ruhani həyatımız kiçik bir qığılcımdır, axirətimiz isə eyni qığılcımdır, lakin hər şeyi əhatə edən alova çevrilir...

M. M. Tareev

Ölümsüzlük haqqında düşünəndə gələcək haqqında düşünməklə məhdudlaşa bilməz, qeyri-ixtiyari olaraq əsrarəngiz keçmişi düşünür.

"Oxu dairəsi"

Kim ölməzliyə inanırsa, o da ölməz deyil.

K. L. Burne

Bədənimiz gec-tez toza dönürsə, onunla birlikdə şüur ​​yox olursa, niyə ölümsüzlükdən danışaq? Bu, həqiqətən də insan kədərlərinin ən böyüyüdür! Doğrudanmı insan həyatı bu qədər ağılsızdır?

Chuang Tzu

Ölümsüzlüyün birinci şərti ölümdür.

S. E. Lec

Taxıl ölməsə, dirilməyəcək.

Nizami

Ölümsüzlük bizim həyatımız bahasına başa gəlir.

R. Campoamor

Həyatınızı nə qədər dərindən dərk etsəniz, onun ölümlə məhv olacağına bir o qədər az inanırsınız.

L. N. Tolstoy

Ölümsüzün yox, fani düşüncəsi olmalıdır.

Epicharmus

Əgər insan ancaq cismi varlıqdırsa, ölüm o qədər əhəmiyyətsiz bir şeyin sonudur ki, peşman olmağa dəyməz. Əgər insan ruhani varlıqdırsa və ruh yalnız bədəndə müvəqqətidirsə, ölüm yalnız bir dəyişiklikdir.

L. N. Tolstoy

Ruhun diqqət mərkəzində əbədiyyətə toxunmaq var. Bu kəşflərin işığında tam ölüm ideyası tamamilə yox olur.

Yaddaş və tarix ölümə və zamana ilk qalibiyyətdir...

"İnsanları ölümdən sonra gözləyən şey onların gözləmədikləri və düşünmədikləri bir şeydir." Sirli Heraklit bu sözlərlə nə demək istəyirdi? Ancaq bu belədir: biz “ölümsüzlük”ü təsdiq edəndə, şübhəsiz ki, böyük və sirli bir şey ifadə edir, lakin bunun dəqiq nə demək olduğunu bilmirik. Biz ölümsüzlük haqqında danışarkən tam olaraq nə dediyimizi, tam olaraq nə istədiyimizi və nəyə can atdığımızı bilmirik.

B. P. Vışeslavtsev

Heyvanların ölməzliyi onların övladlarında, insanlarınkı isə izzət, ləyaqət və əməllərdədir.

F.Bekon

Bəzi insanlar doğulduqdan sonra öz fəaliyyətləri, həyat enerjiləri ilə özləri üçün ölümsüzlük hazırlamağa - müharibələr, Böyük İskəndər və ya Napoleon Bonapart kimi digər xalqları fəth etməyə, İsa kimi təklif və imanla başlayırlar. Məsih, elmi kəşflər, mədəni yaradıcılıqlar və ya memarlıq vasitəsilə; az enerjili, əksəriyyətini təşkil edən və məhz xalqı təşkil edən başqaları yalnız gələcək nemətlər və əbədi cənnət vədləri ilə kifayətlənməyə hazırdırlar və bununla da aldanırlar (və köməksiz, daha doğrusu, müəyyən qüvvələrin təsiri olmadan da deyillər. ), dünyaya kor gəlirlər, ona görə də onu tərk edirlər. Bütün bunları, eyni zamanda, daha geniş miqyasda olmasa da, bu gün insanların partiya ilə kilsə ideologiyası arasında atışma yerinin olmadığını və ya demək olar ki, fərqinə varmadan, tələsdikcə müşahidə etmək olar...

A. A. Ananyev

Hələ heç birimiz ölməz doğulmamışıq və bu kiminsə başına gəlsəydi, çoxlarının düşündüyü kimi o xoşbəxt olmazdı.

Platon

...İnsanın axirət həyatı məsələsində biz Müqəddəs Kitabda bütün mümkün həll yollarını tükəndirən dörd nöqteyi-nəzər tapırıq:

1. Zəburda ruhun tam faniliyinin təsdiqi...

2. Mümkün “ruhların köçməsi”...

3. Bədəndən azad olmuş, imtina edilmiş ruhun ölməzliyi...

4. Nəhayət, ölülərin dirilməsinə iman, ruhların və bədənlərin dirilməsinə iman. Bu, mahiyyət etibarı ilə biblical və tamamilə xristianlıq üçün xarakterikdir, onu həm Platonik, həm də Hindistanın ölümsüzlük nəzəriyyələrinə tamamilə ziddir, çünki Ellinlər və Hindular üçün ruhların və cisimlərin dirilməsi absurddur və üstəlik, təkcə bu deyil. qeyri-mümkün, lakin arzuolunmaz...

Maraqlıdır ki, üçüncü və dördüncü ölümsüzlük anlayışları ruh baxımından tamamilə fərqli və hətta antinomik olduqları halda, xristianlıqda sakitcə yan-yana dayanırlar. Bu antinomiya adi xristian şüurunda belə hiss olunmur və bunun səbəbi “ölülərin dirilməsi”nin adətən ciddi qəbul edilməməsidir: ən yaxşı halda bu, qorxaq bir ümiddir...

Bu antinomiya hələ ilahiyyat tərəfindən tam həll olunmayıb və adi kilsə şüuru tərəfindən tanınmayıb...

B. P. Vışeslavtsev

Müxtəlif ölülər var, bəziləri minilliklərin dərinliklərində yaşamış və indi müasir ən yaxşılarımızın istiqamətini güclü şəkildə müəyyənləşdirir.

M. M. Prişvin

Həm bir dünya, həm də iki dünya üçün yaşayan insanların yaxşılıq üçün bir çox ümumi motivləri var: birincisi, onları müvafiq həyat sürməyə məcbur edən nəcib özünə dəyər hissi; ikincisi, yaxşılığın özü və onun bilavasitə nəticələri naminə yaxşılığı sevmək; və nəhayət, əməllərini bəlkə də görməyəcək, ancaq nəticələrini gözləmək müəyyən qədər məmnunluq verən insanın özündən çox yaşayacaq bir şey etmək istəyi. Amma həyatının ipinin ölümcül qayçı ilə birdəfəlik kəsiləcəyinə əmin olan insan, möminin ancaq gələcək dünyada gözlədiyi o məqsədlərə, sevinclərə yer həyatında artıq ehtiyac duyduğunu anlayır. Şüurlu dünyadan tamamilə yox olmaq fikrindən çox az adam həzz ala bilər... Dostların yaddaşında yaşamaq artıq bir sevincdir.

E. Taylor

Ölümsüzlük ideyası dünya varlıq mübarizəsinin şəxsi şüurudur.

M. M. Prişvin

L. N. Tolstoy

İnsan bilik vasitəsilə ölməzdir. Bilik, təfəkkür onun həyatının, ölməzliyinin köküdür.

Q. Hegel

F. Şiller

Orta insan həyatı ilə nə edəcəyini bilmir, amma başqasını - əbədini əldə etmək istəyir.

A. Fransa

Əgər insanın ixtiyarında sonsuzluq varsa, bu mənasız tələskənlik niyə?

K.G. Jung

Bunu bilin: ölülər öldükdən sonra həyat qalacağına əhəmiyyət vermirlər.

A. A. Zinovyev

Ölümsüzlüyə nail olmaq istəyənlər təqvalı və ədalətli yaşamalıdırlar.

Antistenlər

Ölməz qalmaq üçün (insan yaddaşında) ölməzliyi hər cür insafla qazanmaq lazımdır və gələcəyə elə bir izzət qoymamaq lazımdır ki, insan sağlığında qaçmalı (utanmalı).

A. Viinnet

Dövrünün yaxşı vətəndaşı olanın gələcək bütün dövrlərin müasiri olmaq üçün ən böyük səbəbi var.

I. Goethe

Əgər bütün dövlətlər, yaxın və uzaq,

Fəth edilənlər tozda yuvarlanacaq, -

Sən ey böyük ağa, ölməz olmayacaqsan.

Sənin payın böyük deyil: üç arşın torpaq.

O. Xəyyam

Günlərimizin axını keçir,

Və yalnız hərəkət qalır.

Bir çiçək qısa müddət yaşayır -

Yaddaş qalır.

Aramızda bir müdrik yaşayır,

Baxmayaraq ki, o, çoxdan vəfat edib.

Ən azından axmaq sağdır,

O, hər halda ölüb.

Orta Asiya

Günah prinsipi olmasaydı, insan yaşaya bilməzdi, amma müqəddəs olmadan xoşbəxt yaşayardı. Ölümsüzlük ümidsiz bir fikirdir.

A. Kamyu

İnsan üçün əsas sual odur ki, onun sonsuzluqla əlaqəsi var, ya yox? Bu onun ilkin meyarıdır. Yalnız sərhədsiz olanın vacib olduğunu və onun da - bu hüdudsuzun - öz növbəsində mövcud olduğunu biləndə əhəmiyyətsiz şeylərlə maraqlanmağı dayandırırıq... Artıq burada, bu həyatda yalan olduğunu başa düşəndə ​​və hiss etdikdə. sonsuzdur və arzularımız və düşüncələrimiz dəyişir.

K.G. Jung

Şəxsi ölməzlik doktrinasının xristian versiyası əxlaq üçün çoxlu fəlakətli nəticələr verdi və ruh və bədənin metafizik şəkildə ayrılması fəlsəfə sahəsində fəlakətli nəticələrə səbəb oldu.

Düşünürəm ki, ölümdən qorxmasaydıq, ölümsüzlük ideyası ümumiyyətlə yaranmazdı.

...Ölümsüzlüyə inam ölümün dəhşətini dəf edir.

B. Russell

Biz pozulmuş olsaq da, pozulmuş şeylərə təslim olmamalı, mümkün qədər ölməzliyə yüksəlməli və içimizdəki ən yaxşı şeylərə uyğun yaşamalıyıq.

Aristotel

Ağlabatan, əxlaqi cəhətdən azad və ehtiraslı enerjili hərəkətdə insan öz şəxsiyyətinin gerçəkliyinə nail olur və hadisələr aləmində özünü əbədiləşdirir.

A. I. Herzen

Bütün varlığı ilə yaxşılığı (Allahı) sevən onun ölməzliyinə şübhə edə bilməz.

