शारीरिक अमरता - क्या यह संभव है? अमरता की दवा: एक स्टार्टअप के रूप में शाश्वत जीवन।

लोग खून और हड्डियों के गंदे थैले मात्र हैं जो अमरता के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त हैं। हर कोई इसके बारे में जानता है: सामान्य स्टॉकर्स और अरबपति दोनों। 2016 में, उन्होंने और उनकी पत्नी प्रिसिला चान ने सदी के अंत तक सभी बीमारियों को ठीक करने की योजना को लागू करने के लिए 3 बिलियन डॉलर देने का वादा किया था। भोले-भाले जुकरबर्ग का मानना ​​है, "इस सदी के अंत तक लोगों के लिए 100 साल तक जीवित रहना बिल्कुल सामान्य होगा।"

बेशक, विज्ञान ने एक बड़ा कदम आगे बढ़ाया है, जीवन प्रत्याशा में काफी वृद्धि हुई है। हालाँकि वे इसे गलत मानते हैं, यह भूलकर कि पुराने दिनों में शिशु मृत्यु दर बहुत अधिक थी, और इसीलिए संख्याएँ इतनी नगण्य हैं। लेकिन वैज्ञानिक अनुसंधान में निवेश किया गया पैसा बिल्कुल भी वैसा नहीं है। दीर्घायु और क्षमता विशेष रूप से लोकप्रिय है जुनूनअमीर और मशहूर लोगों से, जो जाहिर तौर पर इस बात से बहुत शर्मिंदा हैं कि किसी दिन उन्हें इस खुशी से अलग होना पड़ेगा।

अक्सर आकार महत्वपूर्ण नहीं होते - उन्हें डिब्बाबंद भोजन का एक स्पंदित डिब्बा या बंदर के गोनाड होने दें।

समस्या यह है कि मानव शरीर, जो विकास के दुखद, गिरते, असफल उत्पाद हैं, हमेशा के लिए बने रहने के लिए डिज़ाइन नहीं किए गए हैं। पूरे इतिहास में लोगों ने कोशिश की है, लेकिन कबाड़ शरीर हमेशा रास्ते में आ गया है।

पूरे इतिहास में, अमरता में रुचि रखने वाले कुलीन वर्गों, राजनेताओं और वैज्ञानिकों को समय के अंत तक जीने का सपना सताता रहा है। नीचे है सारांशअनन्त जीवन की अंतहीन खोज में अपनाए गए विभिन्न दृष्टिकोण।

सभी रोगों को दूर करें

जुकरबर्ग ने अपने सिलिकॉन वैली मित्रों Google और 23andme के साथ, वैज्ञानिक नवाचारों को बढ़ावा देने के लिए 2012 में ब्रेकथ्रू अवार्ड्स बनाए, जिनमें जीवन प्रत्याशा बढ़ाने और बीमारी से लड़ने के उद्देश्य से नवाचार शामिल थे।

उन्होंने एक फंड बनाया जो एक दशक में बुनियादी कार्यों के लिए 3 अरब डॉलर का दान देगा चिकित्सा अनुसंधान. कुछ लोगों का तर्क है कि यह दृष्टिकोण सबसे प्रभावी नहीं है। यह पैसा एक ही समय में कई बीमारियों को नियंत्रित करने की कोशिश करने के बजाय एक विशिष्ट बीमारी का अध्ययन करने पर खर्च किया जाएगा। यानी, चेचक को पूरी तरह से खत्म करने में दस साल लगेंगे, जबकि लोग कैंसर से मुक्ति की तलाश करेंगे।

एक और समस्या है - समय. रोगी की उम्र बढ़ती जा रही है, उसकी हालत बदतर होती जा रही है और रोग ठीक नहीं हो पा रहा है। और नियंत्रण से बाहर हो रही इन सभी बीमारियों के लिए उम्र ही सबसे बड़ा जोखिम कारक है। आप जितने बड़े होते जाते हैं, जोखिम उतने ही अधिक स्पष्ट होते जाते हैं, क्योंकि अंग और प्रणालियाँ अनिवार्य रूप से ख़राब हो जाती हैं और ख़राब हो जाती हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि इसे न भूलें हम बात कर रहे हैंन केवल कुछ अरबपतियों के बारे में जो सर्वोत्तम खर्च वहन कर सकते हैं, बल्कि परिस्थितियों के आधार पर लाखों लोगों के बारे में भी है। इसलिए कुछ केंद्र एंजाइम स्तर पर उम्र बढ़ने को रोकने के तरीकों पर शोध कर रहे हैं। सबसे आशाजनक में से एक है TOP, एक प्रकार का सेलुलर सिग्नलिंग जो कोशिका को बताता है कि उसे या तो बढ़ने और विभाजित होने या मरने की जरूरत है। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इस मार्ग में हेरफेर करने से यह सबसे स्वाभाविक प्रक्रिया धीमी हो सकती है।

लोग अपने आनुवंशिक कोड को बदलने के लिए कितनी दूर तक जाएंगे, इस नैतिक मुद्दे पर बहस के बावजूद, बायोहैकिंग भी सूर्य में अपनी जगह बनाने की योजना बना रही है। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक अभी भी सीआरआईएसपीआर तकनीक का सावधानीपूर्वक अध्ययन कर रहे हैं, जो होमिंग मिसाइल की तरह काम करती है: यह डीएनए के एक विशिष्ट स्ट्रैंड को ट्रैक करती है और फिर पुरानी जगह पर एक नया स्ट्रैंड काटकर डाल देती है। इसका उपयोग डीएनए के लगभग हर पहलू को बदलने के लिए किया जा सकता है। अगस्त में, वैज्ञानिकों ने वंशानुगत हृदय दोष को मिटाने के लिए मानव भ्रूण पर पहली बार जीन-संपादन तकनीक का उपयोग किया।

ताजा खून, विदेशी ग्रंथि

पूरे मानव इतिहास में, हमने मृत्यु को धोखा देने के लिए शरीर को प्रतिस्थापन योग्य भागों से भरने के विचार पर विचार किया है। उसी रूसी वैज्ञानिक सर्गेई वोरोनोव को लीजिए, जो 20वीं सदी की शुरुआत में मानते थे कि जानवरों की प्रजनन ग्रंथियों में जीवन को लम्बा करने का रहस्य छिपा है। 1920 में, उन्होंने एक बंदर की ग्रंथि का एक टुकड़ा लेकर इसे एक इंसान की ग्रंथि पर सिलने की कोशिश की (आइए आपको तुरंत चेतावनी दें: उनकी अपनी नहीं, उन्हें विज्ञान इतना पसंद नहीं था)।

रोगियों की कोई कमी नहीं थी: लगभग 300 लोगों ने प्रक्रिया अपनाई, जिसमें एक महिला भी शामिल थी। प्रोफेसर ने दावा किया कि उन्होंने 70 साल के बूढ़ों को जवानी लौटा दी है और उनका जीवन कम से कम 140 साल तक बढ़ा दिया है। उनकी पुस्तक "जीवन" में। पुनर्प्राप्ति विधियों की खोज महत्वपूर्ण ऊर्जाऔर जीवन का विस्तार" उन्होंने लिखा: " सेक्स ग्रंथिमस्तिष्क की गतिविधि, मांसपेशियों की ऊर्जा और प्रेम जुनून को उत्तेजित करता है। यह रक्त प्रवाह में महत्वपूर्ण तरल पदार्थ डालता है, जो सभी कोशिकाओं की ऊर्जा को बहाल करता है और खुशी फैलाता है।''

1951 में वोरोनोव की मृत्यु हो गई, जाहिर तौर पर वह खुद को फिर से जीवंत करने में विफल रहे।

बंदर के अंडकोष लोकप्रियता से बाहर हो गए हैं, लेकिन डॉ. वोरोनोव के विपरीत, शरीर के अंगों को इकट्ठा करने का विचार अभी भी बहुत जीवित है।

उदाहरण के लिए, पैराबायोसिस - रक्त आधान की प्रक्रिया के बारे में बहुत कुछ कहा जाता है नव युवकबुजुर्गों के लिए बुढ़ापा रोकने के लिए। इस प्रकार बुजुर्ग चूहों का कायाकल्प किया जा सका। इसके अलावा, 50 के दशक में लोगों ने इसी तरह का शोध किया, लेकिन किसी कारण से उन्होंने इसे छोड़ दिया। जाहिर है, पूर्वजों ने कुछ सीखा भयानक रहस्य. उदाहरण के लिए, इस पद्धति को बहुत अमीर लोगों के लिए काउंटर के तहत धकेला जा सकता है। उन्हें कुंवारियों और शिशुओं का खून बहुत पसंद है। जैसा कि इतिहास कहता है, सम्राट कैलीगुला से लेकर केविन स्पेसी तक हर कोई युवा शरीर को पसंद करता है।

हालाँकि, ईमानदारी से कहें तो ट्रांसफ़्यूज़न के प्रयोग मनुष्यों पर भी किए गए, लेकिन बहुत सफलतापूर्वक समाप्त नहीं हुए। यह हमेशा काम नहीं करता था. उदाहरण के लिए, विज्ञान कथा लेखक, डॉक्टर और साइबरनेटिक्स के प्रणेता अलेक्जेंडर बोगदानोव ने 1920 के दशक में खुद में कुछ नया खून जोड़ने का फैसला किया। उसने भोलेपन से विश्वास किया कि यह उसे सचमुच अजेय बना देगा। अफसोस, अपर्याप्त विश्लेषण, और प्रकाशमान की कब्र पहले से ही खोदी जा रही है। पता चला कि उसने खुद को एक मलेरिया मरीज का खून चढ़ाया था। इसके अलावा, दाता तो बच गया, लेकिन प्रोफेसर की जल्द ही मृत्यु हो गई।

आत्मा पर पुनर्विचार

मानवता इतने लंबे समय से अमरता का सपना देख रही है कि उसने इसे प्राप्त करने के लिए चार तरीके बनाए हैं:

1. जीवन को लम्बा करने वाली दवाओं और जीन उपचारों की ऊपर चर्चा की गई है।

2. पुनरुत्थान एक ऐसा विचार है जिसने पूरे इतिहास में लोगों को आकर्षित किया है। इसकी शुरुआत 18वीं शताब्दी में लुइगी गैलवानी के प्रयोगों से हुई, जिन्होंने एक मृत मेंढक के पैरों के माध्यम से बिजली का संचालन किया। हम क्रायोनिक्स के साथ समाप्त हुए - शरीर को फ्रीज करने की प्रक्रिया इस उम्मीद के साथ कि भविष्य की दवा या तकनीक इसे मैग्निट के माइक्रोवेव पिज्जा की तुलना में अधिक सटीक रूप से डीफ्रॉस्ट करने और स्वास्थ्य को बहाल करने में सक्षम होगी। सिलिकॉन वैली में कुछ लोग क्रायोनिक्स के नए संस्करणों में रुचि रखते हैं, लेकिन उन्होंने अभी तक इस पर उतना ध्यान नहीं दिया है।

3. आत्मा के माध्यम से अमरता की खोज, जिससे कुछ भी अच्छा नहीं हुआ। केवल युद्धों के लिए. शरीर एक नश्वर, सड़ता हुआ खोल है। केवल आत्मा ही शाश्वत है, जो सर्वोत्तम लोकों में अमरत्व प्राप्त करेगी। या कैस्पर की तरह, सबसे खराब स्थिति में। लेकिन आइए धार्मिक बातचीत को छोड़ दें। बेशक, आत्मा कोई खिलौना नहीं है, लेकिन हम विज्ञान के बारे में लिखने की कोशिश कर रहे हैं।

हालाँकि, आत्मा के बारे में वैज्ञानिकों की अपनी-अपनी समझ है। उनके लिए, यह हमारे साथ जुड़ा हुआ भूतिया सार नहीं है उच्च शक्ति, लेकिन मस्तिष्क हस्ताक्षरों का एक अधिक विशिष्ट सेट, हमारे लिए अद्वितीय कोड जिसे किसी भी अन्य की तरह क्रैक किया जा सकता है।

आधुनिक आत्मा को एक अद्वितीय न्यूरोसिनेप्टिक कनेक्शन के रूप में मानें, जो न्यूरोट्रांसमीटर के एक जटिल विद्युत रासायनिक प्रवाह के माध्यम से मस्तिष्क और शरीर को एकीकृत करता है। प्रत्येक व्यक्ति के पास एक है और वे सभी अलग-अलग हैं। क्या उन्हें जानकारी तक सीमित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए प्रतिकृति या अन्य सबस्ट्रेट्स में जोड़ने के लिए? यानी, क्या हम इस मस्तिष्क-शरीर मानचित्र के बारे में पर्याप्त जानकारी प्राप्त कर सकते हैं ताकि इसे अन्य उपकरणों में दोहराया जा सके, चाहे वे मशीनें हों या आपके शरीर की क्लोन की गई जैविक प्रतियां?

- मार्बेलो ग्लेसर, सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी, लेखक और डार्टमाउथ कॉलेज में प्राकृतिक दर्शन, भौतिकी और खगोल विज्ञान के प्रोफेसर -

2013 में, स्वतंत्र जैव प्रौद्योगिकी अनुसंधान कंपनी केलिको ने मस्तिष्क की गहराई का पता लगाने और आत्मा की खोज के लिए गोपनीयता की आड़ में एक परियोजना शुरू की। सब कुछ बहुत दिखावटी था: हजारों प्रायोगिक चूहे, सर्वोत्तम प्रौद्योगिकियाँ, प्रेस कवरेज - दुनिया खोज के कगार पर रुक गई। और फिर यह सब किसी तरह अपने आप ख़त्म हो गया। वे "बायोमार्कर" की तलाश में थे, यानी। जैव रसायनों, जिसका स्तर मृत्यु की भविष्यवाणी करता है। लेकिन वे बस पैसा कमा सकते थे और इसे दवाओं में निवेश कर सकते थे जो मधुमेह और अल्जाइमर रोग से लड़ने में मदद कर सकते थे।

एक स्थायी विरासत का निर्माण

वैसे, हमने कहा था कि चार तरीके थे, लेकिन हमने केवल तीन ही लिखे। तो चलिए चौथे को अलग से निकालते हैं। यह एक विरासत है. प्राचीन सभ्यताओं के लिए, इसका मतलब स्मारकों का निर्माण करना था ताकि जीवित रिश्तेदार बहुत लंबे समय तक कब्र की दीवारों पर उकेरे गए नाम को दोहरा सकें। एक व्यक्ति तब तक अमर है जब तक उसका नाम किताबों में लिखा जाता है और उसके वंशजों द्वारा उच्चारित किया जाता है।

आज की विरासत विशाल पत्थर के मंदिरों से अलग है, लेकिन प्राचीन और आधुनिक मालिकों के अहंकार काफी तुलनीय हैं। चेतना को क्लाउड पर अपलोड करने का विचार विज्ञान कथा से विज्ञान की ओर बढ़ गया है: रूसी वेब टाइकून दिमित्री इटकोव ने 2011 में पहल 2045 लॉन्च की - एक रोबोट बनाकर अगले 30 वर्षों में खुद को अमर बनाने का एक प्रयोग, या एक प्रयास भी। जो एक इंसान के व्यक्तित्व को संग्रहित कर सकता है।

विभिन्न वैज्ञानिक इसे डाउनलोडिंग या मन का स्थानांतरण कहते हैं। मैं इसे व्यक्तित्व स्थानांतरण कहना पसंद करता हूँ।

-दिमित्री इटकोव-

अमर ग्रह

इन सभी प्रयोगों के बारे में सबसे खराब बात, जो उन्हें अधिकांश के लिए बिल्कुल निरर्थक बनाती है, वह है उच्च लागत। अच्छी वार्षिक आय वाले विकसित देश के औसत श्वेत निवासी के लिए, यह अप्राप्य धन होगा।

बदले में, इसका मतलब यह हो सकता है कि हमारे पास लोगों को नियंत्रित करने वाली लगभग-अमर या बादल जैसी चेतनाओं का एक वर्ग होगा, जो भयानक एनालॉग निकायों के पिंजरे में बंद होंगे। लेकिन एक व्यक्ति को कंप्यूटर से जोड़ने से नए महामानवों, विचारकों, आधे लोगों - कोड की आधी पंक्तियों को जन्म मिलेगा।

कैनेडी ने कहा कि इन विकल्पों की खोज इस बात पर निर्भर करती है कि कौन सा शोध पथ सबसे प्रभावी है। यदि उम्र बढ़ने को एक बीमारी के रूप में देखा जाता है, तो लंबे समय से प्रतीक्षित अमरता की गोली देखने के लिए जीवित रहने की आशा है। जैसा कि किसी बहुत बुद्धिमान व्यक्ति ने कहा:

चुनौती यह पता लगाना है कि अपने स्वास्थ्य को कैसे बेहतर बनाया जाए और इसे यथाशीघ्र कैसे किया जाए। अगर दवाओं की मदद से यह हासिल किया जा सकता है। यदि कई युवा रक्त आधान की मदद से, यह कम संभव है।

क्या यह "विध्वंसकों" की एक सुपर रेस को जन्म देगा, जो पीड़ा, समय और शरीर की सीमाओं से अप्रभावित है, यह स्पष्ट नहीं है। अभी के लिए, मृत्यु दर के विरुद्ध सभी लड़ाके जल्द ही खुद को एक लकड़ी के बक्से और दो मीटर के छेद में पाए जाने की संभावना से भयभीत हैं। लेकिन उन्हें परिणामों के बारे में बेहतर सोचने दें, शायद मृत्यु दर हम सभी के लिए बेहतर है?

हर चीज़ को अनंत काल के दृष्टिकोण से देखें।

बी स्पिनोज़ा

...प्रकृति में कुछ भी मृत नहीं है।

टी. गौथियर

मनुष्य की जागृत बुद्धि ने सबसे पहले किस युग में परलोक के विचार को स्वीकार किया - यह कोई नहीं कह सकता। लेकिन हम जानते हैं कि शुरुआत से ही इसने इतनी गहरी जड़ें जमा लीं और मानवीय प्रवृत्तियों को इतना उलझा दिया कि इसमें विश्वास सभी पीढ़ियों में बना रहा और हर देश और हर जनजाति - सभ्य, अर्ध-सभ्य या बर्बर - की चेतना पर अंकित हो गया।

एच. पी. ब्लावात्स्की

अमरता का विचार ही जीवन है, जीवन जीना ही उसका अंतिम सूत्र है और मुख्य स्त्रोतमानवता के लिए सत्य और सही चेतना।

एफ. एम. दोस्तोवस्की

...शब्द "अमरता"... का उपयोग कभी-कभी पृथ्वी पर और वर्तमान समय में जीवन और सोच में कुछ शाश्वत गुणों को प्राप्त करने के अर्थ में किया जाता था... ऐसी अमरता को अक्सर आदर्श अमरता कहा जाता है... "अमरता" उसी प्रकार मृत्यु के बाद एक निश्चित अवैयक्तिक मानसिक इकाई का अस्तित्व, जो एक निश्चित सर्व, या निरपेक्ष, या ईश्वर द्वारा अवशोषित हो जाती है। इस अवधारणा के करीब भौतिक, या रासायनिक, अमरता है - शरीर के तत्वों की प्रकृति द्वारा अवशोषण। इसके अलावा, ऐतिहासिक अमरता है, जो अतीत की अपरिवर्तनीयता और स्थायी स्थान के कारण विद्यमान है, जिसे प्रत्येक जीवन अस्तित्व और उसके उत्तराधिकार के सरल सत्य में आवश्यक रूप से रखता है; जैविक... बच्चों और वंशजों के माध्यम से प्राप्त अमरता; और सामाजिक अमरता... स्थायी प्रसिद्धि या आने वाली पीढ़ियों के दिमाग और कार्यों पर किसी व्यक्ति के जीवन के अंतहीन प्रभाव के माध्यम से प्राप्त की जाती है।

के. लैमोंट

मृत्यु अमर है.

ल्यूक्रेटियस

अमरता में विश्वास का अर्थ है कि व्यक्ति अपना शारीरिक अस्तित्व खोकर आत्मा में अपना अस्तित्व नहीं खोता।

एल फ़्यूरबैक

नहीं! मैं सब नहीं मरूंगा: आत्मा क़ीमती वीणा में है

मेरी राख जीवित रहेगी...

ए.एस. पुश्किन

हम मृत्यु के बाद हैं - मुझे इस पर विश्वास है -

हम फिर से अविनाशी बन जाते हैं

विचार प्रकाश का एक कण,

जो ब्रह्माण्ड में प्रवाहित होती है।

मैं गुबरमैन

...कौन जानता है कि जब वह मरता है, तो वह नष्ट नहीं होता - वह शाश्वत है।

लाओ त्सू

प्रतिभा शाश्वत है; बाकी सब कुछ मृत्यु द्वारा दावा किया जाता है।

जी. स्पेंसर

जीवन अनंत गति में है,

सदियों में सब कुछ लुप्त हो जाता है।

अकेले कोई प्रेरणा नहीं होगी

समय बह गया!

ली क्विंगझाओ

जीना और जलना हर किसी के लिए प्रथा है,

लेकिन तब तुम केवल जीवन को अमर करोगे,

कब प्रकाश और महानता

आप अपने बलिदान से रास्ता निकालेंगे।

बी एल पास्टर्नक

केवल वीरता ही अमर रहती है,

क्योंकि शूरवीर सर्वदा गौरवशाली रहते हैं!

वी. हां

एक महान व्यक्ति मरने के बाद भी जीवित रहता है

और यह उसी तरह कार्य करता है जैसे जीवन के दौरान;

अच्छा काम, सुंदर शब्द

वह अमर रूप से कार्य करता है, ठीक वैसे ही जैसे उसने एक नश्वर व्यक्ति के रूप में कार्य किया।

मैं. गोएथे

अमरता का मार्ग हर योग्यता के लिए खुला है... वह अमरता तब है जब काम बना रहे और जारी रहे, भले ही इसे शुरू करने वाले का नाम अतीत में बहुत पीछे छूट गया हो।

एफ. शिलर

केवल स्वतंत्रता के लिए मरना ही उचित है, क्योंकि तभी कोई व्यक्ति आश्वस्त होता है कि वह पूरी तरह से नहीं मर रहा है।

ए कैमस

मानवता नश्वर मनुष्य की अमरता है।

के एल बर्न

धर्मनिरपेक्ष अमरता के अर्थ और मानव नियति के मृत्यु में समाप्त होने की संभावना के बारे में प्रश्न उठता है। इस अर्थ में संतानों के माध्यम से हमारे अस्तित्व की निरंतरता, हमारे जीवन की उपलब्धियाँ और सिद्ध कर्म शामिल हैं। एक लेखक के लिए यह किताबें हो सकती हैं, एक कलाकार के लिए यह पेंटिंग हो सकती हैं, एक संगीतकार के लिए यह उसकी संगीत रचनाएँ हो सकती हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण मानव समुदाय में व्यक्तिगत अस्तित्व का स्थान प्रतीत होता है। खासकर यदि समुदाय की अवधारणा का विस्तार न केवल स्थानिक रूप से, बल्कि समय के साथ-साथ ऐतिहासिक रूप से भी किया गया हो। यदि हम न केवल साथियों की एक पीढ़ी के समुदाय में, बल्कि पीढ़ियों के समुदाय में भी मानवीय भावनात्मक, बौद्धिक और मानसिक संबंधों की तलाश करना शुरू करें। इसके लिए आपको चाहिए अच्छी इच्छा, कल्पना, अभिलेखागार, पुस्तकालय, टेप रिकॉर्डर और वीडियो कैमरे, और सिर्फ सीन्स नहीं।

ए टोकार्ज़िक

जीवित लोग मरे हुओं को कुछ नहीं सिखा सकते; परन्तु मरे हुए जीवितों को शिक्षा देते हैं।

एफ. आर. चेटौब्रिआंड

कनागली, क्या तुम हमेशा के लिए जीना चाहती हो?

फ्रेडरिकद्वितीय

(युद्ध के मैदान से भाग रहे सैनिकों के लिए

1757 में कोलिन के पास)

जब वह मर जाता है बढ़िया आदमीउन्होंने जो प्रकाश छोड़ा वह कई वर्षों तक मानवता का मार्ग रोशन करता रहेगा।

जी. लॉन्गफेलो

अमरता, बेशक अधूरी है, निस्संदेह संतानों में महसूस की जाती है।

एल एन टॉल्स्टॉय

प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से नश्वर है, लेकिन समग्र रूप से मानवता अमर है।

एपुलियस

मानव व्यक्तित्व अमर है, इसलिए नहीं कि मानव आत्मा पर्याप्त है, इसलिए नहीं कि प्रकृति के बारे में लगातार सोचता रहता है मानव व्यक्तित्वअमरता की आवश्यकता है, लेकिन क्योंकि इसमें शाश्वत जीवन का आध्यात्मिक अनुभव है, क्योंकि आध्यात्मिक जीवन दिव्य-मानव जीवन है, क्योंकि शाश्वत जीवन के स्रोत के रूप में मसीह है। आध्यात्मिक जीवन में अमरता की खोज से ही अमरता सिद्ध और प्रदर्शित होती है। अमरता एक आध्यात्मिक-धार्मिक श्रेणी है, प्रकृतिवादी-आध्यात्मिक नहीं। अमरता एक प्राकृतिक संपत्ति है प्राकृतिक आदमी, अमरता आध्यात्मिक जीवन की उपलब्धि है, आत्मा में दूसरा जन्म, मसीह में जन्म, शाश्वत जीवन का स्रोत। मनुष्य की अमरता उसकी आध्यात्मिक प्रकृति की अनंत अवधि नहीं है। न्यू एडम की आध्यात्मिक दौड़ में अमरता एक नए उच्च जीवन का पुनर्जन्म है। यह जीवन अनन्त जीवन है, वह जीवन जिसने मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली है। अमरता, शाश्वत जीवन ईश्वर के राज्य का रहस्योद्घाटन है, न कि अस्तित्व की आध्यात्मिक प्रकृति। इसलिए, ईसाई धर्म आत्मा की अमरता के बारे में नहीं सिखाता, जैसा कि वे सिखाते हैं अलग अलग आकारप्रकृतिवादी तत्वमीमांसा, लेकिन पुनरुत्थान के बारे में। पुनरुत्थान आध्यात्मिक जीवन की एक घटना है, आध्यात्मिक दुनिया, जो प्राकृतिक दुनिया के क्षय और मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है...

प्राकृतिक मनुष्य, प्राकृतिक मानसिक-शारीरिक सन्यासी के पास प्राकृतिक संपत्ति के रूप में अमरता बिल्कुल नहीं है। केवल आध्यात्मिक जीवन ही अमरता का हकदार है, केवल आत्मा में ही शाश्वत जीवन का गुण है... अमरता का स्रोत ईश्वर में है, प्रकृति में नहीं, और ईश्वर और परमात्मा में जीवन के बिना अमरता की कल्पना नहीं की जा सकती। अमर, शाश्वत जीवन का मार्ग मसीह में प्रकट हुआ है। शाश्वत, अमर जीवन ईश्वर का राज्य है, और ईश्वर के राज्य के बाहर, पवित्र आत्मा के बाहर, कोई अमरता नहीं है, कोई शाश्वत जीवन नहीं है।

एन. ए. बर्डेव

अमरता इस तथ्य में समाहित है कि एक व्यक्ति अमर रचना में भाग लेता है, अर्थात। कला, विज्ञान, धर्म, सदाचार और अच्छाई तथा सौंदर्य की अभिव्यक्ति के सभी रूपों में।

ई. रेनन

महान लोगों का जीवन उनकी मृत्यु के क्षण से शुरू होता है।

जे एरिया

जो युग के महान लक्ष्यों की सेवा करते हुए,

वह अपना जीवन पूरी तरह से लगा देता है

एक भाई के लिए लड़ने के लिए - एक आदमी,

वह स्वयं जीवित रहेगा।

एन. ए. नेक्रासोव

रचनात्मकता वह शुरुआत है जो व्यक्ति को अमरता प्रदान करती है।

आर. रोलैंड

विचारों की कोई मृत्यु नहीं होती।

डी. कैनेडी

आप देखिए: समय हर उस चीज़ को पुराना कर देता है जो हमें नई लगती थी,

लेकिन समय पिछले कर्मों का भी पुनर्जीवन कर देता है।

ए रुदाकी

मनुष्य नश्वर है, और उसके अमर होने का एकमात्र अवसर अपने पीछे कुछ अमर छोड़ना है।

डब्ल्यू फॉकनर

कौन जानता है कि पृथ्वी पर रहने वाला प्रत्येक व्यक्ति कितने बीज छोड़ता है, जो उसकी मृत्यु के बाद ही अंकुरित होते हैं? कौन कह सकता है कि किसी व्यक्ति का भाग्य उसके बच्चों, उसकी संतानों के भाग्य से किस रहस्यमय श्रृंखला से जुड़ा होता है...

आई. एस. तुर्गनेव

साहित्य जगत में कोई मृत्यु नहीं है, और मृत भी जीवित लोगों की तरह ही हमारे मामलों में हस्तक्षेप करते हैं और हमारे साथ मिलकर काम करते हैं।

एन.वी. गोगोल

मेरे लिए, शाश्वत जीवन का विश्वास गतिविधि की अवधारणा से उत्पन्न होता है। चूँकि मैं अंत तक अथक परिश्रम करता हूँ, इसलिए प्रकृति अस्तित्व का एक और रूप प्रदान करने के लिए बाध्य है यदि वर्तमान अस्तित्व मेरी भावना को अधिक समय तक रोक नहीं सकता है।

मैं. गोएथे

मेरी मृत्यु कैसे सार्थक हो सकती है? क्योंकि यदि इसमें कोई अर्थ नहीं है, तो मेरे पूरे जीवन में कोई अर्थ नहीं है। मैं समाधान निकाल रहा हूँ सामाजिक गतिविधियां, परन्तु यदि मैं मर जाऊं, तो मेरे लिये मेरे कर्मों के सारे फल नष्ट हो जायेंगे। मेरे लिए वे अब अस्तित्व में नहीं हैं, और उन्हें सभी अर्थों और सभी महत्वों से वंचित न करने के लिए, मुझे यह स्वीकार करना होगा कि, मेरे लिए खोए हुए, वे उन लोगों के लिए नहीं खोए हैं जो मेरे बाद बचे हैं और जीवित हैं। मैं एक प्रक्रिया में एक गुजरता हुआ क्षण हूं, लेकिन अगर मैं अपने गुजरते जीवन का अर्थ समझना चाहता हूं, तो मुझे ऐसे सभी गुजरते क्षणों के योग के रूप में ली गई प्रक्रिया में उस अर्थ की तलाश करनी होगी। मैं किसी विशाल सामाजिक समग्रता का एक महत्वहीन कण हूं, जिसके जीवन के सामने मेरा छोटा सा व्यक्तिगत जीवन महत्वहीन लगता है और इसका त्याग किया जाना चाहिए। लेकिन फिर भी मैं अपने जीवन के अर्थ के बारे में, अपनी मृत्यु के औचित्य के बारे में पूछता हूं, और यदि वे एक तुच्छ कण के रूप में मुझमें नहीं हैं, और केवल एक कण के रूप में हैं, तो मेरे जीवन का अर्थ और मेरी मृत्यु का औचित्य उनमें निहित होना चाहिए संपूर्ण, जिसका मैं एक कण हूं। क्योंकि यदि वे सामान्य रूप से और एक कण में मौजूद नहीं हैं, तो उनका अस्तित्व ही नहीं है। यह पहली बात है. दूसरे, एक कण के रूप में मेरा जीवन समग्र के लिए बलिदान है। यह बलिदान तभी उचित हो सकता है जब यह अपनी मंजिल तक पहुंचे। यदि समग्र में वह वास्तविकता और वह जीवन है जो एक कण के रूप में मेरे पास नहीं है...

इस प्रकार, मैं अपनी मृत्यु के लिए एक वस्तुनिष्ठ औचित्य केवल उसी में तलाश सकता हूँ जिसका मैं एक हिस्सा हूँ।

मृत्यु की उपस्थिति में यह सब क्या है? यदि मैं इसे वस्तुपरक रूप से परिभाषित करना चाहूँ तो इसे मेरे सामने किस रूप में प्रस्तुत होना चाहिए? एक बात निश्चित है: यदि मैं, मरते समय, बिना किसी निशान के खो जाता हूँ, तो सभी लोग बिल्कुल एक ही स्थिति में होते हैं। हर कोई, मरते समय, इस संपूर्णता से संपर्क खो देता है और इससे अलग हो जाता है। तो फिर इस संपूर्ण में क्या शामिल है?.. यदि संपूर्ण को सभी व्यक्तिगत मानव जीवन के एक साधारण अंकगणितीय योग के रूप में दर्शाया जाता है, तो दोहरी कठिनाई उत्पन्न होती है: सबसे पहले, एक संपूर्ण असमान कणों के योग से अनायास उभर नहीं सकता है। एक जोड़ने वाले केंद्र की जरूरत है, इन हिस्सों के बाहर एक शक्ति की जरूरत है, जो उनकी भीड़ को एकता में मिला दे; दूसरे, प्रत्येक मानव जीवन, मृत्यु के साथ समाप्त होकर, शून्यता में चला जाता है। यदि इस संपूर्ण में केवल मृत्यु से कम हुए जीवन शामिल हैं, तो यह योग शून्य का योग है, और शून्य का योग, चाहे वे किसी भी सेट से बने हों, केवल शून्य के बराबर है।

...यदि मृत्यु के साथ मेरे लिए समग्र से सभी संबंध टूट जाते हैं, तो संपूर्ण, जो केवल मेरे जैसे मानव जीवन से बन सकता है, अस्तित्व में ही नहीं है। इस धारणा के साथ, संपूर्ण, जिसके कारण मुझे जीना चाहिए और जिसके द्वारा मेरी मृत्यु को उचित ठहराया जाना चाहिए, खाली शून्यता है, यानी। संपूर्ण के ऐसे विचार से न तो मेरा जीवन और न ही मेरी मृत्यु को समझा जा सकता है। संपूर्ण इस धारणा पर संपूर्ण हो जाता है कि यह अलग-अलग हिस्सों, व्यक्तिगत जीवन का यांत्रिक योग नहीं है, बल्कि एक जीवित जीव है... लेकिन क्या खुद को केवल इस मान्यता तक सीमित रखना संभव है? यदि, जब मैं मरता हूँ, तो मैं इस संपूर्ण के जीवन से हमेशा के लिए अलग हो जाता हूँ, और यदि मेरे जैसे सभी लोग, जब वे मरते हैं, इस संपूर्ण के जीवन से दूर हो जाते हैं, तो यह संपूर्ण, एक महान प्राणी, पारलौकिक है लोगों के संबंध में. लेकिन जो लोगों के लिए पारलौकिक है वह वह संपूर्ण, एक जैविक हिस्सा नहीं हो सकता जिसमें लोग प्रवेश करते हैं। ऐसा संपूर्ण अस्तित्व बाहर और लोगों के बिना भी हो सकता है, लेकिन यह केवल अपने संबंध में ही मूल्यवान होगा, और लोगों के लिए यह संपूर्ण के रूप में प्रकट नहीं हो सकता है। क्योंकि लोग इसमें जैविक रूप से आवश्यक भागों के रूप में नहीं, बल्कि यादृच्छिक तत्वों के रूप में प्रवेश करते हैं जो अस्तित्व में हो भी सकते हैं और नहीं भी। इस समग्र के जीवन में एक आवश्यक हिस्सा बनने के लिए, मुझे उनसे जुड़ा नहीं होना चाहिए आकस्मिक संबंध, लेकिन जैविक रूप से आवश्यक है। लेकिन मैं केवल एक ही मामले में इतना जुड़ा हो सकता हूं, अगर, जब मैं मरूं, तो मैं इस पूरे से संबंध न खोऊं, अगर मृत्यु मेरे व्यक्तिगत जीवन के विनाश के रूप में अस्तित्व में न हो।

वी. एफ. अर्न

अब मैं अपने प्रिय उद्देश्य के लिए मरने के अलावा किसी भी तरह से सेवा नहीं कर सकता; और मृत्यु में मैं अपने पूरे जीवन से अधिक हासिल करूंगा।

डी. ब्राउन

तुम्हें अपने भीतर अमरता नहीं मिलेगी।

ए. सेंट-एक्सुपरी

वह व्यक्ति जो हमारे लिए वह ज्ञान छोड़ गया जिसका उपयोग हम उसकी मृत्यु के बाद भी करेंगे, वह मरा नहीं।

इब्न यासिर

बहुत अच्छा और अच्छे लोगमरो मत... उनकी अमर आत्मा किताबों में सन्निहित है और हमेशा के लिए जीवित है।

एस. मुस्कान

प्रत्येक महान जीवन ऐसे रेशे, रेशे छोड़ता है जो सदियों से दुनिया के जीवन में बुने जाते हैं।

डी. रस्किन

वीरता व्यक्ति के साथ मरती नहीं, बल्कि उसे जीवित रखती है।

Euripides

मनुष्य नश्वर है, वीरता अमर है।

किसी व्यक्ति में अमरता इस बात से आती है कि वह दूसरों के लिए क्या करता है, न कि इस बात से कि दूसरे उसके लिए क्या करते हैं।

डी. वेबस्टर

अमरता में किसी शाश्वत चीज़ पर काम करना शामिल है।

ई. रेनन

जन्म अमरता और अनंत काल का वह हिस्सा है जो एक नश्वर प्राणी को आवंटित किया जाता है।

प्लेटो

मैं आशा की शाखा हिलाता हूं, लेकिन वांछित फल कहां है?

घोर अँधेरे में कोई मनुष्य भाग्य की डोर कैसे खोज सकता है?

मेरा अस्तित्व तंग है, एक उदास कालकोठरी है, -

ओह, काश मुझे वह दरवाज़ा मिल जाता जो अनंत काल की ओर ले जाता है!

ओ खय्याम

अमरता चेतन अस्तित्व और शाश्वत अस्तित्व है।

प्लेटो

अमरता एक ऐसा धन है जिसके लिए वे लोग अधिक का सपना देखते हैं जो इसके लिए कम तैयार हैं।

वी. जी. क्रोटोव

सबसे अधिक संभावना है, दो प्रकार के लोग होते हैं: प्रतिभाशाली लोगों के लिए, अमरता क्षण भर में होती है, और सामान्य लोगों के लिए, अमरता जीवन की लंबाई में होती है।

एम. एम. प्रिशविन

मनुष्य अपने भय में नश्वर है और अपनी इच्छाओं में अमर है।

पाइथागोरस

मेरी दुनिया का रहस्य: मानव अमरता के बिना ईश्वर की कल्पना करना।

ए कैमस

यदि ईश्वरीय ज्ञान लोगों पर हमेशा के लिए जीने की आवश्यकता थोप दे, तो वे अपनी अमरता से निराश हो जायेंगे।

पी. आबादी

लोग पृथ्वी पर अमरता से बेहद नाखुश होंगे।

एक व्यक्ति जो काफी समय तक जीवित रहा है और खुद को अच्छी तरह से जानता है उसे इस बात का बिल्कुल भी अफसोस नहीं है कि वह पृथ्वी पर अमर नहीं है।

पी. बस्ट

आत्मा की अमरता की हठधर्मिता सबसे आरामदायक और साथ ही सबसे संयमित विचार है जिसे केवल मानव मस्तिष्क ही स्वीकार कर सकता है।

वॉल्टेयर

अमरता आध्यात्मिकता का आवश्यक परिणाम नहीं है।

कन्फ्यूशियस

किसी व्यक्ति के गुणों का आकलन उसकी मृत्यु के बाद ही किया जा सकता है।

नेपोलियनमैं

महान अपराध भी उतने ही अमर हैं जितने महान पुण्य।

मैडम डेसोलिएरेस

जबरन साम्यवाद और मार्क्सवाद से अलग होकर रूसी दार्शनिक परंपरा ने मृत्यु और अमरता की समस्या पर बहुत ध्यान दिया। रूसी विचारकों ने अंतिम समाधानों के लिए और जो कुछ भी मौजूद है उसके अंतिम अर्थ को समझने के लिए लगातार प्रयास किया। रूसी आत्मा... हेगेल के कथन से संबंधित है: "दर्शन का उद्देश्य धर्म के उद्देश्य के समान है।" और रूसी दर्शन लगातार समाधान में धर्म को शामिल करता है दार्शनिक समस्याएँ. इस अर्थ में, मृत्यु और अमरता की समस्या, जो अनिवार्य रूप से सभी धर्मों के केंद्र में है, रूसी दार्शनिक चेतना का केंद्र है।

बी. पी. वैशेस्लावत्सेव

हमारी मृत्यु अनंत काल में दर्ज है।

के. हेल्वेटियस

अमरता की आशा के बिना कोई भी अपनी मातृभूमि के लिए मृत्यु को स्वीकार नहीं कर सकता।

सिसरौ

एक शताब्दी में मृत्यु भविष्य की सभी शताब्दियों में जीवन प्रदान करती है।

डी. ब्रूनो

अमर नश्वर हैं, नश्वर अमर हैं; वे एक-दूसरे की मृत्यु से जीते हैं, वे एक-दूसरे के जीवन से मरते हैं।

हेराक्लीटस

क्या हमारा जीवन शारीरिक मृत्यु के साथ समाप्त होता है, यह सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न है, और यह दुर्लभ है कि कोई व्यक्ति इसके बारे में नहीं सोचता है। इस पर निर्भर करते हुए कि हम शाश्वत जीवन में विश्वास करते हैं या नहीं, हमारे कार्य उचित या निरर्थक होंगे। कोई भी उचित कार्य आवश्यक रूप से सच्चे जीवन की अमरता में विश्वास पर आधारित होता है।

बी पास्कल

कब्र से परे जीवन की चिंता

मुझे बिल्कुल भी कष्ट नहीं देता;

किसी शाश्वत चीज़ में विलीन हो जाना,

अब यह मैं नहीं रहूँगा।

मैं गुबरमैन

हम पुनरुत्थान की आशा में जीते हैं। हम फिर क्यों उठेंगे? सांसारिक जीवन के लिए नहीं. यह सोचने से बढ़कर ईसाई धर्म की भावना के विपरीत कुछ भी नहीं है कि पुनर्जन्म हमारे व्यक्तिगत हितों और बाहरी लाभों के साथ हमारे दृश्यमान सांसारिक जीवन की निरंतरता है। मांस और रक्त को परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिल सकता, और भ्रष्टाचार को भ्रष्टाचार विरासत में नहीं मिलता (1 कुरिं. XV, 50); पुनरुत्थान में वे न तो विवाह करते हैं और न ही विवाह बंधन में बंधते हैं, बल्कि स्वर्ग में परमेश्वर के दूत बनकर रहते हैं; हम इस हद तक पुनरुत्थान के पुत्र हैं कि हम ईश्वर के पुत्र हैं (मैट XXII, 30; ल्यूक XX, 35, 36)। हम अपने शरीर के साथ पुनर्जीवित होंगे, लेकिन स्वर्गीय शरीर और सांसारिक शरीर हैं - आध्यात्मिक शरीर और प्राकृतिक शरीर: मृत्यु और पुनरुत्थान में आध्यात्मिक शरीर बोया जाता है, आध्यात्मिक शरीर को पुनर्जीवित किया जाता है (1 कोर। XV, 40, 44)। मृतकों में से पुनरुत्थान हमारे आध्यात्मिक जीवन की प्रकृति से संबंधित है: यह दृश्य का अदृश्य में संक्रमण है। हमारा आध्यात्मिक जीवन एक अदृश्य जीवन है, लेकिन यह प्रकृति और संसार तक ही सीमित है; पुनरुत्थान में, हमारा शरीर और सारी प्रकृति हमारे आध्यात्मिक जीवन के अनुसार रूपांतरित हो जाती है, जो इसलिए पूर्ण या एकमात्र वास्तविकता बन जाएगी। इसलिए, पुनरुत्थान की गारंटी, हालांकि यह ईश्वर की शक्ति से पूरी होगी, हम अब पहले से ही अपने भीतर रखते हैं; परवर्ती जीवन अपने व्यक्तिगत हितों और अस्थायी लाभों के साथ हमारे दृश्यमान जीवन की निरंतरता नहीं है, बल्कि यह हमारे आध्यात्मिक जीवन की पुनःपूर्ति है, ताकि अब भी हम, हालांकि पूरी तरह से नहीं, एक शाश्वत अदृश्य जीवन जीते हैं। हमारा आध्यात्मिक जीवन एक छोटी सी चिंगारी है, और उसके बाद का जीवन भी वही चिंगारी है, लेकिन एक सर्वव्यापी ज्वाला में बदल गई...

एम. एम. तारिव

अमरता के बारे में सोचते समय, कोई व्यक्ति स्वयं को भविष्य के बारे में सोचने तक सीमित नहीं रख सकता; वह अनजाने में रहस्यमय अतीत के बारे में सोचता है।

"रीडिंग सर्कल"

जो अमरता में विश्वास करता है वह भी अमर नहीं है।

के एल बर्न

यदि हमारा शरीर देर-सबेर धूल में बदल जाता है और चेतना उसके साथ गायब हो जाती है तो अमरता की बात क्यों करें? यह सचमुच सबसे बड़ा मानवीय दुःख है! क्या मानव जीवन सचमुच इतना अनुचित है?

चुआंग त्ज़ु

अमरता की पहली शर्त है मृत्यु.

एस. ई. लेक

यदि अनाज नहीं मरेगा तो वह पुनर्जीवित नहीं होगा।

निजामी

अमरता हमारे जीवन की कीमत चुकाती है।

आर कैम्पोमोर

जितना अधिक आप अपने जीवन को गहराई से महसूस करते हैं, उतना ही कम आप मृत्यु में इसके विनाश पर विश्वास करते हैं।

एल एन टॉल्स्टॉय

एक नश्वर व्यक्ति के विचार नश्वर होने चाहिए, अमर नहीं।

एपिचार्मस

यदि मनुष्य केवल एक शारीरिक प्राणी है, तो मृत्यु इतनी महत्वहीन चीज़ का अंत है कि इसके लिए पछताना उचित नहीं है। यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक प्राणी है और आत्मा केवल अस्थायी रूप से शरीर में है, तो मृत्यु केवल एक परिवर्तन है।

एल एन टॉल्स्टॉय

आत्मा का ध्यान अनंत काल को छूने पर है। इन खोजों के प्रकाश में, पूर्ण मृत्यु दर का विचार पूरी तरह से गायब हो जाता है।

स्मृति और इतिहास मृत्यु और समय पर पहली विजय हैं...

"मृत्यु के बाद लोगों को जिस चीज का इंतजार होता है, वह ऐसी चीज होती है जिसकी उन्हें उम्मीद नहीं होती और जिसके बारे में उन्होंने सोचा नहीं होता।" रहस्यमय हेराक्लिटस इन शब्दों से क्या कहना चाहता था? लेकिन यह यह है: जब हम "अमरता" की पुष्टि करते हैं, तो निस्संदेह इसका मतलब कुछ महान और रहस्यमय होता है, लेकिन हम नहीं जानते कि इसका वास्तव में क्या मतलब है। हम नहीं जानते कि जब हम अमरता के बारे में बात करते हैं तो वास्तव में हम क्या कह रहे हैं, वास्तव में हम क्या चाहते हैं और हम किसके लिए प्रयास करते हैं।

बी. पी. वैशेस्लावत्सेव

जानवरों की अमरता उनकी संतानों में है, जबकि मनुष्यों की अमरता महिमा, गुण और कर्मों में है।

एफ. बेकन

कुछ लोग, जब वे पैदा होते हैं, तब अपनी गतिविधियों, अपने जीवन की ऊर्जा के माध्यम से, अपने लिए अमरता तैयार करना शुरू करते हैं - युद्धों के माध्यम से, अन्य राष्ट्रों पर विजय प्राप्त करना, जैसे सिकंदर महान या नेपोलियन बोनापार्ट, सुझावों और विश्वास के माध्यम से, यीशु की तरह ईसा मसीह, वैज्ञानिक खोजों, सांस्कृतिक रचनाओं या वास्तुकला के माध्यम से; अन्य, कम ऊर्जावान, जिनमें से अधिकांश और जो वास्तव में लोगों का गठन करते हैं, केवल भविष्य के आशीर्वाद और शाश्वत स्वर्ग के वादों से संतुष्ट होने के लिए तैयार हैं और इस प्रकार धोखा दिया जाता है (और मदद के बिना नहीं, या बल्कि, कुछ ताकतों के प्रभाव के बिना नहीं) ), अंधे होकर दुनिया में आते हैं, इसलिए वे इसे छोड़ देते हैं। यह सब, वैसे ही, यदि बड़े पैमाने पर नहीं, तो आज भी देखा जा सकता है, क्योंकि लोग पार्टी और चर्च की विचारधारा के बीच भागते हैं, बिना यह ध्यान दिए कि उनके बीच फेंकने के लिए कोई जगह नहीं है या लगभग कोई जगह नहीं है...

ए. ए. अनान्येव

हममें से कोई भी अभी तक अमर पैदा नहीं हुआ है, और अगर किसी के साथ ऐसा होता है, तो वह खुश नहीं होगा, जैसा कि कई लोग सोचते हैं।

प्लेटो

...मनुष्य के मरणोपरांत जीवन के मुद्दे पर, हम बाइबल में चार दृष्टिकोण पाते हैं जो सभी संभावित समाधानों को प्रस्तुत करते हैं:

1. स्तोत्र में आत्मा की पूर्ण मृत्यु की पुष्टि...

2. संभव "आत्माओं का स्थानांतरण"...

3. शरीर से मुक्त त्यागी आत्मा की अमरता...

4. अंत में, मृतकों के पुनरुत्थान में विश्वास, आत्माओं और शरीरों के पुनरुत्थान में विश्वास। यह अनिवार्य रूप से बाइबिल आधारित है और ईसाई धर्म की पूरी तरह से विशेषता है, यह अमरता के प्लेटोनिक और भारतीय दोनों सिद्धांतों का बिल्कुल विरोध करता है, क्योंकि हेलेन्स और हिंदुओं के लिए आत्माओं और शरीरों का पुनरुत्थान एक बेतुकापन है, और, इसके अलावा, यह न केवल है असंभव, लेकिन जिसे चाहा नहीं जा सकता...

यह उल्लेखनीय है कि अमरता की तीसरी और चौथी अवधारणाएँ ईसाई धर्म में चुपचाप साथ-साथ खड़ी हैं, जबकि वे आत्मा में पूरी तरह से भिन्न हैं और यहाँ तक कि एंटीनोमिक भी हैं। सामान्य ईसाई चेतना में इस विरोधाभास पर ध्यान भी नहीं दिया जाता है, और इसका कारण यह है कि "मृतकों के पुनरुत्थान" को आमतौर पर गंभीरता से नहीं लिया जाता है: अधिक से अधिक यह एक डरपोक आशा है...

इस विरोधाभास को अभी तक धर्मशास्त्र द्वारा पूरी तरह से हल नहीं किया गया है और इसे सामान्य चर्च चेतना द्वारा मान्यता नहीं दी गई है...

बी. पी. वैशेस्लावत्सेव

ऐसे कई मृत व्यक्ति हैं, जिनमें से कुछ सहस्राब्दियों की गहराई से हैं जिनका अनुभव किया गया है और अब वे शक्तिशाली रूप से हमारे आधुनिक सर्वश्रेष्ठ की दिशा निर्धारित करते हैं।

एम. एम. प्रिशविन

जो लोग एक दुनिया और दो दुनिया दोनों के लिए जीते हैं, उनके अच्छे के लिए कई सामान्य उद्देश्य होते हैं: पहला, आत्म-मूल्य की एक महान भावना, जो उन्हें एक अनुरूप जीवन जीने के लिए मजबूर करती है; दूसरे, अच्छाई के लिए और उसके तात्कालिक परिणामों के लिए अच्छाई का प्रेम; और, अंत में, कुछ ऐसा करने की इच्छा जो स्वयं उस व्यक्ति को जीवित कर दे, जो, शायद, उसके कार्यों को नहीं देख पाएगा, लेकिन जिसे उनके परिणामों की अपेक्षा मात्र से एक निश्चित मात्रा में संतुष्टि मिलती है। लेकिन जो आश्वस्त है कि उसके जीवन का धागा मौत की घातक कैंची से हमेशा के लिए कट जाएगा, उसे पता चलता है कि उसे सांसारिक जीवन में पहले से ही उन लक्ष्यों और खुशियों की आवश्यकता है जिनकी आस्तिक केवल भविष्य की दुनिया में अपेक्षा करता है। कुछ लोग चेतन जगत से पूरी तरह गायब होने के विचार का आनंद ले सकते हैं... दोस्तों की याद में जीवित रहना पहले से ही एक खुशी है।

ई. टेलर

अमरता का विचार विश्व के अस्तित्व के संघर्ष की एक व्यक्तिगत चेतना है।

एम. एम. प्रिशविन

एल एन टॉल्स्टॉय

ज्ञान से मनुष्य अमर है। ज्ञान, चिंतन ही उसके जीवन का मूल है, उसकी अमरता है।

जी. हेगेल

एफ. शिलर

औसत व्यक्ति नहीं जानता कि उसे अपने जीवन के साथ क्या करना है, और फिर भी वह एक और - शाश्वत - प्राप्त करना चाहता है।

ए. फ्रांस

यदि किसी व्यक्ति के पास अनंत काल है, तो यह मूर्खतापूर्ण जल्दबाजी क्यों?

के जी जंग

यह जान लें: मृतकों को इस बात की परवाह नहीं है कि उनकी मृत्यु के बाद जीवन शेष रहेगा।

ए. ए. ज़िनोविएव

जो लोग अमरता प्राप्त करना चाहते हैं उन्हें पवित्रता और न्यायपूर्वक जीवन जीना चाहिए।

एंटिस्थनीज़

अमर बने रहने के लिए (मानव स्मृति में), अमरता पूरी निष्पक्षता से अर्जित करनी चाहिए और भविष्य के लिए ऐसा गौरव नहीं छोड़ना चाहिए कि किसी को अपने जीवनकाल के दौरान भागना पड़े (शर्मिंदा होना पड़े)।

ए विननेट

जो अपने युग का अच्छा नागरिक था, उसके पास भविष्य के सभी युगों का समकालीन होने का सबसे बड़ा कारण है।

मैं. गोएथे

यदि सभी राज्य, निकट और दूर,

जीता हुआ धूल में लोटेगा, -

तुम नहीं बनोगे, महान स्वामी, अमर।

आपका भाग बढ़िया नहीं है: तीन आर्शिन भूमि।

ओ खय्याम

हमारे दिनों की धारा गुजरती है,

और केवल क्रिया ही शेष रह जाती है.

एक फूल थोड़े समय के लिए जीवित रहता है -

अतीत के अवशेष।

एक बुद्धिमान व्यक्ति हमारे बीच रहता है,

भले ही उनकी मृत्यु काफी समय पहले हो गई हो.

कम से कम मूर्ख जीवित है और ठीक है,

वह वैसे भी मर चुका है.

मध्य एशियाई

पाप सिद्धांत के बिना मनुष्य जीवित नहीं रह पाएगा, लेकिन संत के बिना वह सुख से रहेगा। अमरता एक निराशाजनक विचार है.

ए कैमस

किसी व्यक्ति के लिए मुख्य प्रश्न यह है कि उसका अनंत से कोई संबंध है या नहीं? यह उसकी प्रारंभिक कसौटी है. केवल जब हम जानते हैं कि केवल वही आवश्यक है जो असीमित है, और यह - यह असीमित - बदले में अस्तित्व में है, तो क्या हम महत्वहीन चीजों में रुचि लेना बंद कर देते हैं... जब हम समझते हैं और महसूस करते हैं कि पहले से ही यहाँ, इस जीवन में, झूठ है अनंत, और हमारी इच्छाएँ और विचार बदल जाते हैं।

के जी जंग

व्यक्तिगत अमरता के सिद्धांत के ईसाई संस्करण में नैतिकता के लिए बहुत सारे विनाशकारी परिणाम थे, और आत्मा और शरीर के आध्यात्मिक अलगाव के कारण दर्शन के क्षेत्र में विनाशकारी परिणाम हुए।

मुझे नहीं लगता कि यदि हम मृत्यु से नहीं डरते तो अमरता का विचार ही उत्पन्न होता।

...अमरता में विश्वास मृत्यु के भय को दूर कर देता है।

बी रसेल

यद्यपि हम भ्रष्ट हैं, हमें भ्रष्ट चीजों के आगे समर्पण नहीं करना चाहिए, बल्कि जहां तक ​​संभव हो, अमरता की ओर बढ़ना चाहिए और जो हमारे अंदर सर्वोत्तम है उसके अनुसार जीना चाहिए।

अरस्तू

एक उचित, नैतिक रूप से स्वतंत्र और जोशपूर्ण ऊर्जावान कार्य में, एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व की वास्तविकता को प्राप्त करता है और घटनाओं की दुनिया में खुद को कायम रखता है।

ए. आई. हर्ज़ेन

जो अपने संपूर्ण अस्तित्व से अच्छाई (ईश्वर) से प्रेम करता है, वह अपनी अमरता पर संदेह नहीं कर सकता।

"रीडिंग सर्कल"

अच्छाई के प्रति प्रेम और अमरता में विश्वास अविभाज्य हैं।

एल एन टॉल्स्टॉय

कड़ी मेहनत करें और विश्वास करें कि यह आप नहीं हैं जो नश्वर हैं, बल्कि आपका शरीर है...

जीवन छोटा है, लेकिन प्रसिद्धि हमेशा के लिए रह सकती है।

सिसरौ

जो कार्य शीघ्रता से किया जाता है वह अधिक समय तक टिकता नहीं है।

एम. सादी

केवल वही महान कार्य करने में सक्षम है जो ऐसे जीता है मानो वह अमर हो।

एल वाउवेनार्गेस

कोशी अमर हैं जबकि इवानुकी मूर्ख हैं।

जी. ई. मल्किन

आत्मा की अमरता के लिए क्या?

तुमने किया? - मौन में अपने आप से

मैंने काना फूसी की। अफ़सोस, मैंने और अधिक किया

एक नश्वर शरीर के लिए, दुर्भाग्य से,

और यह निकला: एक अमर झूठ के लिए।

एल. आई. बोल्स्लाव्स्की

जो कोई जीवित है वह चला जाएगा,

केवल वही अमर है

जो भलाई की महिमा है

जीवन भर लाभ.

एम.सादी

वह सब कुछ जो अस्तित्वहीनता से अस्तित्व में परिवर्तन का कारण बनता है वह रचनात्मकता है।

प्लेटो

जो कोई आख़िरत पर विश्वास नहीं करता वह इस जीवन के लिए मर चुका है।

मैं. गोएथे

यह अफ़सोस की बात है जिसकी आत्मा में अमरों के बारे में अस्पष्ट राय है।

एम्पिदोक्लेस

यदि सभी लोग नश्वर हैं तो अमरता का विचार कैसे उत्पन्न हो सकता है? अमरता कोई विचार नहीं, बल्कि जीवन के कल्याण की भावना है।

एम. एम. प्रिशविन

जो कोई भी मृत्यु के बाद जीवन में आश्वस्त है, उसे इस दुनिया में पुण्य के भाग्य के बारे में अत्यधिक चिंता करने की आवश्यकता नहीं है।

ई. शाफ़्ट्सबरी

जब मैं मर जाऊंगा और पेड़ बन जाऊंगा

जब मेरी हड्डियाँ घुल जाएँगी

हमारी पूर्वमाता में - पृथ्वी,

कब तुम्हारे पास कुछ बचेगा?

केवल सफेद गुलाब

तुम्हारे जीवन का रस आत्मसात कर लिया,

और हवा तुम्हारी साँसें तितर-बितर कर देगी

हमारा चुंबन,

जब हमारे नाम आपके साथ होंगे

सबके लिए एक खोखला मुहावरा बन जायेगा,

जिस पर प्रतिध्वनि भी प्रतिक्रिया नहीं देती,

छाया में गहरी नींद में सो जाओगे

शाश्वत विस्मृति, -

आपका जीवन चलता रहेगा

इस खूबसूरत गुलाब में,

मेरा जीवन चलता रहेगा

इस पेड़ की पत्तियों में,

हमारा प्यार जारी रहेगा

इस हवा की सरसराहट में.

क्या आप सुनते हेँ?

मुझे विश्वास है: हम जीवित रहेंगे

हम अमरत्व प्राप्त करेंगे

जीवन की गहरी धारा में;

एक बच्चे की हँसी में,

शांतिपूर्ण सूर्योदय में,

प्यार में जो आँसू नहीं जानता।

और इसलिए,

चूँकि हम नियति हैं

एक गुलाब और एक पेड़ बनो,

पृथ्वी और हवा,

आइए हम स्वयं को युद्ध के लिए समर्पित करें

भविष्य के लिए।

एम. ओटेरो सिल्वा

विज्ञान चेतन आत्मा की अमरता को नहीं मान सकता, क्योंकि चेतना हमारे शरीर के उन तत्वों की गतिविधि का परिणाम है जिनमें अमरता नहीं है।

आई. आई. मेचनिकोव

मृतक बिल्कुल भी भूमिगत नहीं हैं:

वे भयानक शोर वाले जंगल में हैं,

वे बड़बड़ाती धारा में हैं,

वे एक खड़े तालाब में हैं,

वे झोपड़ी में हैं, वे भीड़ में हैं,

मरे हुए बिलकुल नहीं हैं।

जो लोग मरते हैं वे कभी गायब नहीं होते:

वे एक महिला के स्तन में हैं,

वे एक बच्चे में हैं जो जोर-जोर से चिल्ला रहा है,

और एक ज्वलंत ब्रांड में.

मृतक बिल्कुल भी भूमिगत नहीं हैं:

वे बुझती लौ में हैं,

वे ओस से ढकी घास में भी हैं,

वे आह भरती चट्टानों में भी हैं,

जंगल में भी हैं, घर में भी हैं,

मरे हुए बिलकुल नहीं हैं।

बिरागो डीओप

ओह, काश मैं विश्राम स्थल तक पहुँच पाता,

विश्वास रखें कि सड़क का अंत आ जाएगा!

ओह, यदि केवल कई शताब्दियों के बाद ही

कम से कम धूल से घास तो उग सकती थी!

मैंने सुना है: कुम्हार की मार के नीचे

मिट्टी ने खोलना शुरू किया अपना रहस्य:

“मुझे मत रौंदो! - मिट्टी ने उससे कहा। –

मैं स्वयं कल ही मनुष्य था।”

ओ खय्याम

जो कोई भी मृत्यु को पूर्ण विनाश के रूप में मानता है, उसे इस पूर्ण निश्चितता की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए कि उसके जीवन की सबसे अंतरंग शुरुआत इस विनाश के अधीन नहीं है। और कोई एक विरोधाभास भी व्यक्त कर सकता है कि वह दूसरा सिद्धांत, जो प्रकृति की शक्तियों की तरह, कारण युग्मन के धागे के साथ बहने वाले राज्यों के शाश्वत परिवर्तन से अलग रहता है, यानी पदार्थ, हमें अपनी पूर्ण स्थिरता जैसे अविनाशीता का वादा करता है, जिसके कारण एक व्यक्ति, किसी अन्य अनंत काल को समझने में असमर्थ, फिर भी एक निश्चित प्रकार की अमरता की आशा कर सकता है। "कैसे? - वे मुझ पर आपत्ति जताएंगे। "क्या हमें स्थूल पदार्थ की साधारण धूल की स्थिरता को अपने अस्तित्व की निरंतरता के रूप में देखना चाहिए?" बहुत खूब! क्या आप इन राख को जानते हैं? क्या आप जानते हैं कि वह क्या है और वह क्या करने में सक्षम है? इससे पहले कि आप उसका तिरस्कार करें, उसे जान लें। जो पदार्थ अब आपके सामने धूल और राख की तरह पड़ा है, अब, पानी में घुलकर, क्रिस्टल में जम जाएगा, धातु में चमकेगा, बिजली की चिंगारी बिखेरेगा, अपने गैल्वेनिक वोल्टेज में एक शक्ति प्रकट करेगा, जो सबसे मजबूत यौगिकों को विघटित करके, बदल देगा। पृथ्वी के द्रव्यमान को धातु में बदलना; और इतना ही नहीं: वह स्वयं एक पौधे और एक जानवर के रूप में अवतरित होगी और अपने रहस्यमय गर्भ से उसी जीवन को जन्म देगी, जिसे खोने से आप अपनी सीमाओं में इतना डरते हैं। क्या ऐसे पदार्थ के रूप में अस्तित्व में बने रहना वास्तव में किसी भी मूल्य का नहीं है? नहीं, मैं गंभीरता से कहता हूं कि पदार्थ की यह स्थिरता भी हमारे सच्चे अस्तित्व की अमरता की गवाही देती है।

ए शोपेनहावर

इस बात पर रोना कि अब से सौ साल बाद हम जीवित नहीं रहेंगे, उतना ही पागलपन है जितना इस बात पर रोना कि हम सौ साल पहले जीवित नहीं थे।

एम. मॉन्टेनगेन

अमरता में विश्वास... सत्य और तथ्य से अधिक कुछ भी व्यक्त नहीं करता... कि एक व्यक्ति, अपने शारीरिक अस्तित्व को खोकर, आत्मा में, यादों में, जीवित लोगों के दिलों में अपना अस्तित्व नहीं खोता है।

एल फ़्यूरबैक

सेल्ट्स के समान किसी भी व्यक्ति को अमरता में इतना दृढ़ विश्वास नहीं था; आप दूसरी दुनिया में इसे वापस करने के लिए उनसे पैसे उधार ले सकते हैं।

जी. हेन

अपनी इच्छा के विरुद्ध जीना घृणित है; लेकिन अगर आप यह नहीं चाहेंगे तो अमर होना और भी भयानक होगा।

जी.के. लिक्टेनबर्ग

मृत्यु इतनी आसानी से और आसानी से अमरता में विश्वास न करने वाले को सभी कठिनाइयों और दुर्भाग्य से छुटकारा दिलाती है और अमरता में विश्वास करने वाले एक नए जीवन की प्रतीक्षा कर रहे व्यक्ति के लिए इतनी आनंददायक होती है कि हर किसी को इसके लिए प्रयास करना चाहिए, अगर यह पीड़ा से जुड़ा न हो। फिर लोगों को मरने से बचाने के लिए उन पर पीड़ा भेजी जाती है।

अब कष्ट सहने के अलावा मृत्यु तक आना असंभव है।

"रीडिंग सर्कल"

जो भी वह सिद्धांत है जो महसूस करता है, समझता है, रहता है और अस्तित्व में है, वह पवित्र है, दिव्य है और इसलिए शाश्वत होना चाहिए।

सिसरौ

क्षणभंगुर जीवन में मृत्यु पर शासन करो, और मृत्यु मर जाएगी, और तुम सदैव बने रहोगे।

डब्ल्यू शेक्सपियर

प्रतिभाएं, नायक और संत व्यक्तिगत रूप से ऐतिहासिक प्रक्रिया के निर्माण में भाग लेते हैं, और असीम रूप से अधिक मात्रा में भाग लेते हैं, जबकि "महज नश्वर" भी भाग लेते हैं, लेकिन अगोचर रूप से और असीम रूप से। हालाँकि, हर किसी का अपना स्थान शाश्वत या पूर्ण स्मृति में, आत्मा के साम्राज्य में, आदर्श साम्राज्य में होता है, जहाँ मौलिक रूप से कुछ भी गायब नहीं होता है - एक भी छवि नहीं, एक भी मूल्य नहीं, एक भी विचार नहीं, एक भी व्यक्तित्व नहीं।

...आधुनिक विज्ञान और दर्शन को "ज्ञानोदय" पूर्वाग्रह को पूरी तरह से दूर करना होगा कि अमरता की समस्या उत्पन्न करना अवैज्ञानिक है, क्योंकि हम निश्चित रूप से जानते हैं कि कोई "पश्चात जीवन" नहीं है, कोई "शाश्वत" जीवन नहीं है। न केवल हम यह नहीं जानते, बल्कि हम यह भी निश्चित रूप से जानते हैं कि अस्तित्व के सभी स्तरों पर और, यूं कहें तो, सभी विज्ञानों में "अमरता" है: भौतिक-रसायन विज्ञान के उस क्षेत्र में, अनंत काल है ऊर्जा संरक्षण के नियम का रूप (क्योंकि ऊर्जा हमेशा के लिए संरक्षित रहती है); लेकिन अमरता उस क्षेत्र में भी मौजूद है जहां मृत्यु पहले से मौजूद है, प्रजातियों के संरक्षण के नियम के रूप में, जीवित कोशिका की अमरता के रूप में; अंत में, यह उस क्षेत्र में मौजूद है जहां अब मृत्यु नहीं है - आत्मा और आध्यात्मिक मूल्यों (विज्ञान, कला, इतिहास, दर्शन, धर्म का क्षेत्र) के क्षेत्र में।

बी. पी. वैशेस्लावत्सेव

अमरत्व की भावना एक सहज भावना है, अन्यथा हम कैसे असम्भवता की हद तक लापरवाह और पागलपन की हद तक क्रूर जीवन जी सकते हैं, या कभी-कभी अपना छोटा सा जीवन किसी दूसरे को बिना कुछ लिए दे सकते हैं।

एम. एम. प्रिशविन

जीवन के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को "दूसरी दुनिया" - शून्य में स्थानांतरित करके, वे इसके गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को पूरी तरह से छीन लेते हैं। महान झूठव्यक्तिगत अमरता कारण को नष्ट कर देती है, वृत्ति की स्वाभाविकता को नष्ट कर देती है - वह सब कुछ जो वृत्ति में लाभकारी है, वह सब कुछ जो उसमें जीवन को बढ़ावा देता है और भविष्य को सुनिश्चित करता है, यह सब अब से संदेह पैदा करता है। ऐसे जीना कि जीवन में कोई अर्थ न रह जाए - यही अब जीवन का अर्थ बन जाता है... सामान्य ज्ञान किसके लिए है, पितृभूमि और पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता की भावना क्यों है, दूसरों के साथ मिलकर काम क्यों करना है , उन पर भरोसा करें, आम भलाई में योगदान दें, इसका ख्याल रखें? .. ईसाई धर्म पृथ्वी पर सरीसृपों का विद्रोह है जो हर चीज के खिलाफ खड़ा है और उठता है...

एफ. नीत्शे

हम पूर्णतः अच्छाई चाहते हैं; लेकिन दुनिया में सभी वस्तुएं सापेक्ष हैं, सभी कुछ और करने के साधन हैं, अंत में हमारे जीवन को संरक्षित करने का साधन है, जो बिल्कुल भी निर्विवाद और पूर्ण अच्छा नहीं है... हम शाश्वत जीवन की तलाश में हैं, क्योंकि सब कुछ अस्थायी है अर्थहीन... दुनिया में हर चीज़, जिसमें हम भी शामिल हैं, अस्थायी है...

आज, अब, अपनी कमजोरी को दूर करना और नष्ट करना कठिन है, गरीबों और बीमारों पर एक मिनट का ध्यान देना, उसकी और कुछ लोगों की मदद करना कठिन है, अपने आप को एक छोटा सा नैतिक कार्य करने के लिए भी मजबूर करना कठिन है। लेकिन वास्तव में यह छोटी सी बात, मेरी यह अभिव्यक्ति, भले ही छोटे रूप में, लोगों के लिए प्रभावी प्रेम की यह नगण्य अभिव्यक्ति, मेरा कर्तव्य है, मेरे जीवन की सच्ची सार्थकता की डिग्री की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति और निकटतम परीक्षण है। क्योंकि आज और वर्तमान समय की बात और मेरे आस-पास के लोगों के साथ मेरे रिश्ते सीधे तौर पर मेरे जीवन की ठोसता, उसके शाश्वत अस्तित्व से संबंधित हैं; शाश्वत की ओर बढ़ते हुए, ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने का प्रयास करते हुए और जीवन के शाश्वत स्रोत से पोषित होने के लिए, मुझे आवश्यक रूप से तत्काल ठोस कार्य करने होंगे जिनमें यह अपनी अभिव्यक्ति पाता है। शाश्वत शुरुआतज़िंदगी। कौन रहता है आज- उसके प्रति समर्पण नहीं, बल्कि उसे अपने अधीन करना - वह अनंत काल में रहता है।

एस एल फ्रैंक

नैतिक कर्तव्य का दायित्व ही सबसे बड़ी बकवास बन जाता है, क्योंकि कोई अमरता नहीं है।

ए. आई. वेदवेन्स्की

हर चीज का अन्वेषण करें, अपने दिमाग को पहले आने दें; उसे आपका नेतृत्व करने दीजिए. और फिर, जब आप अपना नश्वर शरीर छोड़ देंगे, तो आप अमर हो जाएंगे, और मृत्यु का आप पर कोई अधिकार नहीं होगा।

पाइथागोरस

... हमारे अंदर आध्यात्मिक सिद्धांत की अमरता का प्रश्न... अपनी सभी निस्संदेह अलोकप्रियता के बावजूद, अभी तक इतनी निराशाजनक स्थिति में नहीं है जैसा कि आमतौर पर कहा जाता है... भविष्य में जो प्रबल होना चाहिए वह एक ऐसी समझ है जो सब कुछ समझाती है मौलिक स्वचालितता के अचेतन अंधकार से, या वह जो सार्वभौमिक आधार की आध्यात्मिक पहल में होने के स्रोत को देखता है?

सांसारिक सीमाओं से परे व्यक्तिगत अस्तित्व की निरंतरता में विश्वास करना जितनी बड़ी नैतिक आवश्यकता है, उतनी ही बड़ी इसकी स्पष्ट और पर्याप्त रूप से कल्पना करने की असंभवता भी है।

...अमरता में विश्वास कामुक अहंकार के लिए सामग्री प्रदान करने के लिए सामग्री से बहुत खाली है।

कोई और अधिक कह सकता है: अहंकारी दृष्टिकोण से, मृत्यु के क्षण में व्यक्तित्व के पूर्ण विनाश का विचार शायद ही किसी अन्य से बेहतर है। तब जीवन, यह सच है, और अधिक अर्थहीन हो जाता है, लेकिन तब मृत्यु उन भयावहताओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से से मुक्त हो जाती है जो आमतौर पर इसे घेरती हैं... यही कारण है कि वास्तविक अहंकारी शायद ही कभी गहरे विश्वास वाले लोग होते हैं। और जब वे केवल नरक की आग के डर से अच्छा करना शुरू करते हैं, तो उनके कार्यों में पाखंड के अलावा कुछ भी नहीं मिलता है, जो आमतौर पर बहुत असंगत होता है।

अमरता में विश्वास न केवल नैतिक आदर्श को बढ़ाता है, बल्कि गिराता भी है। इसके साथ, अच्छाई अपना मूल्य खो देती है, यह किसी प्रकार के बाहरी भाग्य में बदल जाती है जो लोगों पर भारी पड़ती है, और विशुद्ध रूप से अहंकारी मकसद का रूप ले लेती है। जो कोई भी अमरता में विश्वास करने की आवश्यकता महसूस करता है, इससे यह साबित होता है कि उसमें अच्छाई की भावना कितनी कमजोर है: वह यह नहीं समझता है कि नैतिक पूर्णता हमारा लक्ष्य है, न कि किसी और चीज का साधन, कि एक अच्छे काम की गरिमा स्वयं में है ; वह इस तथ्य के लिए अपने लिए पुरस्कार और व्यंजनों की मांग करता है कि, उसके सार से, उसे किसी पुरस्कार की आवश्यकता नहीं है। जो कोई भी मृत्यु के बाद के आनंद का सपना देखता है उसे पता चलता है कि वह अभी भी एक भोले, स्वार्थी, कामुक दृष्टिकोण और नैतिकता पर खड़ा है।

प्रश्न केवल यह हो सकता है कि आध्यात्मिक पदार्थ की इस अनंतता की कल्पना कैसे की जानी चाहिए? क्या इसका संबंध केवल सर्वत्र व्याप्त सार्वभौमिक मानसिक शक्ति से है, जो निरंतर रचनात्मक रूप से व्यक्तिगत आध्यात्मिक केंद्रों के आंतरिक जीवन को जन्म देती है और जिनकी गतिविधि को ये केंद्र केवल निष्क्रिय रूप से स्वयं में प्रतिबिंबित करते हैं, या चेतना के व्यक्तिगत केंद्रों की अपनी स्वतंत्र रचनात्मकता होती है, इसलिए, उनका पर्याप्त अस्तित्व है, और अनंत काल को उनकी चिंता होनी चाहिए? यह समस्या निस्संदेह सबसे कठिन में से एक है... व्यक्तिगत आत्मा का विनाश - सामान्य रूप से मानसिक शक्ति की अनंतता और पर्याप्तता को देखते हुए - पदार्थ की सामान्य अविनाशीता के बावजूद व्यक्तिगत परमाणुओं के गायब होने के समान ही अतार्किक बात है।

एल. एम. लोपतिन

सर्वशक्तिमान हमारे शरीर का निर्माता क्यों है?

क्या आप हमें अमरत्व नहीं देना चाहते थे?

यदि हम परिपूर्ण हैं तो हम मरते क्यों हैं?

यदि वे अपूर्ण हैं, तो कमीने कौन हैं?

ओ खय्याम

यदि आप नहीं चाहते कि मरने और सड़ने के बाद आपको भुलाया जाए, तो अच्छी किताबें लिखें या किताबों में लिखे जाने लायक चीजें करें।

बी फ्रैंकलिन

जो अपने कर्मों में जीता है, वह मरता नहीं।

के. बोवी

मैंने अपने लिए एक स्मारक बनवाया, जो हाथों से नहीं बनाया गया...

ए.एस. पुश्किन

पृथ्वी पर सब कुछ नाशवान है।

हम पैदा हुए हैं, हम जीते हैं,

हम कष्ट सह रहे हैं।

केवल एक ही चीज़ अमर है:

कवियों की जय हो

अमिट रूप से खिलें.

अन्य-इंडस्ट्री।

जिस लेखक को अपनी अमरता के लिए एक स्मारक की आवश्यकता है वह एक स्मारक के योग्य नहीं है।

जी.के. लिक्टेनबर्ग

यदि आप सावधानी से खेलें तो आप अमरत्व भी जीत सकते हैं।

मैं कमजोर और डरपोक सद्गुण, धीमे और पीछे हटने वाले गुणों की प्रशंसा नहीं कर सकता, जो कोई आक्रमण नहीं करता और जिसका कोई दुश्मन नहीं है, बल्कि अमरता के ताज के लिए गर्मी और धूल में दौड़ने के बजाय जीवन के रास्ते पर चुपचाप चलता है।

डी. मिल्टन

मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास उन लोगों पर एक भारी कर है जो नहीं जानते कि मृत्यु तक कैसे जीना है, जो मरने का समय होने से पहले ही जीना बंद कर देते हैं।

वी. ओ. क्लाईचेव्स्की

हम अमरता के वादे से आश्वस्त होंगे, भले ही मृत्यु के बाद हमारे मानसिक जीवन की सामग्री, हमारे सभी विचारों, भावनाओं और मनोदशाओं में पूर्ण, आमूल-चूल परिवर्तन हो; हमें इस वादे से भी काफी हद तक आश्वस्त किया जाएगा कि हम - स्वयं, हमारा "मैं" - कम से कम घास के एक तिनके के आध्यात्मिक जीवन के रूप में जिएंगे, यदि केवल यही आंतरिक अस्तित्व का वास्तविक संरक्षण है और साथ ही साथ हमारा। फिर भी, हमारा अस्तित्व ख़त्म नहीं होता! तो मुद्दा हमारी चेतना को सुरक्षित रखने का है? लेकिन इसका क्या मतलब है - "हमारी चेतना"? चेतना के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र यहाँ, जाहिर है, "हमारा" शब्द पर है, चेतना शब्द पर बिल्कुल नहीं। भावी पीढ़ी की चेतना में या यहां तक ​​कि ईश्वर की सर्वव्यापी और शाश्वत चेतना में हमारे अस्तित्व का संरक्षण अभी तक हमारी व्यक्तिगत अमरता नहीं है; और अगर हम कल्पना करें कि हमारी चेतना की संपूर्ण सामग्री, हमारी सभी भावनाएँ, इच्छाएँ, विचार, हमारी मृत्यु के बाद हमारा चरित्र किसी अन्य प्राणी में चला जाएगा, किसी अन्य "मैं" की संपत्ति बन जाएगा, तो यह न केवल हमें आश्वस्त करेगा, बल्कि हमें और भी अधिक डरा देगा: इस तथ्य के बिना कि हमारा अपना "मैं" फिर भी मर जाएगा, यह अपने उच्चतम मूल्य से वंचित हो जाएगा - कुछ अद्वितीय और अप्राप्य का अर्थ।

एस एल फ्रैंक

...अमरता हमारे जीवन की शून्यता के साथ पूरी तरह से असंगत है। अधिकांश मानवता के लिए, जीवन केवल कठिन यांत्रिक श्रम और अत्यधिक कामुक, चेतना-आश्चर्यजनक सुखों का परिवर्तन है। और वह अल्पसंख्यक वर्ग, जिसके पास न केवल साधनों की, बल्कि जीवन के लक्ष्यों की भी सक्रिय रूप से परवाह करने का अवसर है, इसके बजाय यांत्रिक कार्यों से अपनी स्वतंत्रता का उपयोग मुख्य रूप से निरर्थक और अनैतिक शगल के लिए करता है... ऐसे जीवन के लिए, मृत्यु न केवल है अपरिहार्य, लेकिन बेहद वांछनीय भी: क्या भयानक उदासी के बिना, किसी समाज की महिला, या किसी एथलीट, या कार्ड खिलाड़ी के अंतहीन निरंतर अस्तित्व की कल्पना करना भी संभव है?

ऐसे अस्तित्व के साथ अमरता की असंगति पहली नज़र में स्पष्ट है। लेकिन अधिक ध्यान से, हमें अन्य, स्पष्ट रूप से अधिक पूर्ण अस्तित्वों के संबंध में उसी असंगति को पहचानना होगा। यदि समाज की महिला या खिलाड़ी के बजाय हम विपरीत ध्रुव पर महान लोगों, प्रतिभाओं या राष्ट्रों का भाग्य बदलने वाले लोगों को लें, तो हम देखेंगे कि उनके जीवन की सामग्री और उसके ऐतिहासिक फल केवल एक बार डेटा के रूप में महत्व रखते हैं और सभी के लिए, और पृथ्वी पर इन प्रतिभाओं के व्यक्तिगत अस्तित्व की अंतहीन निरंतरता के साथ सभी अर्थ खो जाएंगे। कार्यों की अमरता के लिए स्पष्ट रूप से बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं होती है और यहां तक ​​कि अपने आप में उन व्यक्तियों की निरंतर अमरता को भी शामिल नहीं करता है जिन्होंने उन्हें बनाया है। क्या यह कल्पना करना संभव है कि शेक्सपियर अंतहीन रूप से अपने नाटकों की रचना करते रहे, या न्यूटन अंतहीन रूप से आकाशीय यांत्रिकी का अध्ययन करते रहे, ऐसी गतिविधियों की अंतहीन निरंतरता की बेतुकी बात का उल्लेख न करें जिसके लिए अलेक्जेंडर द ग्रेट या नेपोलियन प्रसिद्ध हुए। यह स्पष्ट है कि कला, विज्ञान, राजनीति, मानव आत्मा की व्यक्तिगत आकांक्षाओं को सामग्री देते हुए और मानवता की अस्थायी ऐतिहासिक आवश्यकताओं को संतुष्ट करते हुए, मानव व्यक्तित्व की पूर्ण, आत्मनिर्भर सामग्री को बिल्कुल भी व्यक्त नहीं करते हैं, और इसलिए नहीं करते हैं अमरता चाहिए.

वी. एस. सोलोविएव

क्योंकि, जिस प्रकार एक व्यक्ति शरीर और आत्मा से बना है, उसी प्रकार हमारे सभी कार्य और प्रवृत्तियाँ कुछ का अनुसरण करती हैं - शरीर की प्रकृति, अन्य - आत्मा की प्रकृति का। आख़िरकार, सुंदर रूप, महान धन, शरीर की ताकत की तरह और इस तरह की हर चीज़, जल्दी से नष्ट हो जाती है, लेकिन आत्मा की तरह मन के उत्कृष्ट कार्य अमर होते हैं।

सल्लुस्त

मैंने विलो के पौधे देखे

ख़राब मिट्टी पर.

मैंने एक कबूतरी को घोंसला बनाते देखा

जहाज़ के चेन बॉक्स में.

और मैंने सोचा:

जीवन, तू नष्ट न होगा

न ही स्टील

कोई ईंधन तेल नहीं

न ही मानवीय लालच.

ए टर्टियाइनेन

सभी धर्मों में से, अकेले ईसाई धर्म ने हमेशा न केवल मृत्यु और समय पर भविष्य की जीत का सपना देखने का साहस किया है, बल्कि धार्मिक रूप से मानवता की इस सबसे बड़ी आशा को मृत्यु पर विजय के पहले से ही प्राप्त तथ्य - ईसा मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान पर आधारित करने का भी साहस किया है। . मसीह ने मृत्यु पर विजय प्राप्त की।

और अंततः हमें यह समझना चाहिए कि पुनर्जीवित प्रभु और हमारे यीशु मसीह के ईश्वर में हर्षित और सर्व-विजयी विश्वास के बाहर कोई स्वतंत्रता नहीं है, न तो व्यक्तिगत, सामाजिक, न ही लौकिक-सार्वभौमिक!

वी. एफ. अर्न

अमरता की हमारी आशा मौजूदा धर्मों में से किसी से उत्पन्न नहीं हुई है; इसके विपरीत, लगभग सभी धर्म इसी आशा से जन्मे हैं।

आर.जी. इंगरसोल

...जीवन के अर्थ में विश्वास अभी भी अमरता में विश्वास के बिना तार्किक रूप से अस्वीकार्य साबित होता है...

ए. आई. वेदवेन्स्की

वह जो पृथ्वी पर आनंद की तलाश नहीं करता

वह उन्हें सदैव स्वर्ग में पायेगा।

हमारे लिए संयम, एक आह के साथ ताज पहनाया गया,

जीवन भर यह शुद्धि देता है।

और एक दिन जो दूर हैं वे स्वर्ग में प्रवेश करेंगे

और वह स्वर्गदूतों को अपने चरणों में देखेगा,

सांसारिक चिंताओं का त्याग कौन करेगा?

और तुम, मेरी सुंदरता, मुझे पता है

आप इसके विपरीत करने का प्रयास करें.

आपको सुख का त्याग कर देना चाहिए

प्रलोभन से भरा जीवन नहीं देता।

सांसारिक आनंद तो क्षण भर का है

उस अनंत काल से पहले जो हमारा इंतजार कर रहा है।

बू अली की तरह अपने आप को एकांत में रखें। एक पल

इब्न सीना

अनंत काल की तुलना में सभी कुछ भी नहीं हैं।

एन जी पोमियालोव्स्की

अनंत काल घटनाओं की एक नदी और तेजी से बहने वाली धारा की तरह है। एक अभी सामने आने में कामयाब हुआ है, और वह पहले ही तैरकर दूर जा चुका है, तभी दूसरा दौड़ता है और तीसरा तैरकर ऊपर आने की जल्दी में होता है।

एम. ऑरेलियस

आत्मा की अमरता का एक प्रमाण यह है कि लाखों लोग इस पर विश्वास करते थे; उन्हीं लाखों लोगों का मानना ​​था कि पृथ्वी चपटी है।

एम. ट्वेन

आप अनंत काल के साथ बहस नहीं कर सकते.

एम. ए. श्वेतलोव

गंभीरता अमरता का मार्ग है। तुच्छता मृत्यु का मार्ग है। गंभीर लोग मरते नहीं. तुच्छ लोग मरे हुए मनुष्यों के समान हैं।

बुद्धा

हे तुम जो भविष्य में अपने लिए अच्छी चीज़ें चाहते हो

दोनों दुनियाओं में पाप रहित होकर जियो!

वाई बालासागुनी

कुछ अनंत काल में डूब गए हैं, अन्य हमेशा के लिए बने हुए हैं।

आई. एन. शेवलेव

जीवन में ऐसी परिस्थितियाँ होती हैं जिनमें दुर्भाग्य अमरता का अधिकार देता है।

पी. बस्ट

...मृत्यु महान को सामने लाती है।

बी शॉ

हम सब मरे। कोई आशा नही है।

परन्तु मृत्यु तब सरेआम बहाई जाएगी

अमरत्व का जल किसी ने नहीं पिया।

प्रत्येक व्यक्ति के लिए आनंद के लिए प्रयास करना आम बात है, जो हमेशा या तो यौन संतुष्टि, संतृप्ति या अधिग्रहण होता है। लेकिन केवल वही जो आनंद के मार्ग पर नहीं है, अमरता की ओर ले जाता है। अमरता की ओर ले जाने वाली सभी प्रणालियाँ अंततः एक ही नियम पर आती हैं: लगातार वही करें जो आप नहीं चाहते हैं, क्योंकि हर व्यक्ति लगातार या तो खाना चाहता है, या अपनी यौन भावनाओं को संतुष्ट करना चाहता है, या कुछ हासिल करना चाहता है, या सब कुछ, कमोबेश, संक्रामक यह दिलचस्प है कि अमरता हमेशा मृत्यु से जुड़ी होती है और विभिन्न धार्मिक प्रणालियों द्वारा इसकी व्याख्या या तो शाश्वत सुख के रूप में, या शाश्वत पीड़ा के रूप में, या सुख और पीड़ा की शाश्वत अनुपस्थिति के रूप में की जाती है।

डी. आई. खारम्स

...ऐसा नहीं हो सकता कि जो लोग जीवन भर प्रतिभाशाली थे, वे मृत्यु के बाद अमर न हो जायें।

वी. ह्यूगो

धन्य है वह जो अपने जीवन से जगत को मोहित कर लेता है।

लेकिन सौ गुना ज्यादा खुश वह है जिसकी राख

अमर जीवन में विश्वास जगाता है

और सदियों तक किंवदंतियों के साथ खिलता है।

आई. ए. बुनिन

...बुद्धि का लाभ यह है कि वह शाश्वत है, और यदि यह युग उसका युग नहीं है, तो आने वाली सदियाँ उसकी होंगी।

बी ग्रेसियन

एक अच्छे लेखक को निश्चित रूप से चिंता नहीं करनी चाहिए अगर उसे अब से दस साल बाद समझा नहीं जाएगा। जो बात ये सदी नहीं समझेगी वो अगली सदी समझेगी.

जी.के. लिक्टेनबर्ग

ऐसे लोग हैं जिन्हें अमरता की आवश्यकता नहीं है और जो इस विचार से ही भयभीत हो जाते हैं कि वे बादल पर बैठेंगे और हजारों वर्षों तक वीणा बजाते रहेंगे! और फिर ऐसे लोग हैं, और उनमें से कई ऐसे हैं, जिनके साथ जीवन ने इतना क्रूर व्यवहार किया है या जो अपने अस्तित्व से इतने निराश हैं कि वे अंतहीन आतंक के लिए एक भयानक अंत पसंद करते हैं। और फिर भी, अधिकांश मामलों में, अमरता का प्रश्न इतना महत्वपूर्ण है और अस्तित्व से इतना सीधा जुड़ा हुआ है कि हमें इसके बारे में एक निश्चित विचार बनाने का प्रयास करना चाहिए।

के जी जंग

...अपनी आत्मा और उसकी अमरता में विश्वास के बिना, मानव अस्तित्व अप्राकृतिक, अकल्पनीय और असहनीय है।

...यह स्पष्ट है कि आत्महत्या, अमरता के विचार के नुकसान के साथ, हर उस व्यक्ति के लिए एक पूर्ण और अपरिहार्य आवश्यकता बन जाती है जो अपने विकास में जानवरों से थोड़ा ऊपर उठ गया है। इसके विपरीत, अमरता, अनन्त जीवन का वादा करते हुए, मनुष्य को पृथ्वी से और भी अधिक मजबूती से बांधती है। यहां, ऐसा प्रतीत होता है, यहां तक ​​कि एक विरोधाभास भी है: यदि इतना जीवन है, यानी सांसारिक जीवन और अमरता के अलावा, तो सांसारिक जीवन को इतना महत्व क्यों दें? लेकिन यह बिल्कुल विपरीत हो जाता है, क्योंकि केवल अपनी अमरता में विश्वास के साथ ही कोई व्यक्ति पृथ्वी पर अपने संपूर्ण तर्कसंगत लक्ष्य को समझ पाता है। अपनी अमरता के प्रति दृढ़ विश्वास के बिना, एक व्यक्ति का पृथ्वी से संबंध टूट जाता है, पतला हो जाता है, अधिक सड़ जाता है, और जीवन के उच्चतम अर्थ की हानि (केवल सबसे अचेतन उदासी के रूप में भी महसूस की जाती है) निस्संदेह आत्महत्या की ओर ले जाती है।

वास्तव में, कुछ लोग अब प्रार्थना भी करते हैं और चर्च भी जाते हैं, लेकिन अपनी आत्मा की अमरता पर विश्वास नहीं करते हैं, यानी ऐसा नहीं है कि वे विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन वे इसके बारे में कभी सोचते ही नहीं हैं।

एफ. एम. दोस्तोवस्की

...युवा लोग अमरता में विश्वास करने के प्रति सबसे कम इच्छुक हैं। और यह न केवल एक अस्थायी या स्थानीय घटना है, बल्कि यह बिल्कुल स्वाभाविक है; क्योंकि, एक ओर, जबकि एक व्यक्ति युवा है और ताकत से भरा हुआ है या यहां तक ​​कि इससे अभिभूत है, वह, निश्चित रूप से, यह सोचने के लिए इच्छुक नहीं है कि मृत्यु के बाद क्या होगा; यहाँ तक कि वह उसके बारे में पूरी तरह भूल भी जाता है; दूसरी ओर, वह अभी भी सोचने में अनुभवहीन है और, अपने पूरे अस्तित्व के साथ जीवन का आनंद लेते हुए, अनजाने में यह सोचने के लिए इच्छुक है कि इस जीवन से सारी वास्तविकता पहले ही समाप्त हो चुकी है।

वी. आई. नेस्मेलोव

शर्म जिंदगी से भी लंबी है.

अरब.

जो कोई भी अमर होना चाहता है उसे पवित्र जीवन जीना चाहिए।

एंटिस्थनीज़

सभी बैंकर जो सुनहरे स्नानघर में नहाते हैं, जो सुनहरे शौचालयों में जाते हैं, उन्हें भी एक कीड़ा खा जाएगा - समय का कीड़ा। खैर, अगर वे एक या दो साल में अपने साथी पूंजीपतियों या साथी पिस्तौल-मालिकों द्वारा नहीं मारे जाते तो वे अपनी खुशी के लिए जिएंगे। समय के साथ खुद को बचाए रखने के लिए उन्हें संस्कृति का पोषण करना होगा। यदि मोरोज़ोव ने अपने समय में संस्कृति की चिंता नहीं की होती, तो अब मोरोज़ोव को कौन जानता? और उनमें से दर्जनों, सैकड़ों थे सबसे अमीर लोगजो सहज रूप से समझ गए कि उनकी अमरता कहाँ है।

वी. वी. लिचुटिन

नैतिक पूर्णता से अलग अमर जीवन अच्छा नहीं है: अमर होना पर्याप्त नहीं है, व्यक्ति को सभी धार्मिकता की पूर्ति के माध्यम से अमरता के योग्य भी बनना होगा; लेकिन विनाश और विध्वंस के अधीन पूर्णता भी सच्ची अच्छी नहीं है। सत्य और पूर्णता के बिना अमर अस्तित्व एक शाश्वत परीक्षा होगी, और अमरता से रहित धार्मिकता एक स्पष्ट असत्य, एक अपरिमेय अपराध होगी।

वी. एस. सोलोविएव

कुछ भी शाश्वत नहीं है, और थोड़ा टिकाऊ भी है।

सेनेका द यंगर

एक मरती हुई सभ्यता पर विचार करने की गंभीरता आत्मा की अमरता के सत्य से कम हो जाती है।

जिस व्यक्ति के पास आत्मा नहीं है उसके लिए आत्मा की अमरता पर विश्वास करना कठिन है।

ए. बी. पोडवोडनी

हमारी आत्माएँ टिकाऊ हैं, लेकिन अमर नहीं।

सिसरौ

आत्मा की अमरता संदिग्ध है, शरीर की अमरता असंभव है, लेकिन स्मृति, विचार और कर्म की अमरता अपरिवर्तनीय है।

ई. ए. सेव्रस

कोई आत्मा नहीं है, लेकिन अमर पदार्थ है जिससे हर जानवर बना है... कोई पुनरुत्थान नहीं है, लेकिन बुझे हुए सूर्य और बिखरे हुए ग्रह जीवन में आते हैं, नब्बे प्राथमिक परमाणु नष्ट हो जाते हैं और बहाल हो जाते हैं, पृथ्वी का पदार्थ जीवन में आ जाता है निरंतर और असीमित रूप से, पौधों और जानवरों में परिवर्तित हो रहा है।

के. ई. त्सोल्कोवस्की

...जिसने शाश्वत को उसके वास्तविक मूल्य में नहीं समझा है, उसे ठोस रूप से नहीं समझा है, उसमें आंतरिक अर्थ और गंभीरता का अभाव है।

...मैं कुछ बिंदु बताऊंगा।

क) कुछ लोग मनुष्य में शाश्वत को नकारते हैं... यदि शाश्वत को स्थापित किया जाता है, तो वर्तमान कुछ और हो जाता है, बजाय इसके कि कोई व्यक्ति इसे देखना चाहता है... लेकिन चाहे वह कितनी भी सक्रियता से शाश्वत को नकार दे, फिर भी वह इसे प्राप्त नहीं कर सकता है इससे पूरी तरह छुटकारा पाएं. आजकल, शाश्वत से बहुत ज्यादा डर लगता है, भले ही शाश्वत के लिए अमूर्त और बहुत ही आकर्षक अभिव्यक्तियों में कुछ इसी तरह की पहचान की जाती हो... लेकिन अनंत काल का डर क्षण को अमूर्त में बदल देता है...

ख) कुछ लोग शाश्वत को पूरी तरह से अमूर्त तरीके से समझते हैं। नीले पहाड़ों की तरह, शाश्वत अस्थायीता की सीमा है...

ग) कुछ लोग कल्पना के लिए समय के अंदर के शाश्वत को मोड़ देते हैं। इस प्रकार समझे जाने वाले शाश्वत का मनमोहक प्रभाव होता है, व्यक्ति को अब पता नहीं चलता कि यह स्वप्न है या वास्तविकता; अनंत काल अपने स्वप्निल विचारों के साथ उदास या चतुराई से उस क्षण को देखता है, जैसे किसी रोशन उपवन या हॉल में चांदनी टिमटिमाती है...

और कुछ तो सीधे तौर पर भी, बिना किसी चुलबुले दोहरे अर्थ के, अनंत काल को केवल कल्पना के लिए उपयुक्त मानते हैं। इस तरह की समझ को थीसिस में अभिव्यक्ति मिली: "कला शाश्वत जीवन की प्रत्याशा है..." कुछ लोग अनंत काल को कल्पना की तरह चित्रित करते हैं, और फिर वे स्वयं इसके लिए तरसते हैं...

घ) ...कुछ लोग अमरता के बारे में इतने लंबे समय तक बात करते हैं कि अंत में वे स्वयं अमर नहीं, बल्कि अमर हो जाते हैं...

बुद्धिमान प्रकृति के लिए धन्यवाद: कोई व्यक्तिगत अमरता नहीं है, और हम सभी अपने से अधिक मजबूत, अधिक सुंदर, अधिक ईमानदार लोगों को पृथ्वी पर जगह देने के लिए अनिवार्य रूप से गायब हो जाएंगे... लेकिन प्रतिभा जीवित है, प्रतिभा अमर है।

एफ एन ग्लिंका

आपका भाग्य नश्वर है, लेकिन आप जिसके लिए प्रयास करते हैं वह नश्वर नहीं है।

ओविड

अमर के रूप में जीवन में, हमें कुछ भी सटीक रूप से इंगित नहीं किया जाता है।

और हम देवता को प्रसन्न करने का तरीका नहीं जानते।

Theognis

अमरता का प्रश्न, अर्थात्. मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में, किसी व्यक्ति की उसके कार्यों के प्रति जिम्मेदारी से गहरा संबंध है। इस प्रश्न पर विचार करना हमारा कार्य नहीं है, जिसे अंततः महानतम विचारक भी हल नहीं कर सकते। मैं स्वीकार करता हूं कि मनुष्य और ईश्वर के बीच कारणात्मक संबंध का अभाव इस संभावना को खारिज नहीं करता है मानव अस्तित्वमृत्यु के बाद किसी न किसी रूप में. बिना किसी डेटा के सटीक परिभाषाहालाँकि, इस रूप के बारे में हम पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि जीवन के दूसरे पक्ष पर होने का एक भी रूप, जिसे एक धर्म या किसी अन्य के प्रतिनिधि हमारे लिए चित्रित करते हैं, को सच नहीं माना जा सकता है। केवल यह तथ्य कि कन्फ्यूशीवाद, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, मोहम्मडनवाद मृत्यु के बाद के जीवन के विभिन्न रूपों को दर्शाते हैं, यह साबित करता है कि उनमें से कोई भी सत्य नहीं है, क्योंकि केवल एक ही सत्य हो सकता है... तार्किक रूप से यह स्वीकार करना ही संभव है कि चूंकि न तो पदार्थ है और न ही ऊर्जा (बल) कभी नष्ट नहीं होता, बल्कि हमेशा बदलता रहता है और नए रूप धारण करता है, फिर मानव शरीर और उसमें काम करने वाला बल भी संभवतः मृत्यु के बाद अस्तित्व का कोई ऐसा रूप धारण कर लेता है जिसके बारे में हम नहीं जानते।

लेकिन यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि यह हमारे लिए अज्ञात है, यह हमें मूर्त जीवन में किसी भी चीज़ के लिए बाध्य नहीं करता है। यह हमारी इच्छा से नहीं है कि हम जीवन प्राप्त करते हैं, यह हमारी इच्छा से नहीं है कि यह समाप्त होता है (आत्महत्या की गिनती नहीं होती है), और मृत्यु के बाद किसी भी रूप में अस्तित्व की निरंतरता हम पर निर्भर नहीं करती है - इसलिए, हम इसमें कुछ भी नहीं बदल सकते हैं यह प्रोसेस ।

कई विचारक, प्रतिभाशाली लोगों, कवियों, धर्मी लोगों, संतों को जानवरों के साथ-साथ धूल में नहीं बदलने देते, कल्पना करते हैं कि दृश्य जीवन की समाप्ति के साथ वे सांसारिक जीवन के साथ चेतना बनाए रखते हुए अधिक परिपूर्ण जीवों में बदल जाएंगे।

ऐसे भ्रमों को पूरी तरह नकारा नहीं जा सकता; ऐसे विचार को एक परिकल्पना के रूप में स्वीकार किया जा सकता है; लेकिन, मैं दोहराता हूं, चूंकि अस्तित्व का यह नया रूप हमारी सहमति के बिना जारी रहेगा, चूंकि हम न तो इसके सुधार में योगदान दे सकते हैं और न ही बदलाव में, इसलिए इसके बारे में सोचना, आशा करना, खुशी मनाना या विलाप करना बेकार है। यह हमारा काम नहीं है, इसकी देखभाल करना हमारा काम नहीं है.

यह सोचना कि हमारी प्रार्थनाओं और उपवासों से, कुछ अनुष्ठानों के प्रदर्शन से, कुछ कार्यों से, मृत्यु के बाद हमारे अस्तित्व का उद्देश्य और अर्थ बदल सकता है - यह वैसा ही है जैसे कि एक मक्खी जो एक कूरियर ट्रेन की गाड़ी में उड़कर सोचती है, ट्रेन को ले जाने वाले लोकोमोटिव की गति और दिशा इस तथ्य पर निर्भर करती है कि वह किसी बिंदु या किसी अन्य पर उतरती है।

वी. वी. रोज़ानोव

...केवल मनुष्य की इच्छा, उसकी उच्च शक्ति, आंशिक रूप से उसके भाग्य को नियंत्रित करता है, और यदि कोई हठपूर्वक मृत्यु के बाद विनाश में विश्वास करता है, तो वह इसे प्राप्त करेगा। और शर्तें भौतिक जीवन, और मृत्यु का प्रकार अक्सर इच्छा पर निर्भर करता है।

कुछ लोग दृढ़ संकल्प के बल पर मौत को गले लगाने से बच जाते हैं, जबकि अन्य थोड़ी सी बीमारी के कारण दम तोड़ देते हैं।

एच. पी. ब्लावात्स्की

अमरत्व का प्रयास मत करो, प्रिय आत्मा। अपने आप पर केवल वही भरोसा करें जो आप कर सकते हैं।

यदि आप इसके लिए किस्मत में हैं.

के. कुलिएव

हम नश्वर हैं, हम जा रहे हैं, और लोग

या तो वह हमारे नाम की महिमा करता है, या शाप देता है।

प्राचीन काल से ही लोग अमरता प्राप्त करने के लिए जीवन और मृत्यु को समझने का प्रयास करते रहे हैं। सदैव जीवित रहने की इच्छा इतनी प्रबल थी कि इसने लोगों को बलिदान और यहाँ तक कि नरभक्षण जैसे भयानक कार्य करने के लिए प्रेरित किया।

लेकिन क्या शाश्वत जीवन सचमुच इतना अवास्तविक और अप्राप्य है?

पूरे इतिहास में जीवन विस्तार के सफल प्रयोग हुए हैं।

तो 1926 में, एक प्रसिद्ध सोवियत चिकित्सकऔर प्रोफेसर, अलेक्जेंडर बोगदानोव ने कायाकल्प पर एक प्रयोग किया। उन्होंने सुझाव दिया कि यदि एक जवान आदमी का खून एक बूढ़े आदमी में चढ़ा दिया जाए, तो उसकी जवानी वापस आ जाएगी। उन्होंने अपने प्रयोग खुद पर किये और पहले परिणाम बहुत सफल रहे। प्रोफेसर ने भूभौतिकी के एक छात्र के साथ रक्त का आदान-प्रदान किया। कुल मिलाकर 11 सफल ट्रांसफ्यूजन हुए, 12वां प्रोफेसर के लिए आखिरी और घातक था। शव परीक्षण में गुर्दे की क्षति, यकृत विकृति और हृदय का विस्तार दिखाया गया।

अनन्त जीवन पाने के अगले प्रयास घातक रूप से समाप्त हो गए।

ऐसे लोग भी होते हैं जिनकी उम्र बढ़ने की प्रक्रिया दूसरों की तुलना में बहुत तेजी से होती है। यह विकृति बहुत ही दुर्लभ कारण से होती है आनुवंशिक रोग- बार्डेल या "प्रोडेरेई" सिंड्रोम, इस बीमारी से पीड़ित लोग सचमुच रातों-रात बूढ़े हो सकते हैं।

अमेरिकी वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि जीवन को अभी भी बहुत लंबे समय तक बढ़ाया जा सकता है। उन्होंने फल मक्खियों पर एक प्रयोग किया, जिसमें केवल सबसे पुरानी मक्खियों की संतानें ही बचीं और छोटी मक्खियों की संतानें नष्ट हो गईं। कई वर्षों के दौरान, सैकड़ों पीढ़ियाँ बदल गई हैं, परिणामस्वरूप, ऐसी मक्खियों की जीवन प्रत्याशा 3 गुना बढ़ गई है।

लेकिन आप लोगों पर ऐसा प्रयोग नहीं कर सकते.

पृथ्वी पर ऐसी जगहें हैं जहां लोग दूसरों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहते हैं।

इन्हीं जगहों में से एक है काबर्डिनो बलकारिया का एल्टुब्यूर गांव। इस फोर्स में लगभग हर दूसरा व्यक्ति 100 साल का आंकड़ा पार कर चुका है। यहां 50 की उम्र में गर्भवती होना सामान्य माना जाता है। स्थानीय लोगों का मानना ​​है कि उनकी लंबी उम्र का कारण हवा और पहाड़ी झरने का पानी है। हालाँकि, यहाँ के शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि सिद्धांत के अनुसार दीर्घायु का कारण प्राकृतिक आनुवंशिक चयन में निहित है

दीर्घायु. लंबे जीवन के लिए जिम्मेदार जीन पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं।

दूसरों का मानना ​​​​है कि यह सब पहाड़ों के बारे में है जो गांव को चारों तरफ से घेरे हुए हैं, और पहाड़ पिरामिड की तरह हैं, जो कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, उनमें रखे गए पदार्थों के भौतिक गुणों को बदलने में सक्षम हैं, जो उनके लंबे समय तक संरक्षण में योगदान करते हैं।

लेकिन, किसी न किसी रूप में, ऐसे स्थानों के अस्तित्व का तथ्य ही अद्वितीय है।

इसके अलावा ऐसी अनोखी जगहें भी हैं अद्वितीय लोगजिन्होंने अमरत्व प्राप्त कर लिया है.

इन्हीं लोगों में से एक हैं रूसी बौद्ध धर्म के प्रमुख खंबो लामा इतिगेलोव। उन्होंने दुनिया छोड़ दी इच्छानुसार. लामा कमल की स्थिति में बैठ गए और ध्यान करने लगे, और फिर जीवन के लक्षण दिखना बंद हो गए। उनके शिष्यों ने उनके शव को दफनाया और 75 साल बाद,

लामा की इच्छा के अनुसार उनकी कब्र खोली गई। शव को देखकर उत्खनन स्थल पर मौजूद विशेषज्ञ रोगविज्ञानी दंग रह गए। शव ऐसा लग रहा था मानो कुछ दिनों से ही कब्र में पड़ा हो। भिक्षु के शरीर के अधिक विस्तृत अध्ययन से वैज्ञानिकों को और भी अधिक आश्चर्य हुआ, उसके ऊतक ऐसे लग रहे थे मानो वे किसी जीवित व्यक्ति के हों, और विशेष उपकरणमस्तिष्क की गतिविधि दर्ज की गई। इसी तरह की घटना का वैज्ञानिकों ने एक से अधिक बार सामना किया है, बौद्ध शरीर की इस स्थिति को "दमात" कहते हैं; दमाट के साथ आप वर्षों तक जीवित रह सकते हैं, यह शरीर के तापमान को लगभग शून्य तक कम करके प्राप्त किया जाता है, और परिणामस्वरूप, चयापचय में कमी आती है। वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि यदि आप अपने शरीर का तापमान केवल 2 डिग्री कम कर देते हैं, तो आपकी चयापचय दर आधी हो जाएगी। इसका मतलब है कि शरीर के संसाधनों की खपत कम हो जाएगी और जीवन प्रत्याशा बढ़ जाएगी।

आज, उम्र बढ़ने के तंत्र का अध्ययन पहले ही किया जा चुका है। गुणसूत्र का एक विशेष भाग "टेलोमेयर" उम्र बढ़ने के लिए जिम्मेदार होता है। और इस टेलोमेयर में कोशिका विभाजन के दौरान घटने का गुण होता है।

लेकिन हमारे शरीर में एक विशेष पदार्थ होता है जो टेलोमेर की लंबाई को बहाल कर सकता है, यह एक एंजाइम है - टेलोमेरेट। लेकिन मुख्य समस्या यह है कि यह एंजाइम विकासशील भ्रूण की कोशिकाओं में स्थित होता है, और लगभग सभी देशों में ऐसी कोशिकाओं के साथ प्रयोग करना प्रतिबंधित है।

लेकिन एक रास्ता मिल गया. एंजाइम टेलोमेरेट न केवल भ्रूण कोशिकाओं में पाया जाता है, बल्कि कैंसरग्रस्त ट्यूमर - "टेराटोमा" में भी पाया जाता है, जो महिलाओं के अंडाशय और पुरुषों के वृषण में विकसित होता है। और यह वही कोशिकाएं हैं जिनके साथ संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रयोग करने की अनुमति है।

शोध जारी है और वह समय दूर नहीं जब किसी व्यक्ति के जीवन को लम्बा करने का कोई तरीका ढूंढ लिया जाएगा।

अमरता के प्रश्न पर अत्यधिक सावधानी से विचार किया जाना चाहिए। हर कोई उसका सपना देखता है - हालांकि कई लोग इससे इनकार करते हैं - जैसा कि साहित्यिक और फिल्मी उत्कृष्ट कृतियों में एक से अधिक बार साबित हुआ है। किसी को केवल "द पिक्चर ऑफ डोरियन ग्रे" याद रखना है, जो हमेशा के लिए जीवित है, मानवता के भविष्य के बारे में फिल्में, जहां बुढ़ापे सहित सभी बीमारियां खत्म हो जाती हैं... और क्रायोजेनिक फ्रीजिंग की लोकप्रियता भी यही बात कहती है।

इसका मतलब यह है कि लोग अमरता की लालसा और अकेलेपन के बारे में ज़ोर से बात करते हैं, लेकिन गुप्त रूप से वे कभी नहीं मरना चाहते हैं, हमेशा युवा और आकर्षक बने रहना चाहते हैं - अधिमानतः, प्रियजनों के साथ।

हालाँकि, भले ही, जिसमें न केवल धीमा करना संभव है, बल्कि रद्द करना भी संभव है, मानवता के लिए अमरता उपलब्ध कराना एक खतरनाक कदम है। सबसे पहले, क्योंकि हमारी दुनिया पहले से ही अत्यधिक जनसंख्या के कारण खतरे में है, जिससे एक वैश्विक तबाही हो रही है - पशु और पौधों की दुनिया का विलुप्त होना। जिसका अर्थ है भूख.

बेशक, पिछली शताब्दी में शुरू किए गए अन्य ग्रहों की खोज के कार्यक्रम जारी हैं, लेकिन वे अविश्वसनीय रूप से महंगे हैं। इसके अलावा, आइए इसका सामना करें: मानवता अंतरिक्ष के लिए नहीं, बल्कि आभासी दुनिया के लिए प्रयास कर रही है। वास्तविक प्रगति पर नहीं, बल्कि बेकार के विज्ञापनों पर अरबों खर्च किये जाते हैं, वैज्ञानिक बिंदुदृष्टि, स्मार्टफोन। दुनिया भर में व्यावसायीकरण अधिक जनसंख्या की समस्या को हल करने में बाधा बन रहा है, जो तेजी से खुद को महसूस कर रहा है। वहीं, दुर्भाग्य से बहुसंख्यक लोग सुनना भी नहीं चाहते।

नतीजतन, अमरता, भले ही अगले दस से बीस वर्षों में प्रकट हो, जनता को नहीं दी जा सकती। सबसे अधिक संभावना है, और में इस मामले मेंयह इतना बुरा नहीं है - किसी के पास उसके आविष्कार का पेटेंट भी होगा। और यह कोई हर किसी को अमरता प्रदान करने वाला एक निगम बनाएगा - केवल दस लाख डॉलर में। यह सेवा केवल अमीर और प्रभावशाली लोगों के लिए उपलब्ध है।

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और तब थीसिस की एक बार फिर पुष्टि हो जाएगी: "योग्यतम की उत्तरजीविता।" स्मार्ट, चालाक, शक्तिशाली लोगों का बिना बुढ़ापे के जीवित रहना तय है। जो लोग वित्त की दुनिया में जीवित रहने में कामयाब रहे, यह अतीत के कठोर जंगल का एक प्रकार का संशोधन था। और हम, सामान्य लोग, अपनी स्थिति को अनुचित मानकर उनसे घृणा करेंगे। हो सकता है कि हम एक और क्रांति भी आयोजित करें, जिसके बाद, चाहे यह कितना भी हास्यास्पद क्यों न लगे, शीर्ष पर पहले जैसे ही गुणों वाले लोग होंगे।

मुद्दा यह है कि हम और ये लोग दोनों एक जैसी स्थिति में एक जैसा व्यवहार करेंगे। यदि कोई व्यक्ति अपने सर्वोत्तम वर्ष अपने आस-पास की दुनिया की खोज करने और मौज-मस्ती करने में बिताता है, तो तीन या चार दशकों के बाद हर कोई इससे ऊब जाता है। लोग बेहतरी के लिए बदलते हैं, समझदार बनते हैं, दूसरों की मदद करना शुरू करते हैं, दान में लाखों दान करते हैं, योगदान देते हैं। पूर्णतया अमरत्व प्राप्त कर लिया अविनाशी यौवन, अमीर और प्रभावशाली लोगसमय के साथ वे बहुतों को लाभान्वित करेंगे।

ऐसा प्रतीत होता है कि दीर्घायु और अमरता काल्पनिक नायकों या परी-कथा पात्रों का विशेषाधिकार है और पहली नज़र में, वास्तविक मानव समाज में शायद ही लागू होते हैं।

हालाँकि, वैज्ञानिक इसके विपरीत कहते हैं। इस क्षेत्र में अनुसंधान और खोजों के नतीजे बताते हैं कि पहले अमर लोगों का जन्म इसी सदी में हो सकता है।

मनुष्य एक अनोखी प्रजाति है: उसने अपनी बुद्धिमत्ता की बदौलत बहुत कुछ हासिल किया है, एक जटिल समाज बनाया और हासिल किया है ऊँचा स्थानविज्ञान और प्रौद्योगिकी में. हालाँकि, प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत खूबियाँ, उसकी आत्मा और अनुभव अनिवार्य रूप से सभी के लिए सामान्य अंत - मृत्यु - द्वारा समाप्त हो जाते हैं।

अलेउतियन समुद्री बास कम से कम दोगुने लंबे समय तक जीवित रहता है एक व्यक्ति से अधिक लंबा, हालांकि विशेष कारणइस प्रयोजन के लिए ऐसा नहीं लगता है

लगभग 100 वर्ष वह सब कुछ है जो हमें आवंटित किया गया है, और यह देखते हुए बहुत कम है एक छोटी सी अवधि मेंताकत और बुद्धि का हमारा "प्रमुख"। सबसे दुखद बात यह है कि, उदाहरण के लिए, तितलियों के विपरीत, जो यह भी नहीं जानते कि वे एक दिन जीवित रहेंगे, एक व्यक्ति अपरिहार्य अंत और अस्तित्व की क्षणभंगुरता से अवगत है।

एक संपूर्ण संस्कृति मृत्यु के विषय के आसपास विकसित हुई है, उदाहरण के लिए, धर्म, जिसमें हमारे जीवन की क्षणभंगुरता और आत्मा को बचाने के महत्व का प्रश्न एक सामान्य सूत्र है। हालाँकि, लोग उसके भाग्य को लेकर नहीं, बल्कि उसके नश्वर शरीर की अमरता को लेकर चिंतित हैं। क्या हमेशा के लिए या कम से कम अधिक समय तक जीवित रहना संभव है?

हम बुढ़ापे के 10-15 अतिरिक्त वर्षों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जिसका हमसे वादा किया गया है उचित पोषणऔर एक स्वस्थ जीवन शैली, लेकिन परिमाण और विज्ञापन अनंत के क्रम से अस्तित्व को लम्बा करने के बारे में। कहने की जरूरत नहीं है कि इससे हमारे समाज का पूरा ढांचा मौलिक रूप से बदल जाएगा और बदल भी जाएगा महान लाभवैज्ञानिक प्रगति के लिए - आख़िरकार, आज एक वैज्ञानिक अपना आधा जीवन अपने पूर्ववर्तियों के अनुभव को आत्मसात करने में ही बिता देता है।

अब तक, अमरता का विचार परियों की कहानियों और विज्ञान कथाओं का प्रांत रहा है, लेकिन यह विश्वास करने का हर कारण है कि पहले अमर लोग इस सदी में पैदा होंगे।

सदैव क्यों जीवित रहें?

प्रजातियों की रक्षा के लिए एक समान प्राकृतिक तंत्र सबसे सरल में भी मौजूद है: विभाजन द्वारा प्रजनन करने वाले बैक्टीरिया आदर्श परिस्थितियों में भी पूरे स्थान को नहीं भरते हैं, क्योंकि अध: पतन होता है, जो "दोषपूर्ण" संतानों में प्रकट होता है, जो सामान्य विभाजन में असमर्थ होते हैं।

हालाँकि, एक व्यक्ति एक जीवाणु नहीं है; उसके पास बुद्धि है, जो किसी भी जैविक नियामक को अनावश्यक बनाती है। हमने चोटों का इलाज करना सीख लिया है, हम अपना भोजन स्वयं बनाते हैं, और हम अपने अनुकूल वातावरण को अपनाते हैं। हमें जनसंख्या को विनियमित करने के लिए किसी प्राकृतिक तंत्र की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि एक विकसित सभ्यता की स्थितियों में एक उम्रहीन व्यक्ति जब तक चाहे तब तक जीवित रहने में सक्षम होता है।

इस प्रकार, लंबे समय से प्रतीक्षित क्षण आता है - अनुचित प्राकृतिक प्रतिबंधों को "समाप्त" करने का समय आ गया है। इसके अलावा, यह कोई आध्यात्मिक प्रश्न भी नहीं है - हैं अद्वितीय जीव, संभावित रूप से अमर, और शाश्वत बुढ़ापे में नहीं, बल्कि शाश्वत युवा अवस्था में या बेहद धीरे-धीरे बूढ़ा होने वाला।

ऐसे अनेक उदाहरण ज्ञात हैं। पहले स्थान पर - सहसंयोजक हाइड्रा, जिसमें अद्वितीय पुनर्योजी क्षमताएं हैं और यह अपने शरीर को अंतहीन रूप से नवीनीकृत करने में सक्षम है। वैज्ञानिक सेबस्टेस अलेउतियनस या अलेउतियन समुद्री बास मछली को भी जानते हैं; इस मछली की जीवन प्रत्याशा इतनी लंबी है कि कोई व्यक्ति इसकी उम्र बढ़ने के लक्षण नहीं देख सकता है।

वर्तमान में, प्रयोगात्मक व्यक्ति की आयु 200 वर्ष से अधिक तक पहुँच जाती है। दीर्घायु और संभावित अमरता के रिकॉर्ड पिनस लोंगेवा (लंबे समय तक जीवित रहने वाला पाइन) द्वारा प्रदर्शित किए जाते हैं, जो लगभग 5 हजार वर्षों से जीवित है, और अंटार्कटिक स्पंज स्कोलिमस्ट्रा जौबिन, जो लगभग 20 हजार वर्षों से जीवित है।

अपने पूरे जीवन में इन जीवों ने भोजन खाने और अपशिष्ट उत्सर्जित करने के अलावा कुछ नहीं किया। इस दौरान व्यक्ति और भी बहुत कुछ कर सकता है। इसके अतिरिक्त हमारा जीवन अपने आप में एक निर्विवाद मूल्य है। मैं क्या कह सकता हूं - भले ही शाश्वत न हो, लेकिन सहस्राब्दियों में मापा गया एक लंबा अस्तित्व, मानवता के लिए दूर के सितारों को प्रकट कर सकता है, भले ही उन तक पहुंचने में कई दशक लग जाएं।

आपको सदैव जीवित रहने से क्या रोकता है?

कुल मिलाकर, मानव शरीर पुनर्जनन में सक्षम एक मशीन है। हमारी कोशिकाएं लगातार मर रही हैं और उनकी जगह नई कोशिकाएं ले रही हैं, इसलिए सैद्धांतिक रूप से शरीर का जीवनकाल असीमित होता है। बेशक, महत्वपूर्ण अंगों, उदाहरण के लिए, मस्तिष्क या फेफड़ों की कोशिकाओं को गंभीर क्षति होने पर, पूर्ण पुनर्जनन असंभव है, लेकिन इस समस्या को नए अंगों को विकसित करके, उनकी जगह लेकर हल किया जा सकता है। कृत्रिम एनालॉग्सया स्टेम सेल थेरेपी.

लेकिन, दुर्भाग्य से, उम्र बढ़ने की प्रक्रिया, जो मृत्यु की ओर ले जाती है, के हमारे जीवित "मशीन" की साधारण टूट-फूट के अलावा अन्य कारण भी हैं। वे अमरता के मार्ग पर सबसे महत्वपूर्ण रहस्य हैं।

उम्र बढ़ने के सामान्य लक्षण सर्वविदित हैं: चमड़े के नीचे की वसा के गायब होने और त्वचा की लोच में कमी, शोष और अध: पतन के कारण झुर्रियों का दिखना। आंतरिक अंग, हड्डी का पतला होना, कमी मांसपेशियों, ग्रंथियों की कार्यक्षमता कम हो गई आंतरिक स्राव, मस्तिष्क की कार्यक्षमता में गिरावट, आदि। ऐसे कारकों का एक निश्चित समूह है जो शरीर के मरने की प्रक्रिया को ट्रिगर करता है, इस प्रक्रिया को अवरुद्ध करने का अर्थ है अमरता प्राप्त करना।

कौन डंकन मैकलेओड की तरह सदैव जीवित नहीं रहना चाहेगा?

डीएनए की खोज के बाद, वैज्ञानिक आशावाद से भर गए: ऐसा लगा कि उन्हें केवल उम्र बढ़ने के तंत्र को चालू करने के लिए जिम्मेदार जीन को खोजने की जरूरत है, और फिर इसे अवरुद्ध करके हमेशा के लिए जीवित रहना है। हालाँकि, उस प्रक्रिया का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने के बाद जो किसी व्यक्ति को प्राकृतिक मृत्यु की ओर ले जाती है, शोधकर्ताओं ने महसूस किया कि संभवतः कोई "जादुई स्विच" नहीं है, और अमरता एक जटिल है कई कारक, और अविश्वसनीय जटिलता का।

हालाँकि, कुछ अच्छी ख़बरें भी हैं। सबसे पहले, कई सेल सिग्नलिंग मार्गों और प्रतिलेखन कारकों की खोज करना संभव था, जिन पर जीवनकाल निर्भर करता है। वे सभी प्राकृतिक हैं प्राकृतिक तंत्रजिससे शरीर की रक्षा होती है प्रतिकूल परिस्थितियाँ. विशेष रूप से, पोषण की कमी के कारण जीन की तनाव प्रतिक्रिया से जीवन प्रत्याशा अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित होती है।

अकाल के समय में, यीस्ट से लेकर मनुष्यों तक लगभग सभी जीवित चीजें, विभिन्न प्रकार के संकेतों को सक्रिय करती हैं, जैसे कि इंसुलिन जैसा विकास कारक (आईजीएफ-1), जिससे शरीर को कोशिकाओं की रक्षा के लिए वैश्विक शारीरिक परिवर्तनों से गुजरना पड़ता है। परिणामस्वरूप, कोशिकाएँ अधिक समय तक जीवित रहती हैं और उम्र बढ़ने की गति धीमी हो जाती है।

दुर्भाग्य से, उपवास द्वारा अमरत्व प्राप्त करना असंभव है, लेकिन IGF-1 हृदय रोगों के विकास की संभावना को काफी कम कर देता है। सामान्य तौर पर, IGF-1 के स्तर में कमी से मृत्यु का खतरा बढ़ जाता है, जो जीवन को लम्बा करने में इस कारक के महत्व को दर्शाता है। कुछ देशों ने पहले से ही पुनः संयोजक डीएनए का उपयोग करके आनुवंशिक इंजीनियरिंग का उपयोग करके IGF-1 का उत्पादन शुरू कर दिया है।

शायद इंसुलिन जैसे विकास कारक पर आगे काम करने से मृत्यु दर कम हो जाएगी, और यह हमारे शरीर के जीवन को बढ़ाने के कई तंत्रों में से एक है। बेशक, यह उतना सरल नहीं है जितना लगता है - आप IGF-1 या कुछ इसी तरह का परिचय नहीं दे सकते हैं और जीवित वर्षों की संख्या में वृद्धि की उम्मीद नहीं कर सकते हैं।

अन्य कारकों के साथ एक जटिल संबंध है; यह ध्यान देने योग्य है कि IGF-1 का उत्पादन हार्मोन के एक पूरे समूह के प्रभाव से जुड़ा हुआ है: सोमाटोट्रोपिक, थायरॉयड, स्टेरॉयड, ग्लुकोकोर्टिकोइड्स, इंसुलिन। आ रहा लंबा कामइस मोज़ेक को एक संपूर्ण चित्र में एक साथ रखने के लिए।

हमेशा के लिए कैसे जियें?

वर्तमान में यह वैज्ञानिकों के बीच तेजी से लोकप्रिय हो रहा है एपिजेनेटिक सिद्धांतउम्र बढ़ना, जो दावा करता है कि यह मानव जीनोम में प्रोग्राम नहीं किया गया है, बल्कि लगातार डीएनए क्षति के कारण होता है, जिससे अंततः जीव की मृत्यु हो जाती है। जैसा कि ज्ञात है, गुणसूत्रों में टर्मिनल खंड, टेलोमेरेस होते हैं, जो अन्य गुणसूत्रों या उनके टुकड़ों के साथ संबंध को रोकते हैं (अन्य गुणसूत्रों के साथ संबंध गंभीर आनुवंशिक असामान्यताएं पैदा करता है)।

टेलोमेरेस गुणसूत्रों के सिरों पर न्यूक्लियोटाइड के छोटे अनुक्रमों की पुनरावृत्ति हैं। डीएनए पोलीमरेज़ एंजाइम पूरी तरह से डीएनए की प्रतिलिपि बनाने में असमर्थ है, इसलिए टेलोमेयर के प्रत्येक विभाजन के बाद नया पिंजरामूल कोशिका से छोटी होती है।

1960 के दशक की शुरुआत में, वैज्ञानिकों ने पाया कि मानव कोशिकाएँ विभाजित हो सकती हैं सीमित मात्रा मेंसमय: नवजात शिशुओं में 80-90 बार, और 70 साल के व्यक्ति में - केवल 20-30 बार। इसे हेफ्लिक सीमा कहा जाता है, इसके बाद बुढ़ापा आता है - डीएनए प्रतिकृति की विफलता, बुढ़ापा और कोशिका मृत्यु।

इस प्रकार, प्रत्येक कोशिका विभाजन और उसके डीएनए की नकल के साथ, टेलोमेयर एक प्रकार की घड़ी की कल की तरह छोटा हो जाता है, जो कोशिकाओं और पूरे जीव के जीवन को मापता है। टेलोमेरेस सभी जीवित जीवों के डीएनए में मौजूद होते हैं और उनकी लंबाई अलग-अलग होती है।

यह पता चला है कि लगभग सभी कोशिकाएँ मानव शरीरउनका अपना "काउंटर" है जो जीवन प्रत्याशा को मापता है। शायद इसी "लगभग" में अमरता की कुंजी निहित है।

सच तो यह है कि प्रकृति को कुछ कोशिकाओं की अमरता बरकरार रखनी थी। हमारे शरीर में दो प्रकार की कोशिकाएँ होती हैं, जर्म कोशिकाएँ और स्टेम कोशिकाएँ, जिनमें एक विशेष एंजाइम टेलोमेरेज़ होता है, जो एक विशेष आरएनए टेम्पलेट का उपयोग करके टेलोमेरेज़ को लंबा करता है। वास्तव में, एक निरंतर "घड़ी परिवर्तन" होता है, जिसके कारण स्टेम और रोगाणु कोशिकाएं अंतहीन रूप से विभाजित होने में सक्षम होती हैं, प्रजनन के लिए हमारी आनुवंशिक सामग्री की नकल करती हैं और पुनर्जनन का कार्य करती हैं।

अन्य सभी मानव कोशिकाएँ टेलोमेरेज़ का उत्पादन नहीं करती हैं और देर-सबेर मर जाती हैं। यह खोज एक जटिल और सनसनीखेज काम की शुरुआत थी, जो 1998 में बड़ी सफलता के साथ समाप्त हुई: अमेरिकी वैज्ञानिकों का एक समूह साधारण की हेफ़्लिक सीमा को बढ़ाने में सक्षम था मानव कोशिकाएंदो बार। साथ ही कोशिकाएं स्वस्थ और जवान बनी रहीं।

इसे हासिल करना बहुत मुश्किल था: टेलोमेरेज़ रिवर्स ट्रांसक्रिपटेस जीन को वायरल डीएनए का उपयोग करके सामान्य दैहिक कोशिकाओं में पेश किया गया, जिससे रोगाणु और स्टेम कोशिकाओं की क्षमताओं को सामान्य कोशिकाओं में स्थानांतरित करना संभव हो गया। टेलोमेयर की लंबाई को बढ़ाने और बनाए रखने की क्षमता। परिणामस्वरूप, बायोइंजीनियरों द्वारा "सही" की गई कोशिकाएँ जीवित रहीं और विभाजित होती रहीं, जबकि सामान्य कोशिकाएँ बूढ़ी हो गईं और मर गईं।

बस हमेशा के लिए जियो?

हां, सबसे अधिक संभावना है, यह अमरता की क़ीमती कुंजी है, लेकिन, अफसोस, यह बहुत मुश्किल है। समस्या यह है कि अधिकांश कैंसर कोशिकाओं में पर्याप्त मात्रा होती है उच्च गतिविधिटेलोमेरेज़. दूसरे शब्दों में, टेलोमेयर बढ़ाव तंत्र को चालू करने से अमर कोशिकाएं बनती हैं जो कैंसर कोशिकाओं में बदल सकती हैं। कुछ वैज्ञानिक तो यह भी मानते हैं कि टेलोमेयर "काउंटर" एक विकासवादी अधिग्रहण है जिसे कैंसर से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

अधिकांश कैंसर कोशिकाएं सामान्य कोशिकाओं से मरणासन्न अवस्था में बनती हैं। किसी तरह, टेलोमेरेज़ जीन की निरंतर अभिव्यक्ति उनमें सक्रिय हो जाती है या किसी अन्य तरीके से टेलोमेरेज़ के छोटे होने को अवरुद्ध कर दिया जाता है, और कोशिकाएं जीवित रहती हैं और बढ़ती रहती हैं, एक ट्यूमर में विकसित होती हैं।

इसके कारण खराब असरकई वैज्ञानिक टेलोमेर को अवरुद्ध करने को व्यर्थ मानते हैं और खतरनाक प्रक्रिया, खासकर जब बात पूरे शरीर की हो। सीधे शब्दों में कहें तो, आप त्वचा या रेटिना जैसी कुछ कोशिकाओं को फिर से जीवंत कर सकते हैं, लेकिन पूरे शरीर में ऊतकों पर टेलोमेरेज़ को अनब्लॉक करने का प्रभाव अप्रत्याशित है और इससे कई ट्यूमर और तेजी से मृत्यु होने की संभावना है।

हालाँकि, पिछले साल, हार्वर्ड मेडिकल स्कूल के वैज्ञानिकों ने हमें आशा दी: वे कोशिकाओं के एक समूह पर नहीं, बल्कि एक कार्यशील जीव पर एक जटिल में टेलोमेरेज़ सक्रियण का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे।

सबसे पहले, शोधकर्ताओं ने चूहों की उम्र बढ़ाकर उनमें टेलोमेरेज़ को पूरी तरह से निष्क्रिय कर दिया। चूहे समय से पहले बूढ़े हो गए: प्रजनन करने की क्षमता गायब हो गई, मस्तिष्क का वजन कम हो गया, गंध की भावना ख़राब हो गई, आदि। इसके तुरंत बाद, शोधकर्ताओं ने जानवरों का कायाकल्प करना शुरू कर दिया। इसे प्राप्त करने के लिए, कोशिकाओं में टेलोमेरेज़ गतिविधि को उसके पिछले स्तर पर बहाल किया गया।

परिणामस्वरूप, टेलोमेरेस लंबे हो गए और कोशिका विभाजनफिर से शुरू हुआ, कायाकल्प का "जादू" शुरू हुआ: अंग के ऊतकों की बहाली की प्रक्रिया शुरू हुई, गंध की भावना वापस आ गई, मस्तिष्क में तंत्रिका स्टेम कोशिकाएं अधिक तीव्रता से विभाजित होने लगीं, जिसके परिणामस्वरूप इसमें 16% की वृद्धि हुई। हालाँकि, कैंसर के कोई लक्षण नहीं पाए गए।

हार्वर्ड प्रयोग अभी तक मौत का इलाज नहीं है, बल्कि कायाकल्प का एक बहुत ही आशाजनक साधन है। चूंकि वैज्ञानिक टेलोमेरेज़ की असामान्य मात्रा के उत्पादन को उत्तेजित नहीं करते हैं, बल्कि केवल इसके स्तर को युवावस्था के समय में लौटाते हैं, इसलिए ट्यूमर के न्यूनतम जोखिम के साथ किसी व्यक्ति के जीवन को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाना संभव है।

क्या सदैव जीवित रहना संभव है?

टेलोमेयर हेरफेर वर्तमान में अमरता का सबसे आशाजनक मार्ग है। लेकिन यहां कई बाधाएं हैं. सबसे पहले, ऑन्कोलॉजिकल समस्याएं: टेलोमेरेज़ की मदद से कायाकल्प भी जोखिम बढ़ाने वाले कारकों की बहुतायत का सामना करता है कैंसर रोग. पारिस्थितिकी, कमजोर होना प्रतिरक्षा तंत्र, बीमारी, अस्वास्थ्यकर जीवनशैली - यह सब तत्वों का एक अराजक संचय बनाता है जो टेलोमेरेज़ सक्रियण को अप्रत्याशित बनाता है। सबसे अधिक संभावना है, अमरता प्राप्त करने के इच्छुक लोगों को स्वस्थ रहना होगा और पर्यावरण की सावधानीपूर्वक निगरानी करनी होगी।

पहली नज़र में यह कठिन है, लेकिन बहुत ज़्यादा नहीं है उच्च कीमत. इसके अलावा, विज्ञान इसमें हमारी मदद करता है: कैंसर से लड़ने के लिए आवंटित भारी धनराशि नहीं है अखिरी सहाराजीवन विस्तार उत्पाद विकसित करने में सहायता करें। निकट भविष्य में टेलोमेरेज़ की ऑन्कोलॉजिकल समस्या को हल करना संभव नहीं हो सकता है, लेकिन जल्द ही कैंसर के इलाज की एक विश्वसनीय विधि की खोज की संभावना बहुत अधिक है।

इस महीने, वैज्ञानिकों ने अमरता की राह पर एक और बड़ी सफलता हासिल की: वे वयस्क स्टेम कोशिकाओं की उम्र बढ़ने की प्रक्रिया को पूरी तरह से उलटने में सक्षम थे, जो पुरानी कोशिकाओं को नवीनीकृत और पुनर्स्थापित करती हैं। क्षतिग्रस्त ऊतक. यह उम्र से संबंधित ऊतक क्षति के कारण उत्पन्न होने वाली कई बीमारियों के इलाज में मदद कर सकता है और लंबे समय तक स्वास्थ्य बनाए रख सकता है। अच्छी बनावटबुढ़ापे तक.

शोधकर्ताओं ने युवा और वृद्ध लोगों की स्टेम कोशिकाओं का अध्ययन किया और डीएनए में विभिन्न स्थानों पर परिवर्तनों का आकलन किया। परिणामस्वरूप, यह पता चला कि पुरानी स्टेम कोशिकाओं में, अधिकांश डीएनए क्षति रेट्रोट्रांस्पोज़न से जुड़ी होती है, जिन्हें पहले "जंक डीएनए" माना जाता था।

जबकि युवा स्टेम कोशिकाएँ इन तत्वों की ट्रांसक्रिप्शनल गतिविधि को दबाने में सक्षम हैं, परिपक्व स्टेम कोशिकाएँ रेट्रोट्रांसपोज़न ट्रांसक्रिप्शन को दबाने में असमर्थ हैं। शायद यही वह है जो स्टेम कोशिकाओं की पुनर्योजी क्षमता को बाधित करता है और सेलुलर उम्र बढ़ने की प्रक्रिया को ट्रिगर करता है।

रेट्रोट्रांसपोज़न की गतिविधि को दबाकर, वैज्ञानिक टेस्ट ट्यूब कल्चर में मानव स्टेम कोशिकाओं की उम्र बढ़ने की प्रक्रिया को उलटने में सक्षम थे। इसके अलावा, उन्हें और अधिक लौटाना संभव था प्राथमिक अवस्थाविकास, प्रोटीन की उपस्थिति तक जो अविभाजित भ्रूण स्टेम कोशिकाओं के स्व-नवीकरण में शामिल हैं।

वयस्क स्टेम कोशिकाएँ बहुशक्तिशाली होती हैं, जिसका अर्थ है कि वे किसी ऊतक या अंग में किसी भी संख्या में विशिष्ट दैहिक कोशिकाओं को प्रतिस्थापित कर सकती हैं। भ्रूण कोशिकाएं, बदले में, किसी भी ऊतक या अंग की कोशिकाओं में बदल सकती हैं।

सिद्धांत में नई तकनीकभविष्य में "पूर्ण" पुनर्जनन की प्रक्रिया शुरू करने की अनुमति देगा, जब एक वयस्क जीव, भ्रूण में संशोधित अपने स्वयं के स्टेम कोशिकाओं की मदद से, किसी भी क्षति की मरम्मत करने और शरीर को लंबे समय तक उत्कृष्ट स्थिति में बनाए रखने में सक्षम होगा। समय, और शायद हमेशा के लिए।

अमर जीवन: संभावनाओं

"मौत का इलाज" पर काम के परिणामों का विश्लेषण करते हुए, हम बड़े विश्वास के साथ कह सकते हैं कि हम इस सदी में अमरता की राह पर पहला कदम उठाएंगे। प्रारंभ में, मृत्यु को "रद्द" करने की प्रक्रिया जटिल और क्रमिक होगी। सबसे पहले, प्रतिरक्षा प्रणाली को डीबग किया जाएगा और पुनर्जीवित किया जाएगा, जिसे व्यक्तिगत कैंसर कोशिकाओं और संक्रमणों से निपटना होगा। विधि पहले से ही ज्ञात है: वैज्ञानिक जानते हैं कि उम्र बढ़ना प्रतिरक्षा कोशिकाएंसमान टेलोमेरेस द्वारा नियंत्रित - वे जितने छोटे होते हैं, उतना ही मृत्यु निकट हैल्यूकोसाइट.

इस वर्ष, यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन के वैज्ञानिकों ने वृद्ध लोगों में एक नए सिग्नलिंग तंत्र की खोज की जो सफेद रक्त कोशिकाओं को निष्क्रिय कर देता है, यहां तक ​​कि लंबे टेलोमेर वाले लोगों में भी। इस प्रकार, हम प्रतिरक्षा प्रणाली को फिर से जीवंत करने के दो तरीके पहले से ही जानते हैं। अगले कदमजीवन का विस्तार करने में विशिष्ट ऊतकों की बहाली शामिल होगी: तंत्रिका, कार्टिलाजिनस, उपकला, आदि।

तो, कदम-दर-कदम, शरीर का नवीनीकरण होगा और दूसरा यौवन शुरू होगा, उसके बाद तीसरा, चौथा, आदि। यह एक तर्कसंगत प्राणी के लिए बुढ़ापे और जीवन की अपमानजनक अल्पता पर विजय होगी। जीवन का रास्ताएक व्यक्ति कई गुना लंबा हो जाएगा, और उसका स्वास्थ्य बहुत मजबूत हो जाएगा।

देर-सबेर, एक "सार्वभौमिक" प्रक्रिया मिल जाएगी जो उम्र बढ़ने की प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले कई कारकों को ध्यान में रखेगी। इसका किसी व्यक्ति विशेष के शरीर विज्ञान से गहरा संबंध होगा। शायद "मौत का इलाज" एक जटिल स्वचालित परिसर पर आधारित होगा जो लगातार कुछ जीनों की अभिव्यक्ति को नियंत्रित करता है।

इस तकनीक के बारे में कुछ भी शानदार नहीं है: हमने स्वचालन में काफी प्रगति की है, और अंततः डीएनए चिप्स और प्रोग्रामयोग्य वायरस हमारे शरीर को ठीक करने में सक्षम होंगे। इस समय, किसी व्यक्ति के मृत्यु के साथ संबंध को अंततः समाप्त करना संभव होगा - एक व्यक्ति अपरिवर्तनीय रूप से अपने भाग्य का स्वामी बन जाएगा और वास्तव में अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंचने में सक्षम होगा।

मिखाइल लेवकेविच