मानसिक स्वास्थ्य कैसे पाएं. स्वस्थ रिश्ते बनाए रखें

बहुत से लोग अंदर हैं बड़ी ग़लतफ़हमियाँकिसी व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण उसके मानसिक स्वास्थ्य को कैसे प्रभावित करता है, और क्या यह बिल्कुल प्रभावित करता है। इसके कारण, उनकी समस्याओं को हल करने और खुशी की ऊंचाइयों को प्राप्त करने की क्षमता और उनकी गतिविधियों में प्रभावशीलता कम हो जाती है। इस बातचीत का उद्देश्य इस विषय में रुचि रखने वालों को इसे समझने में मदद करना, सब कुछ सुलझाना है।

मानसिक स्वास्थ्य के लक्षण

सबसे पहले, आइए परिभाषित करें कि हम मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति किसे मानते हैं। आइए हम मानसिक स्वास्थ्य के दो स्तरों में अंतर करें।

प्रथम स्तर: चिकित्सकीय रूप से स्वस्थ व्यक्ति. अर्थात वह व्यक्ति जिसे वह मानता है स्वस्थ औषधि(मनश्चिकित्सा)। इस प्रकार के मानसिक स्वास्थ्य के लक्षण मानसिक बीमारी के लक्षणों की अनुपस्थिति हैं: नींद संबंधी विकार, मतिभ्रम, भय, निराशा, आदि। विकसित देशों की लगभग 90% आबादी में इस प्रकार का स्वास्थ्य है।

दूसरा स्तर: बिल्कुल स्वस्थ व्यक्ति. ऐसे व्यक्ति के कुछ लक्षण इस प्रकार हैं:

- चिकित्सीय रूप से (मानसिक रूप से) स्वस्थ है;

- उसके आस-पास के अधिकांश लोगों के साथ शांतिपूर्ण, मधुर संबंध हैं;

- सच्चा प्यार करना जानता है;

- किसी भी लत से मुक्त (दूसरों की राय पर निर्भरता, प्रेम की लत, इंटरनेट की लत, आदि);

- लगभग हर समय खुश रहता है;

- नकारात्मक भावनाओं (द्वेष, क्रोध, घृणा, ईर्ष्या, नाराजगी, प्रतिशोध, निराशा, आदि) से ग्रस्त नहीं है;

- आसानी से किसी भी परीक्षण या दुखद घटनाओं को सहन करता है (जल्दी से उनसे उबर जाता है);

- अपने और अपने आस-पास की दुनिया के बारे में एक शांत विचार रखता है;

- आंतरिक लचीलेपन और परिवर्तन की क्षमता के साथ विकसित होता है।

इससे यह स्पष्ट है कि आदर्श मानसिक स्वास्थ्य, एक ओर, बहुत कम लोगों के लिए होता है, दूसरी ओर, यह एक ऐसी स्थिति है जिसके लिए प्रत्येक व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए, क्योंकि इसमें ही व्यक्ति वास्तव में खुश होता है। और सफल.

मानसिक स्वास्थ्य और बीमारी की प्रकृति

मनोरोग विशेषज्ञ बोल रहे हैं सरल भाषा में, सभी मानसिक समस्याओं को उनकी उत्पत्ति के अनुसार दो श्रेणियों में विभाजित करता है: जैव रासायनिक उत्पत्ति (जब मस्तिष्क की कार्यप्रणाली जैविक स्तर पर बाधित होती है) और मानसिक (जब किसी व्यक्ति की सोच जैविक कारणों के बिना बाधित होती है)।

इसके अलावा, कारणों के बाद से जैव रासायनिक विकारअज्ञात (आघात, घाव और शारीरिक बीमारी के परिणामों को छोड़कर), क्योंकि यह अज्ञात है, उदाहरण के लिए, इस या उस व्यक्ति को कैंसर क्यों हुआ, कोई भी इस तथ्य की पुष्टि नहीं कर सकता है कि जैव रासायनिक तंत्र मानसिक बिमारीकिसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि, उसकी सोच से संबंधित नहीं हैं। इसलिए, मनोचिकित्सा इनकार नहीं करता है, लेकिन हम सीधे पुष्टि करते हैं, कि किसी व्यक्ति की सोच और कार्य उसके मानसिक स्वास्थ्य और बीमारी का निर्धारण करने वाले कारण हैं।

मानसिक स्वास्थ्य और अस्वस्थता के दो व्यवहारिक कारक

अपनी सारी बहुमुखी प्रतिभा में मानव आचरण(और सोच व्यवहार का हिस्सा है), इसके दो कारक हैं सबसे बड़ा प्रभावहमारे मानसिक स्वास्थ्य पर:

1. अपने आप को और दुनिया में अपने स्थान का गंभीरता से आकलन करने की क्षमता (शांत आत्म-सम्मान);

2. किसी की मानसिक और भावनात्मक गतिविधियों को नियंत्रित करने की क्षमता (आत्म-नियंत्रण)।

इन दो कारकों का महत्व हमारे पूरे जीवन के लिए बहुत बड़ा है, और यह आश्चर्यजनक है कि अधिकांश लोग इन क्षमताओं को विकसित करने के लिए कोई प्रयास नहीं करते हैं।

संयमित आत्मसम्मान- यह स्वयं के वास्तविक विचार, किसी के गुणों, क्षमताओं, जिम्मेदारी, लोगों और ब्रह्मांड के साथ उसकी बातचीत आदि के सबसे करीब है। शांत आत्मसम्मान से अत्यधिक विचलन भव्यता का भ्रम और अत्यधिक आत्म-ह्रास है। मनोचिकित्सा में "आलोचना" जैसी कोई चीज़ होती है, यानी किसी व्यक्ति की स्वयं का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने की क्षमता। यह "आलोचना" ही है जो हमें खुद को जानने में मदद करती है। जो लोग दिल से गंभीर रूप से बीमार होते हैं वे अक्सर खुद को सामान्य मानते हैं, लेकिन उनके आस-पास के लगभग सभी लोग बीमार होते हैं: वे खुद को गंभीर रूप से देखने में सक्षम नहीं होते हैं। यह "आलोचना" की कमी का मामला है।

लेकिन अगर हम खुद को नेपोलियन नहीं मानते हैं और कभी-कभी अपनी पत्नी (पति) की आलोचना को स्वीकार करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे पास एक शांत आत्म-सम्मान है। यह बिना किसी अतिशयोक्ति के कहा जा सकता है कि प्रत्येक व्यक्ति का आत्म-सम्मान विकृत है, और अधिकांश लोगों के लिए यह गंभीर रूप से विकृत है।

ये कैसे पता चलता है?

यह ज्ञात है क्योंकि संयमित आत्मसम्मान यूं ही नहीं मिलता, इसे मानसिक श्रम से प्राप्त करना पड़ता है। लेकिन यह काम बहुत कम लोग करते हैं और जो लोग ऐसा करते हैं उन्हें यह जानकर आश्चर्य होता है कि यह प्रक्रिया अंतहीन है। ऐसा लगता है कि आप पहले से ही अपने बारे में सब कुछ जानते हैं, लेकिन कई साल बीत जाते हैं और यह खुल जाता है नया स्तरसमझ। कुछ और वर्षों के काम के बाद - अगला। और इसी तरह अंतहीन। खुद को जानना सबसे कठिन काम है, क्योंकि हम अपनी त्वचा से बाहर निकलकर खुद को बाहर से नहीं देख सकते।

लेकिन इन प्रयासों का अच्छा परिणाम मिलता है। वे सभी लोग जिन्होंने थोड़ी सी भी मानसिक बीमारी का अनुभव किया है, वे जानते हैं कि बीमारी के क्षणों में, चीजों का विचार "तैरता" प्रतीत होता है। लोगों का विचार बदल जाता है (वे अचानक बुरे, या आक्रामक, या हमसे प्यार नहीं करने लगते हैं), अपने बारे में... यह डरावना है, पकड़ने के लिए कुछ भी नहीं है। तो, अपने और दुनिया के बारे में एक शांत विचार ही वह "लंगर" है जो हमारी चेतना को "घाट" पर रखता है। यह वह कम्पास है जो हमें दिखाता है कि दक्षिण कहाँ है और उत्तर कहाँ है। यह वह मानचित्र है जिस पर हम अपने बिंदु A से वांछित बिंदु B तक का मार्ग सटीक रूप से देखते हैं।

संयम और मानसिक स्वास्थ्य ऐसी चीज़ें हैं जो एक दूसरे को प्रभावित करती हैं। संयम हमारे मानसिक स्वास्थ्य की रक्षा करता है। बीमारी की ओर बढ़ने के साथ-साथ संयम में भी कमी आती है। यह हमारी चेतना की गतिशीलता के कारण ही है कि हमारे स्वास्थ्य को ख़राब न करने, न खोने, बल्कि, इसके विपरीत, इसे मजबूत करने के लिए निरंतर मानसिक प्रयासों की आवश्यकता होती है। मानव चेतना राजमार्ग पर ऊपर की ओर जा रही एक कार की तरह है: या तो हम ऊपर जाते हैं या हम नीचे फिसलते हैं: चेतना की गतिशीलता के कारण, "इंजन को बंद करना और हैंडब्रेक लगाना" असंभव है।