"Oxu dairəsi"

Yaxşılığa məhəbbət və ölməzliyə inam ayrılmazdır.

L. N. Tolstoy

Çox çalış və inan ki, ölümlü olan sən deyil, vücudunuzdur...

Həyat qısadır, amma şöhrət əbədi ola bilər.

Siseron

Tez edilən iş uzun sürmür.

M. Sədi

Yalnız ölümsüz kimi yaşayan böyük işlərə qadirdir.

L. Vovenargues

İvanuşki isə axmaqdır, Koşçeylər ölməzdir.

G. E. Malkin

Nə ruhun ölməzliyi üçün

Sen etdin? - susaraq özümə

pıçıldayıram. Təəssüf ki, daha çox etdim

Ölümlü bir bədən üçün təəssüf ki,

Və belə oldu: ölməz bir yalan üçün.

L. I. Boleslavski

Yaşayan hər kəs gedəcək,

Yalnız o, ölümsüzdür

Yaxşılığın izzəti kimdir

Həyat boyu qazanclar.

M.Sədi

Yoxluqdan varlığa keçidə səbəb olan hər şey yaradıcılıqdır.

Platon

Axirətə inanmayan, dünya həyatında ölüdür.

I. Goethe

Heyf ki, ölməzlər haqqında ruhunda qeyri-müəyyən fikir var.

Empedokl

Bütün insanlar ölümlüdürsə, ölümsüzlük ideyası necə yarana bilər? Ölümsüzlük ideya deyil, həyatın rifah hissidir.

M. M. Prişvin

Ölümdən sonrakı həyata arxayın olan hər kəsin bu dünyada fəzilət taleyi ilə bağlı həddindən artıq narahat olmasına ehtiyac yoxdur.

E. Shaftesbury

Ölüb ağaca çevriləndə

sümüklərim əriyəndə

əcdadımızda - yer üzündə,

nə vaxt səndən bir şey qalacaq

yalnız ağ gül

ömrünün şirəsini uddu,

və külək nəfəsinizi dağıtacaq

öpüşümüz,

adlarımız səninlə olanda

hamı üçün boş bir ifadəyə çevriləcək,

əks-səda belə cavab vermir,

kölgələrdə yuxuda səsə çevriləcək

əbədi unutqanlıq, -

həyatınız davam edəcək

bu gözəl güldə,

həyatım davam edəcək

bu ağacın yarpaqlarında,

sevgimiz davam edəcək

bu küləyin xışıltısında.

eşidirsən?

İnanıram: yaşayacağıq

Biz ölümsüzlük qazanacağıq

həyatın dərin axınında;

uşaq gülüşündə,

dinc günəşin doğuşunda,

göz yaşı olmayan sevgidə.

Və buna görə də,

taleyimizə görə

gül və ağac olmaq,

torpaq və külək,

özümüzü döyüşə həsr edək

gələcək üçün.

M. Otero Silva

Elm şüurlu ruhun ölməzliyini qəbul edə bilməz, çünki şüur ​​bədənimizin ölməzliyə malik olmayan elementlərinin fəaliyyətinin nəticəsidir.

I. I. Mechnikov

Ölülər ümumiyyətlə yerin altında deyillər:

onlar qorxulu səs-küylü meşədə,

onlar gurultu içində,

onlar daimi gölməçədədirlər,

daxmadadırlar, izdihamdadırlar,

ölülər heç ölmür.

Ölənlər heç vaxt yox olmaz:

bir qadının döşündədirlər,

qışqıran bir uşaqdırlar,

və alovlu bir markada.

Ölülər ümumiyyətlə yerin altında deyillər:

onlar sönən alov içində,

onlar da şehlə örtülmüş otların içindədirlər,

onlar da ah çəkən qayalarda,

onlar meşədədirlər, onlar da evdədirlər,

ölülər heç ölmür.

Biraqo Diop

Oh, kaş istirahət dayanacağına çata bilsəydim,

İnanın ki, yolun sonu gələcək!

Ah, kaş ki, bir çox əsrlərdən sonra

Heç olmasa tozdan ot cücərsin!

Eşitdim: dulusçu zərbələri altında

Gil öz sirlərini açmağa başladı:

“Məni tapdalama! - gil ona dedi. –

Mən özüm də dünən kişi idim”.

O. Xəyyam

Kim ölümdən mütləq məhv olmaqdan qorxarsa, onun həyatının ən yaxın başlanğıcının bu məhvə tabe olmadığına mütləq əminliyi laqeyd etməməlidir. Və hətta bir paradoks da ifadə etmək olar ki, təbiət qüvvələri kimi səbəb-nəticə əlaqəsi, yəni materiya boyunca axan vəziyyətlərin əbədi dəyişməsinə yad olan ikinci prinsip bizə öz mütləq sabitliyi ilə belə sarsılmazlıq vəd edir. bunun sayəsində başqa bir əbədiyyəti dərk edə bilməyən insan hələ də müəyyən bir ölümsüzlüyə ümid edə bilər. "Necə? - mənə etiraz edəcəklər. "Bütün maddənin sadə tozunun sabitliyinə varlığımızın davamı kimi baxmalıyıqmı?" Heyrət! Vay! Bu külləri bilirsinizmi? Onun nə olduğunu və nəyə qadir olduğunu bilirsinizmi? Ona xor baxmadan əvvəl onu tanıyın. İndi qarşınızda toz və kül kimi dayanan, suda həll olunmuş, kristalda çökəcək, metalda parıldayacaq, elektrik qığılcımlarını saçacaq, qalvanik gərginliyində bir qüvvə təzahür etdirəcək, ən güclü birləşmələri parçalayaraq, yer kütlələrinin metala çevrilməsi; və təkcə bu deyil: o, özü bir bitki və heyvana təcəssüm edəcək və sirli bətnindən, məhdudiyyətlərinizdə itirməkdən çox qorxduğunuz həyatı doğuracaq. Həqiqətənmi belə bir maddə şəklində mövcud olmağa davam etməyə dəyərmi? Xeyr, ciddi şəkildə iddia edirəm ki, hətta maddənin bu sabitliyi də bizim həqiqi varlığımızın ölməzliyinə dəlalət edir.

A.Şopenhauer

Yüz il bundan sonra yaşamayacağımız üçün ağlamaq, yüz il əvvəl həyatda olmadığımız üçün ağlamaq qədər dəlilikdir.

M. Montaigne

Ölümsüzlüyə inam... həqiqət və həqiqətdən başqa heç nə ifadə etmir... insan cismən varlığını itirərək, canlı insanların ruhunda, xatirələrində, qəlbində varlığını itirmir.

L. Feuerbach

Heç bir xalqın Keltlər qədər ölümsüzlüyə inamı yox idi; Başqa bir dünyada qaytarmaq üçün onlardan borc götürə bilərsiniz.

G. Heine

Öz iradəsinə zidd yaşamaq iyrəncdir; amma istəməsən ölməz olmaq daha dəhşətli olardı.

G. K. Lichtenberg

Ölüm ölümsüzlüyə inanmayan insanı bütün çətinliklərdən və bədbəxtliklərdən o qədər asan və sadə bir şəkildə azad edir və yeni həyatı gözləyən ölümsüzlüyə inanan insan üçün o qədər sevindirir ki, əzab-əziyyətlə əlaqəli olmasaydı, hamı buna can atmalıdır. Sonra insanların ölməməsi üçün əzab göndərilir.

İndi əzabdan başqa ölümə gəlmək mümkün deyil.

"Oxu dairəsi"

Hiss edən, anlayan, yaşayan və mövcud olan prinsip nə olursa olsun, müqəddəsdir, ilahidir və buna görə də əbədi olmalıdır.

Siseron

Keçən bir həyatda ölümə hakim ol və ölüm öləcək və sən əbədi qalacaqsan.

V. Şekspir

Dahilər, qəhrəmanlar və müqəddəslər ayrı-ayrılıqda tarixi prosesin yaradılmasında iştirak edir və sonsuz dərəcədə daha çox iştirak edirlər, eyni zamanda “sadəcə fanilər” də iştirak edir, lakin hiss olunmaz və sonsuz dərəcədə. Hər kəsin isə əbədi və ya mütləq yaddaşda, ruhun səltənətində, heç bir şeyin əsaslı şəkildə yoxa çıxmadığı ideal səltənətdə öz yeri var - nə tək bir obraz, nə bir dəyər, nə bir ideya, nə bir fərdiyyət.

...Müasir elm və fəlsəfə ölümsüzlük problemini gündəmə gətirməyin qeyri-elmi olması kimi “maarifçilik” qərəzini tamamilə aradan qaldırmalıdır, çünki biz dəqiq bilirik ki, “axirət” yoxdur, “əbədi” həyat yoxdur. Biz bunu nəinki bilmirik, hətta dəqiq bilirik ki, varlığın bütün səviyyələrində və belə desək, bütün elmlərdə “ölümsüzlük” var: fizika-kimyanın o sahəsində əbədiyyət var. enerjinin saxlanması qanununun forması (çünki enerji əbədi olaraq saxlanılır); lakin ölümsüzlük ölümün artıq mövcud olduğu ərazidə də növün qorunma qanunu şəklində, canlı hüceyrənin ölməzliyi şəklində mövcuddur; Nəhayət, o, artıq ölümün olmadığı yerdə - ruh və mənəvi dəyərlər sahəsində (elm, incəsənət, tarix, fəlsəfə, din) mövcuddur.

B. P. Vışeslavtsev

Ölməzlik hissi anadangəlmə bir hissdir, əks halda necə qeyri-mümkünlük həddinə qədər laqeyd və çılğıncasına qəddar yaşaya bilərdik, ya da bəzən qısa ömürümüzü başqasına boş yerə verə bilərik.

M. M. Prişvin

Həyatın ağırlıq mərkəzini "o biri dünyaya" - Heç bir şeyə köçürərək, onun ağırlıq mərkəzini tamamilə əlindən alırlar. Böyük Yalanşəxsi ölməzlik ağlı məhv edir, instinkt təbiiliyini məhv edir - instinktdə faydalı olan hər şey, onda həyatı təşviq edən və gələcəyi təmin edən hər şey, bütün bunlar bundan sonra şübhə doğurur. Elə yaşamaq ki, həyatın mənası qalmasın - indi həyatın mənası belə olur... Sağlam düşüncə nəyə lazımdır, Vətənə, ata-babaya minnətdarlıq hissi niyə var, başqaları ilə bir yerdə işləmək nəyə lazımdır? , onlara güvənmək, ümumi mənafeyə töhfə vermək, qayğısına qalmaq?.. Xristianlıq yer üzündə sürünənlərin ayaqda duran və qalxan hər şeyə qarşı üsyanıdır...

F. Nitsşe

Biz mütləq yaxşılığı axtarırıq; amma dünyada bütün mallar nisbidir, hamısı başqa bir şey üçün yalnız vasitədir, sonda həyatımızı qorumaq deməkdir, bu heç də mübahisəsiz və mütləq yaxşılıq deyil... Biz əbədi həyat axtarırıq, çünki hər şey müvəqqətidir. mənasız... dünyada hər şeydə, o cümlədən özümüzdə müvəqqətidir...

Bu gün, indi, öz zəifliyini aradan qaldırmaq və məhv etmək çətindir, kasıblara və xəstələrə bir dəqiqəlik diqqət yetirmək, ona və bir neçə nəfərə kömək etmək çətindir, özünüzü kiçik bir mənəvi iş görməyə məcbur etmək çətindir. Amma məhz bu xırda məsələ, özümün cüzi də olsa bu təzahürü, insanlara təsirli sevginin cüzi də olsa təzahürü mənim borcumdur, həyatımın həqiqi mənalılıq dərəcəsinin birbaşa ifadəsi və ən yaxın sınağıdır. Çünki bu günün və indiki saatın məsələsi və ətrafımdakılarla münasibətlərim bilavasitə mənim həyatımın konkretliyi, onun çox əbədi varlığı ilə bağlıdır; Əbədiyə doğru yönələrək, Allahın əmrlərini yerinə yetirməyə və əbədi həyat mənbəyindən qidalanmağa çalışaraq, onun ifadəsini tapdığı dərhal konkret əməlləri mütləq yerinə yetirməliyəm. əbədi başlanğıc həyat. Kim yaşayır bu gün- ona təslim olmaq deyil, onu özünə tabe etmək - əbədiyyətdə yaşayır.

S. L. Frank

Mənəvi borcun özü ən böyük cəfəngiyyata çevrilir, çünki ölümsüzlük yoxdur.

A. I. Vvedenski

Hər şeyi araşdırın, ağlınız birinci gəlsin; qoy sənə rəhbərlik etsin. Və sonra, sən fani bədənini tərk etdikdə, ölümsüz olacaqsan və ölümün sənə heç bir gücü olmayacaq.

Pifaqor

...İçimizdəki mənəvi prinsipin ölməzliyi məsələsi... bütün şübhəsiz populyarlığına baxmayaraq, hələ də adətən deyildiyi kimi ümidsiz vəziyyətdə deyil... Gələcəkdə qalib gəlməli olan hər şeyi izah edən bir anlayışdır. elementar avtomatizmin şüursuz qaranlığından, yoxsa varlığın mənbəyini universal təməlin mənəvi təşəbbüsündə görən?

Şəxsi varlığın dünyəvi hüdudlardan kənarda davam etdirilməsinə inanmaq mənəvi ehtiyac nə qədər böyükdürsə, onu aydın və adekvat təsəvvür etməyin mümkünsüzlüyü də o qədər böyükdür.

...Ölümsüzlüyə inam o qədər boş məzmundur ki, şəhvətli eqoizm üçün material verə bilməyəcək.

Daha çox şey deyə bilərsiniz: eqoist nöqteyi-nəzərdən, ölüm anında şəxsiyyətin tamamilə məhv edilməsi düşüncəsi çətin ki, başqa heç birinə üstünlük vermir. Onda həyat, düzdür, mənasızlaşır, amma sonra ölüm onu ​​adətən əhatə edən dəhşətlərin əhəmiyyətli payından azad olur... Məhz buna görə də əsl eqoistlər nadir hallarda dərin inanclı insanlar olur. Onlar yalnız cəhənnəm qorxusundan yaxşılıq etməyə başladıqda, əməllərindən riyadan başqa heç bir şey çıxmaz, adətən çox ziddiyyətlidir.

Ölümsüzlüyə inam nəinki əxlaqi idealı yüksəldir, əksinə, aşağı salır. Bununla da yaxşılıq öz dəyərini itirir, insanların üzərində ağırlıq yaradan bir növ xarici taleyə çevrilir və sırf eqoist motiv şəklini alır. Kim ölməzliyə inanmağa ehtiyac duyarsa, bununla da onda yaxşılıq hissinin nə qədər zəif olduğunu sübut edir: başa düşmür ki, mənəvi kamillik bizim məqsədimizdir, başqa bir şeyə vasitə deyil, yaxşı işin ləyaqəti özündədir. ; mahiyyətinə görə heç bir mükafata ehtiyacı olmadığı üçün özü üçün mükafat və ləzzət tələb edir. Kim axirət səadətini xəyal edirsə, o, hələ də sadəlövh, eqoist, şəhvətli bir nöqteyi-nəzər və əxlaq üzərində dayandığını aşkar edir.

Sual yalnız bu mənəvi substansiyanın əbədiliyini necə təsəvvür etmək barədə ola bilər? Əgər o, yalnız hər yerdə yayılmış, davamlı olaraq ayrı-ayrı mənəvi mərkəzlərin daxili həyatını yaradıcılıqla doğuran və bu mərkəzlərin fəaliyyətini yalnız passiv şəkildə özlərində əks etdirən ümumbəşəri psixi qüvvəyə aid edilirsə, yoxsa ayrı-ayrı şüur ​​mərkəzlərinin özlərinin müstəqil yaradıcılığı var, ona görə də substansial varlıq var və əbədiyyət onlara aid olmalıdır? Bu problem, şübhəsiz ki, ən çətin problemlərdən biridir... Fərdi ruhun məhvi - ümumiyyətlə psixi gücün əbədiliyini və substantivliyini nəzərə alsaq - maddənin ümumi qırılmazlığına baxmayaraq, ayrı-ayrı atomların yoxa çıxması ilə eyni məntiqsiz bir şeydir.

L. M. Lopatin

Bədənimizin qüdrətli yaradıcısı niyə?

Bizə ölümsüzlük vermək istəmədin?

Əgər mükəmməliksə, niyə ölürük?

Əgər onlar naqisdirlərsə, bəs piç kimdir?

O. Xəyyam

Ölən və çürüdükdən sonra unudulmaq istəmirsənsə, layiqli kitablar yaz və ya kitablarda yazılmağa layiq işlər gör.

B. Franklin

Əsərlərində yaşayan ölməz.

K. Bovey

Özümə heykəl qoydum, əllə deyil...

A. S. Puşkin

Yer üzündə hər şey tez xarab olur.

Doğulduq, yaşayırıq,

əzab çəkirik.

Yalnız bir şey ölümsüzdür:

şairlərə izzət

solmadan çiçək açır.

Digər-ind.

Ölməzliyinə görə abidəyə ehtiyacı olan yazıçı abidəyə layiq deyil.

G. K. Lichtenberg

Diqqətlə oynasanız, hətta ölümsüzlük qazana bilərsiniz.

Mən ölümsüzlük tacı üçün istidən və tozdan qaçmaq əvəzinə, heç bir sıçrayış etməyən və düşməni olmayan, ancaq həyat yolunda gizlicə gedən zəif və qorxaq, yavaş və qapalı fəziləti tərifləyə bilmirəm.

D. Milton

Ölümdən sonra həyata inanmaq, ölənə qədər yaşamağı bilməyən, ölməyə vaxt tapmadan yaşamağı dayandıran insanlar üçün ağır bir vergidir.

V. O. Klyuçevski

Ölümdən sonra ruhi həyatımızın məzmununda, bütün düşüncələrimizdə, hisslərimizdə və əhval-ruhiyyəmizdə tam, köklü dəyişiklik olsa belə, ölümsüzlük vədi ilə arxayınlaşacağıq; Biz özümüzün, "mən"imizin - ən azı bir ot bıçağının mənəvi həyatı şəklində yaşayacağımıza dair vədlə də xeyli arxayınlaşacağıq, əgər bu daxili varlığın həqiqi qorunmasıdırsa və eyni zamanda. bizim. Yenə də biz mövcudluğumuzu dayandırmırıq! Yəni məsələ şüurumuzu qorumaqdır? Bəs bu nə deməkdir – “bizim şüurumuz”? Şüurun ağırlıq mərkəzi burada, açıq-aydın, şüur ​​sözündə deyil, “bizim” sözündədir. Varlığımızın nəsillərin şüurunda, hətta Allahın hərtərəfli və əbədi şüurunda qorunması hələ bizim şəxsi ölməzliyimiz deyil; və biz təsəvvür etsək ki, şüurumuzun bütün məzmunu, bütün hisslərimiz, istəklərimiz, ideyalarımız, ölümündən sonra xarakterimiz başqa bir varlığa keçəcək, başqa bir “mən”in mülkiyyətinə çevriləcək, onda bu, bizi nəinki arxayın etməyəcək, hətta bizi daha da qorxutacaq: azdır ki, bizim öz “mən”imiz hələ də öləcək, o, ən yüksək dəyərdən – unikal və təkrarolunmaz bir şeyin mənasından məhrum olacaq.

S. L. Frank

...Ölümsüzlük həyatımızın boşluğu ilə tamamilə uyğun gəlmir. Bəşəriyyətin əksəriyyəti üçün həyat yalnız ağır mexaniki əməyin və kobud həssas, şüurlu heyrətamiz həzzlərin dəyişməsidir. Və nəinki vasitələrin, həm də həyat məqsədlərinin fəal şəkildə qayğısına qalmaq imkanına malik olan o azlıq bunun əvəzinə mexaniki işdən azadlığından əsasən mənasız və əxlaqsız əyləncələr üçün istifadə edir... belə bir həyat üçün ölüm təkcə qaçılmaz, həm də son dərəcə arzuolunan: Dəhşətli melanxolik olmadan hansısa cəmiyyət xanımının, hansısa idmançının və ya kart oyunçusunun sonsuz davam edən varlığını təsəvvür etmək belə mümkündürmü?

Belə bir varlıqla ölümsüzlüyün uyğunsuzluğu ilk baxışdan aydın görünür. Ancaq daha çox diqqət yetirməklə, eyni uyğunsuzluğu digər, yəqin ki, daha çox yerinə yetirilən varlıqlara münasibətdə tanımalı olacağıq. Əgər cəmiyyətin bir xanımı və ya oyunçusu əvəzinə, əks qütbdə böyük insanları, dahiləri və ya xalqların taleyini dəyişdirənləri götürsək, görərik ki, onların həyatının məzmunu və onun tarixi bəhrələri yalnız bir dəfə məlumat kimi əhəmiyyət kəsb edir. hamı üçün və yer üzündə bu dahilərin fərdi varlığının sonsuz davamı ilə bütün mənasını itirəcəkdi. Əsərlərin ölməzliyi açıq-aydın onları yaradan şəxslərin davamlı ölməzliyini heç də tələb etmir və hətta özlüyündə istisna edir. Şekspirin sonsuz öz dramlarını bəstələdiyini və ya Nyutonun səma mexanikasını öyrənməyə dayanmadan davam etdiyini təsəvvür etmək olarmı, Böyük İskəndərin və ya Napoleonun məşhurlaşdığı bu cür fəaliyyətlərin sonsuz davamının absurdluğundan danışmırıq. Aydındır ki, incəsənət, elm, siyasət insan ruhunun fərdi istəklərinə məzmun verməklə, bəşəriyyətin müvəqqəti tarixi tələbatlarını ödəməklə yanaşı, heç də insan fərdiliyinin mütləq, özünü təmin edən məzmununu çatdırmır və buna görə də insan ruhunun fərdi istəklərinə məzmun verir. ölümsüzlük lazımdır.

V. S. Solovyev

Çünki insan bədəndən və ruhdan ibarət olduğu kimi, bütün hərəkətlərimiz və meyllərimiz də bəzilərini - bədənin təbiətini, bəzilərini - ruhun fitrətini izləyir. Axı gözəl görünüş, böyük sərvət, bədənin gücü və bu cür hər şey kimi, tez məhv olur, lakin ruh kimi ağılın görkəmli əməlləri ölməzdir.

Sallust

Söyüd tingləri gördüm

tükənmiş torpaqda.

Bir göyərçin yuva qurduğunu gördüm

gəminin zəncir qutusunda.

Və düşündüm:

həyat, sən məhv olmayacaqsan

nə polad

mazut yoxdur

nə də insan hərisliyi.

A. Turtiainen

Bütün dinlərdən yalnız Xristianlıq həmişə nəinki ölüm və zaman üzərində gələcək qələbəni arzulamağa, həm də bəşəriyyətin bu ən böyük ümidlərini ölüm üzərində artıq əldə edilmiş qələbə faktına - Məsihin parlaq dirilməsinə dini cəhətdən əsaslandırmağa cəsarət edib. . Məsih ölümə qalib gəldi.

Və nəhayət başa düşməliyik ki, İsa Məsihimizin dirilmiş Rəbbinə və Allahına sevincli və hərtərəfli zəfərli imandan kənar nə şəxsi, nə sosial, nə də kosmik-ümumdünya azadlıq yoxdur!

V. F. Ern

Bizim ölməzliyə olan ümidimiz mövcud dinlərin heç biri tərəfindən yaradılmır; əksinə, demək olar ki, bütün dinlər bu ümiddən doğulur.

R.G.İngersoll

...Həyatın mənasına inam hələ də ölümsüzlüyə inam olmadan məntiqi olaraq yolverilməzdir...

A. I. Vvedenski

O kəs ki, yer üzündə səadət axtarmaz

O, onları əbədi olaraq cənnətdə tapacaq.

Bizim üçün ah-nalə ilə taclanmış təmənnasızlıq,

Həyat boyu təmizlik verir.

Və bir gün uzaqlarda olanlar cənnətə girəcəklər

Onun ayaqları altında mələklər görəcək,

Kim dünyəvi qayğılardan əl çəkəcək.

Və sən, mənim gözəlim, bilirəm

Siz bunun əksini etməyə çalışırsınız.

Zövqdən imtina etməlisən

Sınaqlarla dolu bir həyat vermir.

Dünya sevinci yalnız bir anlıqdır

Bizi gözləyən əbədiyyət qarşısında.

Özünüzü Bu Əli kimi tənhalayın. Bir an

İbn Sina

Hamısı əbədiyyətlə müqayisədə heçdir.

N. G. Pomyalovski

Əbədiyyət hadisələr çayı və sürətlə axan bir axın kimidir. Biri təzəcə görünməyə müvəffəq oldu və o, artıq üzüb uzaqlaşdı, digəri qaçarkən, üçüncüsü üzməyə tələsir.

M.Aurelius

Ruhun ölümsüzlüyünün dəlillərindən biri də milyonlarla insanın ona inanmasıdır; eyni milyonlarla insan yerin düz olduğuna inanırdı.

M. Tven

Sən əbədiyyətlə mübahisə edə bilməzsən.

M. A. Svetlov

Ciddilik ölümsüzlüyə aparan yoldur. Ciddilik ölümə aparan yoldur. Ciddi adamlar ölmür. Qeyri-ciddi insanlar ölü adamlar kimidir.

Budda

Ey gələcəkdə özü üçün yaxşılıq istəyənlər

Hər iki dünyada günahsız yaşa!

Y. Balasaquni

Bəziləri əbədiyyətə qərq oldu, bəziləri isə əbədi olaraq qaldı.

I. N. Şevelev

Bədbəxtliyin ölümsüzlük hüququ verdiyi həyat vəziyyətləri var.

P. Buast

...Ölüm böyükləri ortaya çıxarır.

B. Şou

Hamımız ölürük. Ümid yoxdur.

Ancaq ölüm daha sonra ictimaiyyətə töküləcək

Heç kim ölməzlik suyundan içməyib.

Hər bir insanın zövq üçün səy göstərməsi adi haldır, bu həmişə ya cinsi məmnunluq, doyma, ya da əldə etməkdir. Ancaq ləzzət yolunda olmayan yalnız ölümsüzlüyə aparır. Ölümsüzlüyə aparan bütün sistemlər son nəticədə bir qaydaya gəlir: istəmədiyinizi daim edin, çünki hər bir insan daima ya yemək, ya da cinsi hisslərini təmin etmək, ya da nəyisə əldə etmək, ya da az-çox yoluxucu olmaq istəyir. Maraqlıdır ki, ölməzlik həmişə ölümlə bağlıdır və müxtəlif dini sistemlər tərəfindən ya əbədi həzz, ya əbədi iztirab, ya da həzz və iztirabın əbədi yoxluğu kimi şərh olunur.

D. I. Kharms

...Ola bilməz ki, sağlığında dahi olanlar öldükdən sonra ölməz olmasınlar.

V. Hüqo

Xoşbəxt o kəsdir ki, dünyanı həyatı ilə ovsunlayır.

Amma yüz qat daha xoşbəxt kül olandır

Ölümsüz həyata inam aşılayır

Və əsrlər boyu əfsanələrlə çiçək açır.

I. A. Bunin

...Hikmətin üstünlüyü var ki, əbədidir və bu çağ onun yaşı deyilsə, gələcək əsrlər də ona aiddir.

B. Gracian

Yaxşı yazıçı, əlbəttə ki, on ildən sonra onu başa düşməyəcəksə, narahat olmamalıdır. Bu əsr başa düşmədiyini, növbəti əsr başa düşəcək.

G. K. Lichtenberg

Elə insanlar var ki, ölməzliyə ehtiyacı yoxdur və on minlərlə il buludda oturub arfa çalacaqlarını düşünüb qorxurlar! Bir də ki, həyatın o qədər qəddar rəftar etdiyi və ya öz varlığından o qədər iyrənən insanlar var ki, onlar da sonsuz dəhşətdən çox dəhşətli sonluğu üstün tuturlar. Və buna baxmayaraq, əksər hallarda ölümsüzlük məsələsi o qədər vacib və varlıqla o qədər birbaşa bağlıdır ki, biz bu barədə müəyyən fikir formalaşdırmağa çalışmalıyıq.

K.G. Jung

...Ruhuna və onun ölməzliyinə inam olmadan insan varlığı qeyri-təbii, ağlasığmaz və dözülməzdir.

...Aydındır ki, intihar, ölümsüzlük ideyasının itirilməsi ilə öz inkişafında bir az da heyvanlardan yuxarı qalxmış hər bir insan üçün tam və qaçılmaz zərurətə çevrilir. Əksinə, əbədi həyat vəd edən ölməzlik insanı yer üzünə daha da möhkəm bağlayır. Burada, deyəsən, hətta bir ziddiyyət də var: əgər bu qədər həyat, yəni yer üzündəki həyat və ölümsüzlükdən əlavə, varsa, niyə yer həyatını bu qədər dəyərləndirmək lazımdır? Ancaq bunun tam əksi ortaya çıxır, çünki insan yalnız öz ölməzliyinə inamla yer üzündə bütün rasional məqsədini dərk edir. Ölümsüzlüyünə inam olmadan insanın yerlə əlaqələri kəsilir, incələşir, daha da çürüyür və həyatın ən yüksək mənasını itirməsi (yalnız ən şüursuz melanxolik şəklində hiss olunur) şübhəsiz ki, intihara səbəb olur.

Həqiqətən, indi bəzi insanlar hətta dua edir və kilsəyə gedirlər, lakin ruhlarının ölməzliyinə inanmırlar, yəni inanmadıqları üçün deyil, ancaq bu barədə heç düşünmürlər.

F. M. Dostoyevski

...Ölümsüzlüyə inanmağa ən az meylli olan gənclərdir. Və bu, yalnız müvəqqəti və ya yerli bir hadisə deyil, həm də tamamilə təbiidir; çünki, bir tərəfdən, insan gənc və güclə dolu və ya hətta buna boğulmuş halda, o, təbii ki, ölümdən sonra nə olacağını düşünməyə qətiyyən meylli deyil; hətta onu tamamilə unudur; digər tərəfdən isə hələ də təfəkkür təcrübəsizdir və bütün varlığı ilə həyatdan həzz alaraq istər-istəməz düşünməyə meyllidir ki, bütün reallıq bu həyatdan artıq tükənib.

V. İ. Nesmelov

Utanc həyatdan uzundur.

ərəb.

Ölümsüz olmaq istəyən hər kəs dindar bir həyat sürməlidir.

Antistenlər

Qızıl hamamda yuyan, qızıl tualetə gedən bütün bankirləri də qurd – zamanın qurdu yeyəcək. Yaxşı, bir-iki ildən sonra kapitalist yoldaşları və ya tapança sahibləri tərəfindən öldürülməsələr, öz kefləri üçün yaşayacaqlar. Zamanla özlərini qorumaq üçün mədəniyyəti bəsləməlidirlər. Morozov vaxtında mədəniyyətlə məşğul olmasaydı, indi Morozovu kim tanıyardı? Və onlarla, yüzlərlə idi ən zəngin insanlarölümsüzlüyünün harada olduğunu instinktiv olaraq anlayan.

V. V. Liçutin

Əxlaqi kamillikdən ayrılmış ölməz həyat yaxşı deyil: ölməz olmaq kifayət deyil, həm də bütün salehliyin yerinə yetirilməsi ilə ölümsüzlüyə layiq olmaq lazımdır; həm də məhvə və məhvə məruz qalan kamillik əsl xeyir deyil. Həqiqət və kamillik olmadan ölməz varlıq əbədi bir sınaq, ölümsüzlükdən məhrum olan salehlik isə açıq-aşkar yalan, ölçüyəgəlməz bir günah olacaqdır.

V. S. Solovyev

Heç nə əbədi deyil, az şey də davamlıdır.

Gənc Seneka

Ölməkdə olan sivilizasiya haqqında düşünməyin şiddəti ruhun ölməzliyi həqiqəti ilə yumşalır.

Ruhu olmayan insan üçün ruhun ölməzliyinə inanmaq çətindir.

A. B. Podvodny

Ruhumuz davamlıdır, amma ölməz deyil.

Siseron

Ruhun ölməzliyi şübhəlidir, bədənin ölməzliyi qeyri-mümkündür, lakin yaddaşın, düşüncənin və əməlin ölməzliyi dəyişməzdir.

E. A. Sevrus

Ruh yoxdur, amma ölməz maddə var ki, ondan hər heyvan əmələ gəlir... Dirilmə yoxdur, amma sönmüş günəşlər, səpələnmiş planetlər canlanır, doxsan elementar atom məhv olub bərpa olunur, Yerin maddəsi canlanır. davamlı və sonsuz olaraq bitki və heyvanlara çevrilir.

K. E. Tsiolkovski

...Əbədi əsl dəyəri ilə dərk etməyən, onu kifayət qədər konkret dərk etməmiş, daxili məna və ciddilikdən məhrumdur.

...Mən bəzi məqamları qeyd edəcəm.

a) Bəziləri insanda əbədi olanı inkar edir...Əbədi qoyularsa, indiki zaman insanın onu görmək istədiyindən başqa bir şeyə çevrilir... Amma əbədini nə qədər fəal inkar etsə də, yenə də əldə edə bilmir. ondan tamamilə qurtulmaq. İndiki vaxtda əbədilikdən hədsiz qorxurlar, hətta əbədi üçün mücərrəd və çox yaltaq ifadələrlə bənzər bir şey tanınsa da... Amma əbədilik qorxusu anı mücərrədliyə çevirir...

b) Bəziləri əbədini tamamilə mücərrəd şəkildə dərk edirlər. Mavi dağlar kimi, əbədilik də müvəqqətiliyin sərhədidir...

c) Bəziləri təxəyyül üçün əbədi daxili zamanı əyirlər. Bu şəkildə başa düşülən əbədi, cazibədar bir təsirə malikdir, insan artıq bunun yuxu, yoxsa reallıq olduğunu bilmir. Əbədiyyət xəyalpərəst düşüncələri ilə kədərli və ya hiyləgərcəsinə anın içinə baxır, necə ki, işıqlı bir bağda və ya zalda ay işığı titrəyir...

Bəziləri isə hətta sadə və birbaşa olaraq, heç bir nazlı ikili mənası olmadan, əbədiyyəti yalnız fantaziyaya uyğun bir şey kimi qəbul edirlər. Bu cür başa düşmə tezisində öz ifadəsini tapdı: “İncəsənət əbədi həyatın intizarıdır...” Bəziləri əbədiyyəti fantaziya çanağı kimi qələmə verirlər, sonra da özləri buna can atırlar...

d) ...Bəziləri ölməzlikdən o qədər danışır ki, axırda özləri də ölməzliyə yox, ölümsüzlüyə çevrilirlər...

Müdrik təbiət sayəsində: şəxsi ölməzlik yoxdur və biz hamımız yer üzündə bizdən daha güclü, daha gözəl, daha namuslu insanlara yer vermək üçün istər-istəməz yox olacağıq... Amma istedad yaşayır, dahi ölümsüzdür.

F. N. Qlinka

Sənin taleyin ölümcüldür, amma can atdığın şey ölümcül deyil.

Ovid

Ölümsüz olan həyatda bizə heç bir şey dəqiq göstərilmir.

Və biz tanrını razı salmağın yolunu bilmirik.

Teognis

Ölümsüzlük məsələsi, yəni. ölümdən sonra axirət həyatı haqqında, insanın öz əməllərinə görə məsuliyyəti ilə sıx bağlıdır. Ən böyük mütəfəkkirlərin belə nəhayət həll edə bilməyəcəyi bu sualı nəzərdən keçirmək bizim vəzifəmiz deyil. Etiraf edirəm ki, insanla İlahi arasında səbəb əlaqəsinin olmaması mümkünlüyünü istisna etmir. insan varlığı bir formada ölümdən sonra. Üçün heç bir məlumat olmadan dəqiq tərif Bu forma isə tam əminliklə deyə bilərik ki, bu və ya digər din nümayəndələrinin bizim üçün təsvir etdiyi həyatın digər tərəfində olmanın heç bir forması doğru sayıla bilməz. Konfutsiçiliyin, Buddizmin, Yəhudiliyin, Xristianlığın, Müsəlmanlığın müxtəlif axirət formalarını təsvir etməsi onların heç birinin doğru olmadığını sübut edir, çünki yalnız bir Həqiqət ola bilər... Yalnız məntiqlə etiraf etmək olar ki, nə maddə, nə də enerji (qüvvə) heç vaxt məhv olmur, həmişə dəyişir və yeni formalar alır, onda həm insan bədəni, həm də onda fəaliyyət göstərən qüvvə, yəqin ki, ölümdən sonra da bizim bilmədiyimiz hansısa varlıq formasını alır.

Ancaq sözsüz ki, bu bizə məlum olmayan maddi həyatda bizi heç nəyə məcbur etmir. Həyatı almağımız öz iradəmizlə deyil, onun sona çatması (intihar sayılmır) və ölümdən sonra varlığın hər hansı formada davam etməsi bizdən asılı deyil - buna görə də biz heç nəyi dəyişə bilmərik. bu proses.

Bir çox mütəfəkkirlər parlaq insanların, şairlərin, saleh insanların, müdriklərin heyvanlarla birlikdə toza çevrilməsinə imkan verməyərək, dünya həyatı ilə şüurunu saxlayaraq, görünən həyatın dayanması ilə daha mükəmməl orqanizmlərə çevriləcəklərini xəyal edirlər.

Bu cür illüziyaları tamamilə inkar etmək olmaz; belə bir düşüncəni fərziyyə kimi qəbul etmək olar; lakin, yenə deyirəm, bu yeni mövcudluq forması bizim razılığımız olmadan davam edəcəyindən, nə onun təkmilləşməsinə, nə də dəyişməsinə töhfə verə bilməyəcəyimizə görə, bu barədə düşünmək, ümid etmək, sevinmək, yas tutmaq əbəsdir. Bu, bizim işimiz deyil, onunla məşğul olmaq bizim işimiz deyil.

Namazımızdan və orucumuzdan, müəyyən ayinlərin icrasından, müəyyən hərəkətlərdən ölümdən sonra varlığımızın məqsədinin və mənasının dəyişə biləcəyini düşünmək - kuryer qatarının vaqonuna uçan milçək kimi fikirləşir, ki, qatarı daşıyan lokomotivin sürəti və istiqaməti onun bu və ya digər nöqtəyə enməsindən asılıdır.

V. V. Rozanov

...Yalnız insanın iradəsi, onun yüksək güc, qismən öz taleyinə nəzarət edir və kimsə ölümdən sonra məhvə inadla inanırsa, onu alacaq. Və şərtlər fiziki həyat, və ölümün növü çox vaxt iradədən asılıdır.

Bəzi insanlar sırf qətiyyət gücü ilə ölümün qucağından qaçır, bəziləri isə ən kiçik bir xəstəliyə tab gətirirlər.

H. P. Blavatski

Ölməzliyə can atma, canım. Yalnız bacardığınız qədər özünüzə güvənin.

Əgər taleyində varsan.

K. Kuliyev

Biz faniyik, gedirik, insanlar da

Ya adımızı ucaldır, ya da söyür.

Qədim dövrlərdən bəri insanlar ölümsüzlük əldə etmək üçün həyatı və ölümü anlamağa çalışıblar. Əbədi yaşamaq istəyi o qədər böyük idi ki, insanları fədakarlıq və hətta adamyeyənlik kimi dəhşətli işlərə sövq edirdi.

Bəs həqiqətənmi əbədi həyat bu qədər qeyri-real və əlçatmazdır?

Tarix boyu ömrün uzadılması ilə bağlı uğurlu təcrübələr olub.

Beləliklə, 1926-cı ildə bir məşhur Sovet həkimi və professor Aleksandr Boqdanov cavanlaşma ilə bağlı təcrübə aparıb. O, təklif etdi ki, əgər gəncin qanı qocaya köçürülsə, gəncliyi ona qayıdacaq. Təcrübələrini öz üzərində apardı və ilk nəticələr çox uğurlu oldu. Professor bir geofizika tələbəsi ilə qan mübadiləsi aparıb. Ümumilikdə 11 uğurlu transfüzyon oldu, 12-si professor üçün sonuncu və ölümcül oldu. Yarılma zamanı böyrəklərin zədələnməsi, qaraciyərin degenerasiyası və ürəyin böyüməsi aşkar edilib.

Əbədi həyatı əldə etmək üçün növbəti cəhdlər ölümcül sona çatdı.

Elə insanlar var ki, onların qocalma prosesi digərlərinə nisbətən daha tez baş verir. Bu patoloji çox nadir hallarda yaranır genetik xəstəlik– Bardel və ya “Proderei” sindromu, bu xəstəliyi olan insanlar bir gecədə sözün əsl mənasında qocalır.

Amerikalı alimlər sübut etdilər ki, ömrü hələ çox uzun müddətə uzatmaq olar. Onlar meyvə milçəkləri üzərində təcrübə aparıb, yalnız ən yaşlı milçəklərin nəslini qoyub, cavanlarının nəsli isə məhv edilib. Bir neçə il ərzində yüzlərlə nəsil dəyişdi, nəticədə belə milçəklərin ömrü 3 dəfə artdı.

Ancaq insanlar üzərində belə bir təcrübə apara bilməzsiniz.

Yer üzündə elə yerlər var ki, orada insanlar başqalarından çox yaşayırlar.

Bu yerlərdən biri də Kabardin-Balkariyanın Eltyubyur kəndidir. Bu qüvvədə demək olar ki, hər ikinci insan 100 illik sərhədi keçib. Burada 50 yaşında hamilə qalmaq normal sayılır. Yerli sakinlər hesab edirlər ki, onların uzunömürlü olmasının səbəbi dağ çayından gələn hava və sudur. Ancaq bu yerin tədqiqatçıları uzunömürlülüyün səbəbinin prinsipə uyğun olaraq təbii genetik seçimdə olduğunu düşünürlər.

uzunömürlülük. Uzun ömür üçün cavabdeh olan genlər nəsildən-nəslə ötürülür.

Digərləri hesab edirlər ki, söhbət hər tərəfdən kəndi əhatə edən dağlardan gedir və dağlar piramidalara bənzəyir, bəzi alimlərin fikrincə, onlarda yerləşdirilən maddələrin fiziki xassələrini dəyişdirməyə qadirdir və onların daha uzun müddət saxlanmasına kömək edir.

Ancaq bu və ya digər şəkildə belə yerlərin mövcudluğu faktı unikaldır.

Belə unikal yerlərdən əlavə, həmçinin var unikal insanlarölməzliyə nail olanlar.

Bu şəxslərdən biri də rus buddistlərinin rəhbəri Xambo Lama İtiqelovdur. Dünyanı tərk etdi istəyi ilə. Lama lotus mövqeyində oturdu və meditasiya etməyə başladı və sonra həyat əlamətləri göstərməyi dayandırdı. Şagirdləri cəsədi basdırdılar və 75 ildən sonra

lamanın vəsiyyətinə görə onun məzarı açıldı. Cəsədi görən eksqumasiyada iştirak edən mütəxəssis patoloqlar sadəcə olaraq məəttəl qaldılar. Cəsəd sanki qəbirdə cəmi bir neçə gün qalmış kimi görünürdü. Rahibin cəsədinin daha ətraflı tədqiqi alimləri daha da təəccübləndirdi; onun toxumaları sanki canlı bir insana aid idi və xüsusi qurğular beyin fəaliyyəti qeydə alınıb. Bənzər bir fenomen elm adamları tərəfindən bir dəfədən çox rast gəlinmişdir; Buddistlər bədənin bu vəziyyətini "Damat" adlandırırlar. Damat ilə siz illərlə yaşaya bilərsiniz, buna bədən istiliyinin demək olar ki, sıfıra endirilməsi və nəticədə maddələr mübadiləsinin azalması ilə əldə edilir. Alimlər sübut etdilər ki, bədən istiliyinizi cəmi 2 dərəcə aşağı salsanız, maddələr mübadiləsi sürətiniz iki dəfə azalacaq. Bu o deməkdir ki, orqanizmin ehtiyatlarının istehlakı azalacaq və ömrün uzunluğu artacaq.

Bu gün qocalma mexanizmi artıq öyrənilib. Xromosomun xüsusi bir hissəsi olan "telomer" qocalmadan məsuldur. Və bu telomer hüceyrə bölünməsi zamanı azalma xüsusiyyətinə malikdir.

Ancaq bədənimizdə telomerin uzunluğunu bərpa edə bilən xüsusi bir maddə var, bu bir fermentdir - telomerat. Amma əsas problem odur ki, bu ferment inkişaf etməkdə olan dölün hüceyrələrində yerləşir və demək olar ki, bütün ölkələrdə belə hüceyrələrlə təcrübə aparmaq qadağandır.

Ancaq çıxış yolu tapıldı. Telomerat fermenti təkcə embrion hüceyrələrdə deyil, həm də qadınların yumurtalıqlarında və kişilərin testislərində inkişaf edən xərçəng şişlərində - "Teratoma" da olur. Məhz bu hüceyrələrlə ABŞ-da sınaqdan keçirilməsinə icazə verilir.

Araşdırmalar davam edir və insanın ömrünü uzatmağın bir yolunun tapılacağı vaxt uzaqda deyil.

Ölümsüzlük məsələsinə son dərəcə ehtiyatla yanaşmaq lazımdır. Hər kəs onu xəyal edir - çoxları bunu inkar etsə də - ədəbi və kino şedevrlərində dəfələrlə sübut olunduğu kimi. Yalnız “Dorian Qreyin şəkli”ni, əbədi yaşayan bəşəriyyətin gələcəyindən bəhs edən, bütün xəstəliklərin, o cümlədən qocalığın kökünün kəsildiyi filmləri xatırlamaq qalır... Kriogen dondurmanın populyarlığı da eyni şeydən danışır.

Bütün bunlar o deməkdir ki, insanlar ölümsüzlüyün həsrəti və tənhalığı haqqında yüksək səslə danışırlar, lakin gizli şəkildə heç vaxt ölməmək, əbədi olaraq gənc və cazibədar qalmaq - ən yaxşısı, sevdikləri ilə birlikdə olmaq istəyirlər.

Bununla belə, nəinki yavaşlatmaq, hətta ləğv etmək mümkün olsa belə, ölümsüzlüyü bəşəriyyətə təqdim etmək təhlükəli bir addımdır. Hər şeydən əvvəl ona görə ki, dünyamız artıq əhali artımı təhlükəsi ilə üzləşib, qlobal fəlakətə - heyvan və bitki aləminin məhvinə gətirib çıxarır. Bu da aclıq deməkdir.

Əlbəttə ki, digər planetlərin tədqiqi üçün keçən əsrdə başlayan proqramlar davam edir, lakin onlar inanılmaz dərəcədə bahadır. Bundan başqa, etiraf edək ki, bəşəriyyət kosmosa yox, virtual aləmlərə can atır. Milyarlar real irəliləyiş üçün deyil, faydasız reklamlara xərclənir, elmi nöqtə görmə, smartfonlar. Dünya miqyasında kommersiyalaşma getdikcə özünü daha çox hiss etdirən həddindən artıq əhali probleminin həllinə maneəyə çevrilir. Eyni zamanda, təəssüf ki, əksəriyyət dinləmək belə istəmir.

Nəticə etibarı ilə ölümsüzlük, hətta yaxın on-iyirmi ildə görünsə belə, kütlələrə verilə bilməz. Çox güman ki, və içində bu halda bu o qədər də pis deyil - kiminsə ixtirası üçün patent də olacaq. Və bu kimsə hər kəsə ölümsüzlük təklif edən bir korporasiya yaradacaq - cəmi bir milyon dollara. Yalnız zəngin və nüfuzlu insanlar üçün əlçatan bir xidmət.

İstifadə edə biləcəyiniz yeni Yandex yükləmək istərdiniz.

Və sonra tezis bir daha təsdiqlənəcək: "Ən uyğun olanın sağ qalması". Ağıllı, hiyləgər, güclü insanlar qocalmadan yaşamağa məhkumdurlar. Maliyyə dünyasında sağ qalmağı bacaranlar, keçmişin sərt cəngəlliklərinin bir növ modifikasiyası. Biz isə adi insanlar vəziyyətimizi ədalətsiz sayaraq onlara nifrət edəcəyik. Ola bilsin, hətta başqa bir inqilab təşkil edək, bundan sonra nə qədər gülməli görünsə də, yuxarıda ondan əvvəlki kimi keyfiyyətlərə malik insanlar olacaq.

Məsələ burasındadır ki, oxşar vəziyyətdə həm biz, həm də bu insanlar eyni şəkildə davranardıq. İnsan ən yaxşı illərini ətrafındakı dünyanı araşdırmaq və əylənmək üçün keçirirsə, üç-dörd ildən sonra hamı bundan sıxılır. İnsanlar yaxşılığa doğru dəyişir, müdrikləşir, başqalarına kömək etməyə başlayır, xeyriyyəçiliyə milyonlar bağışlayır, töhfə verir. Ilə tam ölümsüzlük əldə edərək əbədi gənclik, zəngin və nüfuzlu insanlar zamanla çoxlarına fayda verəcəklər.

Belə görünür ki, uzunömürlülük və ölümsüzlük daha çox fantaziya qəhrəmanlarının və ya nağıl personajlarının səlahiyyətidir və ilk baxışdan real insan cəmiyyətində çətin ki, tətbiq oluna bilər.

Lakin alimlər bunun əksini deyirlər. Bu sahədə aparılan tədqiqatların və kəşflərin nəticələri ilk ölməz insanların hələ bu əsrdə doğula biləcəyini deməyə əsas verir.

İnsan unikal bir növdür: ağlı sayəsində çox şeyə nail olub, mürəkkəb cəmiyyət yaradıb və yüksək hündürlüklər elm və texnologiya sahəsində. Bununla belə, hər bir fərdin şəxsi ləyaqətləri, onun ruhu və təcrübəsi qaçılmaz olaraq hamı üçün ortaq sonluqla - ölümlə kəsilir.

Aleut dəniz levrek ən azı iki dəfə uzun yaşayır bir insandan daha uzundur, Baxmayaraq ki xüsusi səbəblər bu məqsədlə görünmür

Təxminən 100 il bizə ayrılan bir şeydir və nəzərə alsaq, bu olduqca qısadır qısa müddət güc və zəkamızın "əsas". Ən acınacaqlısı odur ki, məsələn, bir gün yaşayacağını belə bilməyən kəpənəklərdən fərqli olaraq insan varlığın qaçılmaz sonunun, keçiciliyinin fərqindədir.

Ölüm mövzusu ətrafında bütöv bir mədəniyyət böyüdü, məsələn, həyatımızın keçiciliyi və ruhu xilas etməyin vacibliyi məsələsinin ümumi mövzu olduğu dinlər. Bununla belə, insanlar getdikcə onun taleyi ilə deyil, onun fani bədəninin ölməzliyi ilə maraqlanırlar. Əbədi və ya heç olmasa daha çox yaşamaq mümkündürmü?

Söhbət bizə vəd olunan əlavə 10-15 yaş qocalıqdan getmir ağlabatan qidalanma və sağlam həyat tərzi, lakin böyüklük və ad-infinitum əmrləri ilə varlığı uzatmaq haqqında. Söz yox ki, bu, cəmiyyətimizin bütün strukturunu kökündən dəyişəcək və edəcəkdi böyük fayda elmi tərəqqi üçün - axı bu gün alim ömrünün yarısını ancaq öz sələflərinin təcrübəsini mənimsəməyə sərf edir.

İndiyə qədər ölümsüzlük ideyası nağılların və elmi fantastikanın əyaləti olub, lakin ilk ölməz insanların bu əsrdə doğulacağına inanmaq üçün hər cür əsas var.

Niyə əbədi yaşamaq?

Növləri qorumaq üçün oxşar təbii mexanizm hətta ən sadələrində də mövcuddur: bölünmə yolu ilə çoxalan bakteriyalar ideal şəraitdə belə bütün məkanı doldurmur, çünki degenerasiya normal bölünməyə qadir olmayan "qüsurlu" nəsillərdə özünü göstərir.

Halbuki insan bakteriya deyil, hər hansı bioloji tənzimləyicini lazımsız edən zəkaya malikdir. Biz zədələri müalicə etməyi öyrənmişik, öz yeməyimizi özümüz hazırlayırıq və mühitimizi özümüzə uyğunlaşdırırıq. Bizə əhalini tənzimləmək üçün təbii mexanizm lazım deyil, çünki inkişaf etmiş sivilizasiya şəraitində qocalmayan insan istədiyi qədər yaşaya bilir.

Beləliklə, çoxdan gözlənilən an gəlir - ədalətsiz təbii məhdudiyyətləri "ləğv etməyin" vaxtı gəldi. Üstəlik, bu, hətta metafizik sual deyil - var unikal orqanizmlər, potensial olaraq ölməz və əbədi qocalıqda deyil, əbədi gənc vəziyyətdə və ya çox yavaş qocalır.

Belə bir neçə misal məlumdur. Birinci yerdə - coelenterat hidra unikal regenerativ qabiliyyətlərə malik olan və öz bədənini sonsuz yeniləməyə qadirdir. Elm adamları Sebastes aleutianus və ya Aleut levrek balığını da tanıyırlar; bu balığın ömrü o qədər uzundur ki, insan onun qocalma əlamətlərini müşahidə edə bilmir.

Hal-hazırda, eksperimental fərdin yaşı 200 ildən çox olur. Uzunömürlülük və potensial ölümsüzlük qeydləri təxminən 5 min il yaşayan Pinus longaeva (uzun ömürlü şam) və təxminən 20 min il yaşayan Antarktika süngəri Scolymastra joubin tərəfindən nümayiş etdirilir.

Bu orqanizmlər həyatları boyu qida istehlak etməkdən və tullantıları xaric etməkdən başqa bir şey etmədilər. Bu müddət ərzində bir insan daha çox şey edə bilər. Bundan əlavə, həyatımızın özü danılmaz bir dəyərdir. Nə deyim - əbədi olmasa da, minilliklərlə ölçülən uzun bir varlıq uzaq ulduzları bəşəriyyətə üzə çıxara bilər, hətta onlara çatmaq üçün bir neçə onilliklər lazım olsa belə.

Sizə əbədi yaşamağa nə mane olur?

Ümumiyyətlə, insan bədəni regenerasiya qabiliyyətinə malik bir maşındır. Hüceyrələrimiz daim ölür və yeniləri ilə əvəz olunur, buna görə də bədənin nəzəri olaraq qeyri-məhdud ömrü var. Əlbəttə ki, həyati orqanlara, məsələn, beyin və ya ağciyər hüceyrələrinə ciddi ziyan vurduqda, tam regenerasiya mümkün deyil, lakin bu problem yeni orqanların yetişdirilməsi, onların dəyişdirilməsi ilə həll edilə bilər. süni analoqlar və ya kök hüceyrə terapiyası.

Amma təəssüf ki, ölümlə nəticələnən qocalma prosesinin bizim canlı “maşın”ımızın bayağı köhnəlməsindən başqa səbəbləri də var. Onlar ölməzliyə aparan yolda ən mühüm sirrdir.

Yaşlanmanın ümumi əlamətləri hamıya məlumdur: dərialtı piylərin yox olması və dərinin elastikliyinin itirilməsi, atrofiya və degenerasiya nəticəsində qırışların yaranması. daxili orqanlar, sümüklərin incəlməsi, azalması əzələ kütləsi, bezlərin səmərəliliyinin azalması daxili sekresiya, beyin funksiyasının pisləşməsi və s. Bədənin ölməsi prosesini tetikleyen bir sıra amillər var, bu prosesin qarşısını almaq ölümsüzlük əldə etmək deməkdir.

Kim Duncan MacLeod kimi əbədi yaşamaq istəməz ki?

DNT-nin kəşfindən sonra alimlər nikbinliklə doldular: belə görünürdü ki, onlara yalnız yaşlanma mexanizmini işə salmaq üçün məsul olan geni tapmaq, sonra isə onu bloklamaq və əbədi yaşamaq lazımdır. Bununla belə, insanı təbii ölümə aparan prosesi diqqətlə öyrənən tədqiqatçılar başa düşdülər ki, çox güman ki, “sehrli keçid” yoxdur və ölümsüzlük kompleksdir. müxtəlif amillər, və inanılmaz mürəkkəblik.

Bununla belə, bəzi yaxşı xəbərlər var. İlk növbədə, ömrünün asılı olduğu bir neçə hüceyrə siqnal yollarını və transkripsiya faktorlarını aşkar etmək mümkün oldu. Onların hamısı təbiidir təbii mexanizmlər bədəni qoruyan əlverişsiz şərait. Xüsusilə, ömür uzunluğu, qidalanma çatışmazlığına genlərin stres reaksiyasından dolayı təsirlənir.

Qıtlıq dövründə mayadan tutmuş insanlara qədər demək olar ki, bütün canlılar insulinə bənzər böyümə faktoru (IGF-1) kimi müxtəlif siqnalları aktivləşdirir və bu da orqanizmin hüceyrələri qorumaq üçün qlobal fizioloji dəyişikliklərə məruz qalmasına səbəb olur. Nəticədə hüceyrələr daha uzun yaşayır və yaşlanma yavaşlayır.

Təəssüf ki, oruc tutmaqla ölümsüzlüyə nail olmaq mümkün deyil, lakin IGF-1 ürək-damar xəstəliklərinin inkişaf ehtimalını əhəmiyyətli dərəcədə azaldır. Ümumiyyətlə, IGF-1 səviyyəsinin azalması ölüm riskini artırır və bu faktorun ömrün uzadılmasında əhəmiyyətini göstərir. Bəzi ölkələr artıq rekombinant DNT istifadə edərək genetik mühəndisliyi istifadə edərək IGF-1 istehsalına başlayıblar.

Ola bilsin ki, insulinə bənzər böyümə faktoru üzərində daha çox iş ölüm hallarını azaldacaq və bu, bədənimizin ömrünü uzatmaq üçün bir çox mexanizmlərdən yalnız biridir. Əlbəttə ki, bu göründüyü qədər sadə deyil - IGF-1 və ya buna bənzər bir şey təqdim edə bilməzsiniz və yaşadığınız illərin sayının artacağını gözləyə bilməzsiniz.

Digər amillərlə mürəkkəb əlaqə var, IGF-1 istehsalının bütün hormonların təsiri ilə əlaqəli olduğunu qeyd etmək kifayətdir: somatotropik, tiroid, steroidlər, qlükokortikoidlər, insulin. Gəlir uzun iş bu mozaikanı bütöv bir şəkilə birləşdirmək üçün.

Necə əbədi yaşamaq olar?

Hal-hazırda elm adamları arasında getdikcə populyarlaşır epigenetik nəzəriyyə insan genomunda proqramlaşdırılmadığını, lakin daimi DNT zədələnməsi səbəbindən baş verdiyini və nəticədə orqanizmin ölümünə səbəb olduğunu iddia edən yaşlanma. Məlum olduğu kimi, xromosomlarda digər xromosomlarla və ya onların fraqmentləri ilə əlaqənin qarşısını alan (digər xromosomlarla əlaqə ciddi genetik anomaliyalara səbəb olur) terminal hissələrə, telomerlərə malikdir.

Telomerlər xromosomların uclarında qısa nukleotid ardıcıllığının təkrarlanmasıdır. DNT polimeraza fermenti DNT-ni tamamilə kopyalaya bilmir, buna görə də telomerin hər bölünməsindən sonra yeni qəfəs ana hüceyrədən daha qısadır.

Hələ 1960-cı illərin əvvəllərində elm adamları insan hüceyrələrinin bölünə biləcəyini kəşf etdilər məhdud miqdar dəfə: yenidoğulmuşlarda 80-90 dəfə, 70 yaşlılarda isə cəmi 20-30 dəfə. Bu Hayflick həddi adlanır, ardınca qocalma - DNT replikasiyasının uğursuzluğu, qocalıq və hüceyrə ölümü.

Beləliklə, hər hüceyrə bölünməsi və onun DNT-sinin surətinin çıxarılması ilə telomer bir növ saat mexanizmi kimi qısalır, hüceyrələrin və bütövlükdə bütün orqanizmin ömrünü ölçür. Telomerlər bütün canlı orqanizmlərin DNT-sində mövcuddur və onların uzunluğu dəyişir.

Belə çıxır ki, demək olar ki, bütün hüceyrələr insan bədəniömür müddətini ölçən öz “sayğacı” var. Ölümsüzlüyün açarı bəlkə də bu “demək olar ki”dədir.

Fakt budur ki, təbiət bəzi hüceyrələr üçün ölümsüzlüyü qoruyub saxlamalı idi. Bədənimizdə iki növ hüceyrə var, cinsi hüceyrələr və kök hüceyrələr, onların içərisində xüsusi bir RNT şablonundan istifadə edərək telomerləri uzadan xüsusi bir ferment olan telomeraza var. Əslində, daimi bir "saat dəyişikliyi" var ki, bunun sayəsində kök və mikrob hüceyrələri sonsuz bölünə bilir, çoxalmaq üçün genetik materialımızı kopyalayır və bərpa funksiyasını yerinə yetirir.

Bütün digər insan hüceyrələri telomeraz istehsal etmir və gec-tez ölür. Bu kəşf 1998-ci ildə böyük müvəffəqiyyətlə başa çatan mürəkkəb və sensasiyalı bir işin başlanğıcı oldu: bir qrup amerikalı alim adi elmin Hayflick həddini artıra bildi. insan hüceyrələri iki dəfə. Eyni zamanda hüceyrələr sağlam və gənc qaldı.

Buna nail olmaq çox çətin idi: telomeraza əks transkriptaza genləri viral DNT-dən istifadə edərək normal somatik hüceyrələrə daxil edildi, bu da mikrob və kök hüceyrələrin qabiliyyətlərini, yəni normal hüceyrələrə köçürməyə imkan verdi. telomer uzunluğunu uzatmaq və saxlamaq qabiliyyəti. Nəticədə biomühəndislər tərəfindən “düzəliş edilən” hüceyrələr yaşamağa və bölünməyə davam etdi, adi hüceyrələr isə qocalaraq öldü.

Yalnız əbədi yaşamaq?

Bəli, çox güman ki, bu, ölümsüzlüyün qiymətli açarıdır, amma təəssüf ki, çox çətindir. Problem ondadır ki, xərçəng hüceyrələrinin əksəriyyəti kifayət qədərdir yüksək aktivlik telomeraza. Başqa sözlə, telomer uzanma mexanizminin işə salınması xərçəng hüceyrələrinə çevrilə bilən ölməz hüceyrələr yaradır. Bəzi elm adamları hətta telomer “sayğacının” xərçəngdən qorunmaq üçün nəzərdə tutulmuş təkamül əldə etdiyinə inanırlar.

Xərçəng hüceyrələrinin əksəriyyəti ölməkdə olan normal hüceyrələrdən əmələ gəlir. Nə isə, onlarda telomeraz genlərinin daimi ifadəsi aktivləşir və ya telomerlərin qısalması başqa bir şəkildə bloklanır və hüceyrələr yaşamağa və çoxalmağa davam edərək şişə çevrilirlər.

Buna görə yan təsir Bir çox elm adamı telomerlərin bloklanmasını faydasız hesab edir və təhlükəli proses, xüsusilə bütün bədənə gəldikdə. Sadəcə olaraq, siz dəri və ya tor qişa kimi müəyyən hüceyrələri cavanlaşdıra bilərsiniz, lakin telomerazanın blokdan çıxarılmasının bütün bədəndəki toxumalara təsiri gözlənilməzdir və çox güman ki, bir çox şişlərə və sürətli ölümə səbəb olacaq.

Bununla belə, keçən il Harvard Tibb Məktəbinin alimləri bizə ümid verdilər: onlar telomeraza aktivləşdirilməsini kompleksdə hüceyrələr dəstində deyil, fəaliyyət göstərən orqanizmdə ilk dəfə istifadə etdilər.

Birincisi, tədqiqatçılar siçanları qocaltmaqla telomerazanı tamamilə aradan qaldırdılar. Siçanlar vaxtından əvvəl qocalırdı: çoxalma qabiliyyəti itdi, beynin çəkisi azaldı, qoxu hissi pisləşdi və s. Bundan dərhal sonra tədqiqatçılar heyvanları cavanlaşdırmağa başladılar. Buna nail olmaq üçün hüceyrələrdə telomeraza aktivliyi əvvəlki səviyyəyə qaytarıldı.

Nəticədə telomerlər uzanır və Hüceyrə bölünməsi bərpa olundu, cavanlaşmanın “sehrliliyi” başladı: orqan toxumasının bərpası prosesi başladı, qoxu hissi qayıtdı, beyindəki sinir kök hüceyrələri daha intensiv bölünməyə başladı, nəticədə 16% artdı. Ancaq xərçəngin heç bir əlaməti tapılmadı.

Harvard təcrübəsi hələ ölümün müalicəsi deyil, çox perspektivli cavanlaşma vasitəsidir. Elm adamları anormal miqdarda telomeraza istehsalını təhrik etmədiklərindən, onun səviyyəsini yalnız gənclik dövrünə qaytardıqları üçün, minimal şiş riski ilə bir insanın həyatını əhəmiyyətli dərəcədə uzatmaq mümkündür.

Əbədi yaşamaq mümkündürmü?

Telomer manipulyasiyası hazırda ölümsüzlüyə aparan ən perspektivli yoldur. Ancaq burada çoxlu maneələr var. İlk növbədə, onkoloji problemlər: telomerazın köməyi ilə hətta cavanlaşma riskini artıran bir çox amillərlə qarşılaşır. xərçəng xəstəlikləri. Ekologiya, zəifləmə immun sistemi, xəstəlik, qeyri-sağlam həyat tərzi - bütün bunlar telomerazın aktivləşdirilməsini gözlənilməz hala gətirən elementlərin xaotik yığılmasını yaradır. Çox güman ki, ölməzliyə nail olmaq istəyənlər sağlam olmalı və ətraf mühiti diqqətlə izləməli olacaqlar.

İlk baxışdan çətin olsa da, çox da deyil yüksək qiymət. Üstəlik, elm bu işdə bizə kömək edir: xərçənglə mübarizəyə ayrılan nəhəng vəsait belə deyil son çarəömür uzatma məhsullarını inkişaf etdirməyə kömək edin. Ola bilsin ki, telomerazın onkoloji problemini yaxın gələcəkdə həll etmək mümkün olmaya bilər, lakin xərçəngin müalicəsinin etibarlı üsulunu tezliklə kəşf etmək şansı çox yüksəkdir.

Bu ay elm adamları ölməzliyə aparan yolda daha bir böyük irəliləyiş əldə etdilər: köhnələri yeniləyən və bərpa edən yetkin kök hüceyrələrin qocalma prosesini tamamilə geri qaytara bildilər. zədələnmiş toxuma. Bu, yaşla əlaqədar toxuma zədələnməsi nəticəsində yaranan bir çox xəstəliklərin müalicəsində kömək edə bilər və uzun müddətdə sağlamlığınızı və sağlamlığınızı qoruya bilər. yaxşı forma qocalığa qədər.

Tədqiqatçılar gənc və yaşlı insanların kök hüceyrələrini tədqiq etdilər və DNT-nin müxtəlif yerlərindəki dəyişiklikləri qiymətləndirdilər. Nəticədə məlum oldu ki, köhnə kök hüceyrələrdə ən çox DNT zədələnməsi əvvəllər “zibil DNT” hesab edilən retrotranspozonlarla əlaqələndirilir.

Gənc kök hüceyrələr bu elementlərin transkripsiya fəaliyyətini repressiya edə bilsələr də, yetkin kök hüceyrələr retrotranspozon transkripsiyasını sıxışdıra bilmirlər. Ola bilsin ki, bu kök hüceyrələrin bərpaedici qabiliyyətini pozur və hüceyrə qocalması prosesini tetikler.

Alimlər retrotranspozonların fəaliyyətini boğaraq, sınaq borusu mədəniyyətində insan kök hüceyrələrinin qocalma prosesini geri qaytara bildilər. Bundan əlavə, onları daha çox qaytarmaq mümkün idi erkən mərhələ inkişaf, fərqlənməmiş embrion kök hüceyrələrinin özünü yeniləməsində iştirak edən zülalların görünüşünə qədər.

Yetkin kök hüceyrələr multipotentdir, yəni bir toxuma və ya orqandakı istənilən sayda xüsusi somatik hüceyrələri əvəz edə bilər. Embrion hüceyrələr isə öz növbəsində istənilən toxuma və ya orqanın hüceyrələrinə çevrilə bilər.

Nəzəriyyədə yeni texnika gələcəkdə "mütləq" regenerasiya prosesini başlamağa imkan verəcək, o zaman ki, yetkin bir orqanizm, embrional olanlara dəyişdirilmiş öz kök hüceyrələrinin köməyi ilə istənilən zədəni bərpa edə və bədəni uzun müddət əla vəziyyətdə saxlaya bilər. zaman və bəlkə də əbədi.

Ölümsüz həyat: perspektivlər

“Ölümün dərmanı” üzərində aparılan işlərin nəticələrini təhlil edərək böyük əminliklə deyə bilərik ki, bu əsrdə ölümsüzlük yolunda ilk addımları atacağıq. Əvvəlcə ölümün "ləğv edilməsi" prosesi mürəkkəb və tədricən olacaq. Birincisi, fərdi xərçəng hüceyrələri və infeksiyaların öhdəsindən gəlməli olan immunitet sistemi düzəldiləcək və cavanlaşacaq. Metod artıq məlumdur: elm adamları qocalmanı bilirlər immun hüceyrələri eyni telomerlər tərəfindən idarə olunur - onlar nə qədər qısa olarsa, bir o qədər də qısa olar ölüm daha yaxındır leykosit.

Bu il London Universitet Kollecinin alimləri yaşlı insanlarda ağ qan hüceyrələrini, hətta uzun telomerləri olanları da deaktiv edən yeni bir siqnal mexanizmi kəşf etdilər. Beləliklə, biz artıq immunitet sistemini cavanlaşdırmağın iki yolunu bilirik. Növbəti addım Həyatın uzadılması xüsusi toxumaların bərpasını əhatə edəcək: sinir, qığırdaq, epitel və s.

Beləliklə, addım-addım bədən yenilənəcək və ikinci gənclik başlayacaq, ardınca üçüncü, dördüncü və s. Bu, rasional varlıq üçün qocalıq və alçaldıcı ömür qısalığı üzərində qələbə olacaq. Həyat yolu bir insan bir neçə dəfə uzanacaq və sağlamlığı daha da güclənəcəkdir.

Gec-tez qocalma prosesinə təsir edən bir çox amilləri nəzərə alan “universal” proses tapılacaq. Bu, müəyyən bir insanın fiziologiyası ilə sıx bağlı olacaq. Ola bilsin ki, “ölümün müalicəsi” müəyyən genlərin ifadəsini daim tənzimləyən mürəkkəb avtomatlaşdırılmış kompleksə əsaslanacaq.

Bu texnologiyada fantastik heç nə yoxdur: biz avtomatlaşdırmada böyük irəliləyişlər əldə etmişik və nəticədə DNT çipləri və proqramlaşdırıla bilən viruslar bədənimizi incə tənzimləyə biləcək. Bu anda insanın ölümlə münasibətinə nəhayət son qoymaq mümkün olacaq - insan dönməz olaraq taleyinin ağası olacaq və həqiqətən görünməmiş zirvələrə çata biləcək.

Mixail Levkeviç