दूसरा कारक आत्म - संयमहमारा प्रबंधन करने की हमारी क्षमता है मानसिक गतिविधि. सबसे पहले, भावनाएँ। भावनाएँ (जुनून) वास्तव में वह शक्ति हैं, वे तरंगें जो धीरे-धीरे हमारी चेतना को स्वास्थ्य के शांत आश्रय से दूर बीमारी के प्रचंड समुद्र में ले जाती हैं। यह भावनाएँ ही हैं जो हमें संयम से वंचित करती हैं। भावनाओं की ताकत और तर्क की ताकत - जो आमतौर पर इस लड़ाई को जीतता है वह हमारे आत्म-नियंत्रण की डिग्री निर्धारित करता है। यदि हम जानते हैं कि, सबसे पहले, अपनी भावनात्मक स्थिति की निगरानी कैसे करें और फिर उन भावनाओं पर अंकुश लगाएं जो हमें वहां खींचती हैं जहां हमें नहीं ले जाना चाहिए, तो हम जानते हैं कि खुद को कैसे नियंत्रित करना है।

बहुत से लोग इस तथ्य के बारे में सोचते भी नहीं हैं कि हमारी सभी भावनाएँ हमारे लिए अच्छी नहीं हैं और इसलिए उन्हें किसी तरह नियंत्रित करने की आवश्यकता है। यह ग़लतफ़हमी खासतौर पर महिलाओं में आम है। वास्तव में उज्ज्वल और सुंदर अवस्थाओं का अनुभव न करने के कारण, ऐसे लोग दोयम दर्जे की भावनाओं से संतुष्ट रहते हैं जो उन्हें जीवंत और, शायद, प्यार का भी एहसास कराती है (हालाँकि यह बिल्कुल भी प्यार नहीं है)। और इसलिए, यह विचार कि जुनून इतना अद्भुत नहीं है, और शायद विनाशकारी भी है, ऐसे लोगों के लिए समझना आसान नहीं है, क्योंकि इससे अनुभव का एक निराशाजनक मूल्यांकन होता है...

और यहां यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति "आलोचना" करता है या नहीं। यदि यह अपने आप चालू नहीं होता है, तो परीक्षण शुरू हो जाता है। ब्रेकअप, रिश्तों में समस्याएँ, काम में समस्याएँ। कई लोगों के लिए, परीक्षण उन्हें अपने जीवन और अपने विश्वदृष्टि पर पुनर्विचार करने में मदद करते हैं। भले ही परीक्षण से मदद न मिले, आगे "तैरने" से जैव रासायनिक क्षति भी हो सकती है। इसके बाद किसी व्यक्ति की मदद करना बहुत मुश्किल होता है. मनोरोग केवल गोलियाँ दे सकता है, और गोलियाँ इलाज नहीं करतीं, बल्कि केवल "इलाज" करती हैं। आख़िरकार, किसी भी समस्या को उसके कारण को ख़त्म करके हल किया जा सकता है, लेकिन गोलियाँ किसी व्यक्ति को आत्म-आलोचनात्मक कैसे बना सकती हैं या उसे आत्म-नियंत्रण का कौशल विकसित करने में कैसे मदद कर सकती हैं?

इसलिए, जब तक यह आपके पास है तब तक अपने मानसिक स्वास्थ्य का ख्याल रखना बेहतर है। यदि हम अपने स्वास्थ्य का सही ढंग से ध्यान रखें, तो व्यायाम करने के साथ-साथ इसमें सुधार होगा और साथ ही हमारी सभी गतिविधियों में खुशी और प्रभावशीलता का स्तर भी बढ़ जाएगा।

और अब हम मुख्य प्रश्न पर आते हैं: कौन सा विश्वदृष्टिकोण हमारी आत्म-देखभाल के लिए अधिक विश्वसनीय आधार प्रदान करता है?

बहुत सारे विश्वदृष्टिकोण हैं, जो, वैसे, कई लोगों को भ्रमित करते हैं। विशालता को अपनाने की कोशिश किए बिना, हम केवल दो विश्वदृष्टिकोणों पर विचार करेंगे - नास्तिकता और रूढ़िवादी। और केवल दो कारक ही मानसिक स्वास्थ्य के सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं: संयम और आत्म-नियंत्रण। यानी, आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि इन दोनों विश्वदृष्टिकोणों में से कौन सा हमें खुद को गंभीरता से देखने और अपनी मानसिक गतिविधि को नियंत्रित करने में बेहतर मदद करेगा।

रूढ़िवादी और नास्तिक कौन हैं?

लेकिन पहले, आइए शर्तों को परिभाषित करें।

नास्तिकहम उस व्यक्ति को अमर कहते हैं जो ईश्वर के अस्तित्व और अमरता में विश्वास नहीं करता मानवीय आत्मा. वह आमतौर पर अपनी मानसिक गतिविधि को विद्युत और का उत्पाद मानता है रासायनिक उत्पादमस्तिष्क में.

रूढ़िवादीहम एक ऐसे व्यक्ति को कहते हैं जो न केवल खुद को रूढ़िवादी मानता है (ऐसे कई लोग हैं जो गलती से ऐसा सोचते हैं), बल्कि एक पूर्ण रूढ़िवादी आध्यात्मिक जीवन भी जीते हैं। अर्थात् वह आध्यात्मिक साहित्य पढ़ता है, आध्यात्मिक संघर्ष करता है, नियमित रूप से संस्कारों का सहारा लेता है परम्परावादी चर्चऔर प्रार्थना करता है.

हम यहां विशेष रूप से रूढ़िवादी के बारे में क्यों बात कर रहे हैं, सामान्य रूप से ईसाइयों के बारे में नहीं? क्योंकि रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच मुख्य बात में एकता के साथ, केवल रूढ़िवादी ही वास्तविक आध्यात्मिक साहित्य पढ़ते हैं और आध्यात्मिक संघर्ष में संलग्न होते हैं (अर्थात, अपनी आत्मा को बेहतर बनाने के लिए काम करते हैं)। रूस में, चर्च की दुकानें गंभीर आध्यात्मिक साहित्य की मोटी मात्रा से भरी हुई हैं, लेकिन पश्चिम में, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के चर्चों में आप कई पतले ब्रोशर का केवल एक छोटा सेट देख सकते हैं। और ज्ञान के बिना आध्यात्मिक संघर्ष को सफलतापूर्वक छेड़ना असंभव है। और इसका उस विषय पर प्रभाव पड़ता है जिस पर हम चर्चा करना चाहते हैं।

हम यह भी ध्यान देते हैं कि हर जगह है भिन्न लोग, अपवाद हैं। स्वाभाविक रूप से, जब हम आम तौर पर नास्तिकों और रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में बात करते हैं, तो हम अपने विश्वदृष्टि के औसत, विशिष्ट प्रतिनिधियों के बारे में बात करेंगे।

सोबे आत्मसम्मान

यदि किसी व्यक्ति में निम्नलिखित तीन गुण हों तो गंभीर आत्म-सम्मान विकसित होता है:

1. आत्म-ज्ञान की इच्छा.

2. आत्म-सुधार की इच्छा.

3. दुनिया और मानव प्रकृति के बारे में सामान्य ज्ञान के विचार।

आइए देखें कि एक रूढ़िवादी ईसाई और एक नास्तिक में इन तीन गुणों में से प्रत्येक के साथ चीजें कैसी होती हैं।

आत्म-ज्ञान की खोज.

हर किसी की साधना का एक अनिवार्य हिस्सा रूढ़िवादीपश्चाताप और स्वीकारोक्ति हैं। यानी खुद पर नियंत्रण बुरे विचारऔर उन्हें ख़त्म करने के उद्देश्य से कार्रवाई। इसके अलावा, सभी रूढ़िवादी ईसाई जानते हैं कि जिस क्षेत्र में हम सबसे अधिक पाप करते हैं वह लोगों के साथ संचार है, क्योंकि यह लोगों के साथ संचार में है कि घमंड, ईर्ष्या, घृणा, निंदा और कई अन्य बुराइयां हमारे अंदर प्रकट होती हैं। यह परस्पर विरोधी, दर्दनाक स्थितियाँ हैं जो हमें दिखाती हैं कि हम कौन हैं।

भाषा ही रूढ़िवादी लोगउनके बारे में बात करता है सही रवैयाजिसे नास्तिक संकट, दुर्भाग्य, दुःख कहते हैं। रूढ़िवादी इसे एक परीक्षा कहते हैं। परीक्षण क्यों? क्योंकि ये सभी स्थितियाँ हमें परखती हैं, परखती हैं और हमें हमारे व्यक्तित्व की इतनी गहराइयाँ दिखाने में सक्षम होती हैं जो हम नहीं जानते। रूढ़िवादी ईसाई, जब किसी परीक्षा का सामना करते हैं, तो इसे रचनात्मक रूप से (मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से) देखते हैं और अपने आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास के लिए इससे लाभान्वित होते हैं।

के बीच नास्तिकनिस्संदेह, ऐसे लोग भी हैं जो आत्म-ज्ञान के महत्व को समझते हैं। और ऐसे लोग भी हैं जो संकट के रचनात्मक पक्ष से अवगत हैं और इसका लाभ उठाते हैं। लेकिन नास्तिकों में ऐसे बहुत कम लोग हैं, क्योंकि नास्तिकों की मान्यताओं का अर्थ है कि किसी व्यक्ति के पास अमर आत्मा नहीं है, जिसका अर्थ है कि इसके सुधार का मुद्दा एजेंडे में नहीं है। नास्तिक अपने अधिकांश प्रयास आंतरिक आत्म को बेहतर बनाने के लिए नहीं, बल्कि विभिन्न बाहरी लक्ष्यों के लिए समर्पित करते हैं।

नास्तिकों को अपने "मैं" में तभी रुचि होती है जब समस्याएँ उत्पन्न होती हैं। बाकी समय, रूढ़िवादी ईसाइयों की तुलना में बहुत अधिक हद तक, वे आत्म-औचित्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं, अपनी कमजोरियों को न देखने, न पहचानने पर: अधिकांश भाग के लिए, वे समझ नहीं पाते हैं कि उन्हें खुद को जानने की आवश्यकता क्यों है।

आत्म-सुधार की इच्छा.

आत्म-सुधार के साथ, सब कुछ लगभग आत्म-ज्ञान जैसा ही है। के लिए रूढ़िवादीआत्म-सुधार जीवन में मुख्य बात है, और के लिए नास्तिकएजेंडे में भी नहीं हम बात कर रहे हैंव्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए कुछ गुणों और कौशल में सुधार के बारे में: कैरियर, पारिवारिक रिश्तों में सुधार, मानसिक परेशानी को दूर करना, आदि। (हम यहां भौतिक स्तर पर "आत्म-सुधार" के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जो नास्तिक रूढ़िवादी ईसाइयों की तुलना में करने के लिए अधिक इच्छुक हैं - भौतिक रूप, सौंदर्य प्रसाधन, कपड़े, घर की सजावट, आदि को बनाए रखना - क्योंकि यह प्रासंगिक नहीं है।)

अर्थात्, नास्तिक रूढ़िवादी ईसाइयों की तुलना में बहुत कम अपने व्यक्तित्व के सामूहिक आत्म-सुधार में लगे हुए हैं। लेकिन यह उनकी एकमात्र समस्या नहीं है.

यहां सामान्य तौर पर यह समझना महत्वपूर्ण है कि आत्म-सुधार का शांत आत्म-सम्मान से क्या संबंध है। यह वही है जो यह है। किसी व्यक्ति में जुनून और भावनाएं जितनी मजबूत होती हैं, उसके लिए चीजों को गंभीरता से देखना उतना ही मुश्किल होता है। रूढ़िवादी की समझ में सुधार जुनून से मुक्ति में निहित है - उनकी राय में, यह मार्ग आनंद और प्रेम की ओर जाता है। रूढ़िवादी ईसाइयों के पास एक पतला और है कुशल प्रणालीजुनून पर काबू पाना. इसलिए, रूढ़िवादी ईसाइयों का आत्म-सुधार उन्हें स्वयं के बारे में एक शांत दृष्टिकोण के करीब लाता है।

और नास्तिक, कुछ प्रकार के आत्म-सुधार में लगे हुए भी, लगभग कभी भी खुद को जुनून से मुक्त करने का प्रयास नहीं करते हैं। इसके अलावा, रूढ़िवादी के विपरीत, उनके पास ऐसी मुक्ति के लिए उपकरण नहीं हैं। इसलिए, नास्तिकों का आत्म-सुधार न केवल रूढ़िवादी ईसाइयों के आत्म-सुधार की तुलना में एक दुर्लभ घटना है, बल्कि एक महत्वहीन घटना भी है सकारात्मक प्रभावकिसी व्यक्ति के संयम के स्तर पर.

ए बुरा प्रभावसंयम की डिग्री के आधार पर नास्तिकों का आत्म-सुधार बहुत बार होता है। सभी प्रकार के "आत्म-सम्मान बढ़ाने के लिए प्रशिक्षण", प्रलोभन पर प्रशिक्षण और पुस्तकें, कैरियर पुस्तकें और प्रशिक्षण आदि, एक व्यक्ति को अपनी और दुनिया में अपनी जगह की वास्तविक समझ से दूर कर देते हैं।

दुनिया और मानव स्वभाव के बारे में सामान्य ज्ञान के विचार।

आइए विश्वदृष्टिकोण के दो पहलुओं पर विचार करें जो किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य को सबसे अधिक प्रभावित करते हैं।

पहला पहलू एक व्यक्ति का विचार है सांसारिक जीवन का अर्थ. के लिए रूढ़िवादीएक व्यक्ति के लिए, जीवन का अर्थ आत्मा को बेहतर बनाना है, और पूर्णता का मुख्य संकेत एक व्यक्ति की सच्चा प्यार करने की क्षमता है। हम पहले ही ऊपर बात कर चुके हैं कि चीजों के प्रति एक शांत दृष्टिकोण हासिल करने के लिए सुधार की इच्छा कितनी आवश्यक है। रूढ़िवादी का विश्वदृष्टि इस लक्ष्य को पहले स्थान पर रखता है।

किस बारे में नास्तिक? चूँकि आत्मा ही नहीं है तो उसका सुधार ही लक्ष्य नहीं हो सकता। इसलिए नास्तिकों के जीवन के लक्ष्य अलग-अलग होते हैं। आमतौर पर, एक नास्तिक निम्नलिखित चेतन या अवचेतन लक्ष्यों में से एक या अधिक के साथ रहता है:

- अधिकतम आनंद, दिलचस्प अनुभूतियाँ,

- न्यूनतम कष्ट, पीड़ा, भय,

- प्रसिद्धि और दूसरों से ईर्ष्या,

- कार्य में सफलता, महत्वपूर्ण कार्य,

- पारिवारिक जीवन में सफलता.

इन सभी लक्ष्यों में से, केवल दूसरा (न्यूनतम कष्ट, पीड़ा, भय) ही किसी नास्तिक को सच्चे आत्म-सुधार के लिए प्रेरित कर सकता है। इसलिए, सामान्य तौर पर, जीवन के अर्थ का नास्तिक विचार रूढ़िवादी के जीवन के लक्ष्य की तुलना में संयम में बहुत कम योगदान देता है।

दूसरा पहलू है इंसान की डिग्री गर्व. गर्व - मुख्य कारणअवसाद, आत्महत्या और, सामान्य तौर पर, सभी मानवीय बुराइयाँ और मानसिक बीमारियाँ। और इसके विपरीत, किसी व्यक्ति में जितना कम अभिमान होता है, वह अपने बारे में एक शांत विचार के उतना ही करीब होता है।

अभिमान क्या है? अभिमान किसी के जीवन की सभी परिस्थितियों और हमारे आस-पास के लोगों के जीवन को अकेले और पूरी तरह से नियंत्रित करने की इच्छा (जुनून) है। अर्थात् यह किसी के महत्व का अतिरंजित विचार है। अभिमान के लक्षण एक व्यक्ति की इस तथ्य पर दर्दनाक प्रतिक्रिया है कि उसकी कुछ योजनाएँ विफल हो गई हैं, किसी अन्य व्यक्ति (करीबी या नहीं) ने वैसा कार्य नहीं किया जैसा अभिमानी व्यक्ति चाहता है, सामान्य उदासी, अवसाद।

जो वर्णन किया गया है, उससे यह स्पष्ट है कि अभिमान, एक अर्थ में, स्वयं को ईश्वर के स्थान पर रखने की इच्छा है। और नास्तिकऐसा अवसर है - आखिरकार, उसके लिए कोई भगवान नहीं है, सभी घटनाएं यादृच्छिक हैं, दुनिया पूरी तरह से अराजकता है, और मानव समाज एक जंगल है जहां सबसे मजबूत जीतता है। इस सारी "गड़बड़" में, किसी तरह अपने पैरों के नीचे जमीन पाने का एकमात्र मौका खुद "भगवान" बनना है, लोगों और परिस्थितियों को नियंत्रित करना शुरू करना है। कम से कम आपकी कल्पना में. यही कारण है कि नास्तिकों में अभिमान इतना विशिष्ट होता है।

रूढ़िवादीलेकिन वे स्वयं को एक बहुत ही सरल कारण से ईश्वर के स्थान पर नहीं रख सकते: वे जानते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व है, वह स्थान मुफ़्त नहीं है। इसके अलावा, रूढ़िवादी में, घमंड सबसे गंभीर पाप है, और इसके विपरीत, विनम्रता, स्वयं पर काम करने के लिए सबसे वांछनीय चीजों में से एक है। रूढ़िवादी ईसाई जानते हैं कि अपने आप में गर्व को कैसे नोटिस किया जाए और उस पर कैसे काबू पाया जाए, और वे इस काम को बहुत महत्व देते हैं।

कृपया ध्यान दें कि हम यहां यह निर्णय करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं कि किसका विश्वदृष्टिकोण अधिक उद्देश्यपूर्ण है (इस मुद्दे को सरल तर्क से हल नहीं किया जा सकता है), हम केवल इस बारे में बात कर रहे हैं कि कौन सा विश्वदृष्टिकोण मानसिक स्वास्थ्य के लिए अधिक अनुकूल है। इसीलिए हम इसे "अच्छा विचार" कहते हैं, उदाहरण के लिए, "सही विचार" नहीं। और किसी भी व्यक्ति के तर्क के लिए सुलभ विश्लेषण से पता चलता है कि, के अनुसार कम से कम, रूढ़िवादी विश्वदृष्टिकोण औसत नास्तिक के विश्वदृष्टिकोण की तुलना में कहीं अधिक हद तक स्वयं के बारे में एक शांत दृष्टिकोण में योगदान देता है।

आत्म - संयम

तो हम मानसिक स्वास्थ्य के दो मुख्य व्यवहारिक कारकों में से दूसरे पर पहुँचते हैं - आत्म-नियंत्रण या किसी की भावनात्मक और मानसिक गतिविधि को प्रबंधित करने की क्षमता।

आत्म-नियंत्रण भावनाओं पर मन और इच्छाशक्ति की सर्वोच्चता में निहित है। एक आत्म-नियंत्रित व्यक्ति का दिमाग लगातार भावनाओं का विश्लेषण करता है और, जब विनाशकारी, नकारात्मक भावनाओं का पता चलता है, तो उनके स्तर को कम करने के लिए कुछ उपाय करता है। यदि कोई व्यक्ति खुद पर नियंत्रण नहीं रखता है, तो वह न केवल नकारात्मक भावनाओं से क्षण भर के लिए पीड़ित होता है, बल्कि उनके संबंध में और अधिक कमजोर हो जाता है, अर्थात, भावनाएं और जुनून उस पर अधिक से अधिक आत्मविश्वास से हावी हो जाते हैं - और इसी तरह जब तक मानसिक बिमारी. यह भी महत्वपूर्ण है कि नकारात्मक में भावनात्मक स्थितिएक व्यक्ति सही निर्णय नहीं ले पाता और अन्य लोगों के साथ पूरी तरह से बातचीत नहीं कर पाता।

तो, आत्म-नियंत्रण में दो चीजें शामिल हैं:

1. मौजूदा भावनाओं का विश्लेषण करने की क्षमता, यानी उन्हें नोटिस करना और उनका मूल्यांकन करना;

2. उन पर अंकुश लगाने की क्षमता, यानी उन्हें कमजोर करना, और आदर्श रूप से उन्हें विपरीत सकारात्मक भावना में बदलना इस पल.

आइए पहली क्षमता से शुरू करें - भावनाओं का विश्लेषण करें.

विश्लेषण का अर्थ है भावना के प्रकार की पहचान करने के लिए एक निश्चित "संदर्भ पुस्तक" से जाँच करना, साथ ही भावना की ताकत को मापना।

भावनाओं की कौन सी "निर्देशिका" उपलब्ध है एक नास्तिक? उसके लिए जो सबसे अधिक उपलब्ध है वह मनोविज्ञान के विचार हैं। लेकिन समस्या यह है कि मनोविज्ञान विषम सिद्धांतों का एक संग्रह है। उनमें से कुछ आम तौर पर इस तथ्य पर आधारित हैं कि सभी भावनाएँ अच्छी हैं, कोई नकारात्मक नहीं हैं।

अत: एक सावधान नास्तिक का सबसे विश्वसनीय माप वही है अपनी भावना- अप्रिय या सुखद। अप्रिय लोगों के साथ सब कुछ स्पष्ट है - यहाँ तक कि एक नास्तिक भी यहाँ गलती नहीं कर सकता। लेकिन सुखद लोगों के साथ यह अधिक कठिन है। उदाहरण के लिए, किसी और की पत्नी (या पति) के साथ सोना काफी सुखद होता है, लेकिन कुल मिलाकर संवेदनाएँ मिश्रित होती हैं। या, उदाहरण के लिए, किसी से किसी बात का बदला लेना अच्छा लगता है, लेकिन यह भावना भी बिना किसी मक्खी के नहीं होती। या जब आपकी प्रशंसा की जाती है - यह अच्छा है, लेकिन क्या यह सटीक है? सकारात्मक भावना?.. एक शब्द में, पहले से ही विश्लेषण के चरण में एक नास्तिक के पास गलतियाँ करने की कई संभावनाएँ होती हैं।

रूढ़िवादीबहुत आसान। एक विश्वसनीय "संदर्भ पुस्तक" के अलावा - जुनून और उनके विपरीत गुणों के बारे में विचारों की एक सामंजस्यपूर्ण और समग्र प्रणाली, रूढ़िवादी ईसाइयों के पास "विचारों को समझने" जैसा कौशल है। चूँकि सभी जीवन स्थितियों को एक संदर्भ पुस्तक में शामिल नहीं किया जा सकता है, "विचारों के विवेक" का विज्ञान किसी व्यक्ति को उसकी भावनाओं को समझने और सटीक रूप से यह निर्धारित करने में मदद करता है कि कोई विचार या भावना सकारात्मक है (भगवान से) या नकारात्मक (बुराई से)।

क्षमता के साथ नकारात्मक भावनाओं पर अंकुश लगाएंअभी भी अधिक दिलचस्प है.

अगर आप नास्तिक, सोचें और याद रखें कि आपके पास उस नकारात्मक भावना को नष्ट करने का क्या साधन है जिसने आपको अप्रिय क्षण दिए हैं। यह नाराजगी, ईर्ष्या की भावना, घृणा, बदला लेने की इच्छा, अन्याय की भावना, निराशा आदि हो सकती है। आपने अपने अच्छे मूड को वापस पाने के लिए ऐसी स्थितियों में क्या किया?

सबसे अधिक संभावना है, ऐसा कुछ भी नहीं जो आपकी मदद करेगा। आमतौर पर एक व्यक्ति जो खुद को नियंत्रित करना नहीं जानता वह बस अपनी भावनाओं का अनुसरण करता है (अर्थात, अक्षरशःआगे - जैसे कोई कुत्ता अपने मालिक का पीछा कर रहा हो)। यदि आप ईर्ष्या से पीड़ित हैं, तो आप सपने देखते हैं कि किसी ऐसी चीज़ को कैसे प्राप्त किया जाए जो ईर्ष्या का कारण बनती है या किसी और की ईर्ष्या की वस्तु कैसे नष्ट हो जाएगी। यदि हमें संबोधित किसी अप्रिय शब्द के बाद हम आक्रोश से पीड़ित होते हैं, तो हम सपने देखते हैं कि हम कैसे प्रतिक्रिया दे सकते हैं और दुश्मन को हरा सकते हैं। यदि हम नफरत से अभिभूत हैं, तो हम जिससे नफरत करते हैं उसके सिर पर सजा की कल्पना करते हैं। और इसी तरह। समय के साथ, भावना समाप्त हो जाती है, लेकिन पूरी तरह से गायब नहीं होती है: इसका एक अवशेष, एक नियम के रूप में, बना रहता है। और हजारों परतों में जमा होकर, ऐसी वर्षा धीरे-धीरे हमें आनंद लेने और प्यार करने की क्षमता से वंचित कर देती है।

नास्तिकों के पास बस नहीं है प्रभावी साधननकारात्मक भावनाओं से लड़ना. उनके लिए जो कुछ भी उपलब्ध है वह अनुनय और कुछ मौखिक सूत्र हैं। इन सूत्रों में से सबसे अच्छा, "मैं तुम्हें माफ करता हूं," उस व्यक्ति को संबोधित करता है जो हमारी नकारात्मक भावनाओं का उद्देश्य है, राहत लाता है। लेकिन सबसे पहले, इसका उपयोग कुछ नास्तिकों द्वारा किया जाता है, और दूसरी बात, यह अभी भी सबसे अधिक नहीं है प्रभावी तरीकातीसरा, इसे सभी स्थितियों में लागू नहीं किया जा सकता। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति निराशा और निराशा की भावना से परेशान हो तो उसे क्या करना चाहिए? क्षमा करने वाला कौन है?

नास्तिक कैसे लड़ सकता है नकारात्मक भावना, यदि उसे पता नहीं है कि यह क्यों और कहाँ से आया है? अधिकांश नास्तिक सोचते हैं कि उनकी नकारात्मक भावना स्वाभाविक है संभावित प्रतिक्रियाकिसी न किसी बाहरी घटना के लिए। उन्होंने मुझसे एक अप्रिय शब्द कहा - मुझे बुरा लगा। मेरे कार्यों को उतनी सराहना नहीं मिली जितनी मिलनी चाहिए थी - मैं परेशान था। उन्होंने मुझे तलाक दे दिया - मैं अवसाद में आ गया। यानी मेरी भावनाएं बाहरी घटनाओं से नियंत्रित होती हैं, मेरे द्वारा नहीं।

यू रूढ़िवादीबिल्कुल अलग लुक. वे जानते हैं कि उनकी नकारात्मक भावनाओं का कारण स्वयं में, उनके जुनून में है जो अभी तक दूर नहीं हुआ है। मैं अन्य लोगों की राय पर निर्भर हूं - और इसलिए मैं उस अप्रिय शब्द से आहत था। मैं व्यर्थ हूं - और यही कारण है कि जब मेरी सराहना नहीं की गई तो मैं निराश हो गया। मुझे गर्व है-और यही कारण है कि मैं उचित समय सीमा के भीतर तलाक से रचनात्मक रूप से उबर नहीं सका और अवसाद में पड़ गया।

और एक बार जब कोई व्यक्ति अपनी नकारात्मक भावनाओं का कारण देखता है, और इसे स्वयं में देखता है, तो उसके पास इस भावना पर काबू पाने का अवसर होता है, यदि केवल कोई तरीका होता। और रूढ़िवादियों के पास ऐसे तरीके हैं, और वे बिल्कुल प्रभावी हैं। यदि आपके पास कौशल है, तो जीत जल्दी और आसानी से हासिल की जाती है, और इसके लिए किसी की आवश्यकता नहीं होती है विशेष क्षमता. इसलिए, इस लेख के लेखक को, चर्च का सदस्य बनने से पहले, बहुत कष्ट सहना पड़ा विभिन्न प्रकारभावनाएँ, और पिछले 10 वर्षों में उन्हें शायद ही कभी ऐसे मामलों का सामना करना पड़ा हो जहाँ नकारात्मक भावना को हराने में महत्वपूर्ण मेहनत खर्च करनी पड़ी हो।

निष्कर्ष

आइए संक्षेप करें. यदि हम किसी व्यक्ति के स्वयं के बारे में शांत दृष्टिकोण और उसकी आत्म-नियंत्रण की क्षमता को दो के रूप में मानते हैं सबसे महत्वपूर्ण कारकमानसिक स्वास्थ्य, तो रूढ़िवादी विश्वदृष्टिकोण नास्तिक की तुलना में स्वास्थ्य में बहुत अधिक हद तक योगदान देता है। और इसकी पुष्टि अभ्यास से होती है - रूढ़िवादियों में आत्महत्या करने वालों और मानसिक रूप से बीमार लोगों का अनुपात कम है।

फिर क्यों कई नास्तिक रूढ़िवादी को पूरी तरह से सामान्य नहीं मानते हैं, और यहां तक ​​कि "मस्तिष्क की रूढ़िवादी" अभिव्यक्ति के साथ भी आते हैं?

निश्चित रूप से चीज़ों के प्रति शांत दृष्टिकोण से उनकी दूरी के कारण। याद रखें, हमने आपसे शुरुआत में इस बारे में बात की थी कि मानसिक रूप से बीमार लोग आमतौर पर खुद को सामान्य और अपने आस-पास के लोगों को कैसे बीमार मानते हैं? यह वही मामला है, केवल हम किसी गंभीर बीमारी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि औसतन मन की आदर्श स्थिति से कुछ विचलन के बारे में बात कर रहे हैं।

इसके विपरीत, रूढ़िवादी ईसाई आमतौर पर शांति से महसूस करते हैं कि वे खुद को खराब रूप से जानते हैं, कि वे चीजों का निष्पक्षता से मूल्यांकन नहीं कर सकते हैं, कि रास्ता क्या है उत्तम स्वास्थ्यअभी भी बहुत दूर है. सामान्य तौर पर, वे उसी "आलोचना" का उच्च स्तर प्रदर्शित करते हैं जिसे मनोचिकित्सक बहुत पसंद करते हैं।

इस वार्तालाप का व्यावहारिक उपयोग क्या है?

नास्तिकों में से एक पूछ सकता है: "ठीक है, ठीक है, मान लीजिए कि सब कुछ ऐसा ही है, मैं चीजों को गंभीरता से नहीं देखता, मैं मानसिक रूप से पूरी तरह से स्वस्थ नहीं हूं। लेकिन यह खोज मुझे क्या देगी? मैं नास्तिक हूं और मैं अचानक आस्तिक नहीं बन सकता, और मैं वास्तव में ऐसा करना भी नहीं चाहता हूं।''

बेशक, आप अचानक आस्तिक नहीं बन सकते। यह एक दिन की यात्रा नहीं है और यह बोलने या पढ़ने से नहीं, बल्कि कार्यों से पूरी होती है। लेकिन कोई भी रास्ता हमेशा पहले कदम से शुरू होता है, और यह अक्सर सबसे कठिन होता है।

आपका पहला कदम - यद्यपि रूढ़िवादी की ओर नहीं, बल्कि आदर्श मानसिक स्वास्थ्य (और इसलिए खुशी) की ओर - जिसे आप अभी उठा सकते हैं, और इसके लिए आपसे विशेष बलिदान की आवश्यकता नहीं होगी - सामान्य रूप से आत्म-ज्ञान और ज्ञान के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना है . इस बात से डरना बंद करें कि आप अपने बारे में कुछ अप्रिय, या दुनिया की संरचना के बारे में कुछ नया सीख सकते हैं। चीजों के बारे में अपने विचार को पूर्ण और अंतिम मानना ​​बंद करें - यह निश्चित रूप से केवल इसलिए पूर्ण नहीं है क्योंकि किसी के पास यह पूर्ण नहीं है, और यह केवल इसलिए अंतिम नहीं है क्योंकि आप अभी भी जीवित हैं। नई जानकारी (मुख्य रूप से अपने बारे में) को अपनी यथास्थिति के लिए खतरे के रूप में नहीं, बल्कि खुद को विकसित करने और अपनी आंतरिक स्थिति में सुधार करने के अवसर के रूप में देखना सीखें।

और अंत में, रूढ़िवादी की अवधारणा के बारे में. कुछ पाठकों से अपील

यदि, लेख पढ़ने के बाद, आपने केवल यह पाया कि रूढ़िवादी खुद को दूसरों से बेहतर मानते हैं, और इसका कारण उनका दंभ है, तो सामग्री को शुरू से दोबारा पढ़ें और लेख में दिए गए तार्किक तर्क का खंडन करने का प्रयास करें।

संकेत। हम इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करते हैं कि लेख लोगों के बारे में नहीं है - रूढ़िवादी और नास्तिक, बल्कि उन उपकरणों के बारे में है जो विवेक को बढ़ावा देते हैं जो दोनों के पास हैं। यदि आप रूढ़िवादी उपकरणों की अपर्याप्तता के बारे में अपनी राय स्थापित करना चाहते हैं, तो आपका काम जो लिखा गया है उसके बारे में सोचना और उसमें त्रुटियां या झूठ ढूंढना है। यदि आप तार्किक रूप से सोचने में सक्षम हैं, तो यह संभवतः आपके लिए आसान होगा।

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क्या चीज़ एक व्यक्ति को इंसान बनाती है? संतों और दार्शनिकों ने कई सहस्राब्दियों से इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास किया है। विभिन्न देशशांति। इस प्रश्न के कई उत्तर थे, लेकिन अब हर कोई मुख्य बात पर सहमत हो गया: जो चीज़ किसी व्यक्ति को मानव बनाती है वह उसका आध्यात्मिक सार है, आत्मा, यदि आप ईश्वर में विश्वास करते हैं, तो नैतिक आध्यात्मिक चेतना, यदि आप भौतिकवादियों पर विश्वास करते हैं।

अगर हमें याद है कि हमें स्कूल या कॉलेज में क्या सिखाया गया था, तो हमें याद होगा कि जीवन की ज़रूरतें पहले आती हैं (साँस लेना, खाना, पीना, सोना वगैरह), लेकिन फिर हम सम्मान, अपनी खूबियों की पहचान, पेशेवर विकास, स्वयं चाहते हैं। -अहसास, अधिकार। इसके अलावा, यह सब ठीक हमारे मानवीय गुणों के लिए होना चाहिए, न कि किसी प्रकार की सुविधा या भौतिक लाभ के लिए।

आधुनिक दुनिया तनाव और गति की दुनिया है। एक व्यक्ति सूचना की दुनिया में रहता है, और हमेशा सकारात्मक नहीं। उसे प्रगति के साथ बने रहना चाहिए, व्यावसायिकता बढ़ानी चाहिए, जल्दी करनी चाहिए, अन्यथा उसे बाहर धकेल दिया जाएगा, रौंद दिया जाएगा, आगे निकल जाएगा।

मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि एक व्यक्ति तब पर्याप्त होता है जब वह अपने साथ और अपने आस-पास की दुनिया में होने वाली हर चीज को तर्कसंगत रूप से समझता है। प्रत्येक व्यक्ति को तनाव से निपटने में सक्षम होना चाहिए, किसी भी स्थिति में दूसरों के साथ संवाद करने में सक्षम होना चाहिए, आत्म-नियंत्रण और शांति बनाए रखना चाहिए और खुद पर नियंत्रण रखना चाहिए। और कई बड़े-बड़े डॉक्टर भी मानते हैं कि सारी बीमारियाँ नसों के कारण होती हैं। और यदि आप हमारे देश की आबादी के स्वास्थ्य की स्थिति पर आंकड़े पढ़ते हैं, तो आप इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि हम सभी लगातार तनाव, मनोवैज्ञानिक थकावट की स्थिति में हैं और परिणामस्वरूप, तंत्रिका टूटने के कगार पर हैं। .

आधुनिक दुनिया में मानसिक स्वास्थ्य कैसे बनाए रखें?

काम प्यार और वांछित होना चाहिए, फिर यह बोझ नहीं होगा।

अपने लिए एक रास्ता खोजें - एक ऐसा शौक जो आपको तनाव से दूर रहने, आराम करने और यहां तक ​​कि भूलने की भी अनुमति देगा।

अपने लिए जीवन का उद्देश्य खोजें और निर्धारित करें। यह मत भूलिए कि हर किसी के लिए जीवन का अर्थ अलग-अलग है, इसलिए किसी की नकल करने की कोशिश न करें और अपना दृष्टिकोण दूसरों पर न थोपें।

अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार अपने जीवन को नियमित करने का प्रयास करें (दैनिक दिनचर्या रखें)

न केवल काम करने का आनंद लें, बल्कि आराम करने का भी आनंद लें।

हर किसी से छुटकारा पाने की कोशिश करें बुरी आदतें.

जियो और सकारात्मक सोचो (जो कुछ भी नहीं किया जाता वह बेहतर के लिए होता है)।

भगवान के पास आओ. कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं: "भगवान को यह मत बताओ कि तुम्हारे पास कोई समस्या है। समस्या की ओर मुड़ो और कहो कि तुम्हारे पास भगवान है।"

एक मनोवैज्ञानिक के लिए, मानसिक स्वास्थ्य, सबसे पहले, एक व्यक्ति का स्वयं के साथ सामंजस्य है। अन्य लोगों के साथ संबंधों के उल्लंघन को आंतरिक कलह का स्रोत और अभिव्यक्ति माना जाता है। तदनुसार, मनोवैज्ञानिक के प्रयासों का उद्देश्य पीड़ित व्यक्ति के संबंधों की प्रणाली का पुनर्गठन करना है। यह माना जाता है कि आंतरिक संघर्ष के समाधान से व्यवहार में अनुकूल दिशा में परिवर्तन आएगा। इस संबंध में, अधिकांश दिशाओं और स्कूलों के मनोवैज्ञानिकों की स्थिति मेल खाती है। वे वास्तव में किसमें भिन्न हैं विभिन्न विशेषज्ञसंघर्ष की उत्पत्ति और इसे हल करने के प्रस्तावित तरीकों को देखें।

की तुलना विभिन्न बिंदुहमारे दृष्टिकोण से, हम देख सकते हैं कि वे दो ध्रुवों की ओर "खींचे" जाते हैं: कुछ मनोवैज्ञानिक उन खतरों पर जोर देते हैं जो संस्कृति किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक सद्भाव के लिए पैदा करती है, अन्य संस्कृति की उपचार क्षमता को प्रकट करते हैं।

संस्कृति को मानसिक पीड़ा के स्रोत के रूप में उजागर करने वाले वैज्ञानिकों में ज़ेड फ्रायड भी शामिल हैं। उनका यह कथन कि यदि कोई संस्कृति न हो तो व्यक्ति अधिक सुखी होगा प्रसिद्ध सूक्ति. फ्रायड ने मानसिक स्वास्थ्य के नुकसान के कारणों के दो समूहों की पहचान की: पहला व्यक्ति "मैं" की सुरक्षा के लिए खतरा है, दूसरा शरीर की आत्म-संरक्षण की इच्छा और सहज ड्राइव के बीच विरोधाभास है। फ्रायड के अनुसार, "मैं" की सुरक्षा के लिए, यह संस्कृति द्वारा सुनिश्चित की जाती है, जो एक व्यक्ति को भौतिक सामान प्रदान करती है और उसी सामान के लिए अन्य लोगों के दावों से सुरक्षा प्रदान करती है।

ए. एडलर, फ्रायड के विपरीत, किसी व्यक्ति की मानसिक दुनिया पर संस्कृति के प्रभाव के बारे में बहुत कम लिखते हैं। इस बीच, इस मुद्दे पर उनकी स्थिति को अलग-अलग संदर्भों में अलग-अलग बयानों से समझा जा सकता है। इसका अर्थ इस प्रकार है.

के. हॉर्नी और ई. फ्रॉम ने उत्पत्ति की समझ का विस्तार किया नकारात्मक प्रभावमानसिक स्वास्थ्य पर संस्कृति, यह दर्शाती है कि यह न केवल जैविक प्रेरणाओं और नैतिक सिद्धांतों के बीच, बल्कि अधिक व्यापक रूप से - स्पष्ट और छिपे हुए सांस्कृतिक निर्देशों को आत्मसात करने के कारण किसी व्यक्ति में बनने वाली विभिन्न आवश्यकताओं और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों के बीच आंतरिक संघर्ष को भड़काने में सक्षम है।

अपने कार्यों में, हॉर्नी ने स्पष्ट रूप से कहा है कि वह किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य पर संस्कृति के निर्णायक प्रभाव को पहचानती है: ... न्यूरोसिस न केवल किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभवों से उत्पन्न होते हैं, बल्कि उन विशिष्ट अनुभवों से भी उत्पन्न होते हैं। सांस्कृतिक स्थितियाँ, जिसमें हम रहते हैं... हॉर्नी सांस्कृतिक वैज्ञानिकों द्वारा सुप्रसिद्ध और सुस्थापित तथ्य को याद करते हैं कि किसी व्यक्ति का मानसिक रूप से स्वस्थ या अस्वस्थ होना किसी विशेष संस्कृति में स्वीकार किए गए मानकों पर निर्भर करता है: व्यवहार, विचार और भावनाएं बिल्कुल सही मानी जाती हैं एक संस्कृति में सामान्य को दूसरी संस्कृति में विकृति का संकेत माना जाता है। हॉर्नी ने निष्कर्ष निकाला: सामान्य व्यक्ति किसी संस्कृति द्वारा दिए गए अवसरों का सर्वोत्तम उपयोग कर सकता है... वह अपनी संस्कृति में अपरिहार्य से अधिक कष्ट नहीं उठाता है। एक विक्षिप्त... हमेशा एक सामान्य व्यक्ति की तुलना में अधिक पीड़ित होता है... वास्तव में, एक विक्षिप्त व्यक्ति लगातार पीड़ित व्यक्ति होता है।

फ्रॉम ने स्पष्ट रूप से अपनी स्थिति तैयार की: मानव स्वभाव - एक व्यक्ति के जुनून और चिंताएं - संस्कृति का एक उत्पाद है। फ्रॉम के अनुसार, मानव स्वभाव स्वयं कई आवश्यकताओं की उपस्थिति मानता है जिन्हें संतुष्ट किया जाना चाहिए। यह:

लोगों के साथ एकता की आवश्यकता, उनके साथ सामाजिक संबंधों की आवश्यकता;

अपनी सीमाओं से परे जाने के लिए, स्वयं को किसी वस्तु से सृजन के विषय में बदलने के लिए, पारलौकिकीकरण, रचनात्मकता की आवश्यकता;

सुरक्षा, जड़ता, बंधन, समर्थन और गर्मजोशी की आवश्यकता (शुरुआत में माँ द्वारा प्रदान की गई);

किसी के जीवन और गतिविधियों के विषय के रूप में पहचान, स्वयं के बारे में जागरूकता की आवश्यकता;

दुनिया में बौद्धिक अभिविन्यास और भावनात्मक रूप से चार्ज मूल्य प्रणाली की आवश्यकता।

फ्रॉम दर्शाता है कि ऐसे कई तरीके हैं जिनसे इनमें से प्रत्येक आवश्यकता को पूरा किया जा सकता है, जिनमें से कुछ व्यक्ति के लिए फायदेमंद हैं, जबकि अन्य विनाशकारी हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, सामाजिक संबंधों की आवश्यकता को समर्पण या प्रभुत्व के माध्यम से संतुष्ट किया जा सकता है, लेकिन प्रेम संबंध इष्टतम हैं, क्योंकि केवल प्रेम में ही एक और मानवीय आवश्यकता संतुष्ट होती है - स्वयं की स्वतंत्रता और एकीकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण सूचकमानसिक स्वास्थ्य एक व्यक्ति की अपने अंदर निहित रचनात्मक झुकाव को महसूस करने की क्षमता है।

जी. ऑलपोर्ट द्वारा मानसिक स्वास्थ्य चिंतन का विषय था। उनका दृष्टिकोण मनोविश्लेषकों के कार्यों में लागू दृष्टिकोण से मौलिक रूप से भिन्न था।

ऑलपोर्ट के अनुसार, जीवन भर एक व्यक्ति बनने की प्रक्रिया का अनुभव करता है। एक अपरिपक्व या विक्षिप्त व्यक्ति के विपरीत, एक परिपक्व व्यक्ति स्वायत्त रूप से कार्य करता है, अर्थात, उसके उद्देश्य अतीत से नहीं, बल्कि वर्तमान से निर्धारित होते हैं, वे सचेत और अद्वितीय होते हैं।

ऑलपोर्ट ने छह लक्षणों की पहचान की जो एक परिपक्व व्यक्तित्व की विशेषता बताते हैं:

1) "मैं" की विस्तृत सीमाएँ, काम, परिवार आदि में सक्रिय और उत्साही भागीदारी सामाजिक संबंध;

2) गर्म, सौहार्दपूर्ण होने की क्षमता सामाजिक संपर्क, जिसमें मैत्रीपूर्ण अंतरंगता और सहानुभूति शामिल है;

3) आत्म-स्वीकृति और दूसरों को नुकसान पहुंचाए बिना अपनी भावनात्मक कठिनाइयों से निपटने की क्षमता;

4) लोगों, वस्तुओं और स्थितियों की यथार्थवादी धारणा, यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करना;

5) "आत्म-निष्पक्षता" - किसी की अपनी ताकत का स्पष्ट विचार और कमजोरियों, हँसोड़पन - भावना;

6) एक मूल्य प्रणाली की उपस्थिति जिसमें मुख्य लक्ष्य शामिल है और एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है उसे अर्थ देता है।

ऑलपोर्ट किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य और धर्म के प्रति उसके दृष्टिकोण के बीच संबंध को नोट करता है। वह धार्मिकता के दो प्रकार बताते हैं - आंतरिक और बाह्य। बाह्य एक आदत या परंपरा है जिसका उपयोग कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जाता है, जैसे स्थिति बनाए रखना, आत्मविश्वास आदि। आंतरिक धार्मिकता संपूर्ण मानव अस्तित्व में व्याप्त है, यह व्यक्ति को जीवन में आदर्श एकता प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती है। जैसा कि ऑलपोर्ट का मानना ​​है, बाहरी धार्मिकता एक अपरिपक्व व्यक्तित्व, अहंकारी दृष्टिकोण वाले व्यक्ति की विशेषता है। यदि यह नष्ट हो जाता है जीवन परिस्थितियाँबहुत विरोधाभासी है और विश्वसनीय मनोचिकित्सीय सुरक्षा प्रदान नहीं करता है। इसके विपरीत, आंतरिक धार्मिकता सबसे कठिन परिस्थितियों में एक व्यक्ति का समर्थन करती है, हालांकि यह चिकित्सीय या निवारक भूमिका निभाने के लिए मौजूद नहीं हो सकती है।

संस्कृति के प्रति सावधान रवैया मनोवैज्ञानिकों की विशेषता है मानवतावादी दिशा. इसकी उत्पत्ति पश्चिम में है, जैसा कि ए ने लिखा है।

देख रहे सच्चे लोग, ए. मास्लो ने, उनकी राय में, मानसिक रूप से अंतर्निहित विशेषताओं की पहचान की स्वस्थ लोग: वास्तविकता की स्पष्ट धारणा; नए अनुभवों के प्रति खुलापन; एकीकरण, अखंडता, व्यक्तित्व की एकता; सहजता, अभिव्यंजना; पूर्ण, उत्पादक कार्यप्रणाली; प्रसन्नता; स्वयं की वास्तविकता, मजबूत पहचान, स्वायत्तता, विशिष्टता; निष्पक्षता, निष्पक्षता; रचनात्मकता; प्रेम की क्षमता.

जंग के कार्य से यह निष्कर्ष निकलता है कि मानसिक स्वास्थ्य वैयक्तिकता की प्रक्रिया का परिणाम है; केवल वही व्यक्ति जिसे वह व्यक्तित्व की उपाधि देता है, अर्थात जो स्वतंत्र रूप से एक पारलौकिक कार्य करता है, मानसिक रूप से स्वस्थ हो सकता है; जो अपनी आत्मा की गहराई में गोता लगाने और सामूहिक अचेतन के क्षेत्र से वास्तविक अनुभवों को चेतना के अपने दृष्टिकोण के साथ एकीकृत करने का साहस करता है।

जंग ने व्यक्तिगतकरण की एक प्रक्रिया के रूप में मानसिक स्वास्थ्य के मार्ग की तुलना मानस को विनियमित करने के एक अन्य तरीके - सबमिशन से की है। विभिन्न प्रकारसार्वजनिक संस्थाएँ: नैतिक, सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक सम्मेलन। सम्मेलनों का लाभ यह है कि वे रक्षा करते हैं व्यक्तियोंऔर समाज को उन खतरों से बचाया जाए जो मानव स्व की अभिव्यक्ति से भरे हुए हैं।

बी.जी. अनन्येव ने इस बात पर जोर दिया भीतर की दुनियाएक व्यक्ति सक्रिय रूप से पर्यावरण के साथ बातचीत करता है, बाहर से प्राप्त अनुभव को संसाधित करता है, अपनी स्थिति और विश्वास बनाता है, आत्मनिर्णय के तरीके बनाता है, और फिर, बाह्यकरण की प्रक्रिया में, "एक व्यक्ति भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति में अपना योगदान देता है उनके समाज और मानवता की।”

मानसिक स्वास्थ्य व्यक्ति की एक गतिशील विशेषता है; यह किसी व्यक्ति की मौलिक रूप से प्राप्य अर्थ-निर्माण लक्ष्यों को निर्धारित करने और उन्हें साकार करने, आत्म-नियमन करने और सामाजिक-सांस्कृतिक और की आवश्यकताओं के अनुरूप होने की क्षमता को प्रतिबिंबित और अनुकूलित करता है। प्रकृतिक वातावरण. इस समझ के साथ, मानसिक स्वास्थ्य एक स्थिरांक नहीं है जो एक व्यक्ति को एक बार और सभी के लिए परिभाषित करता है, बल्कि एक विशेषता है जो जीवन भर बदलती रहती है और एक निश्चित प्रारंभिक स्तर रखती है।

मानसिक स्वास्थ्य के मानदंड या संकेतक हैं:

सामाजिक-सांस्कृतिक आवश्यकताओं और प्राकृतिक पर्यावरण के लिए मानव गतिविधि की पर्याप्तता;

इष्टतम आत्म-नियमन, आंतरिक सद्भाव के अनुभव में व्यक्त किया गया (स्वयं के प्रति वफादारी, इच्छाओं और संभावनाओं का पत्राचार, लक्ष्यों और साधनों के बीच स्थिरता की भावना, चिंता से मुक्ति, मनो-ऊर्जावान संतुलन);

एक अनुकूल पूर्वानुमान, यानी एक व्यक्ति की व्यापक समय क्षितिज पर गतिविधि की पर्याप्तता और इष्टतम आत्म-नियमन बनाए रखने की क्षमता।

मानसिक स्वास्थ्य की गतिशील अवधारणा के लिए, यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि अनुकूलन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति न केवल पर्यावरण की आवश्यकताओं में महारत हासिल करता है और उनके साथ "समायोजित" होता है, बल्कि नई क्षमताओं और अभिनय के तरीकों को भी विकसित करता है, जो उसे कार्य करने की अनुमति देता है। जीवन में एक नए तरीके से. समस्याग्रस्त स्थितियाँ. इस गतिविधि को स्वयं को बदलने की दिशा में अंदर की ओर निर्देशित किया जा सकता है मानसिक वास्तविकता, या बाह्य रूप से, पर्यावरण के साथ संबंध बदलने के लिए।

मानसिक स्वास्थ्य (आध्यात्मिक, आध्यात्मिक, मानसिक भी) कल्याण की एक स्थिति है जिसमें एक व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास कर सकता है, सामान्य जीवन के तनावों का सामना कर सकता है और उत्पादक और फलदायी रूप से काम कर सकता है।

ऐसा क्यों होता है: जब हम अंततः अतीत के भ्रम से अलग हो जाते हैं, तो हम और भी अधिक उत्साह के साथ दूसरे चरम पर पहुंच जाते हैं - हम सर्वश्रेष्ठ के लिए अपनी सभी आशाओं को विशेष रूप से भविष्य से जोड़ते हैं। मानो यह वहाँ है, अनिश्चित भविष्य में, कि हर चीज़ में भाग्य हमारा इंतजार कर रहा है। ऐसा लगता है कि हम इस कालातीतता का केवल इंतज़ार ही कर सकते थे, अगर हम बेहतर समय की ओर रुख कर पाते! लेकिन जल्दी से उज्ज्वल लकीर तक पहुंचने के प्रयास में, हम बहुत ऊर्जावान रूप से उबाऊ "आज" से दूर चले जाते हैं - जैसे कि यह एक बिल्कुल अनावश्यक मध्यवर्ती चरण है, सफलता की राह पर एक कष्टप्रद अड़चन से ज्यादा कुछ नहीं। वर्तमान में जल्दबाजी करके, यह सपना देखते हुए कि यह जितनी जल्दी हो सके बीत जाएगा, हम इसके प्रति अक्षम्य रूप से अन्याय कर रहे हैं। आख़िरकार, यह बीते हुए कल की धुंधली यादें या आने वाले कल के बारे में धुंधली कल्पनाएं नहीं हैं, बल्कि वर्तमान समय अपनी वास्तविकता के साथ ही हमारा जीवन है।

प्रत्याशा में जीना बंद करो.हम निरंतर बेहतरी की आशाओं को भविष्य के साथ जोड़ते हैं, हम हमेशा किसी न किसी चीज़ की प्रतीक्षा में रहते हैं: एक पदोन्नति, एक शादी, एक वेतन दिवस या समुद्र में छुट्टियाँ। आप सप्ताह के अंत का भी इंतजार कर सकते हैं - प्रिय सप्ताहांत। लेकिन भविष्य की प्रतीक्षा अक्सर वर्तमान को नष्ट कर देती है। हम सब कुछ नाम पर और वांछित लक्ष्य प्राप्त करने के लिए करते हैं और हम "आज" जल्दी में जीते हैं, जैसे कि हम एक उबाऊ जीभ घुमाने की जल्दी में हों। हमारी व्यस्तता के बावजूद, "आज" एक अंतहीन यातना बनकर बहुत लंबा खिंच जाता है। हम चाहते हैं कि वर्तमान जितनी जल्दी हो सके समाप्त हो जाए: हम इसे महत्व नहीं देते हैं, क्योंकि हमारे लक्ष्य के रास्ते में यह केवल एक बाधा है जिसे जितनी जल्दी हो सके दूर किया जाना चाहिए। लेकिन वर्तमान हमारा जीवन है, और हम नहीं चाहते कि यह जल्द से जल्द ख़त्म हो!

अपने सपने में मत उलझे रहो.अपने दीर्घकालिक या अल्पकालिक लक्ष्यों और उद्देश्यों को परिभाषित करते समय, उन्हें संभावित संभावनाओं के रूप में मानें, लेकिन बिल्कुल भी अनिवार्य नहीं। आपको असफलता के लिए मानसिक रूप से तैयार रहना चाहिए, क्योंकि... कभी-कभी सफलता असफलता से कम चुनौती नहीं होती। शायद यह जीत के बाद है कि आप तबाही महसूस करेंगे और, नए दिशानिर्देशों की कमी का सामना करते हुए, आप समझेंगे: आपके लिए सबसे सुखद अवधि वह अवधि थी जब आप अपने असीम दूर के लक्ष्य की ओर कदम से कदम मिलाकर चले थे।

अपना जीवन व्यवस्थित करेंताकि इसमें समान अनुपात में प्रेरणाएँ शामिल हों: "क्योंकि यह आवश्यक है" और "क्योंकि मैं ऐसा चाहता हूँ।"

अपने जीवन से घमंड को दूर करें।इसे अपने ऊपर लेने की जरूरत नहीं है उस से भी अधिकवह भार जो आप सहन करने में सक्षम हों। यह काम, घरेलू काम-काज और पारिवारिक दायित्वों पर लागू होता है। आख़िरकार, यह वास्तव में उनकी अतिसंतृप्ति ही है जो दिन को वर्तमान में क्रमिक चित्रों के बहुरूपदर्शक में बदल देती है और हममें से प्रत्येक को "एक पहिये में गिलहरी" जैसा महसूस कराती है।

जल्दी नहीं है।दौड़ने से चलने की ओर स्विच करें - यदि आप इसके अभ्यस्त नहीं हैं तो यह कठिन होगा, लेकिन प्रयास करें। सच्चाई याद रखें: जो लोग जल्दी में नहीं होते वे सफल होते हैं।

अपने आप को आनंद दें.अपने आप को लाड़-प्यार करें, स्वयं को प्रोत्साहित करें। किस लिए? हाँ, ऐसे ही, बिना किसी कारण के। यह एक आरामदायक कैफे में केक का एक टुकड़ा, या किसी स्टोर में नए उत्पादों की इत्मीनान से खोज, पूल या ब्यूटी सैलून की यात्रा, या अपनी पसंदीदा फिल्म देखना हो सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि यह बोझ न हो। काम के बाद, आप आराम कर सकते हैं और अपनी पसंदीदा पत्रिका के नवीनतम अंक के साथ घर पर सोफे पर लेट सकते हैं। यह स्पष्ट है कि घर पर एक कार्य दिवस के बाद आपके पास बहुत सारे कार्य होंगे जिन पर तत्काल ध्यान देने की आवश्यकता है: कपड़े धोना-खाना बनाना, इस्त्री करना-सफाई करना, स्कूली पाठएक बच्चे के साथ, आदि लेकिन यह सब कम से कम एक घंटा इंतजार कर सकता है। इन 60 मिनटों को केवल अपने लिए जीने का प्रयास करें। और इस घंटे के बाद - अवज्ञा की छुट्टी - आप अपनी दूसरी हवा का उद्घाटन महसूस करेंगे।

अपराध बोध से छुटकारा पाएं.यदि योजनाबद्ध सभी महत्वपूर्ण कार्य पूरे नहीं हुए तो घबराना और स्वयं को दंडित करना बंद करें। आप सर्वशक्तिमान नहीं हैं, सब कुछ आपके हाथ में नहीं है।

अपने शेड्यूल में एक "अनावश्यक" कार्य शामिल करेंउदाहरण के लिए, स्वाध्याय विदेशी भाषा, जो आपके लिए उपयोगी नहीं हो सकता है। स्वतंत्र क्यों? क्योंकि यह अधिक सुविधाजनक है: आपको कहीं भी जाने की ज़रूरत नहीं है, आपने जो कुछ नहीं किया उसके कारण आपको शिक्षक के सामने शरमाना नहीं पड़ेगा गृहकार्य, आप अपने शिक्षक और परीक्षक दोनों स्वयं हैं। वर्तमान का "स्वाद" लेना सीखें, परिणाम पर ध्यान केंद्रित किए बिना सीखने की प्रक्रिया का आनंद लें। हम सभी पूर्णतावादी हैं, या बनने की कोशिश करते हैं - सफलता के दर्शन का उत्सव आधुनिक समाजहमें इस जीवन पद्धति का बंधक बना देता है। लेकिन यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि हमारी प्रत्येक गतिविधि का कोई उपयोगितावादी (व्यावहारिक उद्देश्य या भौतिक लाभ वाला) उद्देश्य हो - "मैं ऐसा इसलिए करता हूं..."। आप ऐसा करने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए करते हैं - क्योंकि आप इस प्रक्रिया का आनंद लेते हैं। और अर्जित ज्ञान और कौशल को लागू करने का अवसर किसी दिन फिर से आएगा।

प्रतिदिन एक करतब दिखाओ।बिल्कुल हर किसी की पसंदीदा फिल्म के बैरन मुनचौसेन की तरह। हमारे संदर्भ में, एक उपलब्धि कुछ ऐसी हो सकती है जिसे हम आम तौर पर हासिल नहीं कर पाते, लेकिन जो समय-समय पर हमें अपनी याद दिलाती है। इसलिए, यदि एक दिन आपको एक बटन सिलना याद आता है, तो अगले दिन आप पूल के लिए मदद लेने के लिए क्लिनिक में जाते हैं, और फिर किचन कैबिनेट के दरवाजे को ठीक करने के लिए एक मरम्मत करने वाले को बुलाते हैं, यह आपकी उपलब्धि होगी।

कुछ न करना सीखें.हो सकता है कि आप इस समय अपनी स्मृति में अतीत की घटनाओं को याद कर रहे हों या सपने देख रहे हों और भविष्य के लिए योजनाएँ बना रहे हों। लेकिन साथ ही, आप निश्चित रूप से सर्वोत्तम समय के हर पल का आनंद लेंगे - आपका वर्तमान